2023年游园惊梦昆曲(实用12篇)

生活中总有一些突如其来的事情需要我们总结和概括。一个好的总结具有概括性和凝练性，清晰地表达出所要阐述的内容。以下是专家的建议和指导，供大家参考和借鉴，希望能对大家的写作能力有所帮助。

游园惊梦昆曲篇一

1、简析《游园惊梦》的主题思想和艺术特色。

主题思想：《游园惊梦》发表于1966年。作品通过女主人公蓝田玉的一次赴宴经历的叙述，描写了这位守寡的将军夫人悲剧性的命运遭际，反映了原国民党上层阶级撤离大陆后的境遇变迁和五六十年代的台湾现实，塑造了蓝田玉等几个性格各异的人物形象，同时也表达了人物对世事无常的沧桑感受。

艺术特色：小说以钱夫人为视角，用细腻的心理描写和意识流手法，着重呈现了她的内心活动；同时运用了戏剧穿挺，将古典戏剧的情节和小说主人公的内心处境和悲剧命运相互对照。另外还通过性格化的对白，采用象征、暗示等手法，突出了人物的性格，强化了艺术氛围和悲剧主题。在叙述和表现的手法上，作者成功地熔中国传统与西方现代的多种艺术手段与一炉。

动用戏剧穿挺，突出人物特色：

小说以钱夫人为视角，用细腻的心理描写和意识流手法，着重呈现了她的内心活动；同时运用了戏剧穿挺，将古典戏剧的情节和小说主人公的内心处境和悲剧命运相互对照。戏剧中的对白，采用象征、暗示等手法，将戏剧的舞台和人生的舞台，戏剧化的人生和人生的戏剧巧妙地融合在一起，使整个作品主题不仅深沉而且富有韵味。

2、简析蓝田玉的形象。

钱夫人蓝田玉是出身卑微的昆曲优伶，因一曲《游园惊梦》而被钱将军看中，一夜之间成了将军夫人，享尽了荣华富贵。她一方面感激年老的钱将军对自己的忠爱，一方面又与郑参谋幽会，内心陷于矛盾和痛苦之中。在一次演唱中，她无意间发现自己的情人另有别恋，急怒之下竟失去了嗓音。钱将军一死，她又在一夜之间，成了落魄夫人，在台南伶仃度日。蓝田玉她代表了国民党上层阶级中的懦弱典型，作者对她寄于了深切的同情和无可奈何的思想感情，同时也表达了作者对世事沧桑深沉的悲凉。

作者简介：

白先勇，国民党高级将领白崇禧之子，著有短篇小说集《玉卿嫂》、《纽约客》、《台北人》及长篇小说《孽子》等。

游园惊梦昆曲篇二

游园惊梦是一部很美的片子。缠杂不清的暧昧迷离，藕断丝连的深情蜜意。两个女人，两个男人，两个女人。爱和不爱都已经成了默契，不用说，眼神就好。离别和聚首，纠缠和放手。女人和男人，女人和女人。

一个是女人中的极品女人，一个是女人中的极品男人。王祖贤，我一直认为，除了林青霞，在没有人可以超越她女扮男装的魅力。她的美丽本就特别，与生俱来的英气和媚力，交织而成一个特别的女人。在这里面，她穿女装不多，虽然好看，但是远不及她的男装有味道。那么暧昧的眼神，我在林青霞的眼睛里看到过，在刘嘉玲的眼睛里看到过，在尼可基曼的眼睛里看到过，都那么痛苦和压抑，又放纵和流连。这是个为爱很坚决的女人，无论对谁，爱和不爱，同样坚硬而充满锋芒。只有在对小翠尽那一份守护和关怀的责任的时候，她才柔软的象个女人。

音乐，很足。我第一次看到一部片子用国乐配器。虽然很多都是用现成的昆曲配乐，但是因为天衣无缝，所以弦弦掩映声声思，让人有一弦一柱思华年的感觉。听那些地道的昆曲配乐，才知道古人把这些乐器称为“丝竹”的妙意。清冷绝尘。曲如其人。

电影中出色的昆曲配唱，功不可没。这便是昆曲的好，教你感动，让你揪心，甚而流连忘返。人与人之间也是这样任性，明知道两个女子相亲相爱是不妥的，也唯有一路错下去，固执地错下去。

梦一样的一部片子，光和影和声的交响。房间没有人，只有画面和声音扩散流淌。哀而不伤，这是中国人的境界吧。

游园惊梦昆曲篇三

落日的余辉遍地是金。

我对着那满地憔悴的黄叶说，这是最美的。

你说，喜欢的是夏日的丰盛。

夏日的美在于它的丰满充裕。

但很少意识到葱翠之后的憔悴。

没有永恒不变的苍翠。

正如没有永恒不变的真谛。

喜爱夏日是对生命烂漫的渴。

望

喜爱秋日是深明生命的无常。

喜爱你。

却是心灵的原始搏动。

春荣秋枯，物转星移。

生命终将逝去。

还有什么能够永恒。

唯有此刻，脉脉余辉，相拥对视，让爱意浸透此生……。

游园惊梦昆曲篇四

游园惊梦是一部写实主义大师老舍的短篇小说，通过主人公梦境中的遭遇，揭示了人性中的善恶之间的斗争，以及在现实生活中人们面临的选择。这篇小说给我留下了深刻的印象，也带给我许多启示。

第二段：珍爱自己，追求自由。

主人公梦境中的遭遇让我深切感受到了人的自由是如此的重要。在梦中，主人公被园丁和一群额手称庆的人物所困扰，他们试图剥夺主人公的自由。而主人公一直努力抵抗，保持自己的个性和尊严。这让我意识到，无论在什么时候，我们都要珍惜自由的权利，坚持追求自己的梦想和理想。

第三段：善恶斗争，选择正义。

游园惊梦中的园丁代表了一个个人的利益追求和自私的一面，而额手称庆的人物则代表了对权威的崇拜和对个人价值的否定。他们一直在试图迫使主人公遵循“大部分”的意愿，迫使他放弃自己的理想。然而，主人公在面对困难的时候，并没有选择妥协，而是选择了正义。这让我明白了在现实生活中，我们也要勇敢站出来，追求正义，不被外界的诱惑和压力所动摇。

第四段：新生力量，改变现状。

主人公在梦中的经历让他更加坚定了自己要改变现状的决心。梦醒之后，他积极投身到改变社会的事业中，通过自己的力量来维护自由和正义。这让我明白了一个人的力量是无穷的，只要我们积极付诸行动，就能够点燃新的火花，促使社会的发展和进步。

第五段：人性的辩证，对生活的思考。

游园惊梦的故事最引人深思之处就在于展现了人性中的善恶斗争。每个人都有善恶两面，只有在特殊的环境下，这两面的斗争才会更加激烈。这让我明白了人性是复杂多变的，我们要学会面对自己内心的善恶之争，接受自己的不完美，并努力呈现自己最好的一面。

无论是在梦境中还是现实生活中，游园惊梦所展现的故事都让我获得了许多思考和启示。这篇文章通过主人公梦中的遭遇，告诉了我珍爱自己、追求自由的重要性，教会了我选择正义，追求真理的勇气，启发了我改变现状的决心，以及思考人性和思考人生的智慧。游园惊梦不仅是一篇文学作品，更是一部哲理之作，它引导着读者思考人生的意义和价值，并鼓励我们在面对困难和挑战时，勇往直前，永不言弃。

游园惊梦昆曲篇五

游园惊梦是一部很美的片子。缠杂不清的暧昧迷离，藕断丝连的深情蜜意。两个女人，两个男人，两个女人。爱和不爱都已经成了默契，不用说，眼神就好。离别和聚首，纠缠和放手。女人和男人，女人和女人。

一个是女人中的极品女人，一个是女人中的极品男人。王祖贤，我一直认为，除了林青霞，在没有人可以超越她女扮男装的魅力。她的美丽本就特别，与生俱来的英气和媚力，交织而成一个特别的女人。在这里面，她穿女装不多，虽然好看，但是远不及她的男装有味道。那么暧昧的眼神，我在林青霞的眼睛里看到过，在刘嘉玲的眼睛里看到过，在尼可基曼的眼睛里看到过，都那么痛苦和压抑，又放纵和流连。这是个为爱很坚决的女人，无论对谁，爱和不爱，同样坚硬而充满锋芒。只有在对小翠尽那一份守护和关怀的责任的时候，她才柔软的象个女人。

音乐，很足。我第一次看到一部片子用国乐配器。虽然很多都是用现成的昆曲配乐，但是因为天衣无缝，所以弦弦掩映声声思，让人有一弦一柱思华年的感觉。听那些地道的昆曲配乐，才知道古人把这些乐器称为“丝竹”的妙意。清冷绝尘。曲如其人。

电影中出色的昆曲配唱，功不可没。这便是昆曲的好，教你感动，让你揪心，甚而流连忘返。人与人之间也是这样任性，明知道两个女子相亲相爱是不妥的，也唯有一路错下去，固执地错下去。

梦一样的一部片子，光和影和声的交响。房间没有人，只有画面和声音扩散流淌。哀而不伤，这是中国人的境界吧。

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游园惊梦昆曲篇六

人说，海棠无香。

以几本古籍为枕，躺卧在海棠花下，深深浅浅的绿色充溢着我的视野，几朵洁白的海棠隐匿在叶子深处，半开半拢。我试图努力嗅出一丝味道。然而飘入鼻腔的却只有远处淡淡的荷香。手捧一本古卷，轻声吟唱几句：袅睛丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面。

偶有一阵清风吹过。一片花瓣落在我的脸颊，柔软温和，似一位江南女子的指尖划过，留下一丝清凉的、浅浅的、淡淡的忧伤。

蝶

误入一处庭院，春光旖旎，花开满园。木制的房屋坐落在一片竹林里，翠绿的叶影映在纸窗上，泛着幽幽微弱的.绿光。竹林边有几株芭蕉，硕大的叶子，翠绿欲滴，垂入花丛。几朵娇艳的牡丹妖冶地绽放着，红得那么艳丽，是庭院里最亮丽的一抹色彩了。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

折一枝牡丹挂在耳边，步入池塘边。

今生我愿做一名女子，着一袭蓝袍，以红色的衬裙为底，踩一双绣花红头鞋，颈戴镂空金锁，发髻上插一支流苏金钗，耳边挂一枝初春开得正艳的桃花，手执一把绘花的圆扇，挥一挥衣袖留一缕云烟。

然而今生，我只是一只蝶。

蝶

池塘里的水清澈得可以看见池底的淤泥，几簇稀疏的荷叶飘在水面上，几朵白莲从清水中冒出来，开在池中央，干净得让人不忍用手亵渎。几片花瓣散落在水面，引得水里的小鱼也静观起花瓣周围泛起的一圈圈越来越小的涟漪来。

花丛旁随手丢下的几本闲书，书页被风吹得哗啦哗啦地响，原来这里有一个书生。走近，凑在他的面前，真想用手去触摸他那清秀的眉目，俊挺的鼻梁，温润的双唇，还有几缕被风吹乱了的青丝。

他离我很近，却又给我一种无法触及的遥远感。

我一只手轻抚他的脸颊，慢慢靠近他的双唇。刚刚感受到他的鼻息，一阵狂风，我却消失了。

则为你如花美眷，似水流年。

一阵罡风过后，我从梦中惊醒。在梦里，有一个美若天仙的女子，黛眉之下是一双深邃的褐瞳。看不穿的，是那失落的魂魄。我似乎能隐约感受到她发梢的温度，真实得不似梦境。但睁开双眼，却只有胸前一朵娇艳的牡丹，和似有若无的花香。不知是多大的风，竟把园里的牡丹吹落到此地。

突觉惘然。瞥见墙角一枝桃花上落着的一只蓝舞蝶，如江南女子般惊艳。

只是梦长梦短俱是梦，年来年去是何年？

蝶

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？

今生我只是一只蝶，来生愿为你如花美眷。

可惜，似水流年。

游园惊梦昆曲篇七

不到园林，怎知春色如许！

――题记。

“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿。没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。”

留园，一个古色古香的名字，在这细雨朦胧的袅袅烟雾中，苏州留园的大门已展现在我眼前了。

细雨丝丝沾染在我的衣襟上，凝成一粒粒晶莹的水珠，轻轻一弹，一片水雾便在四周弥散。撑开一把油纸伞，轻轻踏足在光滑的石子路上。一朵朵雨花绽放在路上，翠绿的苔藓爬满路旁的青石。被雨洗过的风中飘散着树木的清香。步入一段长廊，雨丝顺着廊顶的瓦片滑落，墙上的石板上刻着许多美丽的文字，像是诗词，像是不知多少年前一个同样的雨天一个诗情画意的灵魂的呢喃。

不知不觉间，有一片湖水，荡漾在眼眸。雨似乎停了，一丝鲜嫩透明的阳光羞怯地从云层中钻出来。湖水绿的如同翡翠，经历了岁月的洗涤，闪着浑圆的光泽。湖中几片莲叶静静地躺着，叶片上凝着几颗露珠，经阳光挑逗着，也似琉璃一般，也似那么珍贵，那么让人怜惜。几朵嫩红镶嵌在这碧绿之中，是莲花。散发着袅袅的`清香。似水中那一娉婷少女，如羊脂玉般洁白的花瓣，没有任何瑕疵，像是古代那位能工巧匠精雕细琢而成，瓣尖那一抹粉像是少女脸颊的一抹晕红，如此圣洁美好。湖旁，有一座古色古香的凉亭，碧瓦飞甍，细润的瓦片在阳光下恍若透明，好似一座琉璃亭，亭中有一位青衫女子，唇角一抹嫣红，身披轻纱，亦真亦幻。她青葱玉指浮动琵琶，淡定的铮铮之声，如夜空中一颗颗渐渐亮起的星辰。她旁边有一位灰衫男子，咿呀吟唱吴侬软语，和着雨后湿润清新的空气，一起进入我的心里，我仿佛穿越了千年。在这氤氲的白雾中，我触摸着历史的衣角。

在长廊中，有许多雕花的桃木窗门，雕刻得十分精细，巧夺天工。在窗后，有一个独立的小房间，房间里种着亭亭如华盖的植物，远远望去，还以为是一幅栩栩如生的古画，还搭配着古色古香的画框。

绕过一个圆月门，踏过一个门槛，一个古代厅房呈现在眼前。有一块大理石摆放在房间里，大理石看不出一丝人工痕迹，是天然的。石头上的花纹好似水面的波鳞，又好似重峦叠嶂的群山，神乎其技，美的不着痕迹。

弱柳扶风，在一个诺大的庭院里，许多植物展现着自己旺盛的生命力。它们极力吸取养分，那最原始的绿色，鲜嫩可爱。有几株苍翠的古松，为留园增添几分苍凉厚重之感。

清凉的风拂过脸颊，我抬头仰望澄净透明的天空，眼眸也变得透明。

于是我回到两千年前，撑起油纸伞，玉手轻抚雕花栏杆，吹笙以忘当年，远望见一尾白鲑跃出水面，此时桃花零落，红尘残碎。

河南省洛阳一高级一班。

指导教师：周红生。

游园惊梦昆曲篇八

原来姹紫嫣红开遍，以这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。

锦屏人忒看的这韶光贱！

琴曲。

烟淡兮轻云。

香霭霭兮桂荫。

叹长宵兮孤冷。

抱玉兔兮自温。

月明云淡露华浓，欹枕愁听四壁蛩。伤秋宋玉赋西风，落叶惊残梦，闲步芳尘数落红。

梦回莺啭乱煞年光遍人立小庭深院炷尽沉烟抛残绣线。

恁今春关情似去年。晓来望断梅关，宿妆残。你侧着宜春髻子恰凭栏。剪不断，理还乱，闷无端。已吩咐催花莺燕借春看。云髻罢梳还对镜罗衣欲换更添香。

则为你如花美眷似水流年，好景艳阳天。

万紫千红尽开遍。

【滴溜子】。

湖山畔，湖山畔，云蒸霞焕。雕栏外，雕栏外，红翻翠骈。

惹下蜂愁蝶恋，三生锦绣般非因梦幻。一阵香风，送到林园。

似这等花花草草由人恋。

生生死死随人愿。

便酸酸楚楚无人怨-----《牡丹亭》。

桃花扇。

秦淮无语送斜阳，家家临水映红妆。春风不知人事改，依旧欢歌绕画舫。谁来叹兴亡？

青楼名花恨偏长，感时忧国欲断肠。点点碧血洒白扇，芳心一片徒悲壮。空留桃花香。

拯救昆曲。

昆曲形成于元末明初江苏昆山一带，故而得名。其剧目丰富、文词典雅；表演细腻传神；唱腔音乐清丽婉转、淡雅飘逸。从十六世纪到十八世纪末，昆曲曾在华夏大地纵横数千里，上下数百年，形成了空前绝后的社会性痴迷，创造了中国古典戏剧的高峰，它对许多后起戏曲剧种的生成和发展都有着重大影响。

《怜香伴》之所以选择在已经演了300多场厅堂版《牡丹亭》的皇家粮仓举办发布会初露真容，其象征意义不言而喻。

如今，很多人都知道有着“百戏之祖”之称的昆曲是中国现存传统戏曲中最古老的剧种，也是世界古老的三大戏剧源头之一，其最大的特点就是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。此外，人们也从各种报道中了解到，昆曲艺术是融文学、戏剧、表演、音乐、舞蹈、美术于一体的综合艺术，它集中国古典艺术与美学之大成，是东方艺术的杰出代表。但是，究竟有多少现代人曾亲临现场体会过这样一种绝美雅致的艺术形式？其答案恐怕并不会让人感到乐观。

在文化学者赵珩的著作《旧时风物》中，人们还可以寻见昆曲最为风光时的景象。在赵珩看来，昆曲是文人精神境界和艺术修养的自我表达，细腻的打磨，精心的建构，使一部戏曲创作成为深邃典雅的艺术精品，再加上昆腔韵律和节奏，则使其成为更加文人化的作品。在名为《北京剧场的历史记忆》一文中，赵珩写到：昆曲进入北京后，非常受人们欢迎，原因一方面是词句非常典雅，一方面也是剧情起伏跌宕。当时，一出昆曲演出要两三天才能演完，后来逐渐只演一些精彩的折子，比如汤显祖《牡丹亭》中的《游园惊梦》或是《西厢记》中的若干片段，词句典雅而脍炙人口，很多唱词甚至家喻户晓。戏曲史上有这样一句话，叫“家家收拾起，户户不提防”，用来形容昆曲的普及。但如今，如此景象已经一去不返，除了昆曲的三大传奇——汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》依旧是久演不衰的剧目，其他剧目大多少有人问津。

演以来，几乎每场演出都会爆满。剧中那一对21世纪的柳梦梅与杜丽娘，不仅优雅地诠释了《牡丹亭》这400年的爱情神话与青春的活力，也早已俨然成为了华人世界中兼具古典与现代美的罗密欧与朱丽叶。

此次召开《怜香伴》发布会的皇家粮仓也在为拯救昆曲做着自己的努力。每个周末，由苏州昆剧院演员演出的厅堂版《牡丹亭》都会在没有声光电的古老皇家粮仓上演，在只有60个座位的剧场里，演员的婀娜身姿、一颦一笑都有了不寻常的感染力，而不用扩音设备的原声演出，也让昆曲美妙的唱段和配乐更加打动人心。如今，这里不仅已经成为了京城昆曲爱好者的聚集地，来这里听昆曲也已经成为京城引人注目的文化事件和高档时尚的文化消费之一。

情。

大。

中，昆曲也随之翻开了新的一页。

当我们回首昆曲的这段往事，注意到那时的文人墨客曾经传颂过这样一场婚礼。公元1620年，女诗人商锦兰嫁给了晚明三大才子之一，也是昆曲史上一位重要的戏曲理论家齐标嘉，这对才子佳人都是昆曲的忠实爱好者。我们从齐标嘉生前的日记看到，他们在七年的时间里观赏品评过的昆曲作品多达八十六种。齐标嘉和商锦兰琴瑟和谐的感情生活为无数文人羡慕不已。那时的昆曲舞台搬演最多的也是才子佳人的爱情故事，人生如戏，戏如人生。1645年，清军攻进杭州城，此时齐标嘉正在杭州做官，闰六月初四，他收到了满清政府的聘书，两天后，齐标嘉为了保有自己对大明王朝的忠贞选择了投湖自尽。这对才子佳人二十五年的美满姻缘遭遇了家国之乱，转眼已是人鬼殊途。

在朝代更替的动荡中，很多人遭遇了和齐标嘉相似的命运，今天我们在明史的烈传中可以看到长长的殉国官员名录，记录在册的数以百千记，他们有的是战死，有的是不屈被杀，有的则和齐标嘉一样自杀殉国，每个人的命运都因为这场历史变故发生了改变。齐标嘉殉国后不久，一位逃难的孕妇在兵荒马乱中生下了一个男婴，他就是我国清代著名的戏剧大师洪升。

洪升与稍晚诞生在山东曲阜的孔尚任被世人并称为南洪北孔，这两位作家一南一北相隔十年，创作了两部震动剧坛的作品：《长生殿》与《桃花扇》。这两部作品，既是昆曲舞台上的岜竹，也成为我国文学宝库中的明珠。

洪升的家族在钱塘属于望族，他自幼接受正统的儒家教育，十五岁就创作了很多诗词歌曲，在当时小有名气，然而，洪升在仕途上一直不顺利，四十三岁完成《长生殿》时，他已经在国子监做了二十年的太学生，始终没有得到一官半职。历时十年的《长生殿》终于完稿，对于洪升来说多少是个安慰，他迫不及待地呼朋唤友，在寓所内召集伶人演出。当时佟皇后刚刚病逝，正处于禁止一切娱乐活动的国丧期间，洪升遭到了举报，被捉进了刑部大牢，一起观剧的五十多人全部受到株连。当时有人作诗感叹：可怜一出《长生殿》，断送功名到白头。

洪升的不幸没有使他的作品泯灭，五十出的《长生殿》把唐明皇和杨贵妃的爱情故事融入到安史之乱的历史环境中，将爱情与政治紧密地纠结在一起，又暗含着痛失江山的民族情绪，这与清朝初年人们追忆故国的心情十分契合，引起了强烈的社会共鸣，传奇也随着《长生殿》登上了书写时代兴亡的高度。

成熟。

境是可以用通俗的词汇表达出来的。

“淅淅零零一片悲凄心暗惊遥听隔山隔树战合风雨高响低鸣一点一滴又一声和愁人血泪交相迸对这伤情处转自忆荒茔白杨萧瑟雨纵横此际孤魂凄冷鬼火光寒草间湿乱萤只悔仓惶负了卿我便独在人间委实的不愿生寄语娉婷相将早晚伴幽冥一恸空山寂静铃声相应......"《长生殿》曲词的典雅清丽是后来的一般剧目远远无法比较的。今天，即使不了解昆曲的人，翻看《长生殿》的剧本也会被其中的绮丽和哀婉所倾倒。令人难以想象的是没，如此雅致的唱词竟然在那个时代达到家喻户晓的地步。

亡。

论：传奇，取人笑易，取人哭难。

些年轻的观众。

让我们记住传奇创作历史上最后的一页辉煌。一六九九，这是《桃花扇》问世的年代。《桃花扇》讲述了一个复社文人和一个秦淮歌妓的爱情故事，在这份爱情之后的却是一个王朝三百年的基业毁于何人、败于何事、消于何年、止于何地。

1699年的一天，康熙皇帝命人将一本刚刚问世的传奇稿本索要进宫，第二年，这部传奇的作者就因为疑案被革去了官职，他就是孔尚任，那位与《长生殿》的作者洪升一起被世人并称为南洪被孔的剧作家。

孔尚任并没有像洪升一样在仕途上不得志，他是孔子的第六十四代后人。康熙二十四年，皇帝南巡路过山东时，他曾经奉命在御前讲读论语，受到康熙皇帝的赏识，被破格提拔为国子监博士，开始了仕宦生活。然而，仅仅过了一年，孔尚任就在疏浚黄河海口时接触到了一批拒绝与清朝合作的明代旧臣，他与这些人广泛结交，掌握了大量南明王朝的史实。扬州城中、秦淮河畔、金陵故都，到处都留下了他的足迹，而这里，正是《桃花扇》中主人公生活过的地方。

回到京城后，孔尚任用了二十年的时间完成了《桃花扇》的创作，将自己在秦淮河畔了解到的史实整理加工，以严谨的态度为后人描绘出一幅南明王朝的众生相。

《桃花扇》是明清传奇中一部非常独特的作品，它的结构复杂，人物众多，情节设计环环相扣，与之前的传奇截然不同。通过侯方域与李香君一对青年男女的悲欢离合，串演出整个南明王朝从建立到衰亡的全过程，很难想象这样一部作品问世时竟然不是以文章发表，而是在昆曲的舞台上表演出来的。由于历史和政治的诸多原因，《桃花扇》并没有完整的演出记录，曲谱也只留下了“访翠”“寄扇”和“题画”三折。

上个世纪九十年代初，江苏省昆剧院的女小生石晓梅和他的先生一起整理过《桃花扇》的曲谱，才使侯方域和李香君登上了现代的昆曲舞台，也才会有今天的这部《一六九九桃花扇》。

“诌一套哀江南放悲声唱到老”

然失色。李香君，已经成为我国各种文艺作品里最。

值得钦佩的女性形象之一。

事实上明代末年苏州就已经出现了一群关注现实题材的剧作家，后人将他们称为苏州派。他们创作出了《一捧雪》、《占花魁》、《十五贯》等一批现实题材的佳作。当代戏曲学者普遍认为，正是苏州派的积极创作促成了昆曲在清代初期的又一次崛起，也直接启发了孔尚任对《桃花扇》的创作。

础。

组合在一起，是当时中国的最高思维。”

何迎接下一个三百年呢？

游园惊梦昆曲篇九

这部影片中，翠花的命运无疑是最悲惨的，但也最幸运。悲惨的是早年为歌妓，沦落风尘，在那个年代，这一行是不好做的，但幸运的是，她非常热爱昆曲，而且还遇到了知音。当她嫁入荣府，她就注定孤独寂寞，这和她以前生活完全相反!以前的生活永远回不去了，特别当她的丈夫、荣兰的表哥死了之后，她更加寂寞。

荣兰，一个新时代的女性，也对昆曲相当热爱，而且她是教师，热衷于像男人一样报国。她们两人将昆曲《游园惊梦》唱得那么入情，两人分别化身杜丽娘和柳梦梅，这种戏曲中的感情也渐渐被移入了现实生活当中。刚开始，这段同性之恋很难为我所理解，可是想了想：一个失去丈夫成天被关在大院里的女人，一个一心想像男人一样报国、不甘屈于男人之后的女人，她们都有共同的爱好以及十分相似的命运。她们是相互依存，没人能够理解她们。她们就像影片《霸王别姬》中的程蝶衣对段小楼一样，他是完全入戏了，是完全将自己当成虞姬了，将自己所有的爱毫无保留地给了霸王。最后，他死在戏台上，和真正的虞姬一样。

可以说他对戏曲的热爱接近于疯狂了吧!两个男人将这两个女人从自我陶醉的状态中拉了出来，这时她们醒了，原来那份同性之情只是在缺乏温暖时来自姐妹之间深深的理解和安慰。她们虽然醒了，可也不能避免爱她们的人走了，永远地走了，再也回不来了!我想她们不会后悔，因为曾经拥有!

游园惊梦昆曲篇十

丁酉年二月，仲春之际，会于清潩河畔，踏春寻志也。群贤毕至，少长咸集。沿溪踏石，夹岸百步，桃夭李盛，灼灼其华。未闻莺唤燕啼，但见双燕斗泥而旋，信可乐也。

是日也，天朗气清，骄阳如雪。结伴而行，拦车取道，亦步亦趋。不闻沙场征战苦，望梅止渴，以解路途劳顿。噫？未见叶落草衰，人比黄花瘦，何也？尝悟理于室，搔首顿足，未得道之深。如今汗流浃背方悟前贤探路取道之难。呜呼！不临深渊，不知溪之深也；不行远道，不知道之难也。少年心事当拿云，孰有幽篁鸣呃之叹？鹰击长空之志，莫如今日少年郎！

今览前贤诗赋，悔恨于流觞之乐不可得。过飞。

虹桥，席地而坐，金石丝竹，声舞鱼跃。风送花香经耳际，歌舞旋音扑鼻香。古筝淙淙，为国杀敌，沙场征战几人还，笔墨丹青肝胆心，位卑未敢忘忧国！几丝葫芦，畅叙幽情，是熟音陌曲。相似寥了，友才之长，如未闻其因，竟不可得。欣喜之余，为友可乐！

铭“不宜妄自菲薄”为志，兢兢业业，不曾造次。如尔曹类类卿卿，卧虎藏龙，视听之娱愈盛，其才愈不可斗。翩翩白衣少年郎，岂为如山书经所迫？莫说秀才少年痴，红日初升，百兽畏惶！

梦里花落如雨，凄怆惶然，雾失楼台，月渡迷津，此日游园惊此一梦，云销雨霁，彩彻区明，少年事，当挥斥方遒，指点江山！

游园惊梦昆曲篇十一

电影讲述的是一个曾有理想成为一个报国巾帼英雄的老师兰姨和一个曾在万月楼卖唱的歌女翠花之间同性之恋，以及她们遭守各种情感挣扎后的惺惺相惜。故事外在几乎没有任何的戏剧冲突，翠花被赶出家门这一冲突，甚至忽略不计，没有一个镜头去表现。

总的来说《游园惊梦》是一部极具特色的影片，一个民国时期显性的情感故事和隐性《牡丹亭》的故事暗合，去阐述千古不变的“情不知所起，一往情深”。

同时，运用戏曲的的方式手法，把一部影片情绪渲染的美仑美奂，声画得到极大的丰富和彰显，视听语言方面为华语电影中不可多得的佳作。

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游园惊梦昆曲篇十二

《游园惊梦》这部电影的主人翁是：荣兰和翠花。那是一个黑暗的社会，在那样的环境下，这两女人有很大的不同，但有些方面也表现出相同。

翠花是一个相对柔弱的女人，她是那个时代大部分女人的缩影，不出家门，不入世，只是单调的活着，但是他对外面的世界充满了憧憬。她希望有个依靠，荣兰是他的依靠。同时她也充满了希望，她把希望都放在惠儿身上，希望惠儿能够学到知识，能够步入社会，并且能够主宰自己的生活。

荣兰是一个比较先进的女人，他步入社会，接触社会。但是作为一女人，她和翠花一样也希望有一个依靠，后来遇到了邢志刚，他同样也把希望寄托在惠儿这一代的孩子身上。

无论社会如何黑暗，是不能磨灭人们对美好的渴求，不能磨灭人们对禁锢的挣脱，不能磨灭对身心栖息地的渴望。

另外这部电影选背景也非常好，苏州园林是旧时代的产物，可以很好的表现文章的主题，同时苏州园林加以昆曲，是美的结合，让人在更好的体会电影主题的同时也能够有美的享受。