2023年周国平散文摘抄 心得体会周国平(实用14篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

周国平散文摘抄篇一

周国平是中国作家、翻译家、评论家中的一位杰出代表。他的作品以深入的思考和温暖的笔触赢得了广大读者的喜爱。在阅读他的书籍时，我深感受益良多，以下是我对周国平作品的心得体会。

首先，我被周国平作品中的深刻思考所打动。周国平作为一位翻译家，有着丰富的外语学习和阅读经验。在他的作品中，他常常通过对外文文学作品的解读来探讨人类的生活和人性的本质。例如，在他的《人间便器》中，他通过对古希腊悲剧的研究，提出了人生的苦难和痛苦是不可避免的，但我们应该积极面对，追求内心的坚强和无私的爱。这种深入的思考使我对人生有了新的认识，也让我更加珍惜身边的每一个人和事物。

其次，我被周国平作品中的温暖情感所感动。周国平作为一个有着丰富人生经验的作家，常常通过描述生活中的小细节来展现人间的温暖。他的作品中充满了对亲情、友情和爱情的真挚表达。例如，在他的小说《天路》中，他通过描写主人公与老妇人之间的相互帮助和理解，表达了对温暖人情的讴歌。这样的作品让我感受到了生活中的真挚情感和温暖力量，让我更加关心身边的人，并且愿意去帮助他人，分享快乐和困难。

此外，我被周国平作品中的人文关怀所触动。周国平关注社会问题，关心人民群众的生活，他对贫穷、孤独和社会不公的描写常常让人深感动容。例如，在他的散文集《土地和灵魂》中，他用细腻的笔触展现了中国农民的艰辛生活和对土地的情感。通过他的作品，我更加关注社会弱势群体，更加思考如何为他们提供帮助，促进社会进步和公平。周国平的作品不仅给了我思考社会问题的契机，也唤起了我对正义与公平的追求。

最后，我被周国平作品中的美丽文字所吸引。周国平是一位非常优秀的作家，他对语言的运用非常熟练，文章中充满了美丽的修辞和精致的叙述。他的语言流畅优美，在描述情感和描绘景色时总能给人以美的享受。读他的作品就像是在一个美丽的花园中漫步，让人感受到了生活的美好和诗意。在阅读他的作品时，我常常会被他的文字所打动，感受到了文学的魅力和快乐。

综上所述，周国平的作品让我受益匪浅。他的作品引发了我对生活、情感和社会等方面的思考。他的文字温暖而美丽，给我带来了阅读的快乐。我相信，在未来的道路上，我会继续阅读他的作品，从中汲取智慧和力量，让自己的内心更加坚强、自由和温暖。

周国平散文摘抄篇二

周国平是当代著名的思想家、文化学者和作家之一，其作品以独特的视角展现了人生的智慧与哲理，影响了很多人的人生观和价值观。近些年来，我也开始关注了周国平的作品，并从中获得了很多的启示与感悟。下面，我将结合自己的体验，谈谈对周国平的感悟心得体会。

一、平和心态是快乐生活的秘诀。

周国平在他的多部作品中都强调了平和心态的重要性，他认为只有保持一颗平静的心，才能够获得更多的快乐和幸福。我的一个亲身体验就印证了这一点。有一次，在工作中出现了一些问题，我开始情绪激动，十分烦躁。但听了周国平的建议，在我的朋友的帮助下，我逐渐学会了冷静思考和弥补失误的方法，最终成功解决了问题，并获得了一些意想不到的成果。如果没有平和心态的参与，我很可能就会被问题打败，而错失这些宝贵的机遇。

二、感恩生活中的点点滴滴。

周国平也提倡感恩于生活，感恩于身边的人和物。这个观点与我一直以来的想法不谋而合。在生活中，我们可能会因一些小事而恼怒或厌烦，而忽略了身边的美好。认真感知身边的人和事，体会生活中的每一分每一秒，可以让我们更加珍惜时间，并感受到更多的快乐。我曾经在一次旅行中，遇到一个年迈的老人，他热心地为我们指路，并与我们分享了一些他的人生经验。在他的身上，我深刻感受到了周国平所说的“感恩于身边的每一个人和每一件事”，并且对生活充满了感激之情。

三、人生的意义在于自我实现。

周国平常常在自己的作品中极力强调人生的意义在于自我实现，而不在于追逐功名利禄或物质需求的满足。这种思想在我和很多年轻人中都颇有共鸣。在我的生活中，曾有一段时间，我只顾着工作和追求物质享受，而忽视了自己的兴趣和爱好。但在周国平的启示下，我意识到了自己的追求方向，并开始专注于自己喜欢的事物，例如阅读、写作等，这些爱好不仅让我感受到了乐趣，也给我的工作和生活带来了深刻的影响和启迪。

四、家庭关系最重要。

周国平也在他的作品中反复强调了家庭关系的重要性。这个观点在我看来是十分正确的。我们的家庭是我们最重要的港湾和安全感来源，因此我们必须珍惜和维护它，才能够有一个和谐幸福的生活。在自己的成长过程中，我也曾因为忽略家庭关系而失去了很多机会和收获。但随着自己的成熟和学习，我明白了家庭永远是我生命中最重要的存在之一。

五、面对挫折要勇敢。

生活中有时候会出现许多困难和挫折，但这并不是坚持不懈的理由。周国平一直强调要勇敢面对挫折，继续前进。我曾在工作中遭遇了一些意想不到的挫折，每次都是从周国平的书籍中找到了重要的启示和动力，继续坚持下去，并圆满完成了各项工作任务。在面对挫折时，应该秉持一颗坚定的心，勇敢去克服它们，让它们成为我们成长历程中的必要一环。

总的来说，通过了解周国平的思想，我们可以更加深刻地理解人生，更加珍惜生命中的每一个时刻。在我的生活中，随时随地，我都在学习和借鉴周国平的智慧和思想，这些体会和感悟也将一直伴随着我前行。

周国平散文摘抄篇三

在日常的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的语录吧，语录是指一个人的说话记录。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，下面是小编帮大家整理的周国平语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。

2、所以不爱，不可无情。

3、爱情不论短暂或长久，都是美好的。

4、我本能的怀疑一切的高调，不相信其背后有真实的激情。《周国平人生哲思录》。

5、情人间的'盟誓不可轻信，夫妻间的是非不可妄断。

6、情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。

7、人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。

8、恋爱是青春的确证。一个人不管年龄多大，只要还能恋爱，就证明他并不老。

9、庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。

10、无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。

11、在爱情中，双方感情的满足程度取决于感情较弱的那一方的感情。如果甲对乙有十分爱，乙对甲只有五分爱，则他们都只能得到五分的满足。剩下的那五分欠缺，在甲会成为一种遗憾，在乙会成为一种苦恼。

12、如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

14、多情和专一未必互相排斥。一个善于欣赏女人的男人，如果他真正爱上了一个女人，那爱是更加饱满而且投入的。

15、世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。

周国平散文摘抄篇四

我不愿谈男人，男人的兴趣和观察总是放在女人身上的。男人不由自主地把女人当作一个性别来评价，他从某个女人那里吃了甜头或苦头，就会迅速上升到抽象的层面，说女性多么可爱或多么可恶。相反，如果他欣赏或者痛恨某个男人，他往往能够个别地对待，一般不会因此对男性下论断。

我知道自己是在做一件吃力不讨好的事情。为了对付这个难题，我不得不耍一点儿苏格拉底式的小手腕，间接地来接近目标。

男人是什么，或者应该是什么？如果直接问这个问题，也许不易回答。可是，我常常听见人们这样议论他们看不起的男人：“某某真不像一个男人！”可见，人们对于男人应该怎样是有一个概念的，而问题的答案也就在其中了。什么样的男人会遭人如此小瞧呢？一般有这样一些特点，例如窝囊、怯懦、琐碎……一个窝囊的男人，活在世上一事无成，一个怯懦的男人，面对危难惊慌失措，一个琐碎的男人，眼中尽是鸡毛蒜皮，在所有这些情况下，无论男人女人见了都会觉得他真不像一个男人。

现在答案清楚了。看来，男人应该不窝囊，有奋斗的精神和自立的能力，不怯懦，有坚强的意志和临危不惧的勇气，不琐碎，有开阔的胸怀和眼光。进取，坚毅，大度，这才像一个男人。无论男人女人都会同意这个结论。女人愿意嫁这样的男人，因为这样的男人能够承担责任，靠得住，让她心里踏实。男人愿意和这样的男人来往，因为和这样的男人打交道比较痛快，不婆婆妈妈。

我是否同意这个结论呢？当然同意。我也认为，男人身上应该有一种力量，这种力量使他能够承受人生的压力和挑战，坚定地站立在世界上属于他的那个位置上。人生的本质绝非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。就此而言，男人身上的这种力量，正是人生的本质所要求于男人的。因此，我把这种力量看作与人生的本质相对应的男人的本质，而把拥有这种力量的男人称做本质的男人。当我们接触这样的男人时，确实会感到接触到了某种本质的东西，不虚不假，实实在在。

女人当然也可以是很有力量的，但相对而言，我们并不要求女人一定如此。不妨说，女人更加具有现象的特征，她善于给人生营造一种美丽、轻松、快乐的外表。我不认为这样说是对女人的贬低，如果人生的本质直露无遗，而不是展现为丰富多彩的现象，人生未免太可怕也太单调了。

最后我要补充一点：看一个男人是否有力量，不能只看外在的表现。真正的力量是不张扬的。有与世无争的进取，内在的坚毅，质朴无华的大度。同样，也有外强中干的“成功人士”，色厉内荏的呼风唤雨之辈，铢两必较的“慈善家”。不过，鉴别并非难事，只要不被虚荣蒙蔽眼睛，很少有女人会上那种虚张声势的男人的当。（河北日报-11-03）。

周国平散文摘抄篇五

周国平先生是享有盛名的中国现当代文学家，曾获得多个文学奖项，他的作品深受广大读者喜爱。近日，我有幸亲临周国平先生的演讲现场，听他分享了一些对人生和文学的独到见解。在这次演讲中，我深受启发，对自己的人生方向有了更为明确的认识。

首先，周国平先生强调了个人的内心世界对于文学创作的重要性。他指出，只有拥有一个丰富而深邃的内心世界，才能创造出真正有力量的文学作品。他引用了海子的名言：“我是一个病人，我需要被救治。”这句话表达了他倡导的文学精神，即把写作视为治疗内心创伤的方式。这引起了我对于自己内心的反思，我开始思考我的内心世界是否足够丰富，是否需要更多的修炼才能创造出有血有肉的作品。

其次，周国平先生对于人生的态度也给我留下了深刻的印象。他认为，人生就是一场修行，而人们通常对修行的认识都是片面的。他提出，修行并不仅仅是追求物质上的满足，更是要通过精神的提升来获得真正的幸福。他将人生比作一座庙，而生活则是修行的过程，在这个过程中要通过内心的净化来获得真正的快乐。这让我深思，我是否过于追求物质享受，忽视了内心世界的修炼。我决心在今后的生活中，更加重视内心的成长和提升。

第三，周国平先生谈到了对文学的热爱和执着追求。他讲述了自己刚开始写作的艰难时期，坚持写作却一直没有受到重视。但他并没有放弃，而是抱着执着的信念坚持下去。最终，他的作品得到了广泛的认可。他告诉我们，只有对自己热爱的事业保持执着追求，才能获得真正的成功。这对我来说是一次重要的启示，我要对我所喜爱的事业保持坚定的信念，勇敢面对困难和挫折。

第四，周国平先生强调了人与人之间的关系的重要性。他说，一个人的幸福不仅仅来自于自身的成功，还来自于与他人的和谐关系。他提出了“善待他人，以善待己”的观点，认为只有尊重他人并与之和谐相处，才能获得真正的快乐。他用自己的家庭为例，描述了与妻子一起生活并相互扶持的美好感受。这让我深感人与人之间的关系的重要性，我要更加重视和他人的关系，尊重别人的感受，以实现自己的幸福与快乐。

最后，周国平先生对于社会责任的强调也给我带来了深刻的影响。他提到，作为一个作家，他有义务传递真实和善良的声音，为社会带来正能量。他认为，作家应当是社会的良心和舆论的引导者。这让我认识到，无论从事什么职业，我们都应该具备社会责任感，为社会的发展尽一份力量。我要在今后的生活中，更加关注社会问题，积极参与到社会的发展中去。

通过这次演讲，我深刻体会到了文学对于个人和社会的重要性，也对人生和自己的方向有了更为明确的认识。我要在今后的生活中，更加注重内心的修炼，追求精神层面的幸福；坚持对自己喜爱的事业保持执着的追求，勇敢面对困难和挫折；重视人与人之间的关系，尊重别人的感受；并对社会负有责任感，为社会的发展尽一份力量。相信通过这些努力，我能成为一个更好的人，并为社会的进步贡献自己的力量。

周国平散文摘抄篇六

周国平名言（精选50句）

我相信，从理论上说，每一个人的禀赋和能力的基本性质是早已确定的，因此，在这个世界上必定有一种最适合他的事业，一个最适合他的领域。当然，在实践中，他能否找到这个领域，从事这种事业，不免会受客观情势的制约。但是，自己应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。在人生的一定阶段上，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么了。下文是小编搜索整理的周国平名言，希望大家喜欢。

1、这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。

2、在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。

3、适世是出世者的入世法，怀着大化的超脱心境享受人生。

4、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。

5、恐怖主义的本质不是某种极端的政治、宗教或民族立场，而是不管从何种立场出发，把残杀无辜平民作为向敌对者申述其立场的手段。采用这种手段的当然是敌对双方中处于劣势的一方，但我们决不能因此而给予任何同情，而必须毫不含糊地宣布一切此种行为皆是非正义的，反人类的。问题的严重性在于，比起和真正的敌人战斗来，杀害平民过于容易，因此这种卑鄙的做法很容易被仿效。恐怖主义一旦在世界上许多地区得逞，它就不会有国界，必然蔓延开来。所以，无人对它可以袖手旁观。

6、在各色领袖中，三等人物恪守民主，显得平庸，二等人物厌恶民主，有强大的个人意志和自信心，一等人物超越民主，有一种大智慧和大宽容。

7、我在两种人面前最克制不住傲气，一是功名利禄之徒，二是自以为是之辈。

8、我强烈地感觉到，此生此世，与我最近的是人，与我最远的也是人。

9、人生中有两种情形，我自己经历过，在别人那里也见得很多，渐渐习以为常了。可是，一旦我仔细地去想它们，就仍然会觉得不可思议。

11、这大致上属于一种极其健康生长的情况：一方面，始终保持儿童般的天性，所以单纯；另一方面，天性中蕴涵的各种能力得到了充分的发展，所以丰富。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。

12、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。

13、随着老年的到来，人的自我意识似乎会渐渐淡薄。死的可怕在于自我的寂灭，那么，自我意识的淡薄应该是一件好事了，因为它使人在麻木中比较容易接受死。可是，问题在于：临死时究竟清醒好还是麻不好？我无法回答这个问题。我的设想是，若是保持清醒的自我意识，死时肯定会更痛苦，但同时也会更自持，更尊严，更有气度。

14、我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。

15、在过去的时代，人们读大作家的书，看不见他们的`人。在偶然的机会，也许会在街上遇见他们，但你不会认出他们，因为你不知道他们长什么样。不但大作家如此，大政治家、大科学家、大学者都如此。一位美国学者指出，美国的前十五位总统走在街上，都不会有人认出。也许在竞选时，所属选区的选民能够看见总统候选人，但人们关心的也是他们的思想和主张，而不是他们的长相。据说林肯与道格拉新的辩论长达七个小时，听众始终津津有味地听着，没有人抱着看一看他们长什么样的目的前来，看完了就离去。

16、世上每一个人都出生在某一个世纪，他也许长寿，也许短命，也许幸福，也许不幸，这取决于别的因素，与他是否亲眼看见世纪之交完全无关。

17、日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事务，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。我们应该经常跳出来想一想，审视它们是否真正必要。

18、可以不爱，不可无情。

19、一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则都属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竟至于一辈子体会不到创造的乐趣。

20、人在失去较差的之时，就去创造较好的。进步是逼出来的。

22、执著是惑，悲观何尝不是惑？因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。假定他是那个热恋者，那么现在他已经从热恋中解脱出来，对于不爱他的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可以平静地和她见面了。

24、人生的一切矛盾都不可能最终解决，而只是被时间的流水卷走罢了。

25、航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造，可是，如果他不知道它们的存在，就会迷失方向，不能解决具体的航行任务。

26、另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。

27、我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念，就是敬畏自然。我们要记住，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。我们还要记住，人诚然可以亲近自然，认识自然，但这是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各个虔信的民族都把这秘密称作神，我们应当尊重这秘密。

28、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。

29、生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。

30、生命连同它的快乐和痛苦都是虚幻的——这个观念对于快乐是一个打击，对于痛苦未尝不是一个安慰。用终极的虚无淡化日常的苦难，用彻底的悲观净化尘世的哀伤，这也许是悲观主义的智慧吧。

31、光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。

32、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。

33、人的基本性格是难以改变的，也不必刻意改变。性格本身无所谓好坏，关键在于正确地使用，使之产生好的结果。

34、太热闹的生活始终有个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下热闹，没生活。

35、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。

36、让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突，还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认更不该要求对方否认其中任何一段流程一条支流或一朵浪花。

37、丑角也许比英雄更知人生的辛酸。

38、诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。

39、神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

40、毕生探索技巧，到技巧终于圆熟之时，生命也行将结束了。这是艺术大师的悲哀。

41、我与成功无缘，因为我永远对自己没有把握，——对别人也没有。

42、灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。

43、有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。

44、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

45、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。

46、大哲学家也能殊途同归，最后的方向是一致的，都是守护人性，提升人类的精神水准。我不认为唯物和唯心的划分上有什么意义，我们把一个哲学家归类到唯物还是唯心，这常常是牵强附会的，是贴上一个标签。凡是大哲学家，各有各精彩，你要学会欣赏他的精彩之处。

47、有一种灵悟，其来源与祖先和前任皆无关，我只能说，它直接来自神，来自世界至深的根和核心。

48、不妨把灵魂定义为普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰表现为日常生活中的精神追求和精神享受。

49、个人心智的成长，需要两个自由，一个是外在的自由，一个是内在的自由。

50、对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的快乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。

周国平散文摘抄篇七

我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。

一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。

在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

我相信，在义和利之外，还有别样的人生态度。在君子和小人之外，还有别样的人格。套孔于的句式，不妨说：“至人喻以情。”

义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。

如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。

你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。

人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。

我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。

此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。

周国平散文摘抄篇八

周国平是当代中国著名作家、评论家，也是中国当代最重要的散文家之一。他以其深刻的洞察力和独特的见解深受广大读者的喜爱。近日，在一场关于中国文化的演讲中，我有幸聆听了周国平先生的精彩演讲。通过这次演讲，我学到了许多宝贵的东西，也深深地感受到了中国文化的博大精深和独特魅力。以下是我对这次演讲的心得体会。

第一段：周国平先生的演讲开篇引起了我极大的兴趣。他提到：“中国文化源远流长，是中华民族的根本，我们应该坚守文化自信。”这句话深深地触动了我的内心。我开始思考中国文化传承的重要性及深远影响。他用朴实而深情的语言，勾勒出了一个历经深沉岁月的中国文化画卷，让我感受到了这一文明之源的伟大魅力。

第二段：周国平先生在演讲中提到中国古代文化的核心是什么。他说：“和合共生，和谐是中华民族的文化特征。”他分析了中国渊远的哲学思想，以及中国古代文化中强调的和谐价值观。我深刻地意识到，和谐既是中国古代文化的重要特征，也是中国现代社会发展的必然要求。只有通过和谐共生的精神，才能实现全面发展和持久的繁荣。

第三段：周国平先生在演讲中还提到了中国传统文化的现代价值。他以孔子的“仁者爱人”为例，阐述了中国古代文化中关于人的价值理念：亲近他人，关怀他人，以及为人类社会谋福利。这一观点深深地触动了我。我开始反思自己在生活中是否注重他人的利益，是否尽自己所能为社会做出贡献。周国平先生的演讲唤醒了我对人性的思考，激励我在日常生活中追求仁爱和善良。

第五段：通过周国平先生的演讲，我深深地感受到了中国传统文化的博大精深与独特魅力。这一文化是中国历史长河中的瑰宝，拥有无尽的智慧和真理。作为当代中国人，我们应当发扬中国文化的优秀传统与精神，坚守文化自信，以及“和合共生、仁者爱人”的价值观。通过这次演讲，我对于中国文化的自豪感和热爱更加增强，也决心更加努力地传承与弘扬中华民族的优秀传统。

总结：通过这次周国平先生的演讲，我对中国传统文化的重要性及其现代价值有了更加深刻的认识。这一文化是我们中华民族的根本，它以睿智的智慧、温润的情感和善良的品质，影响着我们的生活和社会的发展。面对现代社会的冲击与变革，我们应该坚守文化自信，发扬中国文化的优秀传统与精神，使其在新时代焕发出更加绚丽的光芒。

周国平散文摘抄篇九

4、爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。——周国平。

6、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。周国平。

7、周国平使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

8、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。周国平。

9、孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。周国平。

12、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。周国平。

13、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。——周国平。

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16、我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。周国平。

17、关于沉默还有比一切语言更伟大的真理，沉默把它们留给了自己。周国平。

19、一切深刻的体验都拙于言辞。周国平。

20、关于死亡死是最令人同情的，因为物伤其类自己也会死。周国平。

22、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。——周国平。

23、周国平不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

24、孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。周国平。

26、爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。周国平"。

27、爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。周国平。

30、写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。——周国平。

31、如果您喜欢《周国平的名言》记得分享给更多好友噢!

32、幽默是心灵的微笑。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。——周国平。

33、恋爱是青春的确证。一个人不管年龄多大，只要还能恋爱，就证明他并不老。周国平。

35、爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。——周国平。

36、死又是最不令人同情的，因为殊途同归自己也得死。周国平游手好闲的人最没有空闲。

37、人生于尘土，而归于尘土，乃一悲剧耳！周国平。

39、如果要安宁，你就结婚；如果要自由，你就独身。——周国平。

41、最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。周国平。

周国平散文摘抄篇十

第一段：

近日，我有幸参加了知名作家周国平的一场演讲，深受启发。周国平以他独特的视角和丰富的阅历，揭示了许多人性的真实和社会问题的症结所在，给我留下了深刻的印象。今天，我将结合周国平演讲的内容，分享一些心得体会。

第二段：

在演讲中，周国平提到了一个重要的主题——人生的真谛。他认为人生的真谛并不是功名利禄，也不是财富和地位。真正让人感到快乐和满足的是内心的安宁和情感的丰富。只有拥有真正的内在世界，我们才能活出真实的自己，找到人生的意义。这个观点深深触动了我。在现代社会，很容易迷失自己，追逐表面的金钱和物质，而忽略了心灵的需求。周国平的演讲让我认识到，要过上快乐的人生，首先要善待自己的内心世界，用真挚的情感去面对生活的起伏。

第三段：

另一个我深受启发的观点是关于未来教育的想法。周国平认为，现行的教育体制过于功利化，过分追求知识和分数，忽视了对学生的全面培养。他主张发展学生的创造力、思考力和情感素养，让他们成为具有人格魅力和社会责任感的人。这让我深思。作为学生，我也常常感到教育的缺失，在追求知识的同时，我们是否也应该重视自己的内在素质？关注自己的情感和人格的成长，不仅能够提升我们的综合素质，还能为社会贡献更多的正能量。周国平的演讲让我看到了未来教育的方向，激励着我去追求更全面的发展。

第四段：

此外，周国平还谈到了人际关系的重要性。他指出，现代社会人与人之间的交往越来越浅薄，人与人之间的关系也越来越难以建立和维系。他建议我们要注重心灵沟通，去理解和关爱他人，才能建立真正的、有意义的人际关系。这观点让我有所警醒。在快节奏的生活中，我们往往忽略了真正的关心他人，只关注自己的利益。而其实，我们应该用心去聆听他人的需求，关注他人的情感，这样才能亲近人心，建立和谐的人际关系。周国平的演讲让我认识到了人际关系的重要性，我将努力改变自己，从现在开始更加注重关心他人。

第五段：

总之，周国平的演讲给了我很多启发，不仅让我在人生的道路上有了更明确的方向，也让我对未来的教育和人际关系有了更深入的思考。我深深地感谢周国平的分享，他的演讲让我不仅仅是听者，更是进一步成长的契机。我将以周国平演讲的精神为指引，不断追求内心的平静与安宁，注重全面的个人发展，积极维系人际关系。相信通过这些努力，我一定能够成为一个更优秀的人，并以更积极的态度面对人生的挑战。

周国平散文摘抄篇十一

周国平是名著名作家，他在写作中通过阅读与思考，汲取了大量的哲学、文学、历史等方面的知识，因此他对于读书也有着自己独特的看法与体会。在他的《读书的技巧》一书中，他分享了自己的读书心得，让我们可以更好地学习阅读，并从中受益。

第二段：精读与泛读的区别。

周国平认为，阅读是由精读与泛读两部分组成的，其中精读是指深入阅读一本书，对于书中的细节进行透彻的研究、分析与思考；而泛读则是指快速浏览多本书籍，了解世界各个领域的知识面。这两者相辅相成，既可以加深对于某一领域的理解，同时也可以开阔视野、拓展思路。

第三段：阅读的三种层次。

阅读的层次也是阅读的一个重要内容，周国平将阅读分为了三种层次：字面层、内涵层与形式层。字面层指的是文本的字面意思，是最基本的阅读层次；内涵层则是从字面层之外，对于文本的深层意义进行理解和解读；而形式层则是从作者运用的语言、结构、修辞等方面考虑，对于文本的表现形式进行欣赏、评价。

第四段：阅读的效果。

周国平在书中也阐述了阅读的效果，其中最基本的效果就是知识的获取。通过阅读，我们可以从书籍中汲取丰富的知识和文化，提高个人素养和能力。此外，阅读还可以拓展我们的情感与思想，让我们从各种角度审视事物。最重要的是，阅读可以让我们建立自己的价值观和世界观，在成长中发掘人生的意义。

第五段：总结。

周国平的阅读心得为我们提供了一个全面深入的阅读指南。在日常生活中，我们应该注重阅读，通过精读与泛读的方式提升自己的能力。同时，在阅读过程中，应该注重文本的层次理解，以便更好地把握文本的主旨和要义。通过阅读，我们可以更好地认识自我，理解世界，进而创造出更加美好的人生。

周国平散文摘抄篇十二

1、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。

2、你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。

3、只用色情眼光看女人，近于无耻。但身为男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在滤尽色情的中性男人眼里，女人该是什么样子。

4、爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。

5、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。

6、在男人心目中，那种既痴情又知趣的女人才是理想的情人。痴情，他得到了爱。知趣，他得到了自由。可见男人多么自私。

7、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

8、怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。

9、我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。

10、一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作爱情。

11、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的.路。

12、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

13、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

14、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

15、人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除？我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完美也失去了。

16、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

17、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

18、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

20、也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。

22、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

23、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。

24、你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。

25、个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。

26、我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。

27、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

28、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。

29、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者；在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

30、幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。

31、美是人的心灵的一个幻影，道德是人的生存的一个工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。

32、在上帝的赐予中，性是最公平的。一个人不论穷富美丑，都能从性—交中得到快乐，而且其快乐的程度并不取决于他的穷富美丑。

33、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

34、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。

35、恋爱，人生中美丽的时刻。如同黎明和黄昏，沐浴在柔和金光中的一切景物都变美了，包括那个美人儿。恋爱中的人以为那个美人儿是光源，其实她也是被照的景物。

36、自古多痴情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用软弱武装起来的强者。

37、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

38、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。

39、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”。

周国平散文摘抄篇十三

周国平是当今中国著名的散文家、作家和文学评论家，他所著的《读书为何》是他的代表作之一。在这本书中，周国平通过自己的阅读经历，探讨了读书的意义、读书的方法和态度，帮助读者更好地理解读书的重要性。在我的读书过程中，我深受周国平的影响，从他的书中汲取了许多读书的智慧。本文将重点谈谈我的读书心得和体会。

段二：读书需谨慎择书。

周国平在《读书为何》中强调了阅读的选择性。他认为，读书也需要有选择性，读什么书、怎么读书，都需要合理科学。我在阅读过程中也有同样的经历。有一次，我看了一本历史小说，书名很吸引人，但内容实在太过浅薄和夸张，让我感到失望和浪费时间。通过这次经历，我深刻地意识到阅读也需要认真、谨慎地选择，有针对性地去读书，这样才能真正感受到阅读带来的快乐和收获。

段三：读书需专注深度阅读。

周国平在书中提到过，现代人过于讲究效率，而忽略了思考的深度和广度。读书也是如此，我们不应该只追求“看完了”这个目标，而更应该重视对书本内容的理解和思考。因此，我们需要进行深度思考，通读全书、重读重点、多角度思考、研究细节。在深度阅读的过程中，把书中那些博大精深的内容逐一品味，感受到阅读所带来的思考和幸福。

段四：读书需坚持习惯。

读书像是完成一项艰苦卓绝的事情，仿佛是个长程的远足，需要坚持。而如何养成好的读书习惯，在周国平看来，需要想办法挖掘每个人内心深处的阅读爱好，找到适合自己的阅读时间、环境、方式和读书伴侣，同时要使读书成为一种习惯，不断坚持和积累。在我的阅读过程中，我在每天抽出固定的时间来阅读，这样我就可以避免一些小事干扰我和我的书的关系，久而久之，成为我的作息习惯。

段五：读书需把握重点方法。

周国平在《读书为何》中还探讨了阅读中的技巧和方法。具体而言，他认为要求助于笔记、标记、记录等手段，同时要加强与作者思想的交流，写读书笔记，开展读书俱乐部。我在此基础上，也尝试了一些其他方法，如和朋友分享所读到的书籍和思考，看一些和所读书籍相关的电影或者收集扩展阅读，保持思想的开放性和多元化。这些方法可以帮助我们更好地掌握书中的知识和思想，并从中找到自己的感触和领悟。

总结：

在总的来说，《读书为何》这本书对我而言是一部启迪智慧、富有启示的读书经典，它告诉我应该如何理解和选择阅读，如何更好地去锤炼自己的阅读能力，避免快餐式阅读的困扰。读书像是一场漫长的旅程，我们需要持之以恒，让它成为我们生活中的一部分，去体验所读所感，领悟到书中的情理，进一步提高自己的认知和思考能力。

周国平散文摘抄篇十四

一人所具有的我都具有——包括弱点。我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。

二有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们对己对人都不会太苛求了。

三在人身上，弱点与尊严并非不相容，也许尊严更多地体现在对不可避免的弱点的承受上。

五有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物一样出生和死亡，可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中，最特别的是两样东西：货币和文字。这两样东西在养育他们的大自然中一丁点儿根据也找不到，却使多少人迷恋了一辈子，一些人热衷于摆弄和积聚货币，另一些人热衷于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看，那副热衷的劲头是同样地可笑的!

六没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

七人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能解除?

我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。

八一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。

九在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。

十上帝赋予每个人的能力的总量也许是一个常数，一个人在某一方面过了头，必在另一方面有欠缺。因此，一个通常意义上的弱智儿往往是某个非常方面的天才。也因此，并不存在完全的弱智儿，就像并不存在完全的超常儿一样。

十一贬低人的动物性也许是文化的偏见，动物状态也许是人所能达到的最单纯的状态。