2023年青年论文集(优质8篇)

人生是一部精彩的电影，总结是对过去的片段进行回顾和思考。在写总结时，要注重语言的美感，使得读者能够产生共鸣。总结是一种能够帮助我们提升自己并改进的有效途径。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？接下来是一些写作总结的范例，希望对大家的写作有所帮助。

青年论文集篇一

毕业于上海交大的李宏烨寄心于相声引发热议，但实际上青年在职业和专业上的跨界已屡见不鲜。许多人在社交网站上的个人简介是需要用斜杠呈现的，比如说：建筑师/“码农”/摄影师，故被称为“斜杠青年”。

这样的“斜杠”文化其实是现代教育造就的。从高中的选修课到大学的通识教育，教育的受众可以获得更为广博多元的技能和知识。这种在认识层面的开疆拓土也给兴趣空间的探索提供了更多的可能性，从而触发更多自主的深入学习。同时，互联网兼容包并的文化氛围也给予青年跨界的勇气。一方面有强大的经验、资源、方法可供分享，另一方面我们可以更容易地找到志同道合的伙伴。如此长期发展，社会也会形成对“斜杠青年”的认同感。

跨界之美，在于其烟火般的变幻、张力和动态。在原本看似井水不犯河水的不同领域被打通了脉络之后，人们欣喜地发现有更多新奇的东西诞生。毕业于哈佛大学应用数学系的华裔青年daveliang成立乐队，将上海老爵士乐、现代电子音乐相融合，再加之本人的逻辑魅力，给世界带来了全新的作品。而李宏烨是否也有可能将学术界的思维力量带到更偏向娱乐化的相声界，夹杂入对民间生活的细致体察和理性思考，使相声呈现出不同的面貌呢？把一件事做到极致确实是美，但绝非唯一的美。当我们可以在美术中看到物理，在文学中看到音乐，在数学中看到哲学的时候，想必我们也会惊讶于这世界有如此广泛的互通性和多元性吧。

“斜杠文化”的美是有争议的。在我看来，许多争议来源于人们对特定专业或职业的刻板印象和偏见。人们总是倾向于认为管理阶层的人更加盛气凌人，或是给研究学者贴上“老学究”“书呆子”之类的标签。伍尔芙在《一件属于自己的房间》中提到：“从群体上，对一种性别、一种职业或是一个阶级加以普遍的判断和责备，实属荒谬。”否定了个体的更多可能性之后，在心理上演化出来的是新时代的“工官制度”。

在纪录片《我在故宫修文物》中，有新来的大学生提到曾经感受到的蓬勃张扬的艺术学院文化。不禁觉得，“匠人精神”在现代也应该有新的诠释。把自己的对艺术的热情和涵养投射到文物修复这样古老而严谨的事业中，不也是一种跨界吗？在敬业与乐业的过程中，我们不该忘记自己潜在的另一种身份，那便是这个世界的探索者。从一种专业到另一种专业，从个体的无限张力到一种事业的更多可能性，跨界本身，已是美。上世纪兼攻绘画、文学和书法的“斜杠青年”丰子恺说过这样一句话，用来消弭刻板和局限再合适不过。

“要我行我道，我有我法。”

青年论文集篇二

内容摘要：一般认为，西方哲学的主要特征是逻辑的、分析的，而中国哲学的主要特征是体验的、综合的。

传统的中西方哲学比较研究也是基于这个认识的，但对于中国哲学和西方哲学应当从中西方哲学智慧，内容以及他们的相同之处进行分析研究。

关键词：中西方哲学智慧。

哲学可谓博大精深，虽然这个学期已经学习了一个学期的西方哲学，但仍只是略懂皮毛，

也可以说是只知道了一些大家都懂得的那些简单的哲学思想，对于那些复杂一点的哲学思想仍然是不理解。

现在就我的那一点理解来谈谈对中西方哲学的看法。

中华民族的哲学。

它致力于研究世界的本原和古今历史演变的规律，形成了自己独具民族特色的自然观、历史观、伦理观、认识论和方法论。

而西方哲学是拥有相同历史传统和统一概念体系的统一的哲学体系。

公元前5～3世纪，人类文化史上出现了一大奇观，中西方文明几乎同时达到了一个新高峰。

中方哲学以中国春秋战国时期的文化繁荣为标志，而西方哲学则以古希腊科学文化的昌盛为特征。

中西方这一时期的哲学和科学传统对于后来东西方文化的发展产生了深刻的影响。

下面将从以下几方面谈谈中西方哲学的异同点。

一、中国哲学的神秘主义与西方哲学的理性主义。

泰勒斯是西方自然哲学的开创者，也是第一个用理性的目光审视自然的先哲。

他认为自然界的万物总是由某种最基本的东西构成的，它就是世界的基始或本原。

泰勒斯对自然的解释是“水是生命的源泉，万物的基始是水”。

这个观点为人类认识自然开创了一条可贵的理性认识之路。

它引导人们从自然本身去解释自然界的万事万物，避免了用主观意志或凭个体好恶解释自然带来的任意性和神秘性。

虽然古代西方人对构成自然界万物的本原的认识有各不相同的看法，但他们都是通过理性方法来解读自然。

其意义在于人类对自然开始有了理性思考，推动了哲学思维和科学理性思维的发展，这对西方后来科学的发展，具有决定性的基础意义。

这就是我们所说的西方理性主义。

中国的自然哲学创始人是老子。

老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”显然，在老子的道家学说中，“道”是构成万物的本原。

老子的“道学”将人们从多元宇宙观发展为一元宇宙观，力图从自然自身解释自然的多变现象，这与泰勒斯是一致的。

在老子那里是“道”带来了一个整体的一，即宇宙这个统一的大系统。

中国人认识自然的视角，从老子开始就与西方的泰勒斯不同，米利都学派追求的本原是构成万物的分立体;而东方的“道”却是形成整体一的基础，它是抽象的。

老子说过：“道，可道，非常道”，“道”的抽象特性，它将引导东方人论“虚”，并乐于思辨玄想，因而缺少微观实证分析的本性。

中国的中医理论体系明显地体现了这一特色。

由于泰勒斯的本原是构成万物的分立体，因此，它引导的是西方学者对具体事物的结构和形成规律的寻求。

东方的中国人接受的是道家学说，它的抽象性和神秘性以及它的整体视角和运动本性，它引导的是东方学者用思辨和玄想及经验观察去对整体性质和物质的运动做出把握。

二、中西方哲学智慧的差异。

中国五千年的文化是中国智慧发展的坚实基础。

东方信仰“天人合一”的哲学思想，“孔孟之道”一统天下，长达五千年之久，这种“伦理精神”和“价值理性”世代相传，沿袭至今，至使东方的科学技术发展，受到极大的阻碍。

然而，这却成就了东方的文化发展。

西方的智慧是理性的，有两千年的哲学、自然科学发展史，创造了完整的哲学、自然科学的理论体系，有逻辑严谨的数学。

西方人把他们的智慧用于对哲学、科学体系的探索与研究，利用他们已有的科技成果发展军事，进行殖民扩张。

西方的科学体系推动了全世界的进步，让人们的生活条件得到了很大的改善。

西方庞大的、具有系统性和体系化的欧氏理论与中国的认识论和多神论形成了鲜明的对比。

东方智慧以直觉思维为主体，西方智慧以逻辑思维为主体;东方与西方智慧的巨大差异，构成了两个截然不同的发展方向与发展结果。

三、中西方哲学的相通之处中西方哲学的发展是随着生产力的发展，他们的.发展自始至终充满了激烈的斗争。

就世界构成“本体”而言，是唯物主义与唯心主义之争;就认识论而言，是反映论与先验论之争;唯物主义和唯心主义都在不同程度上发展了辩证法。

唯心主义长期占据统治地位，成为官方哲学和宗教哲学。

几千年来，唯物主义作为非官方的民间哲学，长期受到压抑，走过了艰难曲折的道路。

就方法而言，是辩证法和形而上学之争。

中西方哲学具有鲜明的阶级性，哲学倾向的贯彻，是为一定的阶级、为一定的政治目的服务的。

中华传统思维早就了我们发现知识经验，西方思维造就了他们发现就形成了知识。

我们应该尊重别人的权力。

说不定现在世界上的大部分的高科技知识都是我们国家的，因为我们国家的科技水平是近三百年才开始落后的，在这之前，我们的水平都处在世界的前列，只是这短短的三百年就造成这样巨大的差别，不得不让我们反省一下。

以上的这些有些是个人的想法，也有来自对他人的借鉴，尽管这门课的上课时间很短，

但我已经在上这门课的时候感受到西方哲学的魅力并且让我对西方哲学增加了兴趣，希望以后可以更多地接触到西方哲学。

参考文献：

《浅析东西方哲学的分殊点及其影响》沈佳强。

《中西方哲学智慧的比较分析》张志伟。

哲学论文：建筑美学形式及美感法则研究。

摘要：无论在中国或是国外，建筑美学都是没有国界之分的。

在建筑美学形式中，美感法则起着至关重要的作用。

本文首先介绍了建筑设计的美学含义，然后结合实际例子，探讨了建筑美学形式中体现的美感法则，希望能在一定程度上推动建筑美学的发展。

关键词：建筑美学;形式美感法则;作用。

1建筑设计的美学含义。

歌德曾经说过：“建筑就是凝固了的音乐。

”建筑是工程艺术的主要属性，其美学形式能够决定其艺术表现力的大小以及品质的优劣。

建筑属于视觉艺术作品的先决条件之一，因此必须和建筑美的定义及建筑美感法则紧密联系起来。

建筑美学是建筑学与艺术美学的一项关键性分支，重点探究的是建筑领域当中有关美的问题。

建筑美学具有两重属性，即科学性和人文性。

在建筑语汇中，其主要表述的含义都树立在建筑空间系统当中。

所以，建筑美学价值具有一定的独特性，这体现在建筑技术的美学价值和功能方面，也是其余艺术形式没有具备的特点。

建筑美学价值也和其余艺术有着一定的共性，拥有多元化人文特色，这也就是建筑的艺术性原则以及美观适用的原则。

2建筑美学形式中体现的美感法则。

2.1稳定与平衡法则。

稳定和平衡属于人在视觉上产生的直观体验，其主要表现于建筑立面构图方面。

建筑的立面构图通常都有一个重点，如果这一重点位于构图的中间位置，并且两边是相互对称的，那么就可以称之为静态对称平衡。

但如果该重点不在中间位置，而总体看上去依然可以让人产生稳定的感觉，那么这种就称为静态非对称平衡。

和静态平衡对应的概念即是动态平衡。

这种平衡是利用了变化性的线条、韵律等，给观者带来起伏波动之感。

2.2比例与尺度法则。

比例和尺度在建筑美学形式中也是极为关键的一环。

若能构造出优秀的比例，会使观者看到的画面比较真实而贴切，不易产生扭曲变形之感。

例如古希腊的帕提农神庙，完美地展示了比例、尺度以及透视之间的联系。

神庙从平面看上去是一个长方形，立面则由八根多里克柱子与三角形组成。

其柱子由柱脚至柱顶都是逐渐收缩的，充分考虑到了比例的问题。

此外，巴黎圣母院也十分讲究比例和尺度。

其以水平三段式和垂直三段式，把立面划分出来。

同时左右两边的高塔又和中间较矮的构造产生尺度对比。

在入口处还设置有透视门，正中间设计了玫瑰花窗和人物雕像带，其比例不一，使整体构图看上去有变化之感。

2.3节奏和韵律法则。

在建筑形式中，单一或是多个元素反复出现，就称为节奏和韵律。

这一法则在中国与外国的各种建筑中都有所体现。

比如我国古代所建的塔，依据其形式上的差异可划分成5大类别：喇嘛塔、单层塔、楼阁塔、密檐塔、金刚宝座塔。

在这5大类别中，都有着节奏和韵律的表现。

整体呈现出微微凹陷的形态，将建筑的节奏及韵律表现得非常到位。

2.4布局的空间排列法则。

布局的空间排列法则多体现在建筑群体组合当中，而在我国的古代园林中表现得尤为明显。

比如皇家园林中著名的圆明园、颐和园等，都在整体上呈现除了尺度较为宽广的布局和层次感，显示出富有美感的空间排列。

私家园林则大多分布于江南地区，比如苏州拙政园，扬州个园等。

特别是苏州留园，属于小尺度布局的代表建筑，整个园林弯弯曲曲，入口也是一个十分窄小的通道。

后来漫步前行，眼前柳暗花明，豁然开朗，给人一种耳目一新之感。

而北京紫禁城的空间布局又有所不同，其中轴线经过金水桥伸进天安门内，之后又再度敞开，过了端门到午门之后形成狭道，之后再经过“前三殿”与“后三殿”，不断重复，就如同一首变奏曲，最后到达御花园。

因此，关于建筑美感法则中的空间布局排列法则，能够起到变化的作用，使建筑内涵更为丰富。

2.5单一几何形态法则。

单一几何形态法则是利用了相对简洁的线条组合，为观者呈现出清晰明了的审美画面。

比如，在建筑美学形式中应用十分广泛的单一几何形态包括了正方形、三角形、圆形等。

运用这类几何平面图形进行建筑物外观的整体构建，可以将建筑与自然完美结合在一起，形成和谐、统一的审美画面。

一般较为经典的建筑范例，几乎都采用了这种单一或是多个简洁的几何图形。

比如罗马的万神庙，就是一座整体为长方形的庙宇。

其中包括了纵深的前走廊，可以将其视为由方形平面和圆形构成的组合体。

而整个庙宇又属于单一空间和汇集式建筑构图的代表性作品，也是罗马穹顶建设技术的典型例子。

按照罗马当时的风俗，建筑物的穹顶是天体的象征，而在其中间设计一个圆形的洞，就象征着建筑和自然、世俗的和谐统一。

在人类历史发展过程中，美学也在不断变化，人们的审美能力日渐提升。

建筑形式美的法则经历了十分悠久的发展历程，具有深厚的文化背景。

如今人们要进行建筑美学形式的研究，就要踏着前人的脚步，在此基础上进行延伸及拓展，

跟随时代的变化积极探索建筑形式美的法则，使建筑领域不断完善和进步。

参考文献。

青年论文集篇三

曾经的我们，还是父母怀中牙牙学语的孩童；而如今的我们早已是十五岁的青年。青年精神作为我们青年学子的精神支柱，对我们的人生起到了指引作用。

青年精神，是李白的自信洒脱，回归真我。

唐代大诗人李白，诗歌流传至今。他的诗歌《蜀道难》等在中国诗歌熠熠生辉，他也因此被称为“诗仙”。他的人生路上崎岖多艰，却依然守着那伤自信与洒脱。赴仕途中，他满身自信，高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”当他发现自己空有一身才华却无能为力，现实与理想差距悬殊时，毅然离开了华贵的囚笼，选择了回归自我，回归到骑驴远行。但他仍吟诵着“天生我材必有用，千金散尽还复来。”一身傲骨，独立于世。李白的自信，李白的洒脱，教会了我们自信面对，从容淡定，行事不拘。

汉与匈奴和解，苏武作为使者出使。然而，随从张胜秘密参与匈奴的纷争，使苏武一行人被困匈奴。为了使苏武投降，匈奴王单于用尽了各种办法：有卫律的威胁恐吓，也有李陵的诱惑劝降，甚至是呆在冰天雪地中。但苏武的心从未动摇，无数次的折磨换来的是无数次的坚守。苏武最终做到了。他的坚守换来的是国家的尊严，他用几十载春秋，诠释了永不屈服与坚守。苏武的爱国情怀，教会了我们为理想、为信仰而坚守，教会了我们不抛弃、不放弃。

青年精神，更是“信义兄弟”孙东林、孙水林的信守诺言，不离不弃。

孙东林是一个包工头，手下有几十名农民工跟随他打工。20____年底，为了能在春节前把工资发给农民工，孙水林开车直奔家中，却在返乡途中意外出车祸死亡。弟弟孙东林在处理完哥哥的后事后，毅然肩负起哥哥未完成的心愿，把工资全部发放完毕。当众人都认为“人死债清”时，孙东林却坚守着哥哥的，不离不弃。“信义兄弟”孙东林、孙水林用行为告诉了我们信守诺言，坚持到底。

青年精神的内涵多种多样，永无止尽。它为我们的人生道路点亮了一盏灯，照亮了前进的道路。

青年论文集篇四

现在的网络上流行这么一种说法，说是80后的一代是“垮掉的一代”、“最没责任心的一代”，说他们愚昧自私，不知进取，其言之凿凿，不容置疑。那么，如果按九斤老太说的“一代不如一代”看来，我们90后就会当之无愧地成为“毁掉的一代”。

是的，我可以承认，部分的90后的青年人的确反映出一定的问题。前段时间我们经常会从90后的嘴里听到这个词：非主流。它宣扬标榜的是颓废、懒散、绝世忧伤。它把青少年处于叛逆期的那种反叛，故作伤感的情绪表现的淋漓尽致，对它的过度追捧正体现了年轻人的苍白空虚的心理状态。但如果仅由此就断定90后的年轻人是无药可救的，不免太过于武断。这一代人中，不缺有热心正直的年轻人的存在，更不缺青年精神的存在。

汶川地震，舟曲泥石流，牵动了无数青年人的心，曾经在电视上见过记者镜头中的一个90后的女志愿者，有人跟她说：“你要上去么？”“是的。”“上面什么都没有，连住的地方都没有。”“我知道，所以我才要上去。灾民需要我们。”每每想起这句话，我都会一次又一次地红了眼眶。谁能说90后的我们是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毁了千万个家庭，有一个刚刚考上高中的女生家里也遭了难，她的奶奶去世了，就是这个90后女孩，红肿着眼睛，戴着志愿者的帽子，和来自全国各地的志愿者一起运输救援物资，当说起她奶奶的时候，女孩声泪俱下。她说，奶奶的事家里人可以处理，她帮不上什么，但是她有能力为还活着的人做点什么。这就是我们的90后，这就是我们引以为傲的青年精神。他们有责任心，有担当，乐于付出和奉献，他们不怕辛苦，不怕脏不怕累，他们勇敢，他们善良，他们崛起，他们用自己的行动和爱心，奏出一首首大爱的赞歌。有人说，“大难兴邦”，因为在灾难面前，中国人显示出可怕的凝聚力，我要说，大难兴邦，因为在灾难面前，人们才会清楚地看到我们这一代的青年人所具有的善良、质朴、勇敢、无畏、乐于奉献……的青年精神，才会知道，这些人，不会是“毁掉的一代”，在这些人身上，具有这个时代的青年精神，这种青年精神，是可以用以兴邦的利刃。

“青年精神”是青年毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发，是青年马克思“为人类幸福而奋斗”的崇高理想，是周恩来的：“为中华之崛起而读书”远大目标，是梁启超“少年进步则国进步”的伟大责任，是无数青年追求理想九死不悔的坚韧品格，是亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的勇于批判……不同的时代，有着不同的青年人，更有不一样的青年精神。

梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强，……”这足以见青少年对中国是具有决定作用的。“青年精神”，是年轻人的灵魂，而年轻人，是一个国家前景和未来最重要的建设者，，所以青年精神对于国家而言，就是原动力。我们要宣扬正确的青年精神，摈除错误消极的，只有这样我们才会看到在不远的将来，当代青少年会洗尽铅华，绽放属于这个时代的风采。

青年论文集篇五

学生姓名指导教师:。

(内容:课题的来源及意义，国内外发展状况，本课题的研究目标，研究方法研究手段和进度安排，实验方案的可行性分析和已具备的实验条件以及主要的参考文献)。

社会的组织化和生产社会化的程度越来越高，因此，对信息的处理和管理工作也就边的很重要。

可以说，现代管理的核心就是决策，而决策的基础，就是各种各样的信息。

形成了一门新兴的边缘性科学---管理信息系统科学。

已经成为现代企业、公司、政府部门等各类组织实现组织目标、提高自身素质的战略措施管理信息系统的开发是系统建设中最重要的一个阶段，同时也是一项艰巨而复杂的工作。

导致耗用了大量的资金，致使后期系统维护工作困难，在系统使用过程中，出现大量错误，使使用单位的效益受到了严重的影响，也没有实现了所开发系统应达到的目的。

管理信息系统是一个由人和计算机等组成的能进行信息收集、传递、加工、保存、维护和使用的系统，他是现代组织有效管理、正确决策和实现现代化管理的重要手段。

作为一门新兴的学科，它综合了许多科学的方法和概念，包括如现代管理科学、计算机科学、现代经济学、现代运筹学和统计学、数据库技术等许多学科的概念和技术。

目前，市场经济快速渗透到全社会的各个部门，社会医疗体系也面临市场化转型，医院将不再是过去计划体制下的行政事业单位，而是一种经济服务部门。

提高工作效率，改进医疗质量，以提高经济效益，是医院管理的新课题。

基于计算机网络的信息系统，将成为医院运营的必要技术支撑环境和基础设施。

对如何开发一个上述的管理信息系统，进行了初步的研究和设计，主要包括该系统的系统分析，系统设计，系统实施，系统管理以及系统维护。

本论文详细描述了在该系统开发过程中所采用的如:面向对象开发技术，数据库技术，计算机通信技术，信息资源管理技术，信息系统开发技术等新兴的系统开发技术。

鉴于本人知识和精力有限，本论文侧重于描述住院信息管理。

该系统开发主要采用powerbulding6.0完成，网络结构主要采用总线型网状结构，并和internet互联，运行环境为中文windows98或和windowsxp。

以上是我的毕业论文，参考文献。

[1]甘仞初，《信息信息开发》，经济科学出版社，。

[2]黄梯云，《管理信息系统》，经济科学出版社，。

[3]陈禹，《信息系统分析与设计》，电子工业出版社，1985年。

[4]罗小沛、侯炳辉，《系统分析员教程》，清华大学出版社，1993年来。

青年论文集篇六

在基础教育改革春风的吹拂下，我校立足于教育科研，不断拚搏创新，积极探索教育教学的新思路，“教研兴教，科研兴校”的理念已深入人心，全员自觉参与科研的风气尤让人感到一种朝气与活力。老师们在学习中研究，在研究中实践，在实践后反思，促进了教师专业化发展，取得了丰硕的成果。

呈现在我们面前的散发着浓油墨清香的论文集，就是由我校教师在省、地区、市级获奖的科研论文和曾在地区、市级以上刊物上发表的论文编辑而成，内容包括师德师风、课堂教学艺术、教学心得、实验教学、班级管理、图书管理等方方面面。它虽然算不上鸿篇巨制，甚至在某种程度上还显得不够成熟，但它确实凝聚了各位老师辛勤教育、潜心研究的点点心血，映现出他们求真务实、不懈求索、奋进创新的感人风采。当我们阅读了这本论文集后，一种明显的感觉便会油然而生——我们老师的教学理念已在悄然地发生着变化，以“学生为主体”和“以学生发展为本”的教学思想已具体体现为教师的教学行为。

这本论文集，能够使我们感受到老师们的那份自信、深沉和睿智。鲜活的素材、生动的描述、鲜明的见解，源自于老师们在教学工作中的认真和执著。论文的形成反映了老师们对事业无限的爱和对学生无限的情，体现了老师们聪明的才智和丰富的经验，经历了实践、反思、再实践、再反思的思维火花反复撞击的过程。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我们镇小全体教师将继续大兴教研之风，深入教研教改，克难奋进、开拓创新，力争在更广的领域、更深的层面开展教育教学研究和实践，以我们的勤勉和智慧，共同铸造学校辉煌的明天，迎来一个个丰硕的成果！

青年论文集篇七

【】在众创时代背景下，创新创业教育成为高校教育改革的关键组成部分，是在我国社会经济结构科学分析的基础上进行的一个重大的高校教育改革，是社会主义市场经济发展到一定阶段的必然要求。本文主要通过分析高校创业教育的现状，探讨众创时代高校创业教育的转型改革的方法和措施。旨在为高校创业教育体系构建提供参考。

【】众创时代;高校;创业教育;转型改革。

党的十八大对创业、就业等工作作出了重新的部署，要求高校积极开展教学改革，将专业人才的培养与创新创业教育结合起来，最大程度的提高高校毕业生的创业意识，增强其创新精神和创造能力。所以高校要积极贯彻党的指导方针，树立科学的教育理念和立德树人根本任务，对专业教育的结构进行优化，提高自身教育的质量。但是目前我国高校创新创业教育在转型的过程中遇到了很多的问题，文章就高校创业教育的转型中存在的问题展开分析，探究如何改革众创时代高校创业教育。

现阶段我国高校创业教育已经进入分层次、多元化发展的新阶段，很多高校已经在多年的教育实践过程中积累了丰富的创业教育经验。创业教育在我国主要有三种典型的模式，一是政府主导的，利用政策来对高校创新创业进行推动和创新；二是课程改革体系，主要是在专业课程体系中融入创业教育；三是利用科技园、创业园等实践性创业活动提升大学生的创业实践能力。但是创业教育发展过程中依然存在着大量的问题，需要高校积极的面对和克服。主要表现在以下几个方面：第一，很多高校以自主创业为导向的教育仅面向校内的极少部分学生，创业教育缺乏整体性和全面性；第二，专业教育和创业教育的相关性程度不够高，甚至出现严重脱节的现象，对学生的专业方向发展产生了不利的影响；第三，大部分高校的创业教育机制不够健全和完善，创业教育组织较为松散；第四，现阶段大部分高校的创业教育能力较为薄弱，没有系统化创业能力的培养机制。

2.1变革教育理念，以岗位创业为导向。

我国传统的创业教育主要是处在高校自主探究的.阶段，所以高校以培养自主创业者为主，但是存在着较大的弊端，难以和学生今后专业的发展保持高度的联系，所以高校要积极转变创业教育理念，以岗位创业为导向，将学生的专业发展与创业教育紧密的联系在一起，将创业教育理念与内容融入人才培养全过程，全面提升在校专业学生的创新意识、创业精神和创业能力。面向全体学生开展持续性的“创业观”教育，积极考量学生的职业生涯，开创学生的未来职业蓝图，提升创业教育的内涵和层次。

2.2打造高品质创业教育生态系统。

创业教育生态系统指的是创业教育实施过程中的各种因子看作具有一定关联性的有机整体，其中专业学生也是系统内部的核心要素，最终实现内部因素和外界环境的能量交换，促进学生的自我发展。尤其在“互联网+”时代背景下，创新创业更加突出“人”作为创业教育系统的要素的重要性，所以高校要积极分析政府的政策规划，协调社会上的各种资源和机会，加大创新创业教育的力度，支持大学生的创业实践；其次，教师也是创新创业教育中至关重要的因素，高校应该配置具有专业知识和专业技能的高素质教师，壮大创新创业教育的师资力量，促进创业教育系统良性循环。

2.3构建分层分类的高校创业教育体系。

我国高校在多年的创新创业教育探索中总结了一些经验，例如，实践型课堂教育模式、体验型创业实战模式等。但是大学生的发展意向和专业方向存在较大的差异，高校应该积极的转变创业教育格局，构建特色化、分层化的创业教育体系，确定符合学生发展方向的创业教育发展计划，设计相应的创业教育课程，扩大创业教育的受益面，引导学生自觉地在专业课程和教学实践环节渗透创业教育的理念、知识和技能。最后，要完善高校创业教育的支撑机制，结合学生的培养目标，建立符合学生创业发展的制度政策，保障创业教育机制良好的运行，切实培养大学生创业的基本素养和能力。

综上所述，创新创业教育是在我国社会经济结构科学分析的基础上进行的一个重大的高校教育改革，是社会主义市场经济发展到一定阶段的必然要求。高校应该将专业人才的培养与创新创业教育结合起来，最大程度的提高高校毕业生的创业意识，增强其创新精神和创造能力，并且变革教育理念，以岗位创业为导向，打造高品质创业教育生态系统，构建分层分类的高校创业教育体系，对专业教育的结构进行优化，提高创新创业教育的质量。

[1]伍醒.创业型大学的科研特征及其改革意义分析——兼论我国高校科研发展模式转型[j].科技进步与对策,2011(14).

[2]毛杰.高校转型发展背景下加强创新创业教育的路径分析[j].河南社会科学,2016(09).

青年论文集篇八

随着如今科技的迅速发展，“斜杠青年”应运而生。“斜杠青年”的定义是：他们不满足于单一的职业和单一身份的束缚，而去选择一人任多职和多身份的多元生活。

很多人认为“斜杠青年”是社会发展的趋势，但我想问的是：如果一个人他拥有这样多元的生活，去接受多元的职业，他的专业程度是否比得上一个专心于任职一个职业的人？不一则不专，不专则不能。

如今社会，青年人拥有广泛的兴趣是好事，但放眼将来的社会，其利弊是可以估量的。“学贵专，不以泛滥为贤。”是的，一个人的人生可以做很多事情，但是它是否能把每一件事都可以做好呢？做一件事非常容易，但是做好一件事其实很难。做与做好两者是有差别的。

我们生活在一个竞争惨烈的时代，我们不可能凡事都做到精专。我们的是生命是有限的，一个人的精力也不是无穷无尽的。意大利的一个著名的画家名叫达芬奇，他把自己的一生奉献给了绘画。在他很小的时候，他的老师便叫他画鸡蛋，足足画了几十天，他便不耐烦。老师对他说了一句话；“不要以为画蛋很容易。”从此，达芬奇便记住了这句话，专心的绘画，终于成为了大画家。做事一定要专心致志聚精会神，否则顾此失彼一无所获。

“目不能两视而明，耳不能两听为聪。”一心不能二用就如同眼睛不能同时看清两样东西，耳朵不能同时听清楚两种声音一般不能专心就不会有成就。舞蹈家杨丽萍专心于跳孔雀舞，为了表演孔雀的效果，她克制吃食，不修剪指甲，她的孔雀舞最后闻名中国。

如若人人斜杠，又怎能事事精专？所以，不一则不专，不专则不能。