诗歌作文字(实用20篇)

如何做好亲子沟通，使父母和孩子之间的关系更加融洽？在总结中要突出主题并突出重点。这些总结范文能够帮助你更好地理解总结的重要性和作用。

诗歌作文字篇一

说实话,我不是一个自信的女孩.连我自己有时都讨厌我自己.

在我小时候,我喜欢一个人回家,一个人快乐,一个人痛苦.走在回家的路上,无论身边的欢乐多么想靠近我,我都依然迈着我低调的步伐,走着走着......或许当所有的同龄人都懂得分享是,唯有我还在寂寞和孤独的边缘挣扎.其实我一点都不相信自己.尽管有时候自己已经做的够完美了,但我还是不肯相信自己,总是担心这的,担心那的.就因为如此,我才变的冷漠,变的不愿意交朋友.虽然我经常安慰自己,告诉自己:我想把我隐藏起来,是因为不想在我离去的时候,有更多人为我悲伤.其实,我是自己骗自己,对吗?我只是不够相信,不够有勇气来面对.我还不懂什么叫爱,什么叫信任!一直愚昧的认为:星空之所以美丽,是因为它的安静,静静的,不打扰任何人.安静=落寞.

当我还不知道什么叫相信是,她们来到了我身边.不曾想到,我会这样放肆的哭,放肆的笑.是她们,是她们天真的笑容,快乐的细胞,古灵精怪的性格,感染了我.一颗叫友谊的种子开始在我心中萌芽!这时,我才领悟到相信的真谛.因为相信,我会向她们倾诉我的秘密;因为相信,我会把最重要的事,交给她们去做;因为相信,我会让我的生命掌握在她们手里.真正的相信,是死亡也换不回来的.

前几天,偶然发现一部叫绿光森林的电视剧.因为这句话,我决定看下去:。

"只要相信,就会出现幸福绿光!"。

虽然在现实生活中,大概不会出现幸福的绿光.但我相信,只要相信,就会出现幸福.当然,我希望我们得到的会更多.

我们的心灵是无墙壁的,我们的相信是永远的!

诗歌作文字篇二

山雨欲来，雾尽空蒙。

笔墨透骨，汉书秦简未休。

——题记。

我诞生在一个西南小镇，小镇有很纯的酒，很美的花，很老的树，也有很纯情的人。而我却异常喜爱孤独，我似乎早已经厌倦了时不时争吵的父母；厌倦了叫卖声激起的风浪；厌倦了运矿车荡起的烟尘；厌倦了灯红酒绿下掩埋的空虚与暗淡；厌倦了一张张笑脸下隐藏的疲惫与心酸。也许我看起来是那么不经世事，但逝者斯夫，我已慢慢把这个世界看的清晰。于是乎，在压抑与抗争中，我从容选择了顺从，而诗歌，文墨便来到了我寂寥的生活。自此，我与诗歌相恋。

腹有诗书气自华，诗歌给了我无限的精神营养，赋予了我无尽的想象，感谢诗歌，也感谢文学，让我能在大千世界中找到自己最真实的'灵魂，让我可以在世俗之外建立起自己的精神宝塔，它盛装驾到，自带光芒。我爱这个世界，也爱着诗歌。我感谢真主赋予，也感谢文学洗涤。

自是难相忘，夜夜灯烛时。

诗歌作文字篇三

1、中国礼仪代代传孔融让梨敬父母黄香暖被教育人中国礼仪不能忘，争做礼仪小标兵。

3、蜡烛我是蜡烛没有艳丽的色彩只有朴素的百我是蜡烛没有太阳那样强烈的光芒只有星点般微弱的光我是蜡烛只是一只小小的蜡烛我的一生在为人们的奉献中耗尽我是蜡烛我用我星点般微弱的光将每个人的生命照亮。

人人从我做起来要让大地绿起来，要让天空蓝起来，要让江河清起来，要让空气净起来，要让花儿开起来，要让鸟儿唱起来，要让环境好起来，人人从我做起来。

文明礼貌学习争先虽重要，文明礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师有礼貌。同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。

文明乘车歌同学们，要记牢，上下车时队排好。上了车，不乱跑，准备零钱去买票。车厢里，不大叫，安安静静秩序好。有座位，不去抢，老人孩子照顾到。下车时，不拥挤，耽误时间易摔跤。讲文明，讲礼貌，开开心心上学校。

都夸白兔有礼貌小白兔，过小桥，走到桥上瞧一瞧，哎呀呀，山羊公公走来了，摇摇摆摆跨上桥。小白兔，往回跑，站在桥头把手招。“公公请您先过吧，一步一步要走好。”河水听了哗哗笑，鱼儿听了蹦蹦跳，都夸白兔有礼貌。

文明礼仪之歌。

追着小鸟，走进密林，

追着小溪，走进深山，

追着蝴蝶，走进花丛，

让我们走进礼仪之窗。

让小锤去敲醒每一个人，

让我们带着礼仪走进学校，

让校园充满欢声笑语，

高高扬起我们的双臂，

去拥抱一个美丽的梦。

把自己变成文明树，

去体验文明的欢乐；

把自己变成礼仪花，

去感受礼仪的乐趣。

走进礼仪之窗，

沐浴文明礼仪。

等你从礼仪之梦醒来，

你会悄悄告诉小伙伴：

什么是礼貌，什么是尊重，

什么是自爱，什么是自律……。

诗歌作文字篇四

在“开学第一课”第三堂课里，有“瑜老板”之称的著名青年京剧演员王珮瑜，用京剧念白表演了苏轼著名诗词《水调歌头》。“明月几时有，把酒问青天”在我们的耳边响起，我们就仿佛置身于千年前的那个夜晚，看见在水天相接处，在墨蓝色的无边无际的苍穹之上，苏轼仰望着那轮明月时，那个萧瑟孤独的'背影。

坐在电视机前，谛听那个斯文瘦弱而又深情款款的“瑜老板”，我内心深处关于诗歌的记忆登时被唤醒。

小时候，我们读李白的“床前明月光，疑是地上霜”，少儿不识愁滋味，这个句子我们读得可是摇头晃脑陶然痴然，那双双对着书本的眸子，就犹如地上的白霜一样透亮。

谁不曾吟过白居易的“春来江水绿如蓝”？虽不知道江水为何会呈现宝石一样莹莹的蓝光，但江南那种幽远宁静、缠绵悱恻的诗情画意却是让人铭记在心。

谁没诵读过孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”？当我们咬字模糊情感方萌之际，背诗的声音便陆续响起，起起落落、升升降降，一如初春的纷纷啼鸟、满地落花。

长大一点的时候，陶渊明出现了，“采菊东篱下，悠然见南山。”他的诗怡然而美好，让后世的每一丛野菊花沾上了惬意之趣，让我们在学习之余，微微抬眼就能看见被安放在心底柔软角落的幽幽南山。

王国维先生说：“一切景语，皆情语也。”是呀！在澄亮的明月里、在凄冷的霜色中、在满池的春水内、在一地的落花和清幽的南山上，皆是因为有情，才会有如此美丽的景色！

少年时读一首诗，潜意识里觉得懵里懵懂，但被它瞬间击中，感伤或者惆怅，愤怒或者欢喜，那不是知识上的认同，而是身体内部的诗性记忆被唤醒了。而今晚，王珮瑜先生用声情并茂的诵读向我们传递了遥远的诗歌记忆，为生命的细腻深沉留下感人的声音。

诗人作为人类中最敏感的群体，用诗句为人类的敏感触角作证。“春则觉睡而欢悦；夏则在小憇中聆听蝉的欢鸣，感怀时光的有形之流逝；秋则悲悼落叶；冬则雪中寻诗。”说的是每个季节里可以做的让人愉悦的事情。就有人在冬天里寻找诗歌，《玉楼春》里说：“雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。”你看啊！冬天的云是什么样的？是不明朗的，沉沉的一块一块如石头一般。但是突然之间，雪云消失了，刚刚那般泰山压顶之势转而幻变成春云朵朵，柔光万丈。渐渐让人觉得，这样的大好时光，正好极目远眺。

在我们疲于应付考试而导致诗歌触角钝化之际，先生的诗歌诵读让我们感受到了每一天的阳光都饱含诗意，每一片落叶上都弥散着感动，让我们带着这份诗歌的感动开启高中的学习生活。

诗歌作文字篇五

春天确实让人兴奋，让人喜悦。不说别的，就说早晨，每天晨光熹微，就有鸟声悦耳。孟浩然说：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。确实。

对于鸟声，我平日里听得最多的当然是麻雀的叽叽喳喳了。而对鸟的认识，我也是肤浅得很，如果一定要我说出有关鸟的常识来，那肯定会让人笑掉大牙。但是，我还是忍不住要在这里说一说鸟。

我对鸟的认识完全来自少儿，来自父母和兄长，进入青年甚至中年后，这方面的知识几乎没有一点增加，并且很多时候同书上又很不相符。比如黄鹂，也叫黄莺，这是一种在唐诗宋词里到处飞的鸟，可是在我的生活中却根本找不到这鸟儿的影子。这是不是说我的生活中压根就没有这种鸟呢？也不是，而是说我至今都还没有把这鸟和名对上号。因此，我不得不在最近的一首跟鸟有关的诗里写道：至于那些高贵的鸟：比如朱寰/比如天鹅，甚至鹦鹉黄鹂/养在生物学的某个章节/或动物园的某个笼里/我至今都不认识/不像飞入百姓家的燕子。照说，黄鹂应该比鹦鹉更容易让我们看见，因为它毕竟不是一种什么高贵的鸟，而是一种在自然界和诗词歌赋中寻常可见的鸟，不然，从唐朝甚至更早的年代到现在，不会有那么多的文学作品提及到它，既然如此，那么我反倒认识鹦鹉，而不认识黄鹂呢？原因其实十分简单：看长安远，看太阳近。因为鹦鹉在电影电视里见过，在动物园里也有。而黄鹂，电影电视里没有，动物园里也没有，而在生活中，又没有人能指着那鸟对我说，瞧，这就是黄鹂。因此，即便一只甚或十只黄鹂从我眼前飞过，结果我还是不认识。这其实是一个认知的问题。我从我的父母兄长那儿，多认识的是一些在民间时常能见得到的鸟，对那些少见或一年里偶尔能见得到的鸟，不认识也就十分的自然了。

飞行于民间的鸟，最常见的而且一年四季都能见的当然是麻雀。这种鸟虽说“低贱”，但它的生命力却十分的强，它的生育力也十分的强。如果用它来比我们的人类，它很有点像我们的中华民族。写到这里，可能有人会跳出来骂我，说我贬低了我们的民族。其实不然。一个再高贵的民族，如果生育力匮乏，久而久之，这个民族还能存在吗？即便勉强存在，那也不会壮大。因此，生育力和生命力其实是一个民族、一个种类能够世代相传，永立不败之地的根本。在这点上，麻雀的生育力和生命力很跟中华民族相似。我儿时所见到的好多种鸟，现在都见不到了，至少在我生活的区域里见不到了。有人把这归结为环境的破坏。的确，由于农药的大量使用和捕杀的无限度，儿时随处可见的比如喜鹊、乌鸦、灰喜鹊、护农鸡等等，不是少见，就是根本就见不到了。尤其是护农鸡，在我生活的区域里，简直完全绝迹。它就像爱斯基摩人，似乎已经成了世界上的稀有人种一样，而成了稀有物种。从随处可见到一年里难得一见或压根就见不着，之间也仅仅经历了短短的二三十年的时间。如果某一天，它真的成了这个星球上的稀有物种，而像朱寰、大熊猫、金丝猴什么的需要我们来保护时，那肯定是它的悲哀了。

关于护农鸡，我曾在诗里几次写到它。去年，我的一个诗友问我，护农鸡是种什么鸟？他这一问，也让我愕然，不知如何回答为好。我虽然还能依稀地记着它羽毛的颜色——灰褐色，它的个头和灰喜鹊差不多大小，但没有灰喜鹊的长尾，它咕哝咕哝的叫声，但要精确地对它进行一番描述，我却确实很难做到。首先，“护农鸡”只是一种民间的命名，只是我生活的区域里的人们对这种鸟的称呼，是不具有权威性的。或许，我们翻开生物学书籍，里面并不一定就有对它的记载。而我用“护农”两字，也只是用了这两个字的音。最初人们为什么给这鸟如此命名，我们也仅仅只能去推测猜想。十年前我在黄陂的木兰山看见过这鸟，当时，儿时的记忆一下子就涌上心头，并在内心里叫出了它的“名字”。是它的生活区间在缩小，还是它的数量在减少，这里面有很多问题值得探讨。十年一晃就过去了，它在木兰山生活得还好吗？这就只有问它了。短短的三十年时间，它就从一种随处可见的鸟蜕化成鸟中的“贵族”，这到底是我的悲哀，还是它的悲哀呢？我想，这不需要我来回答。由此，我也突发奇想，其实高贵并不一定就是好，而是因为少。我们日常里说到“贵族”，其实可以理解为“数量少的一族”，由于数量少，如果一当少到快要绝迹时，则就需要被保护了。而凡是被保护的东西，其实是不自由的东西。我们常说：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。可见自由比什么都重要。而护农鸡，蜗缩在木兰山这一狭小的区域里，根本就不像具有顽强的生命力和旺盛的生育力麻雀，能在广阔的田野和天空自由自在。

关于鸟，我还有一些要说。

在乡间，有很多种鸟的命名是根据它们的叫声来的。比如豌豆妈果鸟，比如布谷鸟，再比如苦哇鸟，等等。在这几种鸟中，布谷鸟可以说是一个公共的命名，不论在江南水乡，还是在中原大地，也就是说在一个相对广阔的区域，它的命名都得到了认同；同时，“布谷”这一名称，也确实是这种鸟的叫声。前几天我回老家，就亲眼看到一只布谷鸟歇在我家屋后的一株杉树巅上“布谷布谷”地叫。这种鸟我是近几年才看到，前些年我还曾把它与一种叫豌豆妈果的鸟混为一谈，以为那鸟就是布谷鸟。原因之一是它们都是只有在每年的谷雨之后才能见到；其二，是我那时根本就没有见到过布谷鸟，也没有听到过它的叫声。只有当我亲耳听到甚至是亲眼看到了它，我才知道布谷鸟不是豌豆妈果鸟。

相对布谷鸟，豌豆妈果鸟的这一命名可能具有较强的地域性，在我这儿叫它豌豆妈果，在别的地方则可能不是这样的称呼它。这一命名也是根据这鸟的叫声来的，有时，它一边快速地飞，一边脆亮地叫：“豌豆妈果”，声音很好听。有一句农谚：豌豆妈果，爹爹烧火。乡间豌豆妈果鸟叫的时候，也正是种田人农忙的时候，油菜成熟，豌豆成熟，小麦也跟着成熟，而秧苗也开始要插了。所谓栽秧割麦两头忙。这一时刻，即是上了年纪一向闲着的爹爹（老人），也要帮儿子媳妇烧烧火做做饭什么的，好让他们一心下地劳作，抢种抢收，不误农事。这鸟还有个特性，就是夜晚也叫。其他的鸟，在夜晚，除非是受了惊吓或特殊情况下才叫，而豌豆妈果鸟，夜深人静之时，只要细心，准会听到它连续不断的叫声。有好几个初夏之夜，我都听到了它清脆的叫声，响亮、孤独而幽远。

至于苦哇鸟，它多出现在七八月间的水稻田里，那时，水稻拔节、孕穗，薄暮时分，经常可以听到苦哇鸟一阵阵“苦哇，苦哇”的叫声。与苦哇鸟同时出现的在稻田里的，还有一种鸟，我们叫它“凳鸡子”，这一命名，也是模似它的叫声来的。它腿高高的，身子瘦瘦的，羽毛灰褐，整天在水稻田里叫，很少让人看到它的真面目。

对那些偶尔在我面前飞，而我至今都还叫不出他名字的鸟，最典型的莫过于那凤头、花翅膀的鸟哪，我把它叫着花翅膀鸟。前几天，我再一次用诗写到它：

我又想起了那花翅膀的鸟。

我至今都还叫不出它的名字。

我在诗里几次写到它。

但我没有权力给它命名。

而让他失去恒久之名。

但我还是叫它花翅膀鸟。

因为它打开翅膀的时候。

那白亮亮的花。

就会一闪一闪，飞进我的诗句。

它不会因我的诗而存在。

它是因它的存在存在。

在五月的田野，一不小心。

我就会看到它的身影。

它的凤头。

它们成双成对。

或者我一样：孤独、寂寞。

这种鸟也可能叫凤雀子，因为它头上的羽毛长成凤凰的形状。给事物命名，肯定应当抓住事物的特征，叫它凤雀子，或称它花翅膀，都是抓住了它的外形特征；而对布谷、豌豆妈果等，则是模拟了它们声音；当然，还有一种命名是能让人乍然间莫名其妙的，因为名与它的对象毫无关联。但我们又不能否定，说先人们的命名毫无理由。这种花翅膀的鸟，它们很少像麻雀那样成群结队，我好几次看到，它要么是孤独一只，要么也就那么一对，绝少看到它们三只甚至四只在一起的。这可能跟它们的生活习性有关。如果把它同十月间黑压压盘旋在田野上空的雪哇子比较，那的确是孤独得可以。

诗歌作文字篇六

有着这个疼我的哥哥。

以前家里动不动就停电，

电视、电脑、电话都没得弄，

只能和哥哥玩抓迷藏，

虽然玩多就会腻，

再后来就是我、哥、爱犬一起玩。

停电的原因，

主要是因为老爸很爱赌，

当然他至今也还……。

有时候会赌到把老妈的手机也赌不见，

而且输了之后，

还会回家骂我或者哥哥，

所以我和哥哥从小就学会了看别人脸色过日子，

不然的话，就会被老爸狠狠地“教训”一顿。

所以导致我以前的性格有点恶劣，

无论你在我面前怎样了，

难受了、受伤了、

我的表情都是怜爱，

但却一点都没放在心上，

虽然心是特善良的，

会为别人着想，

但却害怕与别人相处，

怕再次被人凶一顿，

如果你们遇见了以前的我，

记得叫她回家有人在等她，

但是后来我哥去实习了，

让我明白我不可以这样下去了，

然后又遇见了我的闺蜜，

让我的心越来越旷阔，

现在不单单有表情，

只要你在我面前难受了，

我就会跟着难受一番，

真不知道自己是怎么了。

虽然我不知道这样的自己能走多远，

但我希望可以接近自己的梦想。

现在的我，一直都在努力着，

不再是以前的那个我了，

已经改变了很多，

但，以后还是请你们多多指教。

诗歌作文字篇七

“梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行…”瞧,弟弟正摇头晃脑地背着《三衢道中》呢!这首诗的作者曾几就正在去衢州的路上，想看看他吗?那就让我们跟着他来一场说走就走的旅行吧。

首站景点——梅子林。

追上在前面赶路的曾几，我们一同走进一片枝繁叶茂的果梅树中。果梅树的枝头上挂着许多色泽金黄,水灵灵的梅子,它们个个喝饱了水似的在枝丫上荡秋千。有的梅子朝我们晃了晃,好像在说:“远方的客人欢迎你们，请快快来尝尝吧!”看着这些美味的梅子果，我们不禁垂涎三尺，各自摘了一颗放在嘴里。轻轻咬开果肉,酸酸甜甜的汁水在口中流淌,鼻息所触之处连空气中都弥漫着诱人的果香味。曾几抬头随手折了一截梅子枝，在地上写下了“梅子黄时日日睛”。随后，我们带上几颗梅子就继续赶路了。

第二个景点——溪水山间。

迎着初夏和煦的微风，我们一路走走停停，偶尔见几只小蝴蝶从身旁边轻盈地飞过。我们来到了一条小溪边，晌午的太阳照得让人有点口渴，捧起清澈见底的溪水一饮而尽，清透甘甜的泉水瞬间让人神清气爽。我们便搭乘小船顺着溪水随波逐流。小溪两旁风景如画，坐在小船上的我和曾几惬意地像是在画中游览。很快到了小溪的尽头。这里重峦叠嶂，曾几思来想去，决定改走山路。刚爬到一半,我们已经筋疲力尽,不过在吃了几颗随身携带的梅子后就好了很多。沿着曲曲折折山间小道爬上山顶,我们看见有一座小庙,夕阳把小庙的屋顶照得金光闪闪。“现在正值中午,我们在此用午餐吧。”曾几说。“好的。”我说。这时我瞥见曾几找出一叠纸和一支毛笔,在上面写着“小溪泛尽却山行”。

第三个景点——绿荫路中黄鹂园。

午后的阳光有些炙热,我们告别了小庙,顺着来时的山路打道回府。多亏了一路浓密的树荫，为我们遮挡烈日，不知不觉来到了黄鹂园。这里的景色可真美啊！时不时还会从枝头传来黄鹂的啼叫声，这些黄鹂不仅会唱歌,还会模仿笛子的声音,叫声十分清脆。曾几连忙取出纸笔,添上了两句“绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声。”并给整首诗取名——《三衢道中》。

归途。

愉快的旅行结束了,我们都踏上了回家的路途。临走前,曾几送给我他作的诗——《三衢道中》,我送给曾几一幅此次旅行的风景画。

诗歌作文字篇八

诗文奇奇丽丽美，待我认认真真游。

花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜？漫步在林黛玉的诗歌里，读到的是口齿噙香对月吟的凄美，悟到的是风刀霜剑严相逼的绝望，看到的是侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁的愁怨。

会当凌绝顶，一览众山小，漫步在杜甫的诗歌里，读到的是江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴的豪壮，悟到的是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的真情，看到的是两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天的和谐。

天生我材必有用，千金散尽还复来漫步在李白的诗歌里，读到的是一夫当关，万夫莫开的气势，悟到的是清水出芙蓉，天然去雕饰的清新，看到的是举头望明月，低头思故乡的感伤。

人生曲曲折折弯，世事梦梦幻幻云；

诗文真真切切情，我已完完整整游。

总结：文章中巧妙的引用古诗已给文章增添了许多诗的意蕴，而开头作者仿照古诗所写的句子，既贴切形象，符合文意，又彰显了作者深厚的文学功底，让一般考生望尘莫及。

诗歌作文字篇九

听得见。

不信？

那就来告诉你们！

瞧！

那树枝正在向我们招手问好，

那小草正在跳波浪舞，

那花朵正摆着小脑袋冲我们笑呢！

是谁让它们这样欢快呢？

是它们的爸爸——风伯伯！

风伯伯教会树枝向人问好，

教会小草跳起了舞蹈，

教会了花朵冲我们摇脑袋。

难道你能说风看不到么？

试一试，

当刮风的时侯，

把你的手放到空中，

你能感受得到风在想你微笑么？

那一圈圈颤动，

就是风的微笑。

当刮风的时候，

你手拿一片树叶，

放飞树叶，

树叶溜得一下就从你的手上窜了！

那种感觉很短暂，

但很有趣，

因为风在和你开玩笑！

你能说风摸不着么？

听！

那大风呼呼的吹个不停，

那声音实在可怕，

下的人直发抖，

可是你别害怕，

那是风在吓唬你呢！

仔细听，

是不是有一丝清脆而又动听的声音萦绕在你的耳畔？

沙沙，沙沙，沙沙，

多好听啊！

那时风在和你玩捉迷藏哩！

你能说风听不见么？

谁说风看不见、

听得见。

事实证明，

我的推段是正确的，

只要你仔细用心去感受！

诗歌作文字篇十

收到了一大把信件。

来自同一个人。懦弱和胆怯压盖住强烈的好奇心。

我无法，再也无法如同当初那样嬉笑玩闹般的对待你，甚至包括如今的这些文字，这些我没有勇气看下去的情深意切。

“你对我还有感觉吗？”这是最后一次你问的话。记得那是年初2吧。

“没有。”打着哈哈从嘴角吐出这2个字，然后没有告诉你的是隐藏的自责、心虚以及弥漫不止的空洞。

“那好，以后再也不会来骚扰你了。”

尔后，电话这头出现的是长时间的忙音。

你用的是“骚扰”，不是“打扰”。

可能，你也知道从一开始我给予你的关于将来的承诺都是脆弱而不真实的吧。

所以。你才那么害怕，害怕你不抓紧，我就像微风一样，吹过你这里之后，也会吹向别处吧。

只是，你没想到的是再见来得这么快这么残忍。其实，哪怕是我也想不到会这样迅速的无疾而终。

大过年的日子。我给你的不是欣喜和祝福，而是心如刀割的疼痛。

时至今日。事情过去将近1个月了。漫长的遗忘或许上演的还不够彻底吧。

你曾经写给我，而一直被我忽略的信件，突然间都被同学从收发室领回来了，搁在我的眼前，放在我的手里。

猝不及防。

回忆的洪流就快将我淹没。一瞬间呆滞，不知该如何是好。

或许扔掉不予理会才是最明智的选择吧。至少你走的干净，我也绝情的彻底。

可是，人又怎能这般冷血。

认真的把它们按照时间顺序排好，一阵阵地恍然。

迟疑着打开最早的那个信封，抽出信纸。

熟悉的字体，匆匆略过一眼，马上又放回去。

我是害怕知道你的那些炽热的感情吧，炽热的关于我的感情。

所以我才会又退缩吧。

胡乱的把放在桌上的所有信塞进包里，胆怯巨大的可笑。

是因为不爱才会这样的没有勇气吧。

是因为不爱才会这样的决绝逃避吧。

是因为我始终没有办法欺骗自己的心。

所以，爱情从来都是不公平的。因为你是被爱的对象，连伤害对方都可以肆无忌惮吧。

所以，爱情从来都是勉强不来。哪怕你是个那么好的人，我也还是没有留恋的转身了。

所以，爱情从来都需要2颗靠近的心。否则便是你追我逃，狼狈的总是付出最多的人。

我想我实在是一个很糟糕的人吧，糟糕到连伪装都不会。

那么直白的摒弃你的心心念念，枉费了你的深情厚意。

或者你应该怨恨我这样恶毒的女子，并且诅咒我永世不得幸福。

或者最好是忘记有这么差劲的人参与过你的人生。

或者原本就没有或者吧。

只不过是一场梦，南柯一梦。

诗歌作文字篇十一

当中国诗词大会收获了累计11亿人次的观众，当人人都在网络上续写着“我有一壶酒，足以慰风尘”，当那些拥有千百首诗词量的“神童”受到如明星般的追棒，当《饮水词》成为炙手可热的商品，当“诗人”变成新时代的光荣称号，我们知道，诗歌回来了。

那些累积11亿人次的观众里，有多少个完整地看过一期节目?那些诗歌续写的作者有多少是为了紧跟潮流?那些胸带文墨的小神童们，有多少次央求父母说自己不想背诗?那些《饮水词》的读者们，有多少人浏览全书只为找一句“人生若只如初见”?那些自恃清高的使人们，写出了多少文词华丽却啼笑皆非的作品?纪念张枣、海子、余光中……他们作为被符号化的诗人，文学价值早就被扭曲和消费。西川恳求着发声，海子老弟，别再让你那些疯疯癫癫的崇拜者再来折磨我了。诗歌抱头鼠窜，只能无力而坚定地说“我是无价的”。

悲哀莫过于斯。

诗歌是一种表达，但表达不都是诗歌。所以，没有必要把更适合些散文的内容强行变成诗歌，没有必要为了创作而创作，更没有必要为了诗歌回归而做出所谓努力的假象。

我常听“有人天生就是诗人”，但不要忘了“有人天生就不是诗人”。诗歌是一个有意蕴的爱好，社会允许人的各不相同，更应允许爱好差异的存在。或许当所有人卸下那层自以为高贵的文化伪装，只在闲暇时间不经意看到一句诗，感动于它精妙的表达，惊讶于和诗人相似的情感，分享这种找到共鸣的喜悦，才能见证是个静如处子，动如脱兔的可爱。

诗歌的回归是一个长久的过程，不是经过大肆宣传成为主流就能够深入人心的。正如唐前经历了一百多年的平淡，才出现了李杜两座高山。中国与世隔绝早已紧密相连，在诗歌回归的过程中，一定会有更多人像王蒙先生那样，感叹为了读辛弃疾，下辈子还能做中国人。

诗歌作文字篇十二

我仍然在甜梦中回荡，

风息，

心止，

梦以惊醒，已追寻不到你的残影，

来无影去无踪，如果可以等待，哪等待是一个季节么？

再如果可以，那么我在时间止境里等待来秋，我会守候在窗前的枫树落叶的那一刻！

我在窗台，

睡在岁月之河，守一颗不枯的心，

只为等待你出现！

诗歌作文字篇十三

妙昌琼造物实在妙，万千生物皆逍遥。万物之中锦绣现，整制万物独逍遥。纵观昌琼几千载，独具一格现容颜。万物均靠其主宰，变幻均在人中现。

愁云展夜半时分望昌琼，的确无有月朦胧。嫦娥难料何处去，愁云弥漫盼天明。混沌夜色终将尽，黎明光线秀夜空。繁花逸锦终将逝，人生细握在手中。

凋零繁花繁花似锦光阴逝，逐渐花粉自凋零。光阴无情飞快逝，中年智囊握手中。脑干伤残均散去，此生无法秀孔孟。有为时刻尚几载，不可须臾度苍穹。

妙雨连珠混沌夜色难聚明，骤然妙雨秀昌琼。蕉叶似锦郧开怀，土壤郧实漂泊缠。细品昌琼实奇妙，何来佳雨细缠绵。试想世人皆团圆，无有纷争妙雨连。

朦胧烟云飘渺皆朦胧，无法细赏小苍穹。天宫之上何景色，诸仙均在忙何情。浩淼魂魄多齐秀，还有几人想旧情。光阴如梭骤然逝，定要细握几秒钟。

风风卷残云时而落，骄阳难以秀其色。骤然小雨皆零落，缠绵之中秀情色。繁花嫩草现俊容颜，皆自仰天开怀乐。妙风附体皆辗转，哗哗妙语秀长河。

贫富只在一瞬间贫富终将都会成云烟，魂魄在天又有几人赞。故而在世应赴救济篇，多助天下徘徊有难人。名小尚能感慨天下人，或许有幸千古留美名。如若魂魄昌琼秀精灵，定会天堂之上现笑颜。

风雨之后望长虹风雨之中意蹉跎，徘徊不定意陀螺。意欲蹉跎秀精灵，突现霞光现长虹。纵观人类亿万年，又有几个美名传。无尽人儿如云烟，死去之后不再现。帝王将相名犹在，可惜又有几个赞。慨叹人生实短暂，死去之后难再现。如若昌琼魂魄现，定会使人乐开颜。然而一切均是空，有生之年创华篇。

风灵和云彩锦绣昌琼依旧在，只是往昔不再现。意欲蹉跎实伤感，何日开心讲台站。登上楼顶望昌琼，仅留秀云在眼前。浩淼余生欲何为，秀聚华夏独自恋。

翻阅史书人生实在多变迁，几个美名万古传。刀枪剑戟依旧在，魂魄精灵何处存。帝王将相似乎在，稳定华夏秀昆仑。如若为民去奋斗，定可千古留美名。如若一生只为己，定会千古留骂名。试想千琼多变迁，史书又有几个传。能在今生为人赞，定会昌琼乐开颜。如若世人无尽骂，不如早日赴昌琼。

昌琼昌琼之上秀云烟，往昔丽丽在眼前。英雄美名无数个，又有几个乐余年。子顺后代均逝尽，空留美名万古传。如若子孙依旧在，陵墓之中定开怀。

意蹉跎往昔已经成云烟，空茫宇宙中消散。脑干失去何日还，讲台之上潇洒站。唱响华夏五千年，鬼神又在昌琼现。如育才子无数个，美名定能千古扬。

奉劝奉劝人们应共团，切勿制造大事端。尔虞我诈风云起，三次大战在眼前。浩淼云烟终散去，宇宙之上无人烟。试想千年万载后，又有几个生物现。古今对比多变迁，故而人儿应共团。切勿再现云和烟，着心着力谋发展。世人理应共团园，共同着力谋发展。后人定会笑开颜，齐夸先辈云雾篇。赞！赞！赞！

共团纵观宇宙亿万年，可谓此举多变迁。人类流传亿万年，整装再战多少年。多少魂魄飞云间，魂魄梦绕在心间。浩淼星球超亿万，但至今未见人烟现。故而人儿应共团，或许共存亿万年。如若现在三战起，尔虞我诈时刻现。地球之上无人烟，浩淼昌琼不再现。实为人类之遗憾，故而人类应共团。

昌琼浩淼昌琼云雾散，太阳一朵昌琼现。霞光万里视野宽，畅想星球亿万年。浩淼宇宙未见现，飘渺之处无人烟。星球之上无人烟，地球之上人共团。

农民赞初春即将去，浓夏即将忙。岳父六十六，夫妻种地忙。周末无班上，家中去帮忙。辣椒千棵种，急要中地上。千棵蓑栗子，腰杆方惆怅。鞠躬尽瘁时，田野皆奔忙。待到秋收时，万民喜洋洋。翻阅旧时卷，万民皆奔忙。奋力来种收，各个忙断肠。年少应有为，避免老奔忙。老人最得赞，美德在心上。

中国教育改革势在必行教育改革历史篇，何曾遇到此时寒。国语合格不一半，的确使人心中寒。纵观华夏上万载，何曾见到此景现。如今教育高手段，多种科目时刻现。琴棋书画样样通，然而国语无影踪。语文考试令人忧，不过六十超一半。预观预览心中寒，为何国语无人前。教育改革是必然，国语教育是关键！

国语教育要走向何方车祸不幸伤脑干，往事已经成云烟。脱离教育近两年，有幸查看名校篇。语文考试使人残，多数幼子无法赞。分数个位有数个，不及格者占一半。小小初中既如此，高中大学何以盼。翻阅历史几多年，何曾见到此景现。现代教学高科技，琴棋书画样样谈。然而国语亦如此，的确令人心中寒。

传说文人墨客爱读书，千篇万册用心览。美好传说无数个，仔细品味乐心间。浩淼昌琼无独色，细细品味方可赞。达官贵人古亦有，又有几个美名传。帝王将相无数个，又有几个令人赞。故而在世应有为，为国为民去奉献。茶余饭后人畅谈，举手画笔来称赞。试想千年万载后，人民仍在时刻赞。天堂之上展笑颜。

文人墨客古今中外游览尽，情史留名有几个。浩淼情史书上传，如今又有几人谈。浩渺过客如云烟，一旦逝去不再现。空留皇帝御将相，史书之上几人赞。故而人生应有为，方能美名万古传。试想他日在云端，细览黎民把己赞。定会晴空展笑颜，骄阳之中时刻现。故而人世应有为，点滴之为后人赞。

风华正茂风华正茂难入眠，究竟何时回从前。浩淼云烟皆成空，彻底消失不再现。手拿书卷心中寒，何日方能讲台站。大话华夏五千年，抚育才子乐开颜。

怡和忧愁独在家园昶难壊，何时方能回从前。欢乐开心讲台站，大话华夏五千年。育得才子千万个，不枉白活近百年。试想千年万载后，天堂相见乐开颜。

远游昌琼天降大灾伤脑干，恐怕难以上讲台。独自在家惆怅难，不如只身赴天涯。天涯海角都游尽，定与知己在身边。倘遇海角知己地，毅然定居不回还。

回首百般痴缠难入眠，回首往事不再现。究竟何时讲台站，大话华夏五千年。育得才子千万个，美名定能天下传。试想千年万载后，傲立云端笑开颜。

梦幼时美梦时刻现，人到中年良师现。辛苦为师十余年，育得才子乐心间。怎料魂魄多变迁，车祸不幸伤脑干。大难不死有后福，到底如何度余年。百思不解夜难眠，浮想联翩不想眠。究竟何时讲台站，大话华夏五千年。育得才子千万个，不枉白活上百年。试想千年万载后，孔丘恰巧天堂见，唱响华夏宇宙篇。

奉劝奉劝人们应共团，切勿制造大事端。尔虞我诈风云起，三次大战在眼前。浩淼云烟终散去，宇宙之上无人烟。试想千年万载后，又有几个生物现。古今对比多变迁，故而人儿应共团。切勿再现云和烟，着心着力谋发展。世人理应共团园，共同着力谋发展。后人定会笑开颜，齐夸先辈云雾篇。赞！赞！赞！

共团纵观宇宙亿万年，可谓此举多变迁。人类流传亿万年，整装再战多少年。多少魂魄飞云间，魂魄梦绕在心间。浩淼星球超亿万，但至今未见人烟现。故而人儿应共团，或许共存亿万年。如若现在三战起，尔虞我诈时刻现。地球之上无人烟，浩淼昌琼不再现。实为人类之遗憾，故而人类应共团。

昌琼浩淼昌琼云雾散，太阳一朵昌琼现。霞光万里视野宽，畅想星球亿万年。浩淼宇宙未见现，飘渺之处无人烟。星球之上无人烟，地球之上人共团。

农民赞初春即将去，浓夏即将忙。岳父六十六，夫妻种地忙。周末无班上，家中去帮忙。辣椒千棵种，急要中地上。千棵蓑栗子，腰杆方惆怅。鞠躬尽瘁时，田野皆奔忙。待到秋收时，万民喜洋洋。翻阅旧时卷，万民皆奔忙。奋力来种收，各个忙断肠。年少应有为，避免老奔忙。老人最得赞，美德在心上。

将来欲何为天降大祸伤脑干，至此未能回校园。意欲何为心渺茫，屡屡无为实惆怅。何不只身赴天涯，崇山峻岭乐淘淘。倘若定居深山中，苦育才子乐逍遥。

及时雨百尺竿头独自升，良师益友皆可交。久旱巧遇及时雨，人生路上乐淘淘。纵观华夏上万载，何人不需良友助。故而在世应善交，人生路上乐逍遥。

良师益友人生路上乐逍遥，良师益友必可交。人生路途非傲慢，百年岁月及消散。故而在世应有为，方能美名千古传。试想他日升云端，昌琼拜祭乐开颜。

诗歌作文字篇十四

像是夏天就要快熟透了。

额头上冒着细细的汗珠，

也许才是从梦中醒来的原因，

如果一直不醒来的话是否会感觉得到流露出的泪水呢？

那顺着眼角而下的泪水一直滑落在耳发间。

梦见的人模糊不清却又那样真实的存在过，

好像原本一切都只是一个故事一个薄而易破的梦。

白日里上班拿着微薄的工资琐事缠绕，渐渐收起了冷漠的表情，微笑很有礼貌的交谈妥协。

镜子里的自己面容依旧可原本干净明亮的眼里何时弥漫了大雾看得不太真切。

遇到形形色色的人，走在满目茶靡的大街上，那些声音洪亮并带有愉悦色调，想要逃离。

于是又一次梦到了他，那个三年来一直在心里想念的人。

一直我就是这样的角色，面无表情自若屏风，简单得隐于人群里。

不太优秀就连讨人喜欢的长相也没有，也不会刻意的打扮。

自己不曾试图改变什么，因为心不在这里，厌倦家人的安排，却又不得不服从在学校里好好度日。

单调似白纸一样枯燥占据了整个学生时代，可内心也有燎燃的渴望，于是无法企及的热爱上了诗句。

在寂静的时候沉入水中，做一株绿色植物洋洋舒张脉络。

思想上活跃却在生活中无法透过眼眸冷冷的样子，这样的女孩在想些什么没有人知道。

当我还在晚自习上偷偷鼓捣诗歌时，偶然一抬头就看到他倚在班上门口的门檐上。

似有若无的看着我，我想上帝啊，就原谅我的这一次自作多情吧。

早在很久之前，我就已经认识他，哦，应该是知道他的存在，他是否认识我就不言而喻了。

那是刚入校新生军训时，要求站军姿，虽然无法做小动作但眼睛早就看到了周围。

正如望向了树下坐着的男生，几乎是坐了一上午，我的眼神时不时就停留在那里。

他拿着手机发短讯脸上满是笑容。

从此以后开始关注他，他不是一个很漂亮的男生，

相反，是灰暗，就象是厚厚的云层覆盖的天空，那般沉默。

于是，我就那么固执地认为，我们是同一类的人，微小而脆弱。

其实他并不脆弱，爱好个种球类。

那时我们班的'体育课和他们班的是同一节课，每次我便眯起双眼在他们班里寻找他的身影。

遇到他探究的目光时又像触电似的转移，只要是关于他的事，我就会变得如此狼狈。

他高我两届，对于他们来说体育课便是自由活动，而我们则要围着操场跑步。

他总喜欢跟几个玩得好的哥们在操场踢足球，我跑过的时候便在想，

他会不会突然地踢个球过来砸到我，然后我们就这么认识了。

但至今为止我们都没有任何的交集。

一个很熟悉你的陌生人对你来说始终都只是陌生人。

我做不到不去关注，做不到释然。

即时我始终都是带着微笑从他和一个女生面前走过，听着他们渐远的欢声笑语。

即使我每天起很早跑到教学楼的窗户前俯视他晨跑的样子，于是俯视就变成了仰视。

即使在学校相遇并擦身而过，我的脸上不曾带有半点的波澜，内心却翻江倒海。

无时无刻我都盼望着见到他，却又恨不得他早些毕业，不要出现在我的面前扰乱我的心絮。

直到他毕业离开学校之前，最后一次出现在我们班上来找他的班主任我们的任课老师，

他们就站在后门口说着话，那是我一直把头埋得很下，恨不得钻进课桌里，

也许是因为离别的迫切感亦或什么都不是。

等我抬起头时，只看到一个背影的离去，是那种记忆终身的那种。

可他真正的走了后，我又在心底骂他，

残忍，留下我一个人在此，触景伤情。

于是我才懂得了，原来我们真的只是陌生人。

曾经的欣喜，那是在零九年的九月四日，在学校以外的地方相遇。

同乘一辆汽车，却始终隔着五排座位的距离，始终，如此。

我无数次地梦回他还在时的学校，跑遍每个角落，每个楼层，一间间的教室。

遇到了很多的人，认得的或不认得的，一张张面孔，千万种表情。

他的好友、班主任，却唯独找不到他。

原来时光就这样将人隔绝开来，

有些悲欢离合只能自己一个人独自品尝。

闲下来时翻阅曾经写满诗句的小札，

有些微小的片段早已忘却，连那人的模样早已在脑海里腐烂，

记得不真切。更可悲的是他的名字至今都不知道是什么，

告诉我的人太多，各不相同。我更没那勇气。隔着的是时间的沧桑与变迁。

也许是害怕世事无常，何苦去打扰别人平静的生活。

梦回在斑驳的初秋里，呆呆地驻足，像一块明亮的薄冰静置在眼前的少年。

愿一切沉淀在时间深处。

《树下》。

想画一幅画。

里面有你有我还有树。

晨曦的阳光透过相连的叶片。

斑驳覆在你脸上。

温柔得让我记忆深刻。

时候已是夏末。

眷念对渐远的蝉述说。

被落着满地的雨水。

告别了来年。

你走后日子变得更加空白。

后来，路过那树下。

想起了你。

诗歌作文字篇十五

我走进诗的国度，在诗歌中轻舞飞扬，追忆千年的古香。思绪穿过红尘，回到《望岳》的豁达，回到《游子吟》的真诚，回到《岳阳楼记》的博爱。释卷，满室芳华。

收获生命的辽阔。

我穿越时空，飞到了泰山之巅，见到了杜甫。这个胸怀天下的君子，被这开阔的视野打动，一首血气喷射的豪迈之作《望岳》，让我倾倒：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。此时的杜甫，原本积压在心中的不快，一下子被山中翻滚的云气，涤荡澄明。他忍不住从心底呐喊，高歌要成为顶天立地的人。

这种能将一座山装进胸中的辽阔让我想起了自己，想起曾经打在心里的那个死结。曾经，怎么都解不开，差一点剪断它。对比杜甫的'洒脱，我觉得自己是如此的可笑。

感悟母爱的伟大。

我轻轻地步入了《游子吟》，坐到了孟郊的家中。温柔的灯光下，慈母穿针引线，为远行的孩子缝补着衣服。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”多么情真意切，多么感人肺腑。

滴水之恩，当涌泉相报。是呀，鲜花感谢雨露，小鸟感谢天空，我最要感谢的是母亲。父亲长年在外工作，从小到大都是母亲一人照顾我。时光暗淡了她的容颜，佝偻了她的腰身，但唯有对我的爱不曾褪色。

感慨爱国的坚定。

我缓缓地进入了《岳阳楼记》，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”让所有人都记住了范仲淹。我独上岳阳楼，月如钩，轻触栏杆，感慨他的博爱之心。他敢于说不，他主动请缨，他大刀阔斧整顿吏治。他有一颗伟大的心，真正将有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

古今亦然，我辈还能不顾肩头责任吗？今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智，则国智。少年富，则国富。少年强，则国强。我们只有发奋图强，从一点一滴开始创造少年中国的辉煌奇迹。

愁绪时，“举杯邀明月对影成三人”；思念时，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”；迷茫时，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。我在诗歌中轻舞飞扬，为自己的心加油，演绎着美丽和精彩。

诗歌作文字篇十六

首先，我不知道这个论题是否涵盖面过大，从而让我无从下手或者写出来没有针对性。但我还是用这个题目了，因为谈及诗歌就必须放宽眼界，至于揣摩其中词组是否通顺就是诗评人的'事了。而有时候我也佩服那些诗评人，他们写出的诗评竟比诗还具有观赏性。是什么让他们足以为一首不足百字的诗，写出千字甚至万字般洋洋洒洒的诗评？那么我们又怎么去判定一首诗的优劣，找出它其中的价值，和蕴藏的涵义？我个人认为，所谓诗歌的价值就是＿“有难度的灵魂”。

一首好诗，是必须要有难度的。这和诗歌本身讲究的含蓄无关。首先诗歌是独立的，而作者本身的思想也应该独树一帜。这个难度在诗歌的结构上会有所体现，正如同一个建筑物，你看到它外观美的同时是否了解它内在的结构。你欣赏一幅画的时候能否看到它是从何处起笔，即而止笔。诗歌也是如此，一首能吸引你的好诗，必是诗人精心构造的陷阱，套取你感情的阴谋。当然我这样说并不是指没有难度的诗就并非好诗，而难度也不是体现在能驾驭高深的文字，和一番故弄悬虚。

比如顾城的《一代人》，虽然短短两句却依然流传至今。我们看这首诗，貌似很简单，不过是运用了对比和暗喻。可就这短短两句却暗含了一个时代的缩影。再看卞之琳的《断章》，余光中的《乡愁》，臧克家的《老马》，陈先发的《前世》。从表面来看这些诗都通俗意懂，可难就难在怎样把一首富有深刻哲理和感情的诗歌，写在人民大众的心中。这个难度就体现在作者投入的创作背景，结构上的互相转变，口语化复杂的感情和哲理。

其次，诗歌光有难度也是不够的，诗歌必须具有灵魂，它不是冰冷的死物，而是鲜活的生命。一首好诗正如一个有生命的人，它会哭、会笑、会反省、会思考。而这个灵魂，就是诗人要表达的中心思想，无论爱恨都要有的一个主题。如海子《面朝大海，春暖花开》中透出对幸福的渴望，艾青《大堰河，我的保姆》中对家乡的挚爱，普锡金《假如生活欺骗了你》中对生活的思考，等等。不管中西方的诗歌有多大差异，其必须拥有灵魂，才能触动人心。所以我们看诗、学诗，都要试着深入其中而不是究其某一句的灵动和是否琅琅上口。如此才不会辱没了诗歌的价值，轻视了诗歌的魅力。

再者，要谈谈关于诗歌走向这一问题了。这是一个很难用一两句讲述的问题，因为它和民族、信仰、历史、传统都密不可分。据我所知，现在有很多人莫名的取笑和鄙视诗歌，在网上有人称诗歌为“回车体”，认为只要动动回车键就是一首诗了。这真是诗歌的悲哀与不幸！到底诗歌该走向怎样的境地才能不被人所忽略，向哪走？从哪开始走？都是一个未知。是上升到国家、民族的大体裁？还是落脚于市井、和生活？到底是发扬并培养一大堆人民诗人，还是造就一批让苦难附身、歌颂或抨击祖国的诗人。这些都是诗歌界一直研究的问题吧。然而诗歌却好象在中国一直不被重视，也不能怪诗人的局部或全盘西化。中国的诗派永远是在争风吃醋中步履蹒跚，我不知道所谓的百家争鸣，和各占山头有没有联系。然而这中间的差异和相互排挤，也终究让诗歌一度停滞或徘徊不前。关于这个不便多说，多说也无益。也许在未来的某天，中国诗歌界会诞生一个先躯和领袖，这样才能考虑下这个问题吧。

总之，诗歌是文学的精粹，民族不能失之，人民不能失之，我希望能在有生之年看到中国诗歌界走向繁荣，而不是大众口中的“回车体”和“非主流”！

诗歌作文字篇十七

我抬头，看到一轮皎皎的明月，穿越千年的时空，如今，依然照耀着我们。

——题记。

时光的河，向前奔流。千万年来，永不停息。水流中漂着无数美丽的叶子，有的在这长河里沉没，化作泥土，化作了古书上的尘灰，有的，则一路流转到今天，又轻轻地，漂向未来。

在时光长河之岸，我捞上一片凝作晨霜的芦花。

蒹葭苍苍，白露为霜——。

“两千年了，现在读来，那些素朴的文字还是如此的美丽……”老师把所有的美印在了提纲上。

“诗经是很美……吧。”我眼前，是黑黑白白的文字，我翻来覆去地读着它，只想快快把这些跻啊，坻啊，溯洄溯游塞进脑海，以应对考试。

直到，那一天的晨雾。

小小的乡村，凉风起时，天尚蒙蒙。雾未醒，我却醒了。推窗远望，只见沉沉迷雾中，小河蜿蜒穿过村庄，萋苍的芦苇，在风中飘摇，白影闪动。

蒹葭苍苍。

我一瞬间想起了《诗经》，想起了“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”那一句诗。我望向河边，仿佛看见了两千余年前，在水边执着前行的年轻身影，还有水中央那个迷茫中可望不可即的美人，如梦如幻，像极了我们每个人心里苦苦追寻的那个“他”。那是凄婉而迷蒙的.美，哀而不伤。它跨越两千年而来，栖在芦苇上，绽放出永不过时的美丽光芒。

在时光长河之岸，我捞上一片曾被闲倚过的青藤。

残阳西入庵，茅屋访高僧——。

落叶人何在，寒云路几层。我远望斜阳下覆着金光的群山，仿佛看见了一千多年前，那个向深山走去，探求人生真谛的孤独身影。他在落叶遍地而不见人影的石路上抬头，寒云与寒风一同走过，吹起山石上那株寂寞但充满生机的藤。斜阳在叶尖绘上金边，一叶，一世界。

这一刻，我也看见了，看见了微尘在世界里，世界也在微尘里。那是一丝禅意而空灵的美，携着寒云里的孤独，跨越千年而来，栖在被夕阳晕染了的叶片上，绽放出永不过时的美丽光芒。

在时光长河之岸，我捞上一片黄州赤壁下的落叶。

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间——。

静夜诵读，心中荡起一股豪情。远处隐约传来空灵的箫声，不知出自何处。我开窗远望，只见头顶一轮明月高悬，于是，心也被带回那个七月的水边。白露横江，水光接天。苏子击节而歌：

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方……”

箫声又起，携着这月下的歌，月下的思，飞入了我的心田。那是一种豪迈的美，涤荡一切失意与痛苦，跨越九百余年而来，栖在明月上，绽放出永不过时的美丽光芒。

诗是古人的心，古人的月。这美丽的月光穿越千年，到这里时仍是皎洁如初。拨开钢筋水泥的枝叶，我看见了林间的明月，听到了茫茫晨雾里的第一声鸟鸣。

诗歌作文字篇十八

不知道你最近还好吗？朋友？

每次看到沉默的头像，

都期盼你的闪烁，

每次有上线的提示，

都希望是你在敲门，

朋友，你还好吗？

知道我在想你吗？

真的想去远方看看你。

闲暇的等待变成焦急的期盼，

内心的渴望变成对你的思念，

你知道远方有人想念你吗？

知道我在盼着你的回复吗？

即使是只言片语，

也胜过沉默不言。

听着悠扬的音乐，

往日的情怀从心底泛起，

对你的思念化作飘荡的旋律，

回荡在屋子的四周，

……。

诗歌作文字篇十九

我的心中总是挂念着一条河，它时常在月色朦胧的晚上流进我的梦乡，澹澹而去的寒，缓缓驶动的船，伴着邈远婉转的歌声，点缀着我的梦。

我从未在现实的世界里见过它，它像一场真实的梦。它遥远，它虚幻，想起它，我的心底会泛起涩涩的甜蜜。秦淮河，承载了多少期望与忧伤啊！

很多年前，一个颓废王朝的骄奢淫逸促成了它的繁华，歌舞升平之后，潜伏了多少危机与士人的哀叹和无尽的落寞。当秦淮八艳随着社会动乱怀抱着坚定的民族气节逐渐退场后，秦淮河留下的只有积淀下来的沉寂无声的历史。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”几多沉浮，秦淮河依旧静静地流淌着，百折不回，无声地带走那些衰落的凄凉。河畔的芳草与杨柳兀自生长着，勃勃的生机凸显了人去楼空的寂寥。但秦淮河不会失落，除了浇灌这座金陵古城，它早已揉进了诗歌之中。它在诗中被传诵，在歌声中被铭记。

多少文人骚客曾经在动彻肺腑的歌声中抒发着思乡的意绪，喝下一杯杯凄凉，以肆意的笑容掩盖着悲伤的泪水，背着热闹的'人群将它们沉入河底。日日欢笑的歌女也会向着眼前的河水倾吐着心曲，杂着脂粉的两行清泪汇入河流自由流淌，除此之外，她们的无奈融进“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句。

诗歌中的秦淮河是有声的，它唱着凄美的传奇，唱着深重的凝思。它怀一清冷的黄土，沉思着“六代繁华，暗逐逝波声。”它像一个忧郁的诗人，更似一位孤单的舞女，用曼妙的舞姿演绎着历史的沉浮。

难以忘怀秦淮河那柔软的桨声与灯影里一个个华丽的故事。

诗歌作文字篇二十

沉浸在诗歌的海洋里，散步在诗歌的小路上，翱翔在诗歌的蓝天中。在其中，我深深地感受到“韵味”这两个字的含义。

诗歌陪我一起展望，展望着未来，希望能拥有一个光明的未来。是诗歌，常提醒我：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。行动起来，为理想而奋斗！只有努力，才能拥有成功。是诗歌，天天盯着我努力学习，使我全力以赴，使我倍加努力。

感谢诗歌。我将我的满腔热情都奉献给了你。谢谢，谢谢你陪伴着我一起展望未来：我的未来不是梦。实现梦想，需要靠自己一一努力，一一实践，一一坚持，一一奋斗！

感谢诗歌，谢谢你陪我畅游在诗歌的海洋中，谢谢你使我懂得了诗歌的美好，令我不可自拔地爱上了诗歌。

感谢诗歌，感谢诗歌陪我一起开心。以前总会为一些小事而开心，诗歌理所当然会陪着我一起开心。在我取得好成绩的时候，诗歌会说：“谦虚使人进步，骄傲使人退步”。这给沾沾自喜的我，敲了一个大大的警钟。

感谢诗歌，谢谢你陪我品尝了人间的酸甜苦辣咸。因为这世界不单单只是甜的，往往是先苦后甜。因为有了苦，这世界上的甜才更显得来之不易，更加令人珍惜。

感谢诗歌，谢谢你陪伴我走过了这么多年，谢谢你给了我快乐、温暖和幸福。