边界与融合的作文(优秀19篇)

无论是学习、工作还是生活中的经历，总结都是不可或缺的一环。在写总结时，我们应该尽量突出重点，不要泛泛而谈，保持内容的精炼和有力。看看以下的一些范文和写作案例，或许能给大家带来一些新的思路和启示。

边界与融合的作文篇一

婉转悠扬的琴声从琴房中飘散而出，悬浮于空中，久久不散，然而，这琴声戛然而止，接着一次又一次地重复同一小节却不再往下继续弹奏。这时，一个女孩子哭着从琴房里冲了出来，抱膝而坐。这是几年前一个女孩因突然忘谱而未完成钢琴十级考试的场景，而那个女孩就是我。那天是哭着回家的，之后坐在钢琴前，怀着小伤心。一阵风吹过琴谱，停留在了《命运》这一曲，情不自禁地按下第一个音，随之而来的是一串激昂的音符，时而轻如鸟鸣，时而又响如惊雷，仿佛将之前的悲伤融入了音乐中，转变成了一份坚定、一份期望、一份坚强。

将悲伤与音乐融合，转化成今后努力的动力，学会坚强，学会不服输的精神。

《进行曲》爱国。

清晰地记得20xx年举国上下在10月1日这一天庆祝祖国成立60周年的情景，电视里循环播放着大阅兵的录像，这是祖国对人民的交代，让人们看到了国家的日益壮大与逐步的兴盛，连平日里永远播放各类电视剧的频道也改播战争片，记录着新中国成立的不易，怀念着为祖国牺牲的英雄们。翻开琴盖，拿出肖邦的一首《进行曲》，弹奏着，将爱国之情与音乐融合，感受肖邦在创作此曲时的爱国之情、思国之意。

将对祖国的热爱与音乐融合，在体会作曲家的情感的同时，油然生成一种对祖国的敬意与热爱。

《梦中的婚礼》乐观。

刚开始热播中国达人秀的时候，几乎人人都对其有所了解，有所关注，而第一季的冠军——刘伟更是家喻户晓。记得他第一次走上舞台的时候，空空荡荡的袖子与他脸上灿烂的笑容形成反差，当他开始用双脚弹琴时，人们惊讶地合不上嘴；当他说着他的经历却依旧面带微笑的时候，人们眼含泪水；当他说出“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着”这句座右铭时，人们起身为止鼓掌。清楚地记得他第一次弹的曲子是《梦中的婚礼》，心血来潮地弹奏它，跟着悠扬动听的旋律想起刘伟的自信和他那灿烂的笑容，也体会着他对生命的乐观与期望。

将对生活的乐观与音乐融合，珍惜生命、热爱生命，在遇到挫折时依旧笑对人生，保持乐观。

将情感与音乐融合，抒发自己情感的时候也体会着作曲家或演奏者想表达的感情，预期交流，与其沟通，提升自我，受益匪浅。

边界与融合的作文篇二

我们班有一个四人组合，她们是班上最好的朋友，也是同学们最欢迎的四个人。大家一定想知道她们吧！我来给你们介绍介绍。

“你干什么？不想活了？”“啊，痛啊，哎呦！”呵，原来张朵又在教训她的同桌了，就凭张朵的捏捏功，没一个人敢惹她。这就是四人组合的一号。她性格开朗，爱好游泳，是我最好的朋友，也是我的知己。她的声音很大，喊一声全班同学被吓倒一大半。

再看一个胖胖的女孩――廖莹蕾，她可非同寻常。是我们班的“重量级”人物，一人击退一个班不成问题。看她胖胖的不熟悉她的人以为她很凶，其实她很温和，可能因为她和大家玩得来，所以大家就不会像刚见面一样产生误解。

咦，哪里在笑？原来是张雨倩的话语把那一大群女生逗得哈哈大笑。她是一名副班长，性格温柔，天真可爱，可以称得上我们班的笑星之一。

现在已向大家介绍了三个人，第四个人是，就是，就是我！

我是一个开朗的女孩，也是一名班长，我人缘好，交际广泛，是我们四个人中最快乐的一个，没有烦恼的一个，我喜欢弹琴唱歌，因为它能激活我的大脑。

这就是我们班的四人组合！

边界与融合的作文篇三

在刚踏入高中生活之前，我有些小忐忑，我害怕找不到朋友，我害怕没有人与我说话，我害怕......

于是，心神不宁的我跑去问妈妈：“妈妈，我好怕去军训，我害怕陌生人，你为什么不怕呢？”那时的妈妈要参加一个人力资源师的培训去井冈山，也都是陌生的、不认识的人。“孩子，你在怕，人家也怕啊，大家都是人，你又怕什么呢？”妈妈摸着我的头，轻声说道。

终于，到了军训的那天，我背着书包走进了教室，随便找了个位子坐了下来，随后趴在课桌上把头埋在手臂里闭目养神，这或许是一种鸵鸟心理吧，只敢埋于沙下，不让人看见。

上车了，我站在前面很快就坐到了位子，发现没有人想和我坐，我立马又坐到里面的位子，可能我的心里还是盼望着能有人与我交谈的吧！

车启动了，仍然没有人来，我掏出手机想和自己初中的好朋友倾诉，这时，好像有个男生在后面没位子了，被老师安排到了我的旁边，我那时心里叫一个激动的，想着，管他男生女生，只要是学生就是好。可那激动还没维持多久，那个男生就去和别的男生坐了。

进了宿舍，是一片静寂声，我们各自理东西，互相不说话，这是，一个女生说道：“我们来活跃一下气氛吧，大家报名字。”或许是带着那份害羞、腼腆，大家都你看着我我看着你，迟迟没有出声。

随着军训期间，大家一天天的相处，逐渐活络了起来，而我还没有到真正放开的时间。第四天的下午，由于要准备晚上的联欢晚会，军训便被暂停了，而我们被赶去宿舍理东西写军训小结。那时，吃东西的吃东西，发东西的发东西，大家打成一片，好不欢乐！我也到了军训期间的一个巅峰，大叫大闹，几个同学都傻眼，说：“没想到你这么open，我还以为你是属于乖乖的、安静的那一种学生类。”我调皮地吐了个舌头：“完咯，被你们看光了。”

或许，这就是融合吧，一点一滴渗入大家的生活，我慢慢地慢慢地走近大家，我相信，终有一天，我会彻底地融入到这个新高一的家庭中的！

边界与融合的作文篇四

在当今这个信息化的时代，距离已经不再成为沟通的问题，越来越丰富的物质，越来越发达的科技，越来越小的地球村。通讯与科技将距离瓦解，将文化融合，将人心相连。

当年那个闭关锁国的旧中国已不复存在，当八国联军进攻的号角吹响，当无情的大炮落在我们的城墙上之时，我们就意识到，中国要崛起，中国需要开放。而如今的中国早已不是当初，门户开放，中西融合；如今的中国又俨然回到了那个如唐清般令人想往赞叹的神奇国度。

在如今多极化的世界进程中，“融合”已不可避免的变成了热门的关注焦点。古有丝绸之路，今有上海世博，人们已然意识到，融合带来发展，学习带来进步。

上海世博会是当代中外融合一个很好的例子，世博会就像一个迷你地球村，里面装载着不同国家不同人种和各异的文化，书写着历史又一崭新的篇章，在中华多名族的基础上，求新，求变，将其他不同的文化融合吸收，从而实现民族融合，文化统一。

看看我们身边，有多少不是中西融合的产物，电子，书籍，服装，日用品……融合俨然已悄无声息的潜进我们生活的每个角落，与我们紧密相连。

中西方的结合固然是好，给我们带来的好处不胜枚举，然而万事有利必有弊。

当下中国思想有个共同性，就是容易走极端，当中西融合之后，很大一部分人就全盘否定中华文化，认为西方就是好，西学就是对的，最简单的例子就是如今的出国热，很多家长在孩子很小或者自身根本没有承担的能力，却还是要把孩子送到国外。可想一想，这种盲目的跟风就一定对吗？国外的教育就一定适合孩子吗？毕竟我们可是一个个受儒家文化的华夏儿女啊！事实上，很大一部分的小留学生在国外选择的是逃避，陌生的环境，陌生的人，离开了父母的保护，他们显得格外无助，彷徨，苍白又不知所措。他们只能把自己放进自己的小世界中，沉迷于网络，游戏，不敢直视和承担自己应有的责任。这样的留学是去深造自己还是自我放逐！其次就是如麦当劳，肯德基一类的快餐食品，在美国等一些国家早已将它视为垃圾食品之时，中国却还在风靡盛行。为什么现在孩子第一个会说的英语的单词是脏话，为什么越来越多的人开始排斥国语和本土文化，为什么有人甘愿将钱自愿送给外商也不愿相信中国产品……这一个个问题每个都直击问题本质，每一个都发人深省。

当我们门户开放，融合愈演愈烈之时，我们应该做的不是全盘接受，中外融合的本质前提就是取其精华，去其糟粕，将他人之长补自身之短才是融合之大境界，也是对融合最好最有力的诠释。

边界与融合的作文篇五

思考与学习融合，迸发出智慧的火花，勤奋与天赋融合，画就成功的彩虹，海纳百川，有容乃大，融合之力量，犹如一块海绵，吸纳了天地之精华，犹如一柄利剑，开拓了人生的视野。生命行走在世间，需要融合。

尝与亲友访黄山，那是一座布满奇景的地方。与山中云雾牵着手，看峻石，赏奇松，踏着石阶一步步向上登，倒也不累。耳边且听几声清脆的鸟鸣，身边的游客低声地赞扬着这奇伟的地方。雾气渐浓，石阶也渐渐变窄，变密，灰秃秃的山石失去了小草的活泼踪迹，显露出它的狰狞面目来。我与友人互相搀扶着，无比艰难的到达了山顶。“一览众山小”的豪情在此时涌上我的心头，那些半路因疲倦不堪而返回的游人定不会领略到登上山顶时心中的畅快。这高耸入云的山顶令我感到自然的豪情，于山顶眺望四周，俯瞰山脚，令我感受到了一种高度，生命的高度。

自然，也许并不是攀登上一座高山便是能征服的。我于山顶，膜拜自然，膜拜生命的高度。

生命与自然融合，提升了她的高度，那是视野的开拓，更是心胸的开拓，心灵的升华。

然而，生命不止需要高度。存于生命心中的信念，向来是十分微妙的。古今中外，这无形的信念，有形地影响了多少人。生命与信念融合，开拓了它的高度。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”诸葛亮由刘备三顾茅庐而请出山，为刘备之求贤心切的真情所动。试想，一方首领对自己一个隐居山野的小人物如此敬重，何以为报呢？“报先帝，忠陛下”的信念在诸葛亮的脑海中根深蒂固，也由此成就了他充满传奇与智慧的一生。

是重的物体先落地，还是轻的物体先落地呢？伽利略大胆设想，小心求证，凭着心中追求真理的信念勇敢地提出了与当时主流观点不同的结论：一起落地。反对，指责，他以事实一一反驳，追求真理的信念使他的生命有了宽度。

袁隆平，使所有人民都吃饱饭的信念促使他不断改革稻种，最终成为杂交水稻之父。他心中的那份坚持，那种信念至今仍未动摇，这种信念，令他得到了生命的宽度。

霍金，一位令世人敬重的人，一位伟大的科学家。上帝给予他的灾难都不能阻止他前进的步伐，更何况是科学研究上的挫折呢？凭着那心中不屈的信念，他拓宽了科学知识的领域，也拓宽了他的生命的宽度。

信念，也许并不是生命唯一要素，但生命之宽度由此实现。

生命融合自然之力量与信念之支撑，走出了它的高度和宽度。

边界与融合的作文篇六

张爱玲曾在《天才梦》中说：“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢愉。”在这个行文诡谲的女人的生命中，似乎与人没有良好的融合，其实不然，她正与城市、与自然，与世间万物的灵魂却有了“契合”般的交汇。像她羡仅活一春的蝴蝶，羡樟脑丸甜而稳妥的香气，实际上是一种灵魂与那感官的融合，与生活的融合。

现今人的生活中，融合成了一个并不陌生的词。

科技中的融合着文化。乔布斯在发布mac是道出了研发过程中的重要事情——他用入了早年的书法，这正是科技和文化的融合。若没有这种融合，相信科技也会愈加的'冰冷。融合这词汇本身就是温暖的，“加温合成”便是融合带给我对于这词的想象。物质文明中有了“融合”似乎便有了温暖。

艺术和灵魂充满着相互融合。中国馆的《清明上河图》吸引了成千上万的游客来观赏一段相隔千年的繁荣与现代生活的融合，看着宋代繁盛热闹的大街，古色古香的画面，这种艺术便与灵魂相融合。而它独特的动态技术便是艺术与科技的完美融合。

灵魂与灵魂因为艺术而相互融合。如果说中国馆的《清明上河图》是艺术与灵魂的与科技的相互融合，那么近日举办的毕加索真迹展便是另一层面上的融合。一方面是毕加索本人把过往和现代相加，碰撞出绘画的新纪元，从此抽象画有了奠基，画面层次感也加强了许多。这正是融合产生的火花：另一方面便是看花人与画家灵魂的融合，一副画并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走进画家的灵魂和内心，就是灵魂和灵魂的交合。真能在画中有了灵魂与灵魂的融合，想必在离开时会咏叹一句“水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多”吧！这是两个灵魂的惺惺相惜。

帕斯卡尔说：“人类是被废黜的国王。”这似乎是在告诉我们，你们有人脱俗，有人平庸，有人浮于外表，但是灵魂总是高贵的。周国平素来崇尚灵魂与信仰之说，他认为灵魂和信仰是相融合。无论怎样，只要人懂得融合，吧灵魂融入所寄托之物，本性的高贵就凸显了出来，想《怦然心动》这部电影中爷爷评价的：“缎子一样光滑光彩的人。”

融合是人类发展的必然趋势，西方东方的融合，人与人的融合，自身的融合，都会在进步中发生，北岛有首诗歌叫《生活》，通篇诗歌仅有一个字——网。这着实引发了人们的无限遐想，说法不一。我认为：人无法融合，便会被生活网住，人若学会融合，便会像秋日银灰的雨丝，网住整个世界。融合，才能加分那个心灵，才能使人使世界进步，更能使人高贵。

边界与融合的作文篇七

“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚，”古人以睿智的目光看透了万物互相包容的道理，更昭示了当今社会的特质——融合。随着现代化的高歌猛进，融合已成为一个国家、一片区域、一个民族屹立于世界所必不可少的要素。

融合能让人取长不短。北魏时期，孝文帝决意通过改革来富国强兵，自上而下开始改姓氏、着汉服、习儒家文化，并颁布了一系列政策要求民众学习汉族文化。果然，民族融合给北魏带来许多益处，而孝文帝的举措历来被推崇为明君的典范。每个民族都有其优劣性，中华民族的炎黄之孙勤劳踏实，德意志民族严谨慎思，法兰西民族热情奔放……这些无一不是良好的美德，我们在融合的过程中将其嫁接到自己的土壤中，必定会长出枝繁叶茂的大树，在风雨中岿然不到。

融合能让人内心丰富，从个人的角度而言，“交换一个苹果，每个人手里还是一个苹果；交换一种思想，每个人就拥有两种思想。”与人沟通，在盈盈烛火中倾心长谈，不觉夜已深。因为思想的海洋如此深不可测，每个人拾取得贝壳也不尽相同，与其独自欣赏，不如拿出来，与朋友的放在一起，看到的就会是更多更美的贝壳。不只思想可以融合，见闻、感悟、艺术都是能从外界信息中获取的。一个人的心胸、气度便是这样培养出来的。冯友兰先生回忆起初见蔡元培先生的情形，说从他身上感受到一种光风霁月的气象，大抵就是一种海纳百川的胸襟吧。

融合是世界发展的必然趋势，违反趋势必遭欺凌。清末朝廷的闭关锁国便是最好的例子。当洋人的大炮、**以破竹之势打开旧中国社会的大门时，有识之士终于奋起反抗，“师夷长技以制夷”，只有先学到敌人的技术，才有资本去克制他们。融合的作用可见一斑。

当然，融合并不是指把白绢丢到染缸里去浸染，而是在素色绢布上点缀几笔以美化本身。一味地照搬他人，只会导致画虎不成反类犬。《围城》中写裁缝仿制西服，“在长褂上钉一排无用的钮扣”，可真是贻笑大方。上海的海派文化，以融合多国文化风俗见长，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成为标新立异的代表。由此可见，我们追求的是你“西化”而非“同化”。

“人生不相见，动如参与商，”古人或许因为距离、交通的限制而无法靠近。但如今的我们已不会被这些客观因素约束，所需要的，只是心灵的接纳。敞开心扉，拥抱世界，终将发现这是一个多么绚丽的万花筒。

边界与融合的作文篇八

纵眼放观世界。繁庶的海派生活，引领着时代的潮流。融合成了一片磅礴的汪洋，这里有物质层面，精神邻域，亦或感情方面的。无论如何，都是融合所诞生的伟大结晶，渗透进了每个邻域，划出每一道愁绪的痕迹。

闲步于上海外滩街头，领略两岸风姿绰约，旖旎的建筑风情。这些古朴而点缀着灵性的建筑，是融合着中西思想的伟大见证。它们承载着西方悠久的历史文化，却包融着国人的点滴生活，点滴进步，点滴思考。作为代表国人潮流的进步之地，这里更是世界发展汇粹的文化交流，物质进步，感情融合的交流场所。西方过去的文化和国人现在的文化交织相融，碰撞出了如何的火花。这样的融合，是人类进步的象征，也是感情积淀神升华的源头所在。

因为有了融合，所以国外文化的冲击也愈发强烈。人们选择学习思想的交换，选择学习如何通过融合将一种思想衍生出另一种思想。常看到街头上，地铁里，这样其乐融融的场面，黄皮肤的人，白皮肤的人和黑皮肤的人，彼此微笑，亲切沟通，我想我是感动的，我所看到的这种融合，它不再只是停留在冰冷的贸易，和过于现实的载体建筑上。这种融合已是人们美好情感升华，和平处事的新气象了。

一滴水经过不懈的努力会融合成一片磅礴的汪洋，一粒沙经过斗转星移的寂寞忍耐，会融合成一望无垠沙漠。

现代人脚步太快，他们参与的是快节奏的社会流程。现代文化发展快，外国文化融合的新进步，新气象是我们所要承受的重，超脱的轻。

常常发呆，看着夜晚闪烁的霓虹灯。耳边是异国友人的轻声交谈，大趋势引领着小趋势。小趋势就是我这个小人物每天眼睛所看到的周围事物变化。融合的理念已渗透进每个领域，这种理念或许应用于生产，或许体现于文化，但我最敏感的就是感情变化。我们惊讶的发现，这种融合其实让我们与世界的心贴的更近了。心与心的距离缩短，这才是融合所带给我们的最大收获。

我们不要浮华的表面，却要谨记在这融合必不可少的摩登社会，依然记着大趋势下还有一颗不变的诚心。这是物质所不能替代，也是我们所不能迷失的。

当我再次抬头望向被太阳滤过的有着阴影面的海派建筑时，我知道，在它的背后，还有过一段泪史。然后在它的正面，它始终是积极的，向阳的。

融合，轻轻呢喃出这两个字时，我是微笑着的。我知道，时代在它的总纲领下依旧不紧不慢继续着......

边界与融合的作文篇九

时序四月，窗外明媚的阳光从大气层直泄进教室，点点斑薄。开学已经有九个星期了，距离期中考试还有一个多星期，现在才发现该念的书没有念改背的书没有背，日子浑浑噩噩的过，很是颓废。高二了，一个多月以后我也算是实实在在的准高三学生，面对悬荡在半空中的成绩，我不知所措。

时间过得真快，想起高一时懵懂的青春好像发生在昨天一样，很多时候蓦然回首那些曾经有过的印记发现“青春”也只不过是两个字而已。面对目前高二的生活我有一种说不出的满足感，成绩虽然老是悬荡在半空，但每天都可以在题海中跟成绩争分夺秒，这样的生活很辛苦却很充实。就像这次的期中考试我已经做好了万全的准备，知己知彼百战百胜。

终于交上了最后一份考卷，瞬间明白了有一种感觉叫努力。即使很不愿意但我还是不得不承认这一次考试又失败了，我再一次成了它的手下败将。明明已经做好了万全准备，知己知彼怎么就验证不了百战百胜呢？想当年爱迪生发明电灯时为了找到一个合适的灯丝而做了一千多遍实验，最后终于找到钨，所以我也不应该为了这么几次失败就气馁，要再接再厉。

扬扬手中的试卷，两位不过半的姐妹花很醒目地赵高天下“我又一次胜利了”我不以为意地撇撇嘴。在表面上我虽然是输了，可我知道实际上并没有输，因为失败让我赢得了下一次的更成功。其实失败没有山毛榉大不了，只要别在同一个地方重蹈覆辙也要学会在哪里跌倒就在哪里爬起来，那就是一种成功。遇到困难我们要越挫越勇。

边界与融合的作文篇十

左手为明，右手向暗。

人生在世，我们不可避免地处在必须抉择的尴尬境地。或许一旁是善、是美、是永恒的光明。而另一旁，却免不了恶、丑或是令人乜视的黑暗。当你犹豫摇摆不定时，我们是该听听那边界的哭阒。

如果它诉说着善与恶，那我们就不要有屈服于丑恶的苟且。

善恶总是一念间，就如同真理多一步便是谬误，向善的人心并非都能经受泥泞和污浊。当那混杂着利欲、名望抑或财富的潮流向我们席卷而来，踩稳脚下你所能退的最后一步，守住最后的底线。“思正身以黜恶”，勿被那洪水猛兽所裹挟了去，随波逐流。

就如培根受迫于女王的威慑，虚情假意地称自己的好友为“不可饶恕的人”，如今的中国，多少人利益熏心，却不觉中葬送着自己的青春，甚至是整个漫漫人生。

如果它诉说着光明与黑暗，那我们就不要有活于阴暗的孤寂。

纪伯伦有诗：“你终将看见，你终将听见，你不曾有聩聋而悲愤，因为它使你知道万物潜隐的目的。”的确，光明使我们满怀对爱、对美的向往，它代表了正义，代表了向上，代表了所有所有与暗相对的东西。我们向往光明，因为我们时刻身处光明。我们珍惜光明，因为黑暗并非与我们远离。

身处善良、正义的光明，以及时刻会将你包围的黑暗中，我们并不会畏惧，相反，我们会以更坚毅的步伐行走在这条边界上，敢爱敢恨，拿一束光芒，成为自己的肩膀。

如果它述说着瞬间和永恒，那我们就不要为一时的失去而懊丧。

“我常在海滩上行走，在沙与泡沫中间，浪潮会抹去我的脚印，风会吹走所有的泡沫，但海洋和海岸会永远存在。”

没有什么是不朽，但又没有什么会真正离我们而去。永恒或瞬间，都只是一种概念，是一种拥有时觉得漫长，而失去时才醒悟韶光飞逝的悲哀。所以，莫为短暂的逝去或拥有而牵动心弦，要相信，华彩易逝，真正留下的，才最真、最动人。

诸多界限，于此构成一张纵横交织的网，但我们并非网中的虾子，却能是渔夫。

边界并不能限定出人生的几维空间，却能为我们铺陈绚烂的人生画卷。

我们追寻，却未曾跨越边界，我们生活，却因它而明白自由的含义、前行的指向。

就让我们用界限，一针一针，缝成羽毛，织成翅膀。任尔东西南北风，我亦能自在飞翔。

边界与融合的作文篇十一

融合人与人的交往，异质文明之间的碰撞，国家民族间的冲突与合作，这都是从古至今一直未间断过的事件。其中难免夹杂着矛盾和冲突甚至是战争，可世界却在这样的过程中，进步发展。这样的过程，叫做融合。

这也就是哲学中辩证唯物主义的观点：过程是曲折的，但未来是光明的，事物发展的总体趋势是向前的。在世界的发展，文明的进步中，融合的力量不容小觑。

早在我国第一部诗歌曲集《诗经》中就有民族冲突的记载。如《采薇》中就唱到“曰归，曰归”却胡不归，是猃狁之故“，这是一首驻边小兵关于思念和爱国的情怀相交杂的小诗，可见那时，人们对外族是仇恨的。到秦统一六国，秦始皇更是派人修筑长城，巩固边防。

到了汉武帝时期，国力繁盛，民族交往又有了不同的进程，三征匈奴虽然是战争，但对胡汉文化的交流融合却起到了促进作用。更不用说张骞出使西域，开辟丝绸之路，中西方物质文明的交换由此开始。这条闻名中外的商贸之路在唐时更是达到鼎盛，粟特人、大食人、汉人等活跃其间，唐都长安更是成为了世界闻名的大都会，胡人、洋人穿梭于东西两市，说着流利汉语；汉家女子着胡服于马上骑射；美丽热情的胡女在酒垆跳起胡旋舞，她鲜艳华丽的裙摆为这繁华的盛世更泼上了一层绚烂的色彩。

除次之外，魏晋南北朝时期也是我国民族融合的重要阶段，三国时期少数民族与汉人共同开发经济；北朝更是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个民族掌权，其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合迈进一大步。胡人受汉文化的儒雅熏陶，汉人也为胡文化的大胆热情所打动，二者相互促进，共同发展。

直到今日，汉族与少数民族能和谐相处，互相帮助，共同进步，不得不说是民族融合达到了新的高度。

有过冲突，有过战争；也有过合作，有过互相学习，有过帮助，在彼此的摩擦间撞出火花，也会温暖彼此。

融合，是去其糟粕，取其精华。融合，是擦干眼泪，绽开笑颜。融合，是冰雪消融，合二为一。

世界在融合中发展，民族在交流中融合，文明在融合中迸发出绚烂的光彩。

边界与融合的作文篇十二

夕阳西下，大地沐浴在余辉的彩霞中，人们三三两两地在街道上漫步，晚风徐徐地拂送来一阵阵花木夹杂的幽香，使人心旷神怡，更觉夕阳无限好。

一抹殷红色的夕阳照在西山上，湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵，它们在夕阳的'辉映下呈现出火焰的嫣红，倘若你仔细地看，你会看见那云絮在空中飘动，就像置身于轻纱般的美梦似的，会使你远离烦恼的困扰。

一阵清爽的夜风扑面而来，仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了，身体的每一根紧张的神经也渐渐舒缓了;风儿吹皱的河面，泛起了层层涟漪，折射着殷红的霞光，像撒下一河红色的玛瑙，熠熠生辉;远处的小竹林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响竹叶，风儿吹动树叶那飒飒作响的声音，像唱着一首动听的歌;高空的风，恣意地追逐着、戏弄着，撕扯着云朵。

再往下看，一条小河—小北江，竹子的色调和晚霞的红晕，使小北江又增添了一份静谧的气氛，而竹子那风度翩翩的倩影和晚霞那瑰丽似锦的光芒，又使小北江在人们心目中倍增亲切;几条小渔船归航了，在河面划开了一道波光粼粼的水纹。

小鸟时而在半空中飞过，时而能听见喜鹊那清脆悦耳的鸣叫，这时，我才从黄昏的梦中苏醒。

太阳落山了，燃烧着的晚霞也渐渐暗淡下来了。

转眼间，西天的最后一抹晚霞融进冥冥的暮色之中，天色逐渐暗下来了，四周的群山，呈现出青黛色的轮廓，暮色渐浓，大地一片混沌迷茫。

渐渐的，渐渐的，夜幕降临了，我的脑海中还浮现着那醉人的黄昏，那美丽而令人心驰神往的情景深深地吸引着我：我的视线、我的精神、我的思想……全都被这美得难以形容的“黄昏图”所沉浸了，我陷入了莫名其妙的感觉中，自拔。

我怀着恋恋不舍的心情，迈着沉重的脚步，静静地离开了这黄昏的边界…。

边界与融合的作文篇十三

鱼对水说：“我在哭泣，可你，感觉得到吗？”水对鱼说：“我能感觉到你的眼泪，因为你活在我心里。”

从鱼和水的对话中，我们能体会到鱼与水之间的和谐融合，只有两者的彼此融合，才能更好地生活下去。现实生活中，融合是家庭、社会、乃至国家等健康发展的基础。

家庭内部的融合是健康成长的基础。曾读过一篇小故事，说的是古时一对父子在发配进疆穿过“果子沟”途中，大雪封拥道路，父子只有下车步行。儿子下了马车即跪地向天祷告：“若父能平安得救，孩儿愿赤足渡过此沟。”单是孩子的孝心就震撼了我们的心。生为晚辈的我们，应体谅父母的辛劳，在生活与感情上为家庭分担。只有家合，才能万事兴。

说到社会，引发我想起最近屡屡曝光出的食品安全问题。如地沟油、染色馒头等等，这些频发的社会丑恶现象发人深省。食品是人类生存的基本要件，如果连食品安全都无法保证，人们的生活岂不充满了风险与陷阱。因此，在诸如食品安全等方面的主管者若能恪尽职守，防患未然，做到与老百姓利益融合以及，生产商能拥有高洁的道德，才能真正根治危害人类安全的社会毒瘤。在此，我联想到周国平的《社会法治生活需要怎样的人文精神》一文，如今需要的正是道德的素养与彼此的利益之融合。

融合的理念同样也贯穿于教育。从《读者》杂志上了解到世界首富比尔·盖茨的人生路径。他的学习成绩并不是最拔尖的，但促使他成功的秘诀又是什么呢？就是有充沛的课余时间与开放的设施供他科研。因此，我们的学习应脱离古板，融合高效的学习能力才是根本。从一份真实测验中看到：中国学生在小学到中学的智力测验中普遍比美国学生高，而到大学却相反。所以，教育也应大力宣扬创新。在前不久，湖南张家界举行的翼装飞行就是融合创新与探索的很好体现。综上，融合也应体现于素质教育与主观学习上。

孟子在儒家学说中大力宣扬“仁政”思想，就是倡导国家与人民间的友好融合。目前的热点新闻是非洲等地域，如利比亚仍在发生的战乱，导致民不聊生，一片废墟。又如柳宗元在《捕蛇者说》中所反映的人民遭受苛捐杂税的悲惨生活……以上例子充分说明国家应以人为本、用仁政治理社会，就像柳宗元在《种树郭橐驼传》中所言。我们的社会应多出现譬如柳宗元这样能深入市井、了解人民真实生活并向上层反映的社会贤人，做到国家与人民的和谐融合，为国家的发展奠定坚实的基础。

融合的思想体现于家庭、社会、国家等等生活的方方面面。融合虽大，但所融细节却小。让我们拥有一颗高尚的心灵，达成共识，做到如同鱼水之间的默契融合！

边界与融合的作文篇十四

随着各国的不断发展，地球村正在逐渐的变小，融合以成为世界发展的大趋势，融合的理念也已渗透进了各个领域，跨国公司的相继成立、世博会的成功举办、欧盟的相互协作……无论是在经济、文化、还是政治方面都在各取所长地融为一体。正阳的形式着实令人为之振奋。然而事情真的是这样吗？我认为这种融合只是一个表象，或者更确切地说是单方面的。这所谓的融合不过是出自强势一方的意愿，时代有很强的偏见色彩的。想想发达国家和发展中国家的差距吧。

比如说一些知名品牌，向微软、索尼这样的大企业，所有的专利和核心技术都在本国，中国、印度这样的发展中国家只不过是从事着生产加工的最廉价的劳动，获得的利润少得可怜。对于技术和利益的自私未尝不是一种偏见，一种对于异己之人的偏见。由于害怕被超越，由于害怕自己的利益受到损失而排斥这些正在崛起的发展中国家，这又从何谈起融合呢？再说说政治上的偏见吧。想当年二战结束后的美苏冷战的影响范围多么广。由于政治体系的不同，资本主义国家和社会主义国家针锋相对，相持不下，这是彼此都不肯接纳或者说理解对方的优劣所在。

此外，近几年美国多次针对中国下发白皮书，对中国的制度大做文章。我认为美国之所以会产生这样的偏见无非就是对于中国的国情不了解而导致的，抓住了缺点就无限放大。出于对中国和前苏联的不断发展的恐惧而产生了极强的排斥心理，偏见也就自然而然的形成了。除了经济和政治上的偏见，我以为最大的还是文化上的偏见。白人对于黑人、黄种人所存在的成见也不是一天两天的了。从最开始的殖民地到马丁·路德·金和甘地等人的反抗到现在，种族歧视虽说已经基本上不存在了，但是你能说内心不会或多或少存在着一些根深蒂固的难以消除的偏见吗？这样的偏见是一种鄙弃，是一种自我优越感的无限放大，即使打着一事同仁、人人生而平等的旗帜，我想这也谈不上真正的兼容并包吧，更是无从谈起融合了。

如果深究偏见产生的原因，我看从本质上说无非就是对于异己事物的排斥和不宽容造成的。人们往往都会有肯定自己否定他人的倾向，只不过在这样一个全球一体化进程渐渐加深的趋势下，这样的偏见似乎已经不存在了，但实际上若仔细观察一下就会发现所谓的“融合”仅仅是个表象罢了，从根本上来说和从前也没有很大的差别。无论何时何地，偏见总会伴随着我们，这是人与生俱来难以消除的，只能减少却无法真正的摆脱。然而随着融合的理念不断渗透，我认为我们必须学会降低内心的这种不和谐因素，我们要以一颗宽容的心去看待那些异己事物，就像是蔡元培先生那样的兼容并包。

即使自己无法接受，但至少能够做到不反对或者极端排斥。融合是发展不可逆转的必然趋势，而偏见也往往伴随着融合躲藏在它的影子里，也许你未曾注意过它，但它确实存在着。我希望我们能够做到用宽容的心来照亮偏见的阴影，在融合的同时兼容并包，真正做到一体化的和谐发展。

边界与融合的作文篇十五

《三国演义》宫过数万，开头却是“话说天下合久必分，分久必合。”；纵观我国历史，每一次的“民族大融”之后，必是一个盛世；清廷闭关锁国也难挡世界经济融合的洪流，在炮火中叩开了国门。无论人力如何阻拦，融合并不会就此停滞。因此，融合是事物发展的客观规律，并不为外力所改变。

无行有常，天地运行自有其规律，不会无缘无故的创造或毁灭。融合也有它的目的。

融合的目的在于进步。世无完美，融合却能使它更臻完美。汉武帝时期，政治融“礼”“法”于一炉，创造了一个盛世。“儒表里法”，刚柔并济，这样的手段，比暴虐的“秦”，宽松的“周”更具约束力。汉虽然也在历史的长河中消亡了，但只能说明他不够完美，这以取得了长足的进步。

我们无法阻止融合，是否有什么方法使融合变得更加柔和、轻快呢？

融合需要兼容并包。一代天骄“成吉思汗”以其无双的勇武，率蒙古铁骑统领大片领土，却不到百年已是分崩离析。归其根源，是因为森严的民族等级。只有兼容并包、一视同仁，才是融合。使用武力，强行拼接，那只是组合。组合是不会长久的，更不会完美。以宽广的胸怀去看待与自己不同的一切，试着去包容他，这才是融合。

融合需要取长补短。世上称得上伟人的并不多，但邓小平绝对是一个，他以宽广的胸怀，取长补短，将资本主义的市场经济加入到我国的体制当中，走出了一条独一无二的道路。安于现状，不去主动的行动，取长补短，却去被动的接受，融合会变的亢长，无奈。使融合缺少动力与方向。

融合也不是海纳百川，必须“取其精华，弃其糟粕。”现代社会，人与人之间越来越冷漠。我们在吸收文明的同时，也吸收了诟病。正如一位哲人所说“伟大与遗害是双生子。”融合之中，必须去除有害物质，否则融合之后，只会是一个“更好”却“更坏”的世界。

融合是绝对统一吗?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦图，太极生两仪：两仪四象循，四象生八卦。虽然它们融合，但它们不同，才衍生出无穷。融合中允许个体的不同，因为这是融合的材料；因为我们需要一次次的融合、一次次的进步。

融合，融之为一，合之不同。

边界与融合的作文篇十六

是的，这些都对，可又都错。爱情是融合，两个人之间，两个家庭之间。

父母的结合，源于落了俗套的相亲。我未曾听他们亲口说一声“我爱你”，但我明白这之间有爱，是大爱，早已流进柴米油盐的生活中去了。

我总也觉得父母间的爱是在融合中愈酿愈深的。

“我那时候去你外婆家吃饭总要吃两大坪碗，实实足足两大碗啊！”

“我以前是一点辣不吃啊，现在跟你爸一起尝了些辣的，也觉得还不错啊！”

奶奶生病前，母亲从未下厨，可现在烧的菜也是色香味俱佳了。

今年春节，父亲背着母亲给外公买了双球鞋。怎么买球鞋呢？“不是穿着更舒服吗？丈人不是最近喜欢早锻炼了吗？”

我总觉得这几年里，父母都改变了许多。母亲变得愈来愈温和，也更懂了体贴。父亲一次应酬，喝醉了酒，母亲那一夜就坐在床边，生怕父亲随时醒来不舒服。而父亲也是，回家得越发准时了。即使有饭局也事先打来电话，回家的路上也打来报备。前不久，父亲去了外地，我大半夜时起床喝水，却在父母房间的门缝里见着母亲不停的翻身。我推门进去，拍拍母亲，“怎么了？”“你爸爸不在我总有些不安心。”我突然发现，我以前几乎从未留意过父亲的爱，现在看来，却也有了一种感动我的体味：爱是两方的融合，经得起平淡的流年。

父母也不是没吵过架，可如今岁月可以把矛盾磨合。如同钻石打击钻石，不变，坚定，相互变得平滑，棱与边也变得妥帖。

社会中随处都有融合。而我只向你叙述我的家庭。我父母的融合造就了这样一个我。无数个相似的家庭才融合出了整个社会。所以在社会中，我们从来不是什么孤立的个体。由爱情深发出深挚的亲情，亲情又深挚了爱情。我从不说情感有贵贱、上下。因为我们都明白，情感把人与人，人与社会都融合在了一起。这样集合的方式可以着眼于爱情，而正是父母的爱情让我体味了这一点。我是家庭的一份子，社会的一份子，我又融合于这个世界！

融合总也来得静悄悄，无声又确是存在的。父母间彼此无比珍惜的精美时月让我看到了这一点。我很高兴，我又恰是这融合的见证。这样的情感，我想我此生都无法忘怀。而这样的融合间的影响改变了我，也会改变这个世界。就如张爱玲在自序中所言，爱情即使在幻变后，百转千回后仍有什么能留下。我想留下来的便应是爱情深发出的融合，这些融合终究留下影响！

你看，这多好！

边界与融合的作文篇十七

粗读“融合”，觉得它是一种物理反应，将两种不同的事物合为一体；细读”融合”，便不难发现，它其实是一种化学反应，不仅仅是两种事物简单的拼凑、堆积，如何巧妙的交织从而繁衍出新的事物，暗藏着玄机。

中国自古便是多民族政权并立的地大物国，广袤的疆域会给中央集权的实施带来不便，所以各民族的治理是历代王朝兴衰更迭的直接命脉。重之，则得以安康；轻之，则难免叛乱。众所周知，汉朝和唐朝之间历经了三国两晋南北朝时期，此时期政权频繁交替，封建国家分裂，但从某种意义上来说，也带来了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合进程上的一大佳话。作为少数民族鲜卑族的首领，孝文帝吸收中原文化的精华，推行了一系列的汉化政策——易汉服、讲汉话、改汉姓、通婚姻，缓和了社会矛盾和民族矛盾，巩固了魏朝的统治，同时汉民族也从中吸收了鲜卑族文化中优秀的部分，使自己的发展更为完善。这一交一融使两个不同的民族间凝聚力加强，可见“融”是“和”的基础。

上海城市文化海纳百川、包容万象，是一个多元文化的大熔炉。各种文化来到上海后相互影响、相互渗透，都失去了其本真，演变成了极具都市风格的“海派文化”。一方水土养一方人，一方水土亦养一方文化，上海以其独特的历史发展过程和鲜明的地域特色，使海派文化既含有江南水乡的柔情又有现代化大都市的时尚。以田子坊为例，它本是上世纪遗留下来的老上海式典型的石库门厂房，经文化改造后，融入了西方艺术元素，在旧式弄堂中享受现代化的艺术展品，你在其他地方体验过么？田子坊不仅成为了吸纳中外视觉产业的乐园，更是一种创意产业的典范。可见“合”是“融”的必然结果。

融合之美在于由“融”到“合”的过程中腾空而出的新的化学结晶，有待我们细细咀嚼。

边界与融合的作文篇十八

笔触长卷，色如墨开。笔尖如鱼游走宣纸，彩墨留痕由内而外。一滴两笔，相似相溶，合为一体，浓淡各色，别有风韵。

最美的融合莫过于“画”。思想如画，世界如画。

成长，就是汲取思想，产生思想，传播思想的过程。从他人之处获取，经过滤和涤荡，附之个人感悟，转换为自己的宝藏。在交流沟通之中，思想得以积累、更新与补充，亦如画卷中的色彩，逐渐融合多姿起来。我的血液里流淌着各种元素，我的人生之画中留有缤纷色彩。“你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们都有两种思想。”

这便是思想的融合。从个体到整体，从小我到大我，人类是在不断思考和交流中，在汲取和融合中进步的。

从遥远的过去，百家争鸣的思想盛宴余韵犹存，儒道法墨名各执一词，有碰撞亦有认同，有争鸣亦有融合。儒家尚“仁”，墨家“兼爱非攻”，道家“清静无为”，法家以法为先。百家如百色，汇成那个纷乱社会最精彩的画卷。

随着人类社会不断发展，科技进步，思想堆积与迸发，产生传媒业、网络通讯等新兴产业，它们推动着思想交流，加速思想的融合，世界在众多思想的描绘之下异常绚丽。

从书里，我获取教养，穿越古今，在脑海里绘成人类真善美与假恶丑的颜容；在沟通中，我畅谈人生，联结社会，聆听我与他人心跳中相似相异的律动。我更有许多外出交流的经历，在活动中让思想一起舞动。

在澳大利亚，我看到自然与人类和谐共存，可持续发展的思想；在台湾，我与台湾中学生交流，感受他们的大方礼貌，品学兼优，学识广泛；在新加坡，我在街道上找不到一张纸屑，把对“花园城市”的赞叹化为一阵反思；在日本，我从文明与素质的思考中感受着不足与差距。

我努力地与这个世界相融，千千万万人亦然。

社会在发展，融合成必然。它应该是自然和平的。思想不应该是有些人的武器，应该作为心灵与道德的良药，是沟通的载体，是画卷中的明亮色彩。

思想的融合扩展到文化、经济、科学等各种领域，它是基础、是本质、是源头活水。奥运会开幕式一个“和”字、一曲《我和你》，这是中国的思想，是理想的画卷，更是无数人的心愿。从“合”到“和”，我们从未停下脚步。要立志学习，使自己也成为巨幅长卷之中的一抹亮色！

边界与融合的作文篇十九

《西游记》可谓家喻户晓，我家“西游四人组”至今不为人知，特在此作一介绍。

妈妈是一家之主，“唐僧”的法号非她莫属。无论是“啰嗦大法”还是杀手锏“紧箍咒”，妈妈的哪点亚于唐僧！“哎，又把鞋子乱放！”“作业这么马虎，算术又错了好几题！”这不，又开始唠叨了。她的“紧箍咒”无人能敌，只要一动用，我真的头昏脑胀。

弟弟敏捷的身手，聪明的脑瓜，顽劣的性格，被封为“齐天大圣”，一点都不夸张。他一见播放武侠剧，立马操起棍棒，两眼瞪得溜圆，摆了个架势，就向我的布娃娃袭来，令人可气又可笑。

《西游记》中“猪八戒”，我的老爸决不逊色于那“天蓬元帅”瞧他扒饭、打呼噜真像老猪。这几天，他不在家，看不见那扒饭的动作、熟悉的鼾声，还真有点不习惯呢！

“西游四人组”里的老沙，却对我再适合不过。在家里，我名份最小，默默无闻的老实人。要是有好吃的，都得让弟弟先吃，至于洗碗、扫地板的活儿总是我的来。照妈妈的话说，谁叫你是姐姐呢！我和老沙可是同病相怜啊！

我家的“西游四人组”，是不是很有趣呀？