语文与生活论文(通用19篇)

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语文与生活论文篇一

一、研修背景：

我国著名教育家陶行知先生认为，教育必须是生活的，一切教学必须通过生活才有效。脱离了生活，语文就成了无源之水，无本之木。而教育的目的在于培养人的智慧，陶冶人的品性，促进完满个性和完整人格的形成。然而多少年来，我们的基础教育脱离了学生的生活世界，远离了学生的生活世界，导致了学生对人生与社会自主思考的忽视，导致课堂教学缺乏生命的活力，导致教育丧失生活意义。鉴于学校正在进行“促进学生主体发展的‘五步式’和谐课堂阅读教学模式”的研究，为了激发学生兴趣，促进主动学生学习，因此我们组尝试进行让语文回归生活的研究。

二、研修目标。

1、让教师努力研究改进传统的不适应社会发展的陈旧的课堂教学方法，提高教学效率；并要在解放教师教学思想，改变教学理念，提高教师教学能力的基础上，积极引导学生把语文学习和生活实践紧密的结合起来，让学生在广泛的生活实践与阅读精品中吸取生活素材，增加生活积累，提高语文的实践能力、审美情趣和创造思维。

2、通过课题的研究和实施使学生将语文学习与生活实践紧密结合起来；扩大学生的阅读范围，拓展学生的知识面；突出学生的学习主体性，激发学生的学习热情；丰富学生的学习生活，提高学生的实践能力和学习语文的综合能力，让语文真正发挥其应有的功效。

3，培养学生在实践中学习、积累运用语文的能力，具有日常口语交际的基本能力，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往。引导学生养成留心观察周围事物的习惯，增强学生语文学习的自信心，体验学习的幸福感，为学生全面发展和终身发展奠定基础。

三、研修内容。

（一）以课堂教学为主阵地，全面实施语文课堂生活化教学研究。

研究改进课堂教学，压缩语文课文的教学时数，提高教学效率；在短时、高效的课堂教学中，加强学生的语文素养：突出自学能力的培养；突出阅读能力和习惯的培养；突出口头表达能力的训练和培养；突出思维能力的训练和培养；突出情感的熏陶与感染。

（二）构建以语文活动和语文环境为双翼的新的语文教学体系，实施“小学语文生活化教学”

在语文教学中实施素质，应该强化语文课外阅读和其他课外活动，沟通语文教学同其他各科教学，语文教育和学校其他各项教育活动的联系，创设良好的语文环境，构建一个开放性的语文教学新体系。

四、研修方法：

文献研究法、调查研究法、行动研究法。

五、研修成员：

张晓玲张玉唐宏宇。

六、研修过程：

1、提出问题。

2、研修实施。

a、优化教材，在语文中渗透生活。

b、“活用”教材，融入生活素材。

c、、拓展语文实践的天地，在生活中学习语文。

七、研究结果：

（一）、优化教材，在语文中渗透生活。

学生学习语文的过程，本质上就是不断地激活学生生活体验的过程，生活体验越丰富，对课文内容理解就越深刻。教材中的每一篇课文都来自生活，蕴含着丰富的生活色彩以及，作者的价值取向、情感、思维。语文课程标准认为，教师“应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”语文教学不仅仅是一种“告诉”，教师不能只是把自己对某篇作品的感受、理解、体验传授给学生，教师在课堂上要有强烈的“实践”意识，想方设法地引导学生进行丰富、立体的语文实践活动，让其在亲历实践的过程中学习、积累、运用语言，让课堂焕发生命活力。

（1）还原真实可感的生活画面。

教学中，教师应努力还原文本所描写的真实可感的生活画面。唤起学生生活体验，在他们生活和文本之间建立一种相似或相对应的联系，以引起学生情感的共鸣，引发他们的思考。我们要在课堂上扩展学生学习语文的时空界限，充分利用现代化教学设备，挖掘有效教学资源，积极创设与课文内容相关的生活情境，引导学生在生活情境中学习课文。根据课文内容特点，如果是生活中真实存在的，可以播放故事情节录象，如《观潮》一课，可以在网上搜索观察实况录象，也可以选择观潮之日观看现场直播，这都是可以做到的，现场的潮水的景象，观潮人的表现，会学生留下终生难忘的记忆，这样的场景使学生如身临其境，对课文内容怎么能理解的不深刻呢？再如《颐和园》，就让学生通过屏幕感受一下颐和园的美丽风光，学生对作者字里行间流露出的对颐和园的赞美之情能不领会吗？这样的课文有很多，教师不要怕麻烦，“麻烦”是为了取得事半功倍的效果。如果找不到真实的画面，可以制作过程性或点拨性课件，如《翠鸟》一课，翠鸟捉鱼的动作非常快，那一瞬间是很难捕捉到的，教师可以进行网上资源共享，利用课件让学生感受一下翠鸟捉鱼的动作之快。需要通过声音来表现的，教师一定要让学生通过声音感受，加强理解。课文的内容都是来源于生活，教师要充分利用各种教学资源，将课文中的情境“再现”给学生，激发学生将“再现”的生活情境与现实生活相联系，加深对课文内容的理解，对现实生活也会有更深的体验。

（2）模拟喜闻乐见的生活表演。

学以致用是语文实践活动的目的，更是语文教学的目的。学生的潜能是巨大的，关键就在于我们能否为他们创设具有挑战性的大舞台。小学语文教材中有很多故事性很强的文章，适合于用表演的形式来展示。小学生好奇心强，又特别喜欢表现自己。表演能将抽象的语言文字符号转化为形象的表情动作，促使学生对文本全身心地感受。因此，教师可以根据教材所描绘的生活，精选题材，让学生模拟表演，使课堂生动活泼。如在教学《田忌赛马》、《包公审驴》、《将相和》这一类课文时，在初步理解课文的基础上，可以让学生即兴表演，把“读”、“演”、“评”融为一体。学生自由组合，积极地投入到表演当中，把抽象的语言文字符号转化为形象的表演。在表演过程中，引导学生不能死背课本上句子，要学会变通，用自己的语言，加上自己的动作，将故事的情节表现出来。学生能依据文本，但又高于文本，表演出自己独特的感受，全身心地与文本进行心灵对话，提高的不仅仅是对课文理解的程度，而且是整体的语文素养。

课堂上模拟表演的形式也是多样的，如广播、采访、表演、朗诵、讲演、阅读等无不是运用语文知识的活动。这些语文活动就像语文教学的须根，丝丝缕缕，不断地从生活实践中汲取营养，才使得语文教学枝繁叶茂，孩子的学习才变得如此生气勃勃。

（3）引入鲜活可感的生活场景，加强对比感悟。

语文课堂教学生活化需要老师有意识地去收集生活中的语文，把它们带进课堂，为教学服务。生活化处理的教材内容，往往最容易唤起学生头脑中已有的生活经验，产生亲切感，加深对课文内容的理解，并驱使学生从丰富多彩的生活中去挖掘更多的生活语文。例如在教学《刻舟求剑》和《郑人买履》这两则寓言故事时，可以将生活中类似的事情讲给学生听，引导学生联系自身加强对课文内容的理解。有些课文内容是与学生的生活实际联系很紧密的，教师要引导学生将在学生身上发生的或可能发生的事情与同学们分享，让学生将自己的体验讲述出来，对事情曾经的理解是什么，现在的感受是什么，让学生在现实与文本的对比、自我感受的前后对比中逐渐升华自己的情感、态度和价值观，促进学生健康和谐地发展。

（二）“活用”教材，融入生活素材。

（1）根据教材状况大胆地“删”

教材的更新周期与教学思想、教学手段、教学方法的更新相比显得要长一些。我们从教材，尤其是一些老教材中，不难发现，有一些教学内容随着时间的推移已脱离现实生活。即使是新教材中，也难免有些课文不符合学生现实生活状况的。像这些教材内容就可以大胆地“删”。

（2）根据教学需要适度地“增”

对教材，教师要充分地理解和把握，应根据教学需要，增加一些贴近生活、贴近学生实际的内容。在教学中，教师可以联系、结合火热的生活，把反映现实生活的内容纳入到语文课堂教学中来。如教学《开国大典》时，教师可以结合国庆“大阅兵”的通讯报道来学习。当学生将课文中描写的“阅兵式”与当前军事装备正规化、现代化对照起来读时，他们就会产生强烈的自豪感和幸福感，体会到祖国的强大、伟大。这样的教学，拓展了文本，超越了文本，同时把文本与现实生活有机地糅合在一起。

（3）根据教学实际灵活地“换”

叶圣陶先生说过，“教材无非是个例子”。作为教材，它只是为教师教学提供依据。现行语文教材大体上是整齐划一的，而实际生活情况却是各不相同，再加上我国地域辽阔，教材中的课文并不是每学生都是熟悉的，因此需要教师结合学生生活实际灵活地调换教材，善于“用教材教”。如《翠鸟》一课，文中提到“我们”想捉一只翠鸟来饲养，但是由于翠鸟不容易捉，所以才放弃了这个念头，对于这段内容，最好不去深讲，而要从现实生活中环境保护的角度出发，告诉学生鸟类是人类的好朋友，鸟儿也需要自由，不能随意捕捉伤害。教学中，可以根据实际需要，找一些相关的内容，或从生活中筛选出与课文内容相适宜的素材，补充到语文教材中进行教学。

教师在教学中可以根据教学实际，机动、灵活地处理教材而不拘泥于教材，从而创造性地用好教材，开发好教材，发挥教材的最优效应。“活用”教材，体现语文教学的开放性，但必须遵循语文教学原则，既要以学生实际生活为基础，又不能脱离教材，教师要把握好活用的“度”，才能促进学生认知的发展，提高语文综合素养。

(三)拓展语文实践的天地，在生活中学习语文。

陶行知先生曾说，社会即学校。学好语文如果仅靠书本中的知识，还远远不能为学生的感知、理解、记忆和运用提供最佳的语言情景。新课程标准指出，语文教学不仅要成为学生语文实践的乐土，还要拓展语文实践的天地，引导学生在生活中时时处处都能学语文。密切联系学生的生活进行语文教学，不仅是学生学好语文获取语文知识技能的需要，更是培养学生应用语文的意识和实践能力的需要，我们要关注的价值取向不能仅局限于语文学科，我们要跳出语文教学，充分发挥语文生活化潜在的发展性教学功能，促进学生在情感、态度、价值观方面的全面发展。

（1）让学生在走向自然中学语文。

教师要沟通学生与自然的联系，组织学生走向大自然、亲近大自然、研究大自然，在大自然中吸纳知识、开阔视野、陶冶情操。如教学《我爱故乡的杨梅》这一课后，学生掌握了本文状物的方法，可以迁移运用写家乡的特产。

（2）让学生在社会实践中用语文。

社会生活五彩缤纷，教师应以课外实践为凭借，引导学生走向社会、走进生活，让丰富的校外教育资源成为学生学习语文的资源，拓展学习语文的天地。如在教学完五年级《家园的呼唤》这一单元后，教师可以组织一次以环保为主题的社会调查。让学生走出教室，走出学校，走进社会，去观察调查，去撰写宣传。这样的活动，既锻炼了学生的文字组织能力，又培养了学生的交际和社会实践能力。

（3）让学生在家庭生活中练语文。

家庭是儿童学习语文的第一场所。教师可以抓住每个家庭的特点巧妙地设计语文实践：有的家长是卖衣服的，则可以让学生设计一下服装广告；有的家长是卖家电的，则可以让学生写一写使用说明书；有的家长是卖水果的，可以让学生介绍有关水果方面的知识等等。

在信息化时代，学生每天都可以接受大量的信息，网络、电视、报刊杂志、社会活动等，学生的生活是丰富的，是多姿多彩的。要让学生在生活中会学语文，关键还要靠教师的引导。我们要把课文上的内容“延伸”到生活中去，不能怕麻烦，做得好的话可以收到事半功倍的效果。“语文是生活的组成部分，生活须臾离不开语文。”为了全面推进学生能力的发展。必须不失时机地引导学生走向生活，让他们在语文实践中学语文、用语文，让社会这个大课堂成为学生学习语文的乐园。

语文学习无处不在，语文中有生活，生活中有语文，用陶行知先生的生活教育理念引领我们的语文课堂教学，走进课堂，走进生活，走出课本，体验生活。语文课堂教学生活化要尊重学生主体，关注学生相关的生活经验。强化学生对课文内容的理解，加强学生对生活经验的感悟。我们的任务在于挖掘和引导，努力使语文与生活进行相互渗透，提高学生的语文综合素养已不是难事。

随风。

语文与生活论文篇二

学校德育工作的出发点是为了学生的终身幸福和发展，适应社会的需要。兴山一中在育人工作中提出“让德育回归生活”的理念，进行了“德育生活化”的积极探索。从学生身边的小事、从正在发生的事情入手，在日常生活中培养学生的良好道德品质，使学生感受到德育可以感知、可以触摸，体验到德育就在身边，就在他们的言谈举止中，取得了良好效果。

1.德育走进生活。

让德育走进学校生活，是针对长期以来学校德育过程中存在的通病而提出来的。学校德育大多数是以严格管理为手段，让学生符合学校秩序所需要的规范，是一种单边行为，其实质就是“让你按我的要求办”，这是学校德育目标中的一种误区。在德育方法上往往以空洞的说教来教化学生，十分生硬，很难走进学生的心灵。一旦学生反感，教育者感到无能为力，德育也就显得极其软弱。再加上现在的学校德育是一种封闭条件下的单边活动，也显得非常脆弱，学生一旦走进社会生活，就出现了“5+20”的现象。

2.学校德育生活化。

让德育走进生活，就是追求德育生活化。在学校德育生活工作中，除了课堂教学活动中进行德育渗透外，我们注重在吃穿住行、生活消费、为人处事、交往娱乐、课外学习、自我教育、处理信息、培养习惯、发展特长、增强体魄、磨练意志等自主行为中挖掘德育资源，编写德育校本材料，然后纳入教学课堂体系。这样把德育当“课”来修，把各种育人活动放到课程的高度，做到全方位，多渠道教育人、发展人、完善人。把校园生活看作与数理化一样作为课程来重视，每周一个学时列入课表，并象课程一样去操作，让学生形成良好的文明习惯，从而争做合格的高中生。

在挖掘的同时，注重丰富学生的课外活动。在主体班会、道德法庭、升旗仪式、演讲会、心理咨询等活动中融合德育，培养学生讲求“诚信”，倡导“博爱”。在“文化科技节”、“体育艺术节”、“文艺晚会”、“八小竞赛”、“spa体育俱乐部”、“青春艺术团”、“合唱团”、“学生管乐队”中为学生提供充分展示个人才华的平台。在建文化园，修楼亭，塑孔子像，书教育警示语，立名人雕像，绿化环境，美化校园等方面充实和完善具有鲜明特色的德育情景，拓展育人渠道，内化学生道德准则。在公益劳动、校内志愿者服务、社区参观调查、野外登山游览等很强的实践性情景中培养学生的社会责任感，并相应地形成分析综合能力、社会适应能力。如我们利用每年的寒假、暑假时间，都要开展一些象“我给妈妈洗一次脚”、“走进边远乡村的农户家体验生活”、“到社会福利院服务”等活动，给学生提供一个自己教育自己，自己感动自己的`情景生活，达到教育学生热爱祖国、热爱家乡、热爱自己爸爸妈妈的目的。

3.把生活德育当课修。

在编写校本课程的基础上，学校制定了《校园生活课程大纲》，由生活教师、班主任、德育辅导员分别授课并指导学生完成规定的学时学分。

学生德育学分满分为100分，由基本学分（60分）、加减学分（20分）和奖励学分（20分）三部分构成。基本学分是每一位学生一学期里必须持有的基本学分，是学生良好道德的底线；加减学分是学生参加校内校外各种生活活动评定的基本条件，达到合格者加相应学分，未达到合格者扣相应学分。具体内容有学校集体活动和校外社会实践活动两大部分；对学生在校园文化建设等方面有良好表现的同学实行奖励学分。对学分等级评定在75分以下的同学定为不合格的同学，对他们进行德育学分补习。要求他们在短时间内自我教育，自主完成规定的学时学分，否则毕业时不发放毕业证书。对当年没有拿到毕业证书的同学还要跟踪调查、考核，没有重大问题，到第二年由所在单位或所在的社区开出证明，才补发毕业证书。

4.在生活中感受德育。

让德育回归生活，引领每一个学生健康成长，大大培养了学生“学会做人、学会学习、学会生存、学会创造”的终极目标。

通过合理安排学生日常生活，规范学生的各种活动，整合校园生活中的教育资源，在内容上具有层次性、系列性、前瞻性。它回答了被动管理中出现空洞说教的条条框框，它回答了传统的德育模式中由单项灌输向师生平等、生生平等交流转变；由校园、班级封闭式向全方位开放式转变；由传递德育知识向塑造高尚人格转变；由固定模式的教育化向个性化转变；由强迫性向自愿性转变。有效地促进了学生良好品德的形成，使学校有了一个安定、和谐的良好校风和学风。

通过德育生活化，把德育当课来修。学生在吃穿住行、生活消费、为人处事、交往娱乐、课外学习、集体活动等自主行为中培养独立生活、自主学习的能力。他们认识到身边的小事或正在发生的事情均是他们良好道德品质形成的因素。他们感受到德育是看得见、摸得着的东西。体验到德育就在他们身边，就在他们的言谈举止中。“生活即教育，教育即生活”。

让德育回归生活，也形成了教育的合力。为家长的合作创设了新的平台。提高了学生家长对学校德育工作的满意度，尤其是单亲、父母外出打工的家庭以及家庭教育不良的学生可以得到有效的关心和帮助，这使学生家长真切地体会到学校、教师对自己孩子的关爱，感受到自己的孩子在幸福中健康成长。

德育作为教育的灵魂，德育工作必须面向生活，与生活接轨，只有这样，“德育回归生活”这种有效的载体和形式才会发挥更大的作用。目前，该课题我们也还在探索阶段，还有许多不够完善的地方，但我们认为就方式方法而言，方向是对的，我们将不断探索，加强研究，深入实践，让德育生活化探索成为我校加强德育工作的一个突破口，让德育真正走进学生心灵，找到一个好的载体。

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语文与生活论文篇三

语文阅读怎么考？这是考改中的热点也是难点问题。

1996年，宜昌市以语文教研员、特级教师余蕾提出“三个淡化”为标志，拉开了考试改革的序幕。

“三个淡化”即：“淡化语法，淡化课文，淡化文体”。

“淡化语法”是针对教学中纠缠于繁复的语法概念而忽视语言的生动运用提出来的。考试中不考语法概念的辨析、不考静态的语法分析，而是在读写中渗透语法的真实运用。例如：2002年中考试题《优点零》第4题仿写句子，不谈句子的因果关系，而是考查学生语言的实际运用和真实表达。“淡化语法”的提出，将语文教学从机械繁复地肢解语言的训练中解放出来，引导我们关注生活、关注运用。余老师《语法啊，语法……》一文正是陈述了这一观点。

“淡化课文”更是一个大胆的思路，意在让考试与课文脱钩。它的提出则引起了我市语文界的强烈反响。有人认为，课文不考了，那还上什么课。也有人说淡化课文就是忽视教材。对此，余蕾老师撰写了《重提与〈课文脱钩〉》《谁说课文可以不教了》等文章阐述了考试不考课文的实质正是为了激活教学，为了有效地用好课文、用活课文、用足课文。“课文无非是例子”（叶圣陶），考试淡化课文就是要使学生能够举一反三，促使语文课堂教学注重运用课文这个“例子”联系生活来“反三”，促使学生学好“例子”，运用“例子”。以2001年中考《说到音乐》第1题为例：文中加横线的“江南丝竹”中“丝竹”作“音乐”解，在你读过的文言课文中出现过两次，请任举一例。试想，如果学生在学习《陋室铭》《醉翁亭记》时对文中出现的“丝竹”一词的意思含混不清，即使是开卷，他又能到哪里去查找原文，又能怎样完成答题？考试“淡化课文”改变了“抱着课文打滚”的封闭的教学格局，使语文教学得以由课内延伸至课外，也使课文得以发挥出最本质的作用。

“淡化文体”所倡导的是学生能自由地、无拘束地、尽情表达自己对生活的真情实感，发挥写作优势，写出得意之作。而这一观点的正确性，已在2000年教育部就中考问题提出的改进意见中得以证实。

从“三个淡化”开始的宜昌市中考语文改革经过几年的实践总结，最终形成了“突出能力、注重运用、联系生活、取材课外”16字命题方针。随后，又迈出了实质性的几步：2000年试题以减少标准化，增加主观性试题为基本特色，奏响开卷的序曲。2001年提出废止标准化试题，语文实行开卷考试！2002年继续实行开卷考试，突出开放性评价特色，大步走向新课程标准。

阅读考试的走向正是如此。

从近三年的中考试卷上，我们可以清晰地看到阅读考试的几大特点：

1.取材课外，文质兼美。

多年来的“课内外衔接”实验极大地改变了宜昌市语文教学的格局。师生已形成关注生活、在生活中学语文的教学理念。热烈蓬勃的课外阅读是我市衔接实验的“四大支柱”之一，也是实验带来的最大变化之一。“课外阅读有效地开辟了语文学习的畅通渠道，有力地促进了语文教学改革的良性发展，为四个‘四大限度’（即最大限度地开辟语文学习的空间，最大限度地争取语文学习的时间，最大限度地拓宽语文学习的内容，最大限度地提高语文学习的兴趣）的落实积累了丰富的经验。”（余蕾语）新课标提出初中“课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”。如果加上小学应读的145万字，初中毕业生应有400万字以上的课外阅读总量。我市取材课外的命题思想正是以此为基础产生的，所以在中考的阅读考试中，我们可以大胆地与课文脱钩，以大纲和教材所提出的知识和能力训练项目为命题依据，取材联系学生的生活实际，向课外延伸。

首先，取材课外有学生课外阅读质量的支持。余蕾老师撰写的《八小时以内学不好语文》《400万，你拥有吗？》《谈谈课外阅读》等文对课外阅读的质量提出了明确的要求。

命题中对阅读质量的考查主要表现在：a.考查阅读习惯。书写习惯、积累习惯、归纳习惯等等都是最基本的。如2000年第1题考纠正常用语中的错别字，第8题给长篇名著做一张阅读卡片，2002年《三层结构》第1题做读书卡片等。b.考查阅读积累。没有积累，便没有质量。如2000年第9题的第4小题，2001年《萤火虫的“小灯”》第3题，2002年《熟读精思》第5题、《优点零》第5题等都是考查学生的积累量。c.考查阅读策略。2001年、2002年在阅读题目中出现的“速读、略读、精读、品读”的字眼，并非简单的标签，它所倡导的是运用正确的阅读策略：速读，重在抓住中心，贯通文意，2001年《萤火虫的“小灯”》第1题即为实例；略读，要求抓住要点，理清脉络，2002年，《三层结构》第1题填表便最能体现；精读，要求熟读精思、深入理解，2001年《说到音乐》第6题、2002年《优点零》第2题就作者的说法谈自己的观点正是代表；品读，要求反复揣摩、用心玩味，2001年《雨的随想》第1、2题，2002年《世间最美的坟墓》一题反复引导学生品味文章的感情与意境。d.考查阅读能力。阅读能力是良好的阅读习惯、丰富的阅读积累、正确的阅读策略和扎实的基础训练的综合体现。重在整体感知，理解运用。对此，余老师的《阅读贵在整体感知》一文作了深入浅出的论述。在中考试题中，如2000年第11题《雪白》的第4小题，2002年《世间最美的坟墓》第3、5题等，对学生的阅读能力提出了较高的要求。

其次，阅读选文的标准是文质兼美。内容广泛，近三年的选文、选段可以说涉及了自然科学、思想政治、艺术文化、文学修养、现状反思、文化继承等等，丰富多彩；在形式上，注意典型性和代表性，涵盖了说明、议论、散文、寓言、科学小品等多种文体；在语言风格上，有的科学严谨，有的生动简明，有的含蓄隽永，有的富有哲理；在可读性上，生动灵活、耳熟能详。以2000年的中考试题为例，学生耳熟能详的生活材料俯拾即是：“圆你一个出国梦”“享誉神州”“减轻中小学生过重的课业负担”“不承诺放弃使用武力”，……鲜活的材料，既体现了“降低难度，不设审题障碍”的命题原则，更主要的是体现了走向生活的语文观。

我们的选文以美文、时文为主，意在发挥考试的教育功能，注重在内容上给学生以真善美的熏陶与滋养。以2002年中考试题为例，爱读书者可以在此获取更好的读书方法；爱科学者可以更全面认识科学知识体系的构成；爱思辩者还可以更深入反思教育现状；而在托尔斯泰墓前，每个人都将受到一次精神上的洗礼。引导学生广泛阅读各种类型的读物，意在引导学生置身于作品之中，吸收文学精华，领悟作品内涵，从中获得情感体验，“获得对自然、社会、人生的有益启示”，“领会作品中体现的'科学精神和科学思想方法”“提高自己欣赏品位和审美情趣”（《语文课程标准》），从而提高学生人文素养，增加学生人文底蕴。

2.读写结合，注重运用。

试题不追求知识复现式考查，不以单纯的字词名篇知识概念列项，堆砌名词术语，而是突出读写，考查迁移运用语言的实践能力。

读写结合是我市阅读考查的又一鲜明特色。语文学习既重吸收，又重表达。而取材于生活的时文、美文则极大地提高了学生的阅读兴趣，为学生提供了“感”“悟”的空间，也激发了学生真实表达的热切愿望。所以，我市中考命题从1999年减少标准化试题，到2001年废止标准化试题，到2002年不提供“标准答案”这一系列的变化，都是注重读写结合，注重能力运用的结果。客观题越来越少，主观性越来越强。使学生不再满足于记住老师给予的结论，而是用心揣摩，独立思考，如实陈述，表现出对基础知识和基本能力的实际运用水平。

《语文课程标准》中明确阐述：“语文是实践性很强的课程，其教学目标不是要追求语言知识的系统的完整，而是着重培养学生的语文实践能力，不仅如此，培养这种能力的途径也只能是大量的语文实践。”余老师撰写的《基础知识怎能忽视》《基础知识重在运用》等文中对着重考查学生的读写能力和知识的运用能力也作了明确的表述，并在中考命题中得以具体体现。

比如，近三年中考试题中都有仿写题。（2000年第7题、第9题的第4小题，2001年《河水与大堤》第1题、《雨的随想》第5题，2002年《优点零》第4题、《世间最美的坟幕》第3题等）这类题型具有很强的综合性和开放性，它以读懂原文为基础，结合具体的语言环境和情感态度来完成，要求读得深入；写好一个句子，必然涉及句法、句式、修辞、连贯等问题，但若只记住这些概念、规律是远远不够的，会用是关键，要求写得贴切。读写结合，极富创造。

再如，近三年中考试题中都有概述题。（2000年第8题，2001年《河水与大堤》第3、4题，2001年《说到音乐》第4题，2002年《世间最美的坟墓》第3题等）这类题型是以阅读理解为核心。把握主要内容，体会具体情感，获得独特感受，然后调动语言积累将自己的体验和感悟准确、精当地表达出来。读与写融会贯通，全面展现语文素养。

此外，近三年中考试题中还有语言揣摩题。（2000年第9题的第1小题，第10题的第2小题，第11题的第1、2小题；2001年《河水与大堤》第2题、《雨的随想》第5题，2002年《优点零》第3题等）这类题型重在考查语感。语言的运用，词语也好，句子也好，都离不开具体的语言环境。根据文章的上下文，结合自己对词语或语句的深入理解，准确、得体、连贯地运用，必然是熟读精思的结果，是读写能力的综合体现。

2002年《世间最美的坟墓》第6题完成“阅读提示”应该是最典型的读写结合、注重运用的题目。新的语文课程标准提出“学会使用常用的语文工具书。初步具备搜集和处理信息的能力”。命题者在每则阅读材料之前都添加了“阅读提示”，特别又在此段阅读中明确鼓励学生借助注释以及相关的“参考资料”来完成。这种搜集处理信息的能力是最基本的阅读能力，学生必须在阅读感知内容、参阅提示、研读资料的基础上进行综合创造才能写出精彩的“阅读提示”来。

3.尊重个性，鼓励创新，开放评价。

新课标大力提倡的学生“独立阅读，自由阅读”的品质，“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能”，这一思想在我市近年来的中考试题中得以充分体现。我们将“注重创造性思维能力考查，部分试题力求做到开放，以便于学生的创新精神得以充分表现”写进了《中考说明》。

首先，还学生独立思维的权利。学生是拥有独立人格与思想的精神个体，如果考试变成了对他们的约束与禁锢，考试就只能是命题者操纵的游戏。所以我市的中考在命题上十分注重提倡学生的独立思维，致力于挖掘学生的个性思维和主观感受。比如，2000年第10题的第4小题的自我评价引导学生关注自我；还有2001年《说到音乐》第5题简评歌词鼓励学生自主表达；而《说到音乐》第6题、2002年《优点零》第2题，针对文中的观点发表自己的看法，认同也罢，反对也罢，个人的生活体验、真实的主观感受，都将给他们以心灵的触动，激发出各具个性的表达。

其次，给学生创设自由想像的空间。想像是创新的基础，阅读离不开想像，只能驱遣着想像来读，才能真正品味出语言之美，思想之美。我市中考命题对学生想像力的关注力度很大。2001年《萤火虫的“小灯”》第2题的设想、2002年《三层结构》第4题的创造性比喻、《雨的随想》第5题和《世间最美的坟墓》第2题的想像描写，都是在集中考查学生在理解基础上的合理想像。好的想像并不是天马行空不着边际，以《世间最美坟墓》的第5题为例，其想像的基础来源于文中夏天、冬天的描述内容引发的情感体验，而学生对春天、秋天的实际认识以及对墓地氛围的体察则成为想像的合理要素。

另外，还为学生提供开放的评价环境。我市于2001年开始实行开卷考试，在探索开放式评价体系的改革之路上迈出了关键的一步。开卷只是一种形式，但它所倡导的是一种开放的观念。它所要突破的是封闭的教学格局和封闭的评价方式。这种思想反映在试卷中，最明显的标志就是“答案惟一”的题目大大减少，（2001年2002年都只有11分，占全卷总分的9.2%）而“没有标准答案”的题目明显增多。最典型的要数2002年，试卷开宗明义，在《给考生的话》中，明明白白告诉学生：“许多题没有设计‘标准答案’，你不必有顾虑。……答案就在你的笔下”；在《评分说明》中，同样写给阅卷老师一段话，希望老师们“不要以自己的思维习惯和个人好恶评价学生，要饱含爱生之情，细心琢磨学生的答题思路，认真揣摩学生的答题结论，善于发现学生答题思维过程中的亮点”，力求为学生的个性思维提供宽容、认同的氛围。对此余老师撰写了《为不给“正确答案”叫好》《语文不是1+1》等文加以阐述。

4.古为今用，重视积累。

古典文化的熏陶，文学常识的积累都是提高学生语文素养的不可或缺的方面。在实施开卷考试的今天，文言文怎么考？识记怎么考？都是很多人关注的问题。对此余老师撰写了《文言文的读和考》等文进行了解说：“文言文是我国古代优秀文学和文化的载体，不少文言词汇和句式在现代汉语中还具有强大的生命力，浩如烟海的文言诗文，我们还读得太少太少……一句话，要增强文言文的积累和修养。”“把文言文教学定格在考试上，尤其是定格在古汉语知识的考查上，恐怕难入佳境。”

因此，在中考试题中，文言文的考查表现为三种形式：一是分散在各阅读篇目中，重在考查学习文言文古为今用的能力（如2001年《说到音乐》第3题根据阅读理解，解释“使贪夫廉，懦夫立”一句，还有《雨的随想》第3题解释带文言色彩的“独”字的意思，并列举两个同例、第4题读文联想诗句等题）；一是集中选读浅显的文言篇章，重在考查学生凭借注释和工具书理解诗文大意的能力（如2002年《熟读精思》一文的阅读理解）；一是在阅读联想中考查学生记诵积累的能力（每年均有）。

多年来，我市的语文教学以科学务实的态度，探索改革的成功之路，取得了许多令人瞩目的成绩。2001年教育部门颁布了《语文课程标准》，准确地说新课标的思想并没有让宜昌人有“恍然大悟”的感受，而是更坚定了改革的信心。因为我们明白了：我们多年来的改革之路是正确的，我们就是这么做的！

对我市的教改和考改，刘国正先生作了高度评价：“搞这项衔接实验，要有一个必不可少的条件就是考试改革，否则就会……绊手绊脚。宜昌的同志看准了这一点，大胆地改革考试……由于指挥棒指得对头，考试促进了实验，他们的经验值得推广。”2001年6月14日，《中国青年报》以《语文的正途》为题对我市实行中考开卷考试进行了相关报道。

当然，我们更知道，改革之路并不平坦，考试改革中还有许多问题有待进一步研讨。但我们将会坚决贯彻《语文课程标准》的精神，将我市语文的课改、教改和考改继续推向深入。

语文与生活论文篇四

摘要:语文教学的核心就是唤醒和激活，唤醒学生生命中的灵性，激活其内在的潜能，激发爱心和求知欲。因此教师要关注学生的需要，让阅读充满乐趣。真诚地赏识每个学生，唤醒他们的自信;鼓励他们大胆尝识，体验成功的喜悦;对个别的学生，教师要善于点化，期盼早日转心。

关键词:唤醒激活需要赏识尝识点化。

教育是塑造人类灵魂的伟大事业，不能只关注知识教育，更应关注人的心灵，正如马克思所说的“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒”。因此，从一定意义上说，教育的核心就是唤醒和激活，语文教学就是要唤醒学生生命中的灵性，激活其内在的潜能，激发爱心和求知欲。教师在与学生交往中，要普敬学生，平等看待师生，对每个学生都暗含期待，相信每个学生都是天才，只是反应快慢、思维急迟不同而已。教师要关注学生的需要，让阅读充满乐趣。真诚地赏识每个学生，唤醒他们的自信;鼓励他们大胆尝识，体验成功的喜悦;对个别的学生，教师要善于点化，期盼早日转心。

一、关注需要——充满乐趣。

教师要关注每一位学生，一切为了每一位学生的心灵发展，更多地相信每一位学生，使每一位学生都能得到心理支持。无数事实证明受学生欢迎的教师最有亲和力，就像粉丝崇拜明星，学生最爱上他的课，教学成绩自然也好。受学生欢迎的老师的秘密和交往艺术，在于满足学生的需要。苏霍姆林斯基曾说:“人的内心有一种根深蒂固的需要——总感到自己是发现、研究、探寻者。”中学生的内心世界中，这种需要尤为强烈，如果教师能根据学生不同层次的需求，随顺所需，满足他们的需要，加以适当的正确引导，学生就能够充满自信，体会到自己的价值，有一种成就感，激起学生的阅读兴趣。学习、阅读不再是一种负担，而是一种乐趣、一种享受。

二、重在赏识——唤醒心灵。

教师应该以真诚的爱心更多地赏识学生，设身处地为学生着想，普敬学生，要善于发现学生的闪光点，挖掘学生的优点，并真诚地赞美和赏识他们，让学生感到你喜欢他，他在老师心里是重要的，以提高学生的自信心。因为人总是喜欢看重别人的感受，为别人对自己的评价而乐而忧。赞美和赏识意味着优点被发现，成绩被肯定，个性被张扬。学生受到老师期待和赏识后，激发了学生学习的'主动性，在和谐的气氛中，心灵得到了舒展，唤醒了沉睡的心灵，使得心灵清新明净，思维活跃，学生的灵感泉涌，激活了先天的潜能。同时学生也开始改变自己的不良习气，在其他方面着力表现自己，以便期待获得老师赞美和赏识。可以这样讲:赏识——唤醒好学生，抱怨——逼出坏孩子。因此教育就是心灵感受心灵、心灵理解心灵、心灵耕耘心灵、心灵创造心灵。

三、重视尝试——体验成功。

学习过程是学习主体的不断尝试学习材料，不断纠正错误、体验成功，不断强化自信的过程。尝试需要勇气，勇气是从自信中获得的。大胆尝试需要强化自信力，而人在困难面前总是认为“难”、“我不行”、“做不了”。人们被这些骨子里形成的认为“难”的观念阻碍着，就会主动放弃，不敢尝试。因此，想要有勇气大胆尝试就要摒弃骨子里形成的观念，树立“我能行”的观念，并进行积极的自我暗示和自我激励，这样才能产生巨大的力量，并能就此改变你的世界，使得成功与创新之魂永驻。反之学习主体缺乏乐观自信的积极情绪，抑郁自卑的消极思想占主导地位，学习就会缺乏主动性，尝试中出错率就高，就会不断往坏处想，再加之现代学生心理脆弱，学生会陷入痛苦，失去了自信，不愿尝试学习。这时，教师要帮助学生解开心结、打开心路:在学习生活中的困难并不像我们想象得那样可怕，只是我们的信念，在失败中不断回忆过去失败的痛苦，使自己一次又一次地受到伤害。因此不是境遇导致了你的失败与妥协，而是你的想法，你此时此刻就可以改变，无论做什么事只要选择尽管去做，与其不尝试而失败，不如尝试了再看结果，何况并不一定会失败。不要往坏处想，在当今世界上最具有传染力，最具有损害力的疾病不是癌症，不是心脏病，也不是艾滋病，而是消极妥协的念头，它就像癌细胞一样不断扩散全身，使自己身心疲惫，信心全无。因此，要用积极的信念战胜消极的心理而长此下去你会因向上的、进取的信念而取得成功，产生愉悦成功的心理体验，生命力无比的旺盛，好像变了一个人似的。

四、点化思想——激活灵感。

在语文教学过程中，教师要善于启发与诱导学生，在问题思而未得之时，需要教师根据学生的心理状态用举例、情境、语言、譬喻等方式打开学生的心扉，使其心开悟解，心领神会。在语文教学过程中，要特别注重教师“导”的作用，因为教师不只是知识的传授者，更是情感的交流与调解者、心灵的沟通与激活者。他不仅引领学生走进知识的殿堂，而且指引学生丰富内心世界，明理启智，认识自我，超越自我。教师根据学生的心理适时地、艺术地启发、诱导，学生突然惑云消散，慧风吹抚，心灵豁然开朗，达到了激活灵感、开发心智的目的。

如果是贪玩、厌学者，教师不厌其烦为其创设情境，不失时机地启发、诱导，也许有一天，某个情境，某句话触击了其心灵，就会使其回心转意，突然转心。如李白受铁杵磨成针的启发突然发愤学习，成为诗仙。

阅读教学要让学生兴致勃发，充满乐趣，教师就要走入学生的心灵，提高学生的兴趣，增强学生的主动性，启发学生自觉自悟，让学生体会到阅读是生命的需要，生命不仅需要补充物质，而且更需要吸取精神食粮。

语文与生活论文篇五

摘要：语文生活化教学，就是将教学活动置于现实的生活背景之中，让浓郁的生活气息充满课堂，密切学生与现实生活的联系，结合学生的生活经验和已有的知识，来设计富有情趣和有意义的活动。通过构建多彩的教学环境，让语文教学贴近生活；创设丰富的教学情景，让语文教学回归生活；布置现实的教学作业，让语文教学融入生活；感受互动的教学体验，让语文教学体验生活。总之，要让我们的孩子真正用以致学，学以致用，回归语文的本源。

我国著名教育家陶行知先生倡导的以生活为中心的“生活教育”，给小学语文教学注入新的活力。生活化的语文教学，就是把语文课堂置于生活环境，利用生活现实或情境开展语文教学，让语文散发生活味道。也就是说，教师带领学生亲近生活、接触生活，利用已有的生活经验，基于生活中的知识背景，开展有意义的语文教学活动，让学生在亲自经历中体会到语文源自于生活，感悟到语文知识的生活价值，增强学生语文学习的信心，培养学生应用能力、实践能力和创新精神。在应试教育影响下的语文教学应当走出传统教学模式，使应试语文变为生活语文，让语文教学基于生活，使语文教学为了生活，让学生到生活中知行合一，真切有效提高学生的语文素养。

审视传统语文教学课堂，看上去整齐划一，循规蹈矩，墙壁洁白无瑕，桌椅横平竖直，毕恭毕敬的学生，严肃认真的教师……学习功能极强的学习环境，拘谨的师生关系，沉闷的学习氛围，如何使学生获得心理自由，怎能让学生快乐学习。为了每个孩子个性的张扬与健康和谐发展，我们要构筑精彩的教学环境，为学生营造宽松而温馨的乐学环境，人与人之间友好交往，师生平等交流。有了良好的学习认知环境，学生才会无拘无束的学习，充分交流感情，表达思想，提高智能，完善人格。要构筑如此环境就必须让语文亲近生活。

首先，我们要大胆创新，合理安排学生座位，使其新颖而富有生活气息。我们要一改以往秧田式的座位形式，可以像家庭一般，几个人围坐在一起；也可以全班围成一个大圆圈，就像一个俱乐部；还可以根据教学需要，带领学生走出固定教室，到外面宽广的空间开展教学活动。这样的改革可以更好的组织小组合作学习，让学生更加充分的互动交流，踊跃展示自己的思想。如在需要学生讨论时，我们就将桌椅安排成四人一组式，有时学生开展辩论，就可以变成“两军对垒”式，在组织表演、游戏时桌椅的摆放更为灵活。尤其在现阶段，我们的课堂更加关注学生的“学”，进行有效的小组合作学习十分重要，因此，合理安排小组，把座位形成4~6人一组的方式可以作为常态。

其次，室内整体环境要体现浓浓的生活情趣。在教室内设置一些图书角、自然角、科学角等，以创设一种浓郁的生活气氛，让吊篮、水仙等鲜嫩的植物，小乌龟、小金鱼等可爱的小动物与孩子为伴，让新颖的车模、航模等科技手工作品丰富室内环境。我们还可以根据实际教学内容临时创设生活情境，构建丰富多彩的生活课堂。在这样的课堂中，教师不再是高高在上的传知者，更是授业和解惑者；不仅是学业上的导师，也是生活上导师，更是孩子们的学习益友（伙伴）。

“教育必须是生活的，一切教育必须通过生活才有效。”著名教育家陶行知把生活教育理念讲得如此透彻。小学语文是最为生活化的一门学科，更应当回归生活，让生活成为语文学习的渠道，让语文教学归真返璞，成为充满活力的语文。我们的语文教学，要跟学生的生活紧密相连，要创设相关的情景，让学生在生活情景中学习。

在教学《春天的手》一课时，我在课前组织学生走出教室，去校园里寻找春天，并把自己的发现记录下来。学生一个个欢天喜地，因为有目的的观察和日常生活中的无意观察，对孩子们来说是两回事情。在课堂互动交流中，有的学生说：“瞧，小嫩芽从柳树的怀里钻了出来”，“我看见小草从泥土中探出头来了”。还有的同学说：“粉红的桃花、洁白的玉兰花真美”，“一群群小蜜蜂在花丛中自由的飞舞呢”……孩子们争先恐后的说个不停。“是啊，生活真美啊，你们的观察真仔细，说得也真棒。现在让我们看一看课文中是如何描写春天的。”我的话音刚落，孩子们就迅速打开书认真阅读起来……在课文学完后，我让学生说说书中的描写春天的.美文，再评价一下自己刚才的描述，孩子们一个个都对自己的描述不够满意。接着，我让他们用优美的文字描写出美好的春天。他们这样写道：“校园里的桃树开了粉红的桃花，香味扑鼻”，“小蜜蜂在花丛中飞来飞去忙着采蜜”，“玉兰树上挂满了一个个小铃铛”，“小草赶趟儿似的钻出头来看我们玩”……不难看出，孩子们经过重新思考，将生活中的事物描绘得更生动美妙。生活中充满知识和生趣，孩子们今后将会更加细心观察身边的事物，回归生活的语文是灵动的、生长的。

课后，我还让孩子在家长的带领下再次去寻找春天，结合文本，联系生活，看看生活中的春天还有哪些不一样的地方。几天过去了，利用说话课进行交流，我惊喜的发现孩子们的语言是那样的丰富多彩，孩子们的发现又是那样的与众不同。联系生活，孩子们就会有更多的发现，有更多的收获。把语文知识融入生活，不仅有效提高学生语文学习能力，还能开阔学生视野，提升思想境界，实现资源共享，利用生活中的素材作为活的教材，丰富发展了课程资源。这对孩子来说是新鲜有趣的，对教学本身来说充分发挥了学生的主体地位，对教师来说更有效地提高了学生的语文素养，达到了多赢的效果。

在日常教学实践中，我们要有意识地扩展孩子们的活动空间和时间，将课堂教学延伸到课外生活，设计布置一些语文作业，并且改变形式机械烦琐的作业形式，力求做到简单有趣生活化。通过充满趣味的生活化语文作业，把学生引向自然，走向社会，拥抱生活。

我们可以布置创作性的作业。学了诗歌《秋天》，学生对文本中的秋天有了深入的了解，文中的插图让学生有了直观的感受。然而秋天，还应该在学生的现实生活中，布置创作性的作业就能够让学生继续观察秋天，留住秋天。

可以布置查阅性的作业。如学习《人类的老师》一文，学生对大自然的神奇有了初步感受后，布置作业让学生用各种方法了解人类还有哪些奇特之处，为深刻理解课文作铺垫，并培养其搜集、整理、运用信息的能力。学习完课文后，进行了交流活动，学生纷纷展示自己的搜集成果，极大地拓宽了学生的知识面，也对文章的内容有了更深入的理解。

可以布置综合性的作业。如学习《姥姥的剪纸》一文后，为了对学生进行传统文化的渗透，让学生小组合作，完成对剪纸的全面了解。从剪纸的起源、功能、类别、创作手法、剪纸艺术家、经典作品、生活中的剪纸、我也来剪纸等多方面入手，全面查找、请教、实践。准备一段时间后，举行专题活动，进行交流展示，让剪纸能够在学生的心中生根。

生活化的作业形式多种多样，还有参观性、操作性等生活化作业形式，这些都可以让学生充分接触生活，引导学生去了解身边的生活，在生活中边做边学，成为学习的主人。

“儿童是用色彩、形象、声音来思维的。”人类的情感和认知活动有着密切的关系，所有认知活动都是在一定的情感诱发下产生的。教师要有意识地创设教育情境，把课文所描绘的客观情景和现象生动形象地展现在学生面前，给学生一种身临其境的感觉，再联系已有的生活经验，去体验，去感悟，加深感受。在教学中，我们要积极调动学生已有的生活体验，寻找与文中相似的生活体验，使学生的情感和作者的情感产生共鸣，进而更好的进行教学实践活动，这样往往会起到事半功倍的效果。

如教学《蚂蚁和蝈蝈》一文，我在“巩固复习”后就进入“细读课文”的部分，从整体文本入手，首先通过第一自然段中的“他们有的背，有的拉，个个满头大汗”，让学生去想象蚂蚁劳动的各种不同情况，抓住“满头大汗”一词体会蚂蚁劳动的辛苦。接着抓住第二自然段中的“他们躲到大树下乘凉，有的唱歌，有的睡觉，个个自由自在”等词句，让学生自己读，感悟体会，适时提出问题：“你想做蚂蚁还是蝈蝈，为什么？”引起学生的讨论，提出课文所设置的矛盾，让每个学生去积极思考。同时在学习的过程中，始终关注学生与文本的联系，让学生通过文本回忆自己的生活，通过生活帮助理解文本的内容。通过这些环节的设置，让学生明白做什么事情都要及时、认真，都要符合事情发展的规律，从而感悟幸福生活来自辛勤劳动的朴素道理。

再如教学《慈母情深》的重点句“我穿过一排排缝纫机，走到那个角落，看见一个极其瘦弱的脊背弯曲着，头和缝纫机挨得很近。”的导读。为了丰富学生的体验，我构思设置了这样三个层次的阅读体验：

（1）自由品读后谈谈自己的阅读感受。

（2）想象母亲的背是一个怎样的背。

（3）演绎生活情景，体验生活，把课桌当作缝纫机，弯曲着背脊，身子往前倾，头和缝纫机挨得近一点儿，手扶在桌面上，眼睛盯着桌子上的一个点，再踩动双脚踏缝纫机一分钟。放手让每一个学生去表演、去体验。情景的创设，不但让学生学得有趣，而且体验也特别真切。学生在专注投入的演绎中获得真实体验，真情流露，真切感受到母亲的劳累与艰辛。

最后我让学生齐读：昨天的母亲这样工作着，明天的母亲又将这样工作着；春天，母亲这样工作着，秋天，母亲依然这样工作着；母亲就是这样日复一日，年复一年地工作着。演绎母亲工作时的那一举一动，学生从中获得主观感受，感受母亲工作的枯燥，感受母亲工作的乏味，孩子们再次体验感悟到母亲的不易与母爱的伟大。

正所谓“一切生活皆语文”，让语文教学回归生活，不仅可以克服传统教学中只注重知识传授的弊端，而且能激发学生参与学习的主动性，培养学生的创新意识和各方面的能力，激发学生学习的兴趣，焕发课堂教学的生命活力，建立起学生“知识世界”和“生活世界”的桥梁。最终让语文教学走向生活，在生活中学，为生活而用。

语文与生活论文篇六

中国——一个拥有悠久五千年文明史的国度，汉字——世界上历史最悠久，表意最准确，词汇最丰富，语音最优美，使用人口最多的语言之一。在这片天地里，有各类出色的文学作品，陶冶情操的毛笔字，新新社会使用的流行语，广告语，更有家喻户晓的对联，春联……这些都足以说明语文无处不在。

语文与生活论文篇七

语文如水，清、亮、澈！

语文如画，美、秀、爽！

——题记。

峰峦如聚，波涛如怒，看云卷云舒，观花开花落，品一杯香茶，翻一卷名著，我的灵魂开始随语文飘飞，飘飞到历经沧桑的唐风宋雨飘到神奇秀丽的海角天涯……原来语文是一门艺术、一本宝典。

语文是一本书香四溢的名著，走在它的小路上，让我们体会到水淹七军，火烧连营的波澜壮阔；品尝到黛玉葬花的妩媚动人；欣赏到悟空三打白骨精的嫉恶如仇。君不见欣赏语文心升华。

语文是一首精美绝伦的诗，坐在它的小船中，让我们体会到“春街小雨润如酥，草色遥看近却无”那生机勃勃的`春；“小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”那清爽冰凉的夏；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”那热情豪放的秋；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开那粉妆玉砌的冬。君不见欣赏语文神高爽！

语文是一首行云流水的歌曲,坐在它的翅膀上,让我感受做一次《真心英雄》、穿一次《黄金甲》的豪情四溢；刮一场《蓝色风暴》，卷一次《龙卷风》的汹涌猛烈；说一次《中国话》，唱一句《龙的传人》的自豪；看一次《沿海地带》、游一次《布拉格广场》的悠闲自在。君不见欣赏语文情高雅！

语文是一部灿烂辉煌的史册，徜徉在它的海洋上，让我体味到秦始皇虎视群雄，一扫六合的霸气冲天；“三千越早可吞吴”的雄浑壮阔；“壮士一去兮不复还”的大义凛然；“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”的坚贞不屈。君不见欣赏语文魂飘飞！

语文是一瓶香甜的美酒，是一座五彩缤纷的花园……。

简评：本文紧扣题意，旁征博引，一气呵成，既体现作者浓厚的文化底蕴，也流露出作者深沉的思考。语言流畅，用词优美，首尾浑然一体，结构严谨。的确，因为你——语文，我们的生活会变得多姿多彩。

语文与生活论文篇八

[摘要]生活化的活动和实践是儿童认知发展的关键,儿童只有在环境中活动,才能触摸世界、感知万物,才能实现认知结构的完善与发展。通过向生活开放,向现实开放,让学生到生活中去活动、体验、内化。

[关键词]思想品德生活教学。

回归生活,重视生活的教育价值,尤其要特别关注儿童正在进行的现实生活,是品德与社会课程标准追求的一个基本理念,小学品德与社会课的生活化教学,就是以目标为导向,让学生在活动中体验相关的道德问题;以活动为载体,让学生在活动中学会自主学习、合作学习;以内化为目的,让学生积极参与活动,促进学生道德认识的内化和升华。

一、回归生活,找准切入点。

学生个性的形成过程,是作为主体的“自我”的人的社会化过程,需要外部的灌输和行为的塑造来完成,更需要依靠自己的体验、经验来发现的“自我”发展和完善的过程。生活化教学的根本任务,就是引领儿童从书本世界走向日常的现实生活,把教育的触角伸向儿童的真实内心,在儿童的心灵深处产生触动和影响。

学生通过学习活动体验的道德认识,能否得到现实生活的认同,是儿童道德认识与道德行为实践的冲突所在,这就是我们教学设计的根本依据和切入点。从这一点切入,通过展开生活化教学,引发儿童在生活实践中思考:我应该怎么做?人们会有什么评价?使之逐渐在生活中树立正确的是非观念和善恶观念,自主建构起个性特色的内心道德标准,也就实现了课程的基础性和启蒙性。

二、回归生活,体现学生的主体地位。

1.形式和内容的趣味性设计,评价方法的多元构建:让孩子在过程中感悟、体验,促进学生个性发展。

小学思想品德课的教育教学目标,既有明确的显性目标,又有模糊的隐性目标,而儿童又具有喜欢新、奇、怪和注意力不能长时间集中的心理特点,这就需要依据不同教学内容的特点,灵活采用儿童喜闻乐见的形式,如编儿歌,师生共同表演,做游戏,讲童话故事等方法,从儿童自己的世界出发,用自己的眼睛观察社会,用自己的心灵感受世界,用自己的方式研究社会。通过自由、主动、生动地参与活动,在活动中潜移默化地明理,在活动中导行,在活动中发展个性特长。

如设计《繁忙的商业街》一课的教学,可以与生活内容有机结合在一起:。

首先,布置学生在家长的带领下,到郑州二七商业街实地考察,收集有关的新闻,在课堂上发布。学生在信息交流中得出结论:郑州二七商业街作为郑州市的窗口,那里有许多购物商场,人们从四面八方来这里购物、休闲。商场里还开辟有各种休息与娱乐场所,设有餐厅,使顾客感到非常方便、轻松与愉快。

其次,设计一项调查活动,了解我们身边的家长和友邻最爱去的购物商场是哪,为什么?大家心目中二七商业街最繁华的地方在哪?怎样才能更好地发展二七商业街?从而把学习活动向课外延伸。学生们在老师和家长的指导下,到图书馆、到网上查阅,收集有关的图片和报道,或在家长的帮助下走访、调查等等。

再次,指导学生将自己调查的资料以学习小组的形式交流、整理,在搜集、整理、汇报的过程中,学生完成了自悟的过程。同时将这一活动扩展为图片展览活动,在校园内外宣传。

2.学科之间有机渗透:实现综合性体验。

小学品德与社会课是一门生活化、活动化、综合化的综合性学科,客观上需要结合相关学科的教学内容和教学进度进行生活化教学,实现综合性体验。

3.在生活化的片断、情景中提炼主题:在体验中思辩,在思辩中内化。

依据特定的教材内容,贴近学生生活,设计片断式的话题、范例、情景,引导学生思辩和提炼其中的主题,深化学生对教学主题的认识和理解。

如设计《我懂事了》一课,让大家了解调查爸爸和妈妈的工作的.情况。围绕“我的父母”片断式的话题进行交流,尊重父母的劳动,理解父母的辛苦,同学们能够更深刻地体会到父母的辛苦,增强自己对家庭的责任感。学会做力所能及的事情。并给自己的父母写封信,表达自己的尊重与感激之情,进一步深化了学生对教学主题的认识和理解。

三、回归生活,艺术化地运用教学方法。

1.教学内容设计:具体、简洁、实际。

把教材内容由大变小、化繁为简、变虚为实地进行处理,将抽象的道理用浅显通俗的形式使之更形象化,引导学生从力所能及的小事做起。

2.教学目标设计:激发兴趣、涵养情感、激发求知欲和参与意识。

把情感作为贯穿课堂的基本线索,具体地变换信息刺激的内容、形式和强度。如在导入新课时,可创设与主题相对应的游戏活动、实物演示、智力竞赛、猜谜语等趣味性活动,从相关的直观情景导入,让学生在愉快的情绪感染下进入课文意境;在明理阶段,可利用幻灯、实验、图画、故事、游戏、语言等教学形式,精心设计出趣味横生的情境,让学生从多种感官参与感知,激活学生的想象力,感悟新观点的内涵。

3.教学情景设计:拉近时空距离,提炼真实主题。

引入学生听得到、摸得到的生活热点问题或社会热点问题,并从中提炼出学生能够真实感受的主题,不能让学生产生虚幻、飘浮的感觉。

4.教师角色设计:学生学习活动的合作者、欣赏者。

用学生的语言、情感合成和演绎教学活动,让学生在活动中尽情展示自己的情感世界,心灵上产生触动,情绪上受到感染,情感上形成体验。如:重视学生通过自我思考、感受、体验所认识到的学习对象的价值和意义,帮助学生提升问题价值,引导和指导学生在不断的尝试、判断、失败与成功中积累经验与教训,使学生经常获得解决问题的成就感。

5.教学过程设计:情景再现——体验领悟——内化升华。

教学向学生的生活领域拓展、延伸,让学生在现实生活的特定环境中进行探索,自主地运用所学知识推理、判断,尝试独立地解决自己遇到的各种实际问题,进而生成为一种自我意识,形成主体的自我约束、自我教育、自我发展能力。

6.课外实践活动设计:注重情境训练。

尤其要善于借助特定的情境进行行为训练,激发学生的道德情感,强化行为养成。

总之,生活化的活动和实践是儿童认知发展的关键,儿童只有在环境中活动,才能触摸世界、感知万物,才能实现认知结构的完善与发展。通过向生活开放,向现实开放,让学生到生活中去活动、体验、内化,才能促使其道德认识的深化,形成较为稳固的道德观点与信念,并以此来指导、规范和约束自己的道德行为。从而促进学生在在生活中发展,在发展中生活。

语文与生活论文篇九

内容提要：本文主要阐述什么是生活化教学以及我在低年级语文教学中应用生活化教学的一些尝试，谈了四种做法：一、重演生活故事,训练说话能力；二、创设生活情境，体验课文内容；三、展示生活亮点，促进个性发展；四、通过生活实践，感悟课文思想。关键词：生活化教学、生活近期有幸读到浙江省东阳市特级教师卢雁红的《语文生活化教学的认识与实践》一文，她提出了生活化教学的观点。她说：所谓生活化教学是将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好的生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。《九年义务教育语文课程标准》提出：语文课程的目标是全面提高学生的语文综合素质。体现全面和综合是新时期语文教育的`一个新理念。语文综合素质是指能适应生活需要的、整合的、具有可持续发展前景的语文素养，要培养这种以促进人的发展为宗旨的综合素养，必须将教育和生活紧密相连；杜威教育既生活的著名思想，更是强调儿童各种感兴趣并且主动进行的学习活动，从课堂向生活的世界回归。可见，生活化教学的确是符合新课程标准的一种教学形式。在卢老师的理论基础上，我在教学中进行了生活化教学的一些尝试，下面就谈谈我在底年级语文教学中进行生活化教学的一些做法：

一、重演生活故事，训练说话能力兴趣是最好的老师。爱表演是儿童的天性，而表演他们生活中所熟悉的生活故事，回归生活的真实，就更加乐此不疲了。口语交际是底年级语文教学的一个重要组成部分，教学中利用学生爱表演的天性，让学生在兴趣这一前提下进行说话训练，会收到事半功倍的效果。如：在上苏教版第二册的口语交际《学会做客》这一课时，先让学生说说自己生活中的做客经历，再让学生互相表演，互相补充。做客是学生日常生活中经常遇到的事情，表演起来非常活跃，使用的语言也特别丰富，使学生的口语交际能力在愉快的氛围中得到训练，充分体现了学生的主体性，教学活动也变得更加生动。

二、创设生活情境，体验课文内容生活的边界就是教育的边界，生活的范围就是课程的范围。（《课程理念的更新》）生活化教学中创设生活情境的目的，是为了把学习内容和学生的生活体验联系起来，使新学内容能较快的纳入学生原有的知识结构，达到真正的理解。如在学习《小松树和大松树》一课时，最后一句小松树听了风伯伯的话，惭愧的低下了头，教学中抓住惭愧一词创设一个生活情境，让学生以表演的方式说说小松树听了风伯伯的话后会说什么？同学们联系日常的生活经验，纷纷发表他们的见解，如：谢谢风伯伯，是您让我明白，我能看的远，是大山的功劳啊！实际上，大松树比我高多了。大松树，对不起，我刚才太不礼貌了，我以后再也不能看不起别人了。通过表演，学生轻轻松松的就达到了真正理解课文内容的目的。

三、展示生活亮点，促进个性发展新课程标准强调学生个性的张扬。教学方法多样化、个性化，真正做到因材施教，因人而异，让每个学生的个性都能得到充分发展，都能学有所长，感受成功的喜悦，让每个学生的创新精神得到释放，这是对新课程标准下的教师的要求。我们面对的每一个个体在生活中都有自己的个性特点，如有的孩子喜欢用表演来表达自己的情感，有的擅长用语言来阐述自己的观点，有的钟情于用画画来描绘自己的内心世界，还有的喜欢用歌声来抒发自己的情感。在教学中，教师要考虑学生的个性差异，让每一个个体都有展示自己特殊才能的机会，如布置一些个性化的作业。在教学苏教版第二册《世界真美呀》一课时，我布置了这样的一次作业：让学生用自己最喜欢的方式来表达小鸡看到这个美丽的世界时所发出的感叹。同学们充分发挥自己的专长，有的用画画来描绘这个美丽的世界，有的用歌声来赞美这个美丽的世界，有的用表演来表达自己对这个美丽的世界的热爱同学们在自主参与的过程中，个性得以充分发挥。

四、通过生活实践，感悟课文思想脱离了生活实践，知识就成了无源之水，无本之木（《课程理念的更新》）。对课文思想的真正理解还不是最终目的，能将所学应用于生活，尤其是创造性的应用，才是我们追求的目标，而实践是达到这一目标的基本途径。在教学中，应积极引导学生进入生活角色，在生活实践中进一步感悟课文思想。如教学苏教版第二册《奶奶的白发》一课时，我这样引导学生：如果你是课文中的我，为了让奶奶不再操心，你打算怎么做？并要求学生回家以实际行动来证明自己的打算。第二天我让他们汇报，同学们的做法是五花八门，如：我昨晚自觉做完作业再玩，不用奶奶操心。我昨晚陪奶奶散步了。我打电话陪奶奶聊天，使她不会感到闷。我昨晚帮奶奶做家务了，让她不那么累。无论是哪一种形式，都使学生在实践中懂得了尊敬长辈的道理。实践表明，在低年级语文教学中应用生活化教学，让课堂回归生活，可充分体现学生的主体性，使学生的个性得以充分发展，活跃课堂气氛，提高教学质量。

参考文献：

1、基础教育课程改革、教师培训教学研究组组编：《课程理念的更新》。

2、卢雁红著：《语文生活化教学的认识与实践》，载《小学语文教学》，20xx年第1期。

3、中华人民共和国教育部制定：《语文课程标准》。

语文与生活论文篇十

论文摘要:安东尼·吉登斯是当代著名的社会学理论大师之一，以其结构化理论闻名于学术界。文章认为，吉登斯的结构化理论得以形成主要受三个因素的影响:吉登斯自己的学术旨趣,20世纪60年代的社会运动、马克思的社会学思想。结构化理论主要是从结构二重性的角度出发，阐述了行动与结构之间的关系，这为分析教育提供了一个崭新的分析视角，个体受教育娇过程就是一个个体行动与教育结构互动的过程，教育活动处处体现了结构的二重性。

论文关键词:结构二重性教育。

安东尼·吉登斯(anthonygiddens),1938年出生在英国伦敦北部的艾德蒙顿，曾任英国伦敦经济政治学院的院长，布莱尔首相的精神顾问，是国际著名社会学理论大家，拥有14个荣誉学位。吉登斯以其结构化理论成名并驰骋于社会理论界，那么其结构化理论对教育领域的影响是什么?换句话说，教育领域可以从吉登斯的结构化理论中得到什么有益的启示?学界对这一问题探讨不多，本文就这一问题发表一己之见。

一、结构化理论的形成过程。

任何一种理论都不是一跳而就的，而是有一个形成和发展的过程。吉登斯的结构化理论也不例外。“结构化”(structuration)一词其实首先出现在他在1973年出版的《发达社会的阶级结构》一书中，他讨论了阶级结构化的类型和水平，而后在他1976年出版的《社会学方法新规则》中初步论述了他的结构化理论，在他1979年出版的《社会理论的核心问题》中，结构化理论的实质内涵已经显现，在他1981年出版的《历史唯物主义的当代批判》第一章里，他的结构化理论得以完整的勾画。但是，结构化理论却是在吉登斯1984年出版的《社会的构成》一书中得到系统阐述的。吉登斯的结构化理论得以形成主要受三大因素的影响，下面我们诸一分析。

首要的因素就是吉登斯本人的学术旨趣和目标，即他要力图解决社会学中存在的“原罪”问题，力图构建出一种新的具有一致性的社会学理论。

社会学存在的终极价值就在于它要解释主体与客体、行动与结构、个人与社会的关系问题。这些问题是它的基本问题，具有不变性和稳定性，是社会学的“原罪”。在社会理论界，一直存在着两大流派，一派是社会决定论者，这是社会学的主流，一派是方法论个人主义。社会决定论者认为，人的行为受社会规范、社会制度的制约，个人的意志、主观能动性被淹没在社会的结构中，不得以彰显，社会结构既独立于个人之外，又强加于个人的身上。而方法论个人主义者却认为，社会是由许多的个人所组成的，所有的社会规范和社会制度都是这些个人的有意识的行动的结果。每一种社会事实都是许多个人行动的结果，是他们的情感、意志、理性、信仰的体现，是导致和解释社会变迁的因素。社会决定论与方法论个人主义二者的观点是相反的，各自走到了它们自己的极端。社会决定论派过分地强调了社会事实对个人行动的制约和决定作用，而方法论个人主义却是过分地强调了个人的主观能动性。

在解释和解决社会学基本问题的这种流派中，也存在着中间派别，但是，他们的理论观点，不是处于骑墙，各打五十大板，就是较多地带有或者社会决定论的色彩或者方法论个人主义的色彩，所以可以大致上划归到两个极端派别之中的一派中去。吉登斯就是要从理论上解决社会决定论和方法论个人主义之间的对立，虽然吉登斯自己极力地否认迄今为止有理论的存在，认为理论的建构也还是一项远待实现的抱负，但他的实际行动却为我们建构了他的宏大的结构化理论。

除了要解决社会学“原罪”这一学术上的因素导致了结构化理论的诞生之外，还有一个社会性因素起了促成加速的作用。20世纪60年代是一个各种运动风起云涌的年代，是一个“社会大实验的时代”，各种团体都活动在社会的大舞台上，诸如，反战运动、女权运动、民权运动、嬉皮士、黑人社团等等。按照吉登斯的看法，60年代的这些运动虽然昙花一现，但是它们的思想和主题“产生了深远的影响。它们使生活方式获得了一种迄今尚存的流动性”，社会科学的理论，或者说，社会学的理论应该对这些运动和变化做出预言和解释，但是无论是以前已存的社会学理论还是社会学的理论家们都没有提到过这些现象，更不用说对此作出解释了。如火如茶的社会实践没有被社会学家们所关注，他们还静悄悄的进行着他们自以为是的研究工作，这是社会学家的疏忽，因而遭到了许多评论家的批评，称“现代社会学处于危机状态中”，吉登斯也以一种入世的态度认为，社会学理论不用于实践就意味着这些理论是没有生命力的，也是没有意义的，社会学理论就应该服务于社会变动不居的生活。所以，吉登斯在《资本主义与现代社会理论》的序言中说:“我写这本书是基于这样一个信念，即:当代社会理论应该有一个激烈的变革。这样的变革应该从重新审视那些确立现代社会学主要框架的社会学家的著作开始。因此，社会学家马克思、迪尔凯姆、马克斯·韦伯，就应该备受关注。”结构化理论就得以酝酿于这样的社会背景中。

第三个重要的影响因素就是马克思思想的影响。在系统梳理三大社会学家的理论过程中，吉登斯深受马克思的社会学思想的影响，找到了他构建其结构化理论大厦的基点，那就是马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》开头写的历史名言。马克思说:“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好象只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未有的事物时，恰好在这种革命危急时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”

由是，致力于自己的学术目标，反省于马克思的名言，深受so年代社会运动的影响，吉登斯的结构化理论得以逐渐地形成。

二、结构化理论的主要内容。

吉登斯的结构化理论最突出之处可以概括为两点:第一点为，吉登斯将行动与结构的二元对立转变成结构的二重性。所谓结构二重性，吉登斯认为，就是“结构同时作为自身反复组织起来的行为的中介与结果;社会系统的结构性特征并不外在于行动，而是反复不断地卷入行动的生产与再生产”。结构二重性是吉登斯结构化理论的基点，以结构二重性为基础和关键，运用他自己创造的一套概念，吉登斯构建了他的宏大的结构化理论，从结构二重性的角度去分析行动与结构、个人与社会的辨证关系;第二点为，吉登斯在处理二重性时有其独创性，他超越了以前的将社会与个人的交互作用定格在历史上的重大事件上，一些伟人身上的局限，而是认为人的能动性与社会结构的作用都体现在日月常行之中，体现在我们熟视无睹，浑然不觉的平凡生活中。也正如王铭铭所言:吉登斯认为“人的能动性发挥和社会的制度化构成，都是在我们日常司空见惯、看起来支离破碎的活动中实现的”。

不同于结构主义和功能主义，吉登斯的结构化理论开始于日常生活中的个体一自我，因为个体是活生生的存在，实体的存在是个体行动的开始。正是在个体这里，结构化理论开始了自我的反思，划分出了话语意识、实践意识和无意识，挖掘出了自我的本体安全感和信任感，这是保证个体行动流得以绵延，保证惯例得以维持的心理内驱力。然后，结构化理论开始向外拓展，将身体定位在一定区域中的时空之中，开始了个体活动舞台和场景的探讨，因为行动总是处于一定的、具体的时空之中，而时空的分离也就意味着行动的“延展”，但是特定的行动的定格总是处于特定的.时间和空间的交汇点上。在将个体的行动区域化之后，吉登斯又开始拓展论述的空间，对行动的结果跨越时空所形成的社会结构方面的作用和特性进行探讨。结构化理论从个人转到与之相联系的社会，从行动转到与之相联系的结构。总之，吉登斯的结构化理论突破从二元对立的角度出发看问题的栓桔，从结构二重性的视角出发去解释个人与社会、行动与结构之间的关系问题，所关注的是社会的结构在平凡人们的日常生活中的形成过程，所要阐明的是社会实践是行动者的实践，没有人的能动性活动，就不会有社会实践，就不会有所谓的结构，结构就体现在行动者的连续行动之中，制约着行动者的行动，并不断地被行动者所利用并在行动中被生产出来，换句话说，结构化理论所要阐明的是社会的结构在日常生活中是如何作为行动者行动的结果被生产出来的以及又是如何作为行动者进一步行动的条件被不断利用的过程。

吉登斯的结构化理论起笔于个人，落笔于社会;起笔于自我，落笔于制度，阐释了个人的社会性和社会的个人内在性，也可以说是行动的结构性和结构的行动性。我们这里不妨引用王铭铭为《社会的构成》中文版作序时对吉登斯结构化理论的概括，他说:“吉登斯的观点概括起来是这个样子的:人的生活需要一定的本体安全感和信任感，而这种感受得以实现的基本机制是人们生活中习以为常的惯例(routine)。惯例形成于人们的实践中，并能通过实践的重复在人们的意识中促发一种指导人们行为举止的‘实践意识’（practicalconsciousness)。这种意识不需要言说、不需要意识形态话语的宣扬，就能够对行动起制约作用。因为个人受着实践意识的潜移默化，所以他们大凡能够‘反思性地监管’(reflexivelymonitoring)自己的行为，久而久之使自己和他人达成默认的共识，使人在社会中定位及社会这棵大树在个人心目中生根成为可能。

对于吉登斯来说，最主要的客体性因素就是时间和空间。人只能在特定的时空条件下相遇，而时空像社会剧场的脚本一样在规定着人与人之间角色的分工。不过，它不是武断的法官，也不强制性地分配个人在社会中的‘席位’。人与人的共同在场(co-presence)是互动的基本条件，而为了共同在场，人们不得不针对自己在社会中的地位表现出不同的面貌。时间和空间的‘区域化’(regionalization)，就是在这种共同在场的要求中获得力量的，它通过把人的社会活动场景‘固定化’，创造性地促发日常生活的惯例，使人的实践意识固定在特定的客体性场景之中。”

王铭铭还说:“《社会的构成》实际上是为了理解并回答两个意义重叠的问题而写的:我们是否可以被认为外在于人的‘社会制度’的一部分?我们生活于其间的社会到底是如何形成的?……《社会的构成》实际上所要表明的是:我们在受制约中创造了一个制约我们的世界。”也正如李泽厚先生所说的:人被一个自己制造出来并生存于其中的庞大的机器包围着、控制着，也如吉登斯本人所言的:“人的历史逃离于人的意图，但却回到了由这个逃离所影响下的行为所造成的后果面前，这是人类社会生活的一个持久的特征”。

三、结构化理论与教育。

在三大因素影响下的吉登斯的结构化理论突破了行动与结构的二元对立，从结构二重性的角度去分析行动与结构、个人与社会的辨证关系，为我们分析教育提供了一个有力的分析视角。从结构化理论所提供的角度来看教育，教育也处处体现着结构的二重性。

教育，从教育社会学的角度看，是帮助个体进行社会化的场域，是培养和形成自我的活动，作为社会整体结构的一个组成部分，本身就具有结构性的特征。个体生长于社会之中，以社会为其活动平台，也就是说，自我形成于社会结构之中，因为整个社会就是一种结构性的存在，个人的具有社会性，同时社会的也具有个人性。尤其在学校教育的过程和活动中，个体(尤其是儿童和青少年)的成长过程、社会化过程正是反映了行动与结构之间所具有的结构是行动化的结构，而行动则是结构化的行动的辨证关系，而这样的关系就孕育在教育活动的日常安排当中，体现在上课、下课、午饭、晚修等切割了时空的平常琐事之中。学生们从四面八方来到一所学校，其实就是进入了一个具有结构性特征的环境里，在这个被切割了时空领域，被各种课程和活动占满了时空的环境里，每一个学生就是一个具有行动能力的行动者，他们成长的过程就是与别的同学和教师交往，去学习各种知识和能力，掌握各种行为的规范等等，进而型塑自我的过程。可以说，学校的各种行为规范和制度最能体现教育结构的二重性特征。学校的日常行为规范和制度的形成是根据师生们的活动所制定的，可以说是师生们的活动的结果，但同时，这些行为规范制度却又是师生们行动时所要遵循的，它们制约着师生们的行动，这是体现结构制约行动的一面，因而我们可以认为，“结构”中有“契约”的涵义，而每个进入学校的教师或者学生都要处于这样的不可逃脱性的结构之中，这样的结构也被师生的活动进行着生产和再生产，学校教育制度的长时段的变迁也就孕育在这样的活动中。在此图景中，外在的结构性的制度与规范与师生们的日常作息紧密而又自然地蹂合在了一起，村落中的小学也具有了国家的意义，这就与彼得·伯格的辨证的社会化理论有类似之处。伯格的社会化理论表明，个体社会化过程就是一个个体不断地进行“内部化”的过程，它与“外部化”、“客观化”交融在一起，相互作用。按照伯格的观点，所谓“‘外部化’，就是指人们自觉地和不自觉地生产和创造外部世界的活动和过程，是由人类的生物性存在本质所决定的”;所谓“‘客观化’，指的是这种由人类所创造的外部世界具有了客观性，象客观事实那样摆在人们的面前”;而所谓的“‘内部化’，则是指人们把已经客观化了的世界重新吸收进其意识之中的过程”，“内部化的过程，即社会化的过程不单是一个被决定的过程，也是一个创造的过程，是一个自由行动的过程”。每个人所有的行动所具有的意义都是自己所赋予的，换句话说，是自己让自己的世界和外在的这个世界充满了意义，“具有一种可理解感和可依附感”。

所以，个体(尤其是儿童和青少年)的社会化过程，就是个体将已经客观化了的外部世界赋予自己的主观意义，纳入自己的意义世界，从而在进行内部化和接受外部世界的同时对外部世界进行创造和重塑，进行着外部化的过程。但是，从吉登斯的结构化理论中我们所得到的独特的意义是:个体的社会化过程就完成在个体的日常活动中，行进在有计划的或偶然性的行动之中，体现在日常习惯和惯例的培养中。也就是说，个体的社会化过程、成长过程是一个个体自身与自己最切近的外部世界相互作用中，逐渐接纳外部世界，于点滴琐事中创建自己的世界，使自己有意义的世界得到扩展的过程并同时创造外部世界的过程。因而，教育的过程要在日常的教与学中培养个体对所在学校和所在班级的认同感，使个体有一种感情上的归属感。对待规则总是认同之后才能去接受并内化为自己行为的准则，进一步转变成为自己行动过程中的实践意识，借以扩展自己的有意义的世界。但是自己意义世界的扩展并不是随心所欲的，而是在外在的学校规范和制度的制约下的扩展，正是在这个过程中，个体内心的感受与外部世界的矛盾、冲突和融合过程就体现了吉登斯意义上的行动创造结构，同时结构又为下一步行动提供了条件和中介的内涵，与日常行动流处体现了结构的二重性。从结构的二重性角度分析教育正是吉登斯结构化理论带给教育分析的一个新视角，是他的理论带给我们教育的最有益的启示!

语文与生活论文篇十一

生活处处有语文，电视上、报纸上、书本上，在生活中，语文是不可缺少的一员，在生活中我们必须运用语文。

就在前一年，也就是20xx年，我们就经历了一场成语的形成，所说的成语就是——正龙拍虎。

相信我们大家都知道这么一件事，在某一个村子里，一位叫正龙的普通村民，为了得到财富的利益，自己做了一幅华南虎的布景，再用一些木头做成了华南虎爪的模具，印在地上，他用这个方法将“华南虎”给拍了下来。

这件事就从他们村里闹到了县里，再闹到中央，中央知道后对正龙展开了调查，结果发现是假的，下令把正龙抓住，同时，“正龙拍虎”这个成语就因此而诞生了。

现在我们生活中的语文还不止这些，还有很多网上的流行用语——火星文，火星文就是在某个字上加上不同的笔画，或减少笔画，增加不同的部首。

比如说“亲爱的”，在火星文里面是“亲耐滴”，“可爱”就是“口耐”。这种语言有很多人都不懂，有很多人都说火星文是不应该存在的，这样只会教坏下一代；但也有的人说在网上就应该用这样语言，越让别人看不懂越好。

除了这个，还有很多不同的语言。

语文既是一种学习，也是一种生活，请大家认真学好语文，做一个有文化的人。

语文与生活论文篇十二

教学中，通过访一访，观察生活、演一演、再现生活、学一学、体验生活等，从而引导学生走向社会，走向生活。美国教育家华特指出：语文的外延与生活的外延相等。此话不无道理，教学活动是人类生活中的一部分，离开生活的教学活动是不存在的，而语文教学更离不开生活，生活中无时无处不存在语文教学。《全日制义务教育语文课程标准》提出了综合性学习的要求，以加强语文课程与其他课程与生活的联系，促进学生语文素养的整体推进和协调发展。语文素养是指能适应生活需要的、整合的、具有可持续发展前景的综合素养。要培养这种以促进人的发展为宗旨的综合素养，必须将教育与生活紧密相连。/教学的生活化是将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。

一．语文教学应回归生活以往的语文教学只注重知识的传授，技能的训练，是在教语文课本，很少站在学生生活的高度来审视教学活动，致使语文教学成了学生生活的一种负担。因此，在语文教学中渗透学生的生活，走语文教学生活化的道路，让语文教学回归生活，应该是语文教学的返朴归真。教材中的每一篇课文都来自于生活，课堂教学的外延与生活的外延相等，我们理应以课堂为起点来实施生活化的'教学，加强课堂教学与生活的沟通，让教学贴近生活，联系实际。这样，才能帮助学生更好地理解课文内容，并真正受到启迪；才能赋予课文以生命和活力，更好地揭示其全新的潜在意义；才能引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活，做生活的强者，做生活的主人。在教学中，我们应做到以下几点：

1．访一访，观察生活。课文中的一些人和事由于和学生的时空距离有差距，所以学生认识得不全面，甚至出现一定的偏差。有的课文内容是学生常见和比较熟悉的生活现象，但往往又是他们熟视无睹或知之甚少的，教学时应指导学生再留心去观察，通过观察去认识生活，扩大视野，理解课文，强化语言文字的训练，提高观察和理解能力。对此，教师要可以组织学生查阅相关资料，调查访问，加深对课文中那段生活的理解。例如：在教学彭德怀和他的大黑骡子时，可以组织学生去阅读一些有关红军长征的书籍，也可以让学生扮演成小记者的身份去采访一些老红军，这样不仅使学生全面了解了当时环境的恶劣，深刻理解彭德怀与战士同甘共苦的高尚品质，而且也充实了学生的生活，学生也兴趣盎然。如《小露珠》一文，小露珠对于学生而言可谓司空见惯，但真正去观察它的同学却不多，教师应在课堂上向学生提出明确的观察任务，并精心指导学生抓住特点去观察，从而知道因为有了它，植物才会有变化，这样，学生学习课文时就能如鱼得水，得心应手了。再如《夕阳真美》一文就可以指导学生去观察夕阳，领略夕阳的美景；《云房子》一文就可指导学生去观察雨后白云的变化，了解它的姿态万千，变化多端。这样，让学生通过观察来认识生活，进一步理解课文内容。

2、演一演，再现生活。每一篇课文都是以语言文字载体记录着一定的生活信息，学生学习语文就是在头脑中把语言文字还原成客观事物，从而获得主观感受。生活化教学是一种在生活背景下的情景化学习，充分提供情节背景下的学习是最有效的。有的课文内容距学生的生活较远，给学生的学习带来一定的困难，教学时应借助于情境的创设再现课文所描绘的生活画面，使学生如临其境，激起学习兴趣，引起高度注意，较好地理解课文内容。如把课文编排成课本剧，让学生演一演，则可以把语言文字直接变成活生生的生活展现在学生面前，从而加深对课文的感悟。例如，在教学《聂将军与日本小姑娘》时，可以组织学生分角色扮演40年后美穗子带着三个孩子专程前来中国看望聂将军的情景。通过生动鲜明的表演，不仅使学生加深了对聂将军是活菩萨、是中日友谊的使者的理解，而且学生的学习兴趣盎然，想象力、创新能力都得到了很好的锻炼。又如《歌唱二小放牛郎》一文，教师可借助多媒体，播放小英雄王二小为了保卫后方机关和几千个老乡，将敌人领进八路军的埋伏圈而被敌人用刺刀挑死的英勇场面，加之教师抑扬顿挫的表情朗读、精心剪辑的配乐。音乐、画面、语言、神情营造出来与课文内容相匹配的气氛，使学生入境动情，顺利地跨越了时代的鸿沟去理解、领悟二小的英雄气概，同时获得情感的陶冶。

3．学一学，体验生活。俗话说：要想知道梨子的滋味应该去亲自尝一尝。同样，对课文的感悟也是如此。著名教育家乌申斯基说过：儿童是用形象、声音、色彩和感觉思维的。教师要有意识地创设教育情境，把课文所描绘的客观情景和现象生动形象地展现在学生面前，让学生身临其境，再联系已有的生活经验，去体验，去感悟，加深感受。例如：《碧螺春》一文中作者用细腻的笔调描绘了一幅令人陶醉的品茶情景：夕阳西下，明月初升，朋友相聚，品茶谈心。如果仅限于玩味语言文字，可能学生感受不大，不妨送给学生一些碧螺春，布置学生回家后在课文描绘的情景中邀友品茶，并写下自己的感受。这样，不需教师多费口舌，学生对这段文字的感悟定会像品茶那样，愈品愈香，愈品愈回味无穷。又如在教学《让我们荡起双桨》一文时，在学生充分想象的基础上，用多媒体展示一幅和风拂面，几位同学在公园内尽情游湖，四周环绕着绿树红墙的春景图，伴着这如诗如画的意境，《让我们荡起双桨》的旋律响起，学生一边表演，一边齐声欢唱，从学生优美的动作，沉醉的表情可以看出：他们所体验到的并不仅仅是黑白的文字了，而是充满了生命活力的生活世界，这样既加深了学生对课文内容的理解，也激发了他们对祖国美好河山的热爱。

二．生活中孕育教学生活是知识的海洋，生活之中时时处处皆学问。因此，我们应当具备一双慧眼，寻找生活中与语文教学的结合点，让生活成为学生学习的教材。《学会生存》一书中指出：小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，学校不能和生活脱节，儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。所以，达到真正理解还不是最终的目的，能将所学运用于生活，尤其是创造性地运用，才是我们追求的目标，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。

1、联系学校生活，学习语文。学校是学生生活的重要舞台，这座舞台上发生的一些故事可以引入到学生的学习中来。例如：开学初，我班一名学生路上拾到一位小朋友的报名费主动交给老师，五年级的三位同学一年四季帮助残疾学生上学等等，都可以让学生们去说、去讲。

2、联系社会生活，学习语文。《标准》指出：沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。社会是一道广阔的背景，更是学习语文一片天地。例如：针对当今社会上一些时髦的广告词，如大富豪啤酒，步步领鲜、使用蓝天六必治，让您牙口无炎等等，这一类故意偷换同音字的不规范用字现象，可以让学生扮演一名文字小卫士，走入社会去纠正这类现象。这样，不仅使学生掌握了一定的语言文字的知识，养成写规范字，说规范话的良好习惯，而且也训练了学生的社交能力，说服他人的能力。学生由学校走向社会，走向生活的拓展过程可以由多种形式实现，首先是教师悉心安排的有利于学生自主的活动，如学了《台湾的蝴蝶谷》、《鸟岛》等课文后，可以让学生做小导游，回去向家长、朋友介绍那儿的美景；又如让学生课外做一些社会调查，宣传等实践活动等。其次是教师组织的集体活动，如参观访问，与兄弟学校开展手拉手活动等。另外，只要能留心，就会发现校外的教育资源是十分丰富的。如我们家乡靖江的江阴长江大桥、岳王庙、刘国均故居、靖江籍驻联合国武器核查专家郁建兴烈士事迹等，就是一种很好的传统文化的教育资源，又如到村里去出黑板报、帮商家设计广告词等都是一些很好的语文实践活动。

3．联系家庭生活，学习语文。家庭是儿童学习语文的第一场所，父母是儿童的第一任启蒙老师。在这里，儿童获得了很多知识。教师可以抓住每个学生家庭的特点巧妙设计语文教学。例如：有的学生家长是卖服装的，则可以让他设计一下服装广告；有的学生家长是卖水果的，则可以让他写一写介绍有关水果方面的文章等等。这样一来，学生的积极性高昂，家长更是倍加赞许。总之，生活中处处有语文，也处处用到语文，语文教学生活化，不仅可以克服传统语文教学中只重语言智能的弊端，而且优化了教学过程，使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。语文教学只有扎根于生活这一片沃土，才能发芽，开花，结果。

语文与生活论文篇十三

摘要：语文无处不在，它在自然科学里也在社会科学里，在课本中也在生活中，所以社会生活是学习语文的广阔天地。要提高语文教学的效率，就必须让语文回归生活，让学生贴近生活，直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握语文的技能，并用所学的知识来反映自己和自己的生活，在兴趣的驱动下，学生孜孜以求，加深了知识的深度、广度。这样语文教学这潭水才能活起来，语文教学这棵大树也才能结出丰硕的果实。

关键词：生活；回归；参与。

近年来，尽管语文教学进行了一系列的改革，但终究没有达到预期的效果。语文教学，教师教什么，如何教，学生学什么，如何学，仍然是困惑语文教师的一个难题。语文教师挖空心思去教，效率却不高，也难怪家长与学生抱怨：一天抱着语文书背，拿着语文卷子做，语文成绩却远不如其它的课程。造成这种情况的原因是：为应试而教的语文脱离了生活，所以要提高语文教学的效率，就必须让语文回归生活，让学生参与生活，这样才能有活水，也才能激活语文教学。

语文源于生活，语文教学与生活紧密联系。新课程要求教师应该是“课程的建设者和开发者”。语文教材所选的佳作只能作为掌握基础知识、基础方法、基本技能的典范，而且除了重点篇目外，大多数课文可以由学生自读学习。教师没有必要深入探讨中心、结构、写作特点。应鼓励学生把情感回归到生活中去，引导他们去感受作家笔下的生活，走进作品中人物的情感世界。转换角色，把自己融入其中，我就是剧中人，我就是作者，我就是“他”。在这个过程中教师应该站在组织者和引导者的角度，充分发挥学生的想象力和团结协作的精神，时光倒流，和学生一起再走一遍“他们”所走过的路，和“他们”同喜同忧，并根据自己的感受和已有的经历进行再创造，拓宽学生的思维和想象的空间，培养他们重新组材和写作的能力。与自己有关的事学生是感兴趣的，这样腾出大量的时间，让学生用所学的知识来反映自己和自己的生活，他们在课堂上的表现就会很积极。所以，教师讲课时要有意识地将语文课堂与课外生活紧密联系，在生动活泼的学习中不断扩大学生的知识面，丰富他们的感情，提高他们的能力。语文无处不在，它在自然科学里也在社会科学里，在课本中也在生活中，所以，社会生活是学习语文的广阔天地。

学生掌握了课本知识，并非等于学好了语文，所以让学生参与生活，更有利于知识的运用和技能的掌握。能学而用之，学生就会有意识地去学习。“处处留心皆学问，人情练达即文章”，语文知识竞赛、作文竞赛、辩论赛、名言警句的收集评比、课本剧的编排、读书看报、文艺活动、社会实践、交友谈心、写日记、球讯、游戏、接龙比赛甚至看广告都是在学语文。如，过教师节让学生编写赠言；过端午节，顺便讲讲屈原的生平、作品、情感，南方北方不同的风俗习惯及意义，这比单纯讲屈原的作品效果要好得多。学生在活动中广泛地涉猎自己所喜爱的学科知识，同时，在兴趣的驱动下，学生孜孜以求，也加深了知识的深度、广度。语文教学要生活化，要紧密联系学生的生活，学生的情感也即返璞归真，以人为本，这样语文教学这潭水才能活起来，语文教学这棵大树也才能结出丰硕的果实。

语文与生活论文篇十四

过年时，走在喜庆热闹的街道上，映入眼帘的是早已熟悉的语文——一幅幅火红的对联上写满了汉字：“年年年吉祥，事事事如意”表达了人们美好的愿望；“欢声笑语贺新春欢聚一堂迎新年”表现了新年的喜庆；“百世岁月当代好千古江山今朝新”说明人们对生活充满了希望？人们利用语文，来庆祝节日的到来，人们——离不开语文。

特长班的路上，各式各样的招牌立在道路两边，饭店、商店随处可见：“兄弟火锅”的招牌使人浮想联翩：这间餐厅应该是两个兄弟开的吧！看，那个“喜乐饭店”的老板一定是一个乐观向上的人。“最合适”餐馆一定非常吸引人？人们利用语文，为商店、饭店立了这样有趣的招牌来介绍自己，引人入胜。人们，离不开语文。

安静的教室里，打开书，浮现在眼前的是密密麻麻的文字：一篇优美的文章、一首充满哲理的小诗是语文；一道引人思考是数学题、一个定义公理；还有天文地理知识、社会常识？哪一个又能离开语文？人们利用语文来吸收知识的养分。人们，离不开语文。

发现才为世人所瞩目。可见，不光文人要懂语文，研究其它学问的人也要懂语文！

生活处处有语文，人们的交流离不开语文。语文，是我们生活中不可缺少的一部分。让我们学好语文，让生活更美好吧！

语文与生活论文篇十五

过年时，走在喜庆热闹的街道上，映入眼帘的是早已熟悉的语文——一幅幅火红的对联上写满了汉字：“年年年吉祥，事事事如意”表达了人们美好的愿望；“欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年”表现了新年的喜庆；“百世岁月当代好 千古江山今朝新”说明人们对生活充满了希望？人们利用语文，来庆祝节日的到来，人们——离不开语文。

特长班的路上，各式各样的招牌立在道路两边，饭店、商店随处可见：“兄弟火锅”的招牌使人浮想联翩：这间餐厅应该是两个兄弟开的吧！看，那个“喜乐饭店”的老板一定是一个乐观向上的人。“最合适”餐馆一定非常吸引人？人们利用语文，为商店、饭店立了这样有趣的招牌来介绍自己，引人入胜。人们，离不开语文。

安静的教室里，打开书，浮现在眼前的是密密麻麻的文字：一篇优 美的文章、一首充满哲理的小诗是语文；一道引人思考是数学题、一个 定义公理；还有天文地理知识、社会常识？哪一个又能离开语文？人们 利用语文来吸收知识的养分。人们，离不开语文。

发现才为世人所瞩目。可见，不光文人要懂语文，研究其它学问的人也要懂 语文！

生活处处有语文，人们的交流离不开语文。语文，是我们生活中 不可缺少的一部分。让我们学好语文，让生活更美好吧！

语文与生活论文篇十六

1.1以学生为中心进行作业设计。

语文家庭作业生活化的实践是小学语文教师在长期的积累和教学经验得到的一种高效的语文教学形式，不仅能够创新作业设计，也能够使语文学习更加贴近生活。首先教师要根据教学内容和生活体验初步设计和确定小学语文家庭作业的结构、框架和形式。接下来，教师要对学生的实际需要和学生语文学习的实际情况进行深入的了解，以学生为中心，以提高学生的语文水平为出发点和落脚点，将小学语文家庭作业的内容、形式确定下来。教师可以设计不同的作业类型，学生只要选择自己感兴趣的作业进行练习即可，学生会在轻松的环境中认真完成教师布置的作业。家庭作业的布置需要具有一定的针对性，这样才能够满足不同学习情况的学生的学习需要。最后，教师要对小学语文家庭作业的生活化实践坚持下去，并且在时间的过程中要对实施过程进行评估，对实施结果和实施过程中出现的问题进行分析和解决，以便及时改正、完善和创新，接近生活，精彩语文――小学语文家庭作业的生活化的实践江苏省扬州市江都郭村镇塘头小学朱晓凤进而获得更大的提高。

1.2布置生活实践性强的小学语文家庭作业。

语文取之于生活也要用之于生活，教师要秉承这一理念，为学生布置实践性作业，以此来提高学生的.实践技能和生活应用水平。如果教师只是一味的布置语文课文抄写、语文教材的课后练习题等作业，学生就不能体会到语文实践的乐趣和生活化作业的趣味性。因此，在小学语文家庭作业的生活化实践和尝试过程中，教师要为学生布置实践性强的家庭作业，提高学生对语文知识的实际应用水平。例如，在学完一篇故事型课文后，教师可以要求学生根据自己的生活经验或者是亲身经历的，仿照所学课文写出一篇作文，并且要感情真挚，贴近生活。这样的作业可以充分考验学生的语文实践性和语文知识的应用水平；在母亲节或者是父亲节的时候，教师可以要求学生为自己的父母写信，学生要将自己想要对父母亲说的话，自己曾经犯下的错以后今后如何改正写在信里，告诉父母。这是一个生活性很强的语文作业，孩子用写信表达自己对父母的爱不仅仅拉近了父母和孩子间的距离，也让学生在完成作业后有了更加深刻的认识，学生会爱上写作文或者是语文学习。因此，实践性和生活性强的家庭作业的设置是十分必要的。2.3拓宽思路丰富作业的设计形式生活化的语文家庭作业设计的形式可事实多样的，这样可以从不同的层面完善学生的素质，提高学生的综合能力。多样的生活化作业形式有以下几个类型：第一，观察写作型作业。教师在对课文讲解完后，要求学生到生活中去观察课本中描写的这一事物，看看是否和课文的描绘是一致的，如果不一致的话，学生可以将自己的发现和自己的观察和理解写出来和学生以及教师分享。例如在学完《春》这一课后，教师可以鼓励学生去观察或者是回忆春天到来的时候的景象，在对比中找到自己独特的角度，写出自己对春天的理解和看法。第二，课外阅读型作业。为了提高学生的语文素质，开阔学生的视野，教师可以布置课外阅读作业。在课外阅读后，教师可以在课上询问学生的阅读感受，学生可以将自己的体会和全班人分享。学生也可以将感受写成读后感，供大家传阅。第三，动手实践型作业。动手实践型作业可以锻炼学生的动手能力和理解能力。在学习完一首古诗后，教师可以要求学生根据古诗中描绘的景象画出一幅景色图。学生可以根据自己的理解和教师的提示将自己体会到的情境呈现在纸上，既锻炼了学生的动手实践能力，又锻炼了学生的理解力。

2.总结。

小学语文家庭作业生活化实践是一次成功的尝试和教学的创新活动，能够较大程度的提高学生的语文素质和语文能力，也能够克服传统作业布置带来的弊端。教师要尊重学生和发挥学生的主体作用，并且要通过认真和有针对性的作业设计，提高学生的应用能力、理解能力和语文素质，进而促进小学语文教学的创新和发展。

语文与生活论文篇十七

教育，究其本质是人社会化的过程。语言文字作为人类社会交往的必不可少的工具，无论是个人的生存和发展，还是社会文化的传承和发扬，都离不开它。语文教育在人的教育中有着举足轻重的作用。新大纲开篇第一句就说：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。小学语文对于培养学生的思想道德品质和科学文化素养，对于学生学习其他学科和继续学习，对于弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化，提高民族素质，都具有重要意义。”语文教育在培养学生掌握社会交往的工具和技能，涵养学生的情操和情趣，培养学生的灵性与想象力、创造力，发展学生的个性等方面都是至关重要的。一句话，语文教育是人的教育，是人社会化进程中最重要的课程。

翻阅了《中国语文教育忧思录》，笔者的心灵受到了极大的震撼。我们的语文教育改革确实需要进一步的深化。长期以来，语文教育工作者迫于应试教育，过分强调了语文的工具性将树人、育人为宗旨的人的基础教育沦为一种高度工具化、技术化的训练。几近于苛求的解释词语、写近义词、反义词之类的训练，美其名曰训练用词的准确性，千篇一律的分段、概括段意、提炼中心，貌似带领学生深入理解课文，实质将最具有灵性、最有生活气息的语文教育引入了枯燥乏味的训练，使语文教育成为“折磨人、束缚人、摧残人”的一件事（钱梦龙语）。从教育到教学再次到训练，是三个完全不同的教育术语和教育境界，在这个过程中，人的价值、情感、地位可怕地消失了。语文与生活，与人社会化的需要完全被无理地割裂了。语文教育工作者的教改探索已不能仅仅局限在一些方法，技巧的革新，而应深入到语文教育的观念之中了。

一、语文教学应回归生活。

以往的语文教学只注重知识的传授，技能的训练，是在教语文课本，很少站在学生生活的高度来审视教学活动，致使语文教学成了学生生活的一种负担。因此，在语文教学中渗透学生的生活，走语文教学生活化的道路，让语文教学回归生活，应是语文教学的返朴归真。

教材中的每一篇课文都来自于生活，课堂教学的外延与生活的外延相等，我们理应以课堂为起点来实施生活化的教学，加强课堂教学与生活的沟通，让教学贴近生活，联系实际。这样才能帮助学生更好地理解课文内容，并真正受到启迪；才能赋予课文以生命和活力，更好地揭示其全新的潜在意义；才能引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活，做生活的强者，做生活的`主人。

二、生活中孕育教学。

《学会生存》一书指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，学校不能和生活脱节，儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。“所以，达到真正理解还不是最终的目的，能将所学运用于生活，尤其是创造性地运用，才是我们追求的目标，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。

学校是学生生活的重要舞台，这座舞台上发生的一些故事可以引入到学生的学习中来。例如：开学初，我班一名学生路上拾到一位小朋友的报名费主动交给老师，五年级的三位同学一年四季帮助残疾学生上学等等，都可以让学生们去说，去讲。

2、联系社会生活，学习语文。

《标准》指出：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”学生由学校走向社会，走向生活的拓展过程可以由多种形式实现，首先是教师悉心安排的有利于学生自主的活动。

3、联系家庭，学习语文。

家庭是儿童学习语文的第一场所，父母是儿童的第一任启蒙老师。在这里，儿童获得了很多知识。教师可以抓住每个学生家庭的特点巧妙设计语文教学。例如：有的学生家长是卖水果的，则可以让他写一写介绍有关水果方面的文章等等。这样一来，学生的积极性高昂，家长更是倍加赞许。

教师可以信手拈来，所有适合学生进行语文学习的资源、内容都可以随时进入语文课堂、进入学生的语文学习视野。这样的教师，就可以称得上是“大教师”！所有的课程都是为学生的发展服务的！只有真正为学生所喜欢的、所乐意接受的课程，才可能产生意义和价值！为学生选择的，并不一定是学生所迫切需要和喜欢的；学生所喜欢的，也并不一定是有价值和意义的。作为教师，我们如何在这两点上发现联系，寻找到契合点，就需要我们对语文、对学生、对生活有真切的体认。在我们平时的语文教学中，对课文内容，我们常常进行发掘、解读，看到别人没有看到的意义、发现别人没有发现的精妙。这就是我们对教材、对于课程的一种纵深的开掘和创造，以求得深刻。当然，我们完全可以用另外一种视角，从横向上对课程做一种拓展和延伸，让我们的学生能沿着教科书提供的水流去寻找大海，甚至到生活中去寻找语文的丰富营养。这样的创造也是很有意义和价值的。而这样的创造，我们就可以根据自己对语文课程及教学的认识，根据学生的语文学习需要和进程，编写灵动的、充满活力的语文课程。从这个意义上说，语文教师应该是课程真正的创生者！假如我们语文教师不阅读、不思考，就会造成语文教学的僵化，就会失去鲜活的语文课！仅仅咀嚼几篇课文，不管它有多么丰富的营养，毕竟是有限的，毕竟是单一的。嚼烂了，所剩下的就只能是渣子！不断地给予学生源源不断的语文阅读内容，不断地丰厚我们的语文课程，将我们薄薄的语文教科书读的厚起来，是我们语文教师的职责所在！

语文与生活论文篇十八

纵观人类发展史，有一个民族，靠着其极强的凝聚力，挺了五千年之久，这就是我们炎黄子孙，中华民族。而这个民族的灵魂，那便是汉字。

如今，坐在教室里的我们，在上语文课时；在写作文，日记时；在朗读课文时；在谈吐间，有没有发现，汉字，已融入了语文，语文，也已融进了生活。

语文，已完全成为了我们生活中不可缺少的一部分。和人交流时，要用到语文，看书写作时，也要用到语文。

走在路上，一家家店铺，商店的招牌映入我的眼帘，细瞧时，才发现，原来这上面也有学问。药店、诊所，一般都用什么什么堂，如“同仁堂”等。而一些老字号，更喜欢挂“黄记”、“王记”之类的招牌。而书店呢，名字就更雅一点了，什么“新华”、“百卉”，听起来都感觉不错。走着走着，我不觉惊叹，连街道都有语文名字呀！

再来看看现在的广告，网络流行语，仅仅几颗字，就能让人捧腹大笑，或者赞叹不已。比如，服装店的广告喜欢用“百衣百顺”，还有那自行车的广告用“骑乐无穷”，还有的食品用“口蜜腹健”等等，真是太有趣了。除了广告，还有网络流行语“莱鸟，虾米，驴友，沙发，大虾等，都无不体现语文的魅力。我也感叹万分，生活中的语文真是太丰富了！

其实，人的名字，一些方言也都蕴含着博大精深的语文，只要你放慢生活的脚步，留心观察，就会发现其实语文不仅精深，幽默，博大，普通而又那么独特，还无处不在呢！

生活处处有语文！

语文与生活论文篇十九

作者/刘娟。

在现实的语文课堂中，我们如何让灵动与真实并存，那就需要我们正确处理好灵活与真实的关系。

一、活跃气氛，真实对话。

1.师生平等。教师在课堂中不应该再是高高在上的“解惑者”，而应该是与学生平等对话的参与者、交流者。教师要敢于放下架子，和学生站在同一起点上，努力创设一种民主平等的课堂氛围，让学生能够真正地打开心扉，从而与教师、与文本真实地对话。

2.灵活引导。让学生学得活，教师灵活引导是关键。教师不只是把结论告诉学生，而是要引导学生探究结论。给学生多点拨，多启发，多鼓励；让学生多思考，多动手，多动口。教师在课堂中应少废话，少替代，少包揽，少埋怨，引导学生创新学习，鼓励他们的批判精神，允许他们标新立异。同时，教师要运用灵活、恰当的教学手段将教材所设置的情境生动、形象地表现出来。在教学中可经常利用投影仪、幻灯、录音机、简笔画、实物、模型、挂图、表情、动作等多种直观手段，化静为动，化无声为有声，调动学生各种感官，把学生自然而然地带人特定情境。

3.善于煽情。活跃课堂气氛需要我们教师会“煽情”。课堂上激发学生或争先发言（抢答），或正反抗辩，或点评，或小组讨沦，让学生能以一种轻松愉快的心态进入课堂，以兴奋乐观的情绪参与教学活动，以自由的思想与文本和教师对话，与自己的思想和心灵对话。

二、方式灵活，文心相通。

1.自学、自悟、自练。自学，先学后教，让学生有足够的时间自己学习未知的知识；自悟，先体悟再理解，在学科教学中，让学生有足够的时间联系生活，联系自身的体验去感悟，去体会；自练，先做再分析，让学生拿起实践的武器，给予足够的时间，提供条件，自己去做实验，去体验学习的心路历程，从而让学生对文本有最原始的理解。

2.小组合作，资源共享。“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，学生与文本沟通后，每人所获取的信息丰富多彩，对文本的理解也充满个性，产生的问题更是因人而异。(语文教学论文)这时，教师应及时组织学生合作学习，相互交流自己的阅读感受。要求学生既张扬自己也吸取他人之长。在合作学习中，还要敢于质疑，敢于批判，大胆假设，充分联想，对任何文本都要有“研究”意识，有独到的见解。当然对别人的合乎情理的见解也要能认同，联想，比较，互相参证，求得认识的统一。

3.勇于创新，师生互动。课堂教学中要尽量变教师提问为学生提问，培养学生的问题意识。教师要以宽容、尊重的态度对待学生的提问，保护学生的好奇心，适时、恰当地将学生的质疑引导到正确的思路上来，让学生敢于提问，敢于尝试。特级教师薛法根老师在教《天鹅的故事》时，让学生读文后思考：课文中的主人公是谁？学生一下子就说出了是天鹅。按理教师此时可以鸣金收兵了，但薛老师追问道：“有不同意见吗？”学生的思维又一次活跃起来：是斯杰潘老人，是猎枪……此时，听到的是课堂中最真实的声音，虽然有些是错误的，但是是真实的，在教师的正确引导下学生心灵也与文本真实沟通了。

三、开拓思维，心心碰撞。

1.质疑问难。一篇课文的学习要从学生的疑难问题起步，放手让学生提出自己不懂的问题，然后围绕问题大家讨论、解决，并在此过程中体验、思考。如《黄河的主人》，新课伊始，我就让学生自由提问，学生提出了许多问题：“黄河的主人是谁？”“为什么称为黄河的主人？”这些问题正是学生的阅读期待，因而在体验中学生也能全身心地投入。

2.观点争鸣。课堂中鼓励学生大胆阐述自己的观点，并努力阐述理由，在观点争鸣的过程中进行思考。孙双金老师在教《落花生》时，就让学生讨论我们该向谁学习。有的说要学习花生的默默无闻，有的说要学习苹果的敢于表现，一时间各持己见，争论不休。学生的思想火花被点燃了，一句句出自学生肺腑的语言在课堂中流泻，一个个充满个性的思想火花在课堂中迸射。

3.温故知新。学完课文之后，要引导学生及时地巩固、思考。这时的思考要求学生能联系前后所学内容，注重知识的前后联系、比较整合。如在学习了第十一册《古诗两首》中《示儿》和《闻官军收河南河北》这两首诗后，引导学生思考这两首诗在表达思想感情上有什么不同点和什么相同点时，学生就会带着问题又一次去读诗思考，从而体会到两首诗都表达了自己的爱国之情，但不同点是第一首诗是通过“悲”来表达的.，而第二首诗是通过“喜”来表达的。

4.拓展延伸。在学习课文后应注重引导学生进行发散性的思维，例如我在教完《真想变成大大的荷叶》这篇课文后，我问学生：“在炎炎夏日里，你想变成什么？”有一个学生说：“我想变成一棵大大的树。”我问：“为什么？”他回答：“我可以让飞得累了的小鸟在我的树枝上休息，可以为行人遮阳……”这些训练很好地激发了学生的思维，也让不同学生的思想产生了真实的碰撞。

灵动，涌动的是语文教学的智慧；真实，体现的是语文教学的根本。在当前的语文课堂教学之中，我们既要追求灵动的课堂，也要不失语文教学真实的、本色的东西，让我们的语文课堂因真实而美丽，因灵动而精彩。