最新道德故事(精选13篇)

总结是思考的映射，是过往经验的收获，更是未来发展的指引。学会管理时间是高效工作和充实生活的关键所在。接下来将为您罗列一些相关数据和统计结果，希望能够帮助您更好地了解情况。

道德故事篇一

明朝时候有个严凤。天性非常的孝友。服事他的哥哥。像服事他的父亲一般。后来严凤做官告老回来。这时候。他的哥哥年纪已经老了。家里又很穷苦。严凤就把他迎养到家里。每逢请客的时候。必定叫他的哥哥去递着杯。自己执了筷子跟在哥哥的后面。有一天。严凤把筷子送上去迟了一些。他的哥哥生了气。就给他吃了一个耳光。严凤欣然的顺受。仍旧在这个酒席上尽了欢才散。他的哥哥醉了。严凤就亲自送哥哥去睡了。第二天。天还没有亮。已经在哥哥的卧榻前面等候了。并且问他昨天的酒。喝得畅快不畅快。睡得好不好。过了不多时候。他的哥哥死了。严凤痛哭安葬。都很尽了礼的。

道德故事篇二

曾经猫头鹰当国王时，因为轻信乌鸦大臣而导致亡国。猫头鹰与乌鸦累世为仇，相互攻战无有间歇，而乌鸦的军队总是屡战屡败。一时，乌鸦王国出现一位足智多谋、精明能干的大臣。它仔细分析了敌我情况，便制定一条巧胜敌手的妙计：让众乌鸦将自己身上的羽毛拔光扔到一个荒无人烟的地方。当猫头鹰军队经过时，便悲啼哀嚎高呼救命：“无情无义的乌鸦把我抛弃了!我已无依无靠，求你们救救我吧!”经过盘问，秃毛的乌鸦说：“我一直劝乌鸦国王，两军言和。可它不听，一怒之下将我害得好惨。”虽然猫头鹰大臣们一致认为这可能是奸计，但喜欢新事物的猫头鹰国王经不起乌鸦的哀求和甜言蜜语。在一味歌功颂德的“糖衣炮弹”攻击下，猫头鹰国王破格收留了它。之后乌鸦臣以各种方法博取国王的欢心，终于爬上了丞相的宝座。一日，它对国王说猫头鹰的巢穴不科学，需要改革，即是：“做巢的材料应用干柴，里面须垫细软的干草，下面悬空以便通风，这样昼夜休息都很舒适温暖，因干燥的缘故也可免除风湿病等恶疾。”猫头鹰国王听后大加赞赏，吩咐马上照办。一天中午，正当猫头鹰君民众眷于安乐窝中呼呼大睡的时候，乌鸦点起一支火把，将猫头鹰王国烧得片甲不留，终于大获全胜。

道德故事篇三

豪塞是阿根廷著名是医学家，他曾在1947年获得了诺贝尔医学奖。

小时候，豪塞的家在阿根廷首都的海边，放学后，他和小伙伴们常常到海边玩耍。

一次，海滩上围了好多人。“发生什么整改了?”一个小伙伴一面说，一面向那边张望。“我们过去看看吧。”另一个小伙伴提议。

于是大家跑过去，发现了悲惨的一幕:一个人在海难上病发，因为抢救无效，死在了那里。他在家人正在旁边痛哭，围观的人也感叹不已。

这一幕深深地震撼了小豪塞的心灵。他想要是医学再发达一点儿，那个叔叔就不会死了，他的家人也就不会伤心了。小豪塞暗暗地发誓:一定要学好医术，治病救人，决不要这样的惨事再发生。

小豪塞很聪明，在他9岁那年，著名的英吉利学院愿意免试招收他做学生。可是小豪塞想起了自己的志愿，要学医，而按照当时阿根廷的规定，学医必须参加统一考试。

轮到小豪塞考试了，考官们翻开他的成绩单，全是优。这么优秀的人啊!考官们感叹说，可是抬起头，眼前只是一个小孩子，脸上充满了稚气。

“你就是豪塞?”一个考官不敢相信地问。

“是的，我就是豪塞，我要考医学院。”小豪塞自信地大声回答。

有个考官问:“你为什么非要考医学院呢?”

于是小豪塞讲述了他亲眼看见的一幕，然后说:“我要学好本事，我要救人。”

9岁的孩子有这样的志向，考官们都非常感动。他们又问了小豪塞许多专业问题，小豪塞都对答如流。随后的笔试，小豪塞更是以优异的成绩高居榜首，被录取成了医学院的学生。

道德故事篇四

所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过。

道德。

上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。下面是本站小编为您整理的道德小故事150字，希望对你有所帮助!

张林是市外办的一名干事，有一次，领导让他负责与来本市参观访问的某国代表团进行联络。为了表示对对方的敬意，张林决定专程前去对方下榻的饭店拜访对方。

为了避免出现得仓促，他先用电话与对方约好了见面的。

时间。

并且告之自己将停留的时间长度。随后他对自己的仪容、仪表进行了修饰并准备了一些本市的风光明信片作为礼物。

届时，张林如约而至，进门后，他主动向对方问好并与对方握手为礼，随后做了简要的。

自我介绍。

并双手递上自己的名片与礼品。简单寒暄后他便直奔主题表明自己的来意详谈完后便握手告辞。

作为一名国家公务员，张林上述表现符合拜会的常规礼仪，展示了他训练有素的交际风采。

有位企业经理讲过这样一件事情：“有一回，我同某销售公司经理共进午餐。每当一位漂亮的女服务员走到我们桌子旁边，他总是目送她走出餐厅。我对此感到很气愤，我感到自己受到了侮辱。心里暗想，在他看来，女服务员的两条腿比我要对他讲的话更重要。他并没有听我讲话，他简直不把我放在眼里。”

在与自己的同事一道外出参加一次宴会时，财政局干事姜克美因为举止有失检点，从而招致了大家的非议。

姜克美当时在宴会上为了吃得畅快，在开始用餐之后便一而再、再而三地减轻自己身上的“负担”。他先是松开自己的领带，接下来又解开领扣、松开腰带、卷起袖管，到了最后，竟然又悄悄地脱去自己的鞋子。尤其令人感到不快的是，姜克美在吃东西时，总爱有意无意地咂巴其滋味，吃得訇然做响，并且其响声“一波未平，一波又起”，“一浪高过一浪”。

姜克美在宴会上的此番作为，不仅令他身边的人瞠目结舌，而且也叫他的同事们无地自容。大家就此纷纷指责姜克美：丢了自己的人，丢了单位的人，也丢了大家的人。

第一次世界大战中美国一名黑人少校军官和一名白人士兵在路上相遇，士兵见对方是黑人，就没有敬礼。当他掠身而过，忽然听到背后一个低沉而坚定的声音：“请等一下。”黑人军官对他说：“士兵，你刚才拒绝向我敬礼，我并不介意。但你必须明白，我是美国总统任命的陆军少校，这顶军帽上的国徽代表着美国的光荣和伟大。你可以看低我，但必须尊敬它。现在我把帽子摘下来，请你向国徽敬礼。”士兵终于向军官行了礼。这位黑人就是后来成为美国历史上第一个黑人将军的本杰明·戴维斯。

某局新任局长宴请退居二线的老局长。席间端上一盘油炸田鸡，老局长用筷子点点说：“喂，老弟，青蛙是益虫，不能吃。”新局长不假思索，脱口而出：“不要紧，都是些老田鸡，已退居二线，不当事了。”老局长闻听此言顿时脸色大变，连问：“你说什么?你刚才说什么?”。新局长本想开个玩笑，不料说漏了嘴，触犯了老局长的自尊，顿觉尴尬万分。席上的友好气氛尽被破坏，幸亏秘书反应快，连忙接着说：“老局长，他说你已退居二线，吃田鸡不当什么事。”气氛才有点缓和。

南方某市五年前与国外的一座城市结为“友好城市”。值五周年之际，该市被邀请前去参观。为了此次出国参观能顺利进行，该市指派一位副市长专门负责组织这项参观活动。

这位副市长很有经验。他首先提出参观人员名单，并对全体参观人员进行有针对性的培训，

学习。

安全。

等工作落实到个人，同时也把提问、记录、录音、拍照等任务分配到人。

最后，他还请礼仪专家给全体团员讲授出国参观的礼仪规范，对团员的着装、交际应酬等方面做了具体的规定。

该团出国参观结束后，外国朋友对团员在参观时的表现十分赞赏。

某杂技团计划于下月赴美国演出，该团团长刘明就此事向市文化局作请示，于是他拨通了文化局局长办公室的电话。

可是电话响了足足有半分多钟时间，不见有人接听。刘明正纳闷着，突然电话那端传来一个不耐烦的女高音：“什么事啊?”刘明一愣，以为自己拨错了电话：“请问是文化局吗?”“废话，你不知道自己往哪儿打的电话啊?”“哦，您好，我是市歌舞团的，请问王局长在吗?”“你是谁啊?”对方没好气地盘问。刘明心里直犯嘀咕：“我叫刘明，是杂技团的团长。”

“刘明?你跟我们局长什么关系?”

“关系?”刘明更是丈二和尚摸不着头脑;。

“我和王局长没有私人关系，我只想请示一下我们团出国演出的事。”“出国演出?王局长不在，你改天再来电话吧。”没等刘明再说什么，对方就“啪”地挂断了电话。

刘明感觉像是被人戏弄了一番，拿着电话半天没回过神来。

道德故事篇五

在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的`大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。

在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！

说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。

所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！

其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的嚣张气势呢？我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇女为什么不走上前去，指着牌子对那些男人说“同志，您们站错了！”我就不相信，那些男人的脸皮就这么后，面对妇女的指责就一点不感到脸红！也许，弱小的妇女并不是男人们的对手，但毕竟，在对于错的较量中，对总会取胜。如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子？！

华君武先生的《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。

道德故事篇六

富翁的儿子与朋友做生意，被骗了。富翁的儿子很懊恼。他说，我没想到“他”是那种人，我们曾相处得那么好。富翁安慰了儿子，并告，并告诫儿子，人都有自己的道德底线呀，当外在的诱惑突破了他的道德底线，他就会颠覆传统的道德准则。

儿子听后，仍一脸迷惑。

富翁说，我们不妨做个实验吧。儿子点点头。

富翁领着儿子找到了商人甲。甲的门面房不大，甲正悠闲地喝着茶。富翁取得了甲的初步信任，富翁说，我有一批货想和你合作，你卖不卖?商人甲骨碌碌转了转眼珠子，一脸狐疑。富翁说，你卖了货再给我钱，反正跑了和尚跑不了庙。富翁装作放心的样子，瞥了一眼甲租来的这套门面房。

生意谈成了。富翁放了1万元钱的货在甲的店里。

随后，富翁又领着儿子找到门面稍大的商人乙，和门面更大的商人丙，都放了1万元的货在他们店里。

一个月后，商人丙率先来找富翁，丙的铺子大，周转得快。丙还了货款，并提出要从富翁这儿进更多的货。不久，商人乙、商人甲都来还了货款，无一例外都要求从富翁这儿进更多的货。富翁给了3万元的货。儿子说，他们还是蛮讲信用的，应该多给他们货呀。富翁依然只是笑笑。

又一个月后，商人丙率先来还钱了，提出要进更多的货。随后，商人乙也来了，也提出要进更多的货。商人甲却没来。富翁领着儿子到了甲的店铺，却已是人去屋空。儿子说，他真不讲信用。富翁没说什么。

这回，富翁给了商人丙和商人乙各5万元的货。儿子说，他们还是蛮讲信用的，应该多给。富翁笑而不语。

再过了一个月，商人丙率先来还钱了。还提出要进更多的货。商人乙却没有来。富翁领着儿子到了商人乙的铺子，却已是人去屋空。儿子很惊讶，说，他怎么这么不讲诚信呢?看来，只有商人丙到底是做大买卖的，可靠!富翁赊给商人丙8万元的货。一月后，丙按时还钱。

富翁赊给商人丙15万元的货。一月后，丙按时还钱。

富翁赊给商人丙30万元的货。一月后，丙却没来还钱。

富翁说，我把人的道德底线都量化成了数字，你该明白了吧?———商人甲的道德底线是3万元;商人乙的道德底线是5万元;商人丙相对还是诚信的，但他也有道德底线，是30万元。这就是人性。但不用担心，我早料到了他们这一手，现在他们正准备受审呢，人性的龌龊自有法律和道德来约束。

儿子大悟。

道德故事篇七

事情发生在康巴什金信翰林苑小区院内，小区内住宅基本住满，但当时地下车库还没有启用，所以停车很紧张。大部分住户的车都停到了小区的园路两侧，那天艳阳高照，中午下班，我正要找个空当停车，只见前面有个人的车堵在那里，说自己的车子把别人的后视镜灯蹭坏了，可询问不到被蹭的车主，通知物业让协助找这个车主了半天没动静，这个人看上去三十来岁，文质彬彬的戴一副眼镜，又等了一会儿还是没找到车主，这个人就把自己的车开走了，我以为这就算走了，找不到被蹭车主能怎么着。我正想着，那个被蹭的人就自认倒霉吧。转眼间，只见这位大哥又回来了，写了个便签条贴到了那个车的玻璃上，留了自己的电话。有些人，如果遇到这样的情况肯定就溜之大吉了。

其实，在我们日常生活中，所有的.人都应该这样做，但往往现实中，可能只有少数人这么做，一件小事体现素质一件小事体现文明，每个市民文明了，我们的城市就能彰显文明，崇尚道德，从我做起。

道德故事篇八

实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。

一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个a不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子b、c、d、e发现a在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同k了a一顿，将a吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。

实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。

于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样n败俱伤。

没有猴子发现那个香蕉是假的。

道德故事篇九

19世纪的北美，有一个名叫约瑟夫·格利登的小娃儿。他家境贫寒，自幼给一家牧场放羊。在一望无际的大草原上，经常能看到他骑着骏马，把鞭子甩得“飒飒”响。

但放羊并不是件轻松的差事。因为羊群经常会冲出由木桩和铁丝围成的栅栏。为此，格利登要翻越一座座山坡，费尽九牛二虎之力才能把窜逃的羊给撵回来。但丢羊事件还是时有发生。暴躁的农场主得知后，轻则扇他两个耳光，重则克扣半年的工钱。这让小格利登伤透了脑筋。

有一天，羊群再次集体“越狱”了。这回，格利登发现了一个奇特的现象：羊群从来都不敢选择长有蔷薇的地方作为“突破口”。他反复观察后发现，原来，当羊群取道蔷薇丛时，尖利的蔷薇刺会把它们扎得鲜血淋漓。久而久之，羊群只要看到蔷薇，就唯恐避之不及。发现这个秘密后，格利登眼珠一转：为何不在牧场的四周都种上蔷薇呢?他立即干了起来，但很快发觉这样做太费力了，因为牧场占地数万公顷，凭一己之力，至少得半年才能完成。

那该怎么办呢?于是他想出了一个更为简便的方法：把蔷薇枝绑在铁丝栅栏上。本以为这样就万事大吉了，但蔷薇枝没几天就枯萎了，羊群再次突围而出。格利登只有无奈地望“羊”兴叹。突然，一个念头掠过脑海：“既然蔷薇刺容易枯，那就换成铁刺吧!”他为这个点子欣喜若狂。很快，他把铁丝截成5厘米左右的小段，再将两头磨尖，然后缠绕在铁丝上。一个月后，他又改进了这种方法：把两根铁丝绞在一起，将尖铁丝夹在中间。这样做的好处是既牢固又耐用。果然，一圈“刺栅栏”令羊儿们毛骨悚然，并成为它们永远都无法平息的噩梦。从此以后，牧场就再也没有丢过一只羊!

接着，这种带刺的铁丝迅速普及开来。许多家庭、单位和公共场所都用它来防盗。它还被编成了铁丝网，用作战地、边境防御网。1872年，因其在社会方方面面发挥的巨大作用，它被评为“改变世界面貌的七项专利之一”!而格利登也彻底告别了他的牧童生涯，因为滚滚而来的财富足够他吃上三辈子了!

对于“羊为何不敢撞蔷薇”这个问题，说到底就是：羊惧怕“刺”扎它。而这刺，则是越尖锐、越耐用越好——不管是蔷薇刺、铁刺，还是其他什么刺。其实，任何一个复杂问题，他就像一堆凌乱纠缠的绳子，我们所要做的就是理清头绪，接着层层抽丝剥茧，最终抓住其内核所在。这样，一切便迎刃而解了。

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道德故事篇十

相传，很久以前，乌龟、喜鹊、狐狸“八拜结义”成为莫逆之交。三个好兄弟常时聚会，有福共享，有难同当，幸福地生活着。一日，乌龟不幸被人逮住了，这下可急坏了它的两个好朋友。狐狸和喜鹊急中生智，交头耳语一阵，狐狸便躺在路旁装死，而喜鹊则于空中盘旋，似乎在寻找猎物，看见狐狸“尸体”后便欢叫着降落其上，津津有味地“品尝”狐狸肉。它一边用力地啃啄、撕咬，一边拍打着翅膀叽叽喳喳地乱叫一气。那人见此情景想到狐皮的贵重，于是就放了手中的乌龟，兴冲冲地奔向狐尸。才到跟前，狐狸翻身远去，喜鹊欢叫着展翅高翔，再回头，乌龟也逃得没影了。

道德故事篇十一

宋朝时候。有一个大诗家。姓黄。名叫庭坚。表字鲁直。别号山谷。还有一个别号。叫做双井老人。他是洪州分宁县的人。元佑年间。做了太史的官。天性却很是孝顺的。自己虽然做了贵官。显名天下。可是侍奉母亲。却极尽诚意。每逢母亲的事务。他必定亲自去做。无论怎么样。总是不怕劳苦的。每天晚上。一定要自己替母亲洗着便桶。他家里仆役很多。却不叫他们去做。是什么缘故呢。因为服劳奉养。全是做儿子自己应尽的职分。那里可以叫他人分了自己的孝顺呢。所以他总没有一刻儿。不尽自己的职务的。他又喜欢做诗。并且做得很好。苏东坡称赞黄庭坚的诗。说“独立万物之表”。

道德故事篇十二

道德。

学习。

到很多美好优良的。

人生。

道德品质,下面这些是小编为大家推荐的几篇道德的小故事。

包拯是宋朝有名的清官。他刚任开封府尹不久，就遇到一件案子。有人犯了罪被官府缉拿归案。按刑律，要受杖刑。那时的杖刑很重，竹杖又大又沉，几杖下去皮开肉绽，打成重伤是常有的事。犯人一听害怕了，赶紧托人找到包拯手下的一个小吏，花钱求他改判轻点的刑罚。

小吏见有利可图，便答应帮忙。他让犯人不必慌张，并约定：“两天后包拯审案时，我会来记录你的罪状，到时你就大声喊冤，我自有办法为你减轻刑罚。”

犯人虽将信将疑，但也没有更好的办法。等包拯隔日升堂审案时，犯人就按小吏的吩咐，拼命喊屈叫冤，为自己辩解。还不等包拯开腔，小吏就摆出一副凶神恶煞的官老爷样子，大声呵斥：“大胆刁民!快快受了杖责，滚回牢房去吧。”

包拯刚正不阿，最见不得仗势欺人的做派。这小吏竟然在他面前耍威风，定要狠狠教训一番。于是，包拯当堂将小吏责骂一通，而那个犯人却改判了刑罚，从轻发落了。

包拯的正义责罚，却中了小吏的下怀。

优点如果被小人利用，也会成为缺点，所以，越是平时有效的经验，越要多份小心和谨慎。

北宋时，侍郎李若谷在并州当太守。有一天，一个十二三岁的男孩跑来击鼓鸣冤，说叔叔不认自己为侄，想要占有父母给自己留下来的家产。

这个男孩名字叫石娃，父母经商积攒了不少家产。两个月前，父母带石娃去几百里之外走亲戚，离开家时，父亲委托自己的弟弟帮忙照料家里的生意。

可是，一家三口从亲戚家返回的途中，父母竟染上风寒相继去世，石娃一路费尽周折才回到家中，正准备进去，叔叔走出来大喝：“哪里来的野孩子?”他急忙说：“叔叔，我是石娃呀，这里是我的家。”不料，叔叔非但不肯相认，反而继续呵斥道：“胡说，我根本没有你这样的侄子，快滚!”说着，“砰”的一下关上门，任凭石娃怎么叫，也不肯开门。

石娃没有办法，只好告状。李太守听完，沉吟了一会儿说道：“你再回去敲门，看到你的叔叔出来就揍他一顿!”石娃摇头说不敢，李太守却说：“你若想让我审理此案，必须照我说的去做!”

石娃没办法，硬着头皮回去，用力推开门，狠狠地踢了叔叔几脚，然后转身就跑。叔叔被气坏了，也跑去找太守告状，说侄子不懂尊卑之分，竟然动手打他。

李太守一听，立刻怒喝道：“既然承认石娃是你的侄子，为什么还要霸占他的家产，你该当何罪?”叔叔听了，又后悔又惭愧，只好低头认罪。

原本说不清道不明的家务事，就这样被太守化解了。有些难以解决的问题，采取迂回的办法，往往更容易实现目的。

唐朝中后期，裴垍被提拔为宰相。他的老友，在山西任县令的高林听说后，专程来道贺。裴垍很高兴，设宴与高林饮酒叙旧。吃喝尽兴后，裴垍说：“你要没什么要紧事，就在这里多住些日子吧!”还拿出自己积攒的三百两银子送给他。

高林很感动，那之后，他住在裴府，吃吃喝喝。一天，高林醉醺醺地来找裴垍说：“你是朝廷的大红人，不如把我调到京城来，弄个‘京府判司’当当?”裴垍为难地摇摇头说：“你是有才能，但这个职位不适合你。”

高林没想到会碰钉子，整夜都没睡好。第二天，他带着一张空白的公务信笺来找裴垍：“我父母年迈、子女还小，可我那地方条件太艰苦，你就在这上面随便写几个字，帮我在京城谋个差吧!”裴垍还是拒绝了。

高林不解地问：“你为何愿意款待我，却不肯帮我这点小忙?”裴垍撕了那张公务信笺，说：“我在这上面写字就代表朝廷，我怎能因与你有私交就乱来呢?三百两银子可以送，但一纸信笺却不能随便相赠。”

人不能不讲情义，但切忌因情义而逾越界限。做到公私分明，这便是重情义的边界。

道德故事篇十三

敬爱的老师，亲爱的同学们：

在这个社会上，维护我们的幸福而逐渐俗成的一些行为规范，叫做道德。对于我们青少年来说，我们不需要做些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公交车上，我们让一让座位;在红灯面前，我们停一停脚步;在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸;在家里，我们替父母分担一些烦恼。这些都是道德表现，如果我们每个人都做到的`话，那么，中国就会变得更美好。

道德是一双书，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美丽的天空;道德是一片天，它孕育着无数纯洁的心。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人认为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。