最新浅谈宋江的人生模板(大全8篇)

有些人总是抱怨时间不够用，其实问题往往出在他们自己不会合理利用时间。完美的总结要有条理地分类，将问题和解决方案相对应。接下来，我们将分享一些关于总结的经典案例，希望能够给大家提供一些启示。

浅谈宋江的人生模板篇一

孔子学习《易经》之后，说：不占而已矣。荀子也说：善易者不占。由此可见，真正读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。

这里有一个六十四卦的排列组合表。上卦一共就八种，下卦了不过是八种，上下一组合，一个卦就出来了。所以这个表很明了，一共有六十四个卦，一点不难。我们的老祖宗排来排去，发现只有这六十四种不同的组合方式，一个不多，一个不少，这也就是现代数学所讲的排列组合。《易经》六十四卦并不难，难是难在每一个爻都有它的代号。每一卦最底下那个爻叫初爻，往上依次是二爻，三爻，四爻，五爻，最后一爻叫末爻。初跟末代表时间，《易经》最重视的就是时间。任何事情，时间一变，整个情况就变了，所以中国人都讲“随时”，就是随时要改变。初、二、三、四、五、末，说的是六爻的时间顺序。还有一个说法，下、二、三、四、五、上，是表述六爻的位置。位置比空间还厉害，位包括你的身分，包括你的地位，包括不同的场合，也包括环境的变化。除了时间和位置，爻的阴阳怎么表述呢?很简单，凡是阴的都叫六，凡是阳的都叫九。男人为什么怕九?因为阳到极点就叫九，九就是阳极。《易经》有个概念叫物极必反，无论什么人走到“极”了，往后一定是反的。所以你不能说替爸爸过五十九生日，那样对他是很不利的。五十九了，赶快做六十大寿，把九避掉。这一点我们从物理学上很容易理解：一个物体一旦到抛物线的顶点，它一定往下走，没有例外。由此我们就可以看出来，《易经》中的卦分三路，一路是讲时，一路是讲位，第三路是讲性质：阳的用九，阴的用六。可是这三样如果用三个字来表示很麻烦，所以我们的祖先把它简化成两个。去掉哪一个呢?“初”留下来，“下”不要了;“末”不要了，“上”留下来。这样你就看懂《易经》了，翻开《易经》，初九，就是第一爻是阳的，六二，就是第二爻是阴的。

我们看到数字就能把相应的图像画出来，看到图像就能把代表数字想出来。这跟今天的数字时代没有什么不同。可是为什么用“初”不用“下”，用“上”不用“末”呢?原因很简单，事情刚开始的时候，“时”比“位”重要。一个人出生的时间很重要，产房的护士大多会说几月几日几时几分几秒生了一个什么性别的孩子。但是一个人死的时候，死亡时间并不重要，死了什么人比较重要，死者的身分和地位比较重要。所以一件事到最后，结束的位比较重要，时不重要，刚开始的时候，时很重要，位却不太重要。一家商店要开张，会去看吉日，可一家商店要倒闭了，还会去看吉日吗?如果有人说要找个好日子关张，那不成笑话了吗?商店开张，要选个好日子;商店倒闭了，看看还剩下什么财产，也就是经营到最后的结果比较重要。可见一直到今天，我们都不知不觉地照着《易经》在做，只是我们没有意识到而已。所以，开始的第一爻，我们用表述“时”的“初”，而不用表述“位”的“下”，到最后一爻，用表述“位”的“上”，而不用表述“时”的“末”，当中就用六、九代表阴、阳。由此可以看出来，两个数字，我们代表三样东西：一个是时，一个是位，一个是性质。

为什么阳叫九，阴叫六?这当中也是有道理的。坤是纯阴，是六画，所以阴叫六。可能有人就些想到阳是三画，应该叫三才对，怎么叫九呢?因为阳是创造，阴是配合。天底下，只有创造没有配合，只能是空谈，完全是空想，最终理想不能实践。有人要全力配合，可是没有创造，那么到底往哪里走不知道。因此，讲阳的时候一定要把阴带上，叫做阳统阴。阴阳不能分开，所以《易经》的第一组卦就是乾和坤。一个懂得中华文化的人，千万记住，当我们说天的时候包括地在内，讲男的时候包括女在内，我们是不会分开的。我们尊称别人为先生的时候，是男女不分的，男的叫先生，女的也叫先生。我们对男女是同等看待的，但是后来人们却解释成男尊女卑，这觉得很奇怪。男人能做的事情，女人都能做，可是女人有一件事情，男人怎么做都做不出来，就是生小孩。你说男人很伟大，你让男人生个小孩给大家看看?他就生不出来，能有什么办法?那到底是男人重要还是女人重要?我们对自然了解得非常透彻，知道只有阳没有用，一定要带上阴，所以说“孤阴不长，独阳不长”。阴阳一定要同时存在，才会生生不息。所以我们看阳，上下相加就是九，所以用“九”来表示。这样来分析，就很容易了解了，根本不必死记硬背。理解了记住的东西才不会忘，这也是自然。

我们以乾卦为例来标注一下六爻，大家又会发现一个问题：第一爻叫初九，第二爻为什么就叫九二，而不叫二九呢?前面我们说过，因为刚刚开始，时比较重要，所以第一个九，把初放在九的前面，称为“初九”;最后的时候，结果比较重要，所以把上放在九的前面，称为“上九”。至于中间的过程，就像人生下来以后，男女性别就重要了，所以把中间的四个九分别称为：九二、九三、九四、九五。这样《易经》就告诉我们，教男子的教材跟教女子的教材不应该一样。女孩子，可以多让去学一些艺术、音乐、烹调，这对也是有好处的。但是，尽管女人比较会烹调，可真正好的厨师一定是男的。这就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳是不会分开的，否则极阳极阴，最后就变成两种人类了。阴阳一定是交叉的。我们看dna的图片，它的双螺旋结构也是交叉的。其实科学越发达，越能证明《易经》的正确，而且很多的科学知识可以帮助我们更加方便地去了解《易经》。人生每一个阶段要做出不同的调整。每一个卦有六个爻，这六个符号告诉我们，要学会把一件事情分成六个阶段，然后一个阶段一个阶段地去调整。人也应该把自己的一生分成六个阶段，然后根据这六个阶段的不同要点去调整。这是《易经》对我们最大的功用。

孔子不但读《易经》，而且他还体会到这个卦是每一个都应该自己画的。我们这辈子有的人只画一个卦他就走了;有的人画两三个卦他也走了;你画出来的卦就是你自己的，用现在的名词叫自画像。孔子他算他一生算了一个卦，叫做什么?叫人生奋斗的总纲领。这个卦对每一个人都是很重要的一个参考，因为你只要把他这个卦看清楚以后，你就知道你该怎么走。孔子这个人生奋斗的总纲领，这个卦写在哪里?写在《论语为政篇》，我相信大家都能背的，吾十有五而志于学，这句话就点出来了嘛，他的第一个阶段是什么?十五岁，志于学。大家有没有发现，怎么十五岁才志于学，那十五岁以前就不用学了吗?一个人从小就要开始学习，可是你没有到十五岁，你最好不要立定你的志向，太早了。你看现在很多小孩子，谈起我将来要怎么样，那都是儿戏。一个人没有到十五岁，你不要立定你的志向。你看我们现在十五岁，正好是初中毕业。初中毕业你就开始要决定我是要学什么东西，十五岁决定学习的方向。

浅谈宋江的人生模板篇二

中国有史以来，有过诸多的经典传世之作。《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。现摘录部分名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。

50、损而不已必益。益而不已必决。

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浅谈宋江的人生模板篇三

人生就像一场漫长的旅途，既短暂，又漫长，很显然，一个人的旅程会很孤单，一个人的风景也很单调。寂寞的路上，总需要有同行的人。能够遇见就是缘分。虽然偶遇。也许陌生，但是缘本是天定，份就需要人为了，茫茫人海相遇。相知，相爱，相守一生，这就是平常人的生活。一生之中我们可以有无数次的偶遇，也许一次偶遇就注定终生可以结伴，也许从陌生变熟悉。从熟悉也许就会变成永恒。

爱情就像握在手里的细沙。既要握的紧又要用心，握紧了会把心拉近。握松了会把距离拉的更远。手里握住的不仅是沙。还有那幸福的密码。总要自己解答。

所以我说爱情就像我们所写的散文，文散型没有散，情乱而心不要乱，它虽然比文字难懂。难以琢磨，但它可以把散落的心情拾起。可以把冰冷的心融化，在文字里我们也一样，我们都是红尘中的凡人。我们都会面临各式各样感情的问题。也许郁闷时，无以寄托时我们就会赋予文字灵魂，借予文字的抒写可以把爱情写的透彻。把感受变得清晰。

爱情没有距离的远近。完全是心有灵犀的感受，它可以把两颗心紧紧地相连。可以不再乎万水千山，爱情是一个圆舞曲，优美动听，可当旋律失去了和谐，没有了身心的享受，就会身心俱疲。存在的也是把内心伤害。人生是一块没有着色的画板。原本很平淡，只是有了情感的调节才有活力，才有那喜怒哀乐的诠释。悲欢离合的展现。爱情就是一幅油彩画。如果色彩搭配的不协调，就会没有整体的美感，所以它需要认真的调色，勾画，才会更生动，更完美。也如文章，只有轮廓。没有细腻真实的文字一样会没有看点。没有深意。

裴多菲说过。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛，

生命是很可贵，仅有一次，可爱情的价值则是人生的主题，它不可以亵渎，不可以玩弄，不可以出卖。它是神圣的，纯洁的`，美丽的，不可侵犯的，幸福的爱情人人希望拥有，它可以使人的身心感到愉悦，整个生命感到精彩，所以拥有一个幸福的爱情和家庭很重要。可是当我们面临不幸的爱情时。身心和灵魂都感到了负累时，甚至对爱情绝望恐惧。对生活失去信心。不报以对生活的期望，弄得伤痕累累，痛不欲生。我们会怎样呢，是放手，还是珍惜，相信大家也很难抉择。

成年的爱情是完美的。它有自己的理智和思维，懂得怎样去取舍，浪漫又不乏长情，珍惜又不缺少责任，爱情的过程是很陶醉的，但是激情过后的时候。就回归到平淡的家庭生活之中。

有人说，婚姻是爱情的坟墓。可是明明知道还是要去跳进去，婚姻是一座围城，在里面的人要拼命的走出去。在外面的人却一个劲的敲门。如此的把婚姻和爱情形容我认为也未尝不可，是呀。爱情的意义。爱情的力量无法估量，人们会为他冲破无数个艰难险阻，可以为之痛不欲生，可以为之死去活来。可见人生之中爱情是不可缺少的重要元素。就像鱼没有水一样。树没有叶子一样。

老年的爱情是在情感的依赖。它的需求不止是一个爱人，更多的是一个可以相伴终老的人，郁闷时可以互相倾诉的对象，可以互相照顾的一个家庭，所以爱情就像穿在脚上的鞋，只有自己知道合不合脚，只有自己知道不合脚的难受，文章写的好不好也只有看的人知道，自己不会有太多的思考，可否别人喜欢，但是首先要自己喜欢才行。

相伴一生的爱情也会有诸多的不足，只是人最怕的是孤单，爱情之中的不足。无处不在，可是要完美就要宽容，忍让，谅解，相信我们都在努力的珍惜我们的一切。

人生苦而短暂，漫长而又难以把握，正如文章一样，想写的让人看了舒服，理解的了，那就要有神，文字可以把我们的开心和郁闷。甜和苦都可以写出来。郁闷时我们可以看一本书。伤心时我们可以用文字来畅想人生和爱情的完美。

浅谈宋江的人生模板篇四

历史课上，只用短短的四十五分钟便将隋朝的历史讲的干净。其实，也不过只是说了它的建立，又及一些措施，以及最终的灭亡。属实是这样的，一个朝代，无论它曾多么风光，多么的气派，最终也只不过是写于书间的历史，三言两语，往往盖过。

我有些感慨，一个朝代，轰轰烈烈几百年，也不过一纸书尽。而一个人，最多又可活过多久，那些故事又将何其短暂！到最后能记住的，也不过是一个人的生平，若是名人，也只不过是几个较为经典的故事或是出版的书物。那些沧桑，那些困苦，也只不过是如今在纸上寥寥数笔写过。依此可见，痛苦过了，也只不过是故事。哀伤过了，也只不过是历史。就像曾于杂志读过的那个故事，经历接二连三的打击的她，想象着自己坐在艺术人生的高脚凳上，以一种回忆的姿态看着如今的困苦，把它们都当回忆，一笑谈过，有泪水，却也只是过去。那么这些坎坷，这些挫折也就真地熬过来了。我常常想，人生就是这么一当子简单却又难懂的事。

而我也总愿意久久地思索，正如许多故事里虚构的场景，往往回忆的时候，那些所谓的伤痛，所谓的刻骨铭心根本不是什么。过了也就过了。所以，我常常习惯性地安坐在床上，虚拟一个有人来采访的场景，然后我将这些曾使我彻夜哭泣的哀愁略略地说过，再加上那么一句：现在回想起来，是别有意味而带有辛酸的。这是完美的人生吧。只能让哀愁成为过去，毕竟永远只能向前奔跑，而无法返回。我是热爱。

日记。

并且感激它的，因为它证明了这世界曾有一个叫lyq的孩子这样地活过，她来过最终又离去，了无遗憾。而我这些反反复复琐琐碎碎的故事，发生在每一天，每一个太阳升起的日子，每一个匿藏于角落的秘密，皆随意地成为了历史，那些我的记忆、热爱或是种种的情感都以日记的形式留存。我想即便是自己在某个过去许多年的日子，翻开积满尘埃的日记，也会吃力地想起曾经的我，那些可笑的再不能刺痛心灵的哀愁。

如若我的人生终将简简单单，没有父亲所期待的大起大落。那么我想，我并不会遗憾。这是有些高傲的情愫吧——我总不想落入世俗之中。因为我知道什么是我想追求的美，财富、权利并不代表我的向往。有时候，一枚硬币会让我哭泣，而一束日光会让我微笑。这便是不同的人生观了。

浅谈宋江的人生模板篇五

人生，好像是一个遥不可及的话题，我们每一段曲折的经历，都是人生一课，每一个字，每一段话，都是我们学习的一课。经历的困境是考题，让我们的心作笔，书一篇美好人生。

还仅是初秋，已有微凉的风吹拂着脸颊，神清气爽。余晖照耀在石板路的小径，洒下金黄色的麦子黄，就连行走中的人们，也染上了初秋的色彩。一抹残霞在碧蓝天空分外耀眼，夹杂着香甜的气息。

小径内，花草间，我在家中，书桌前。那一本本作业，一道道攻不克的难题，终于被降我降服。当我正准备逃离这令人讨厌的繁重气息，好好缓一口气，品一客香茗时，那流动的乐章，跳动的指尖——钢琴，又带给了我，一个无法攻克的难题。

我粗暴的打开琴盖，一通乱按，双脚用力的跺着地板，好像要踩去一切愤怒。我悄悄回头，想看看母亲的反应，却看见她在厨房里不停的忙着，她那光洁的额头上沾满了豆大的汗珠，那双手，那双应该十指不沾阳春水的手，染上了岁月的操劳。或许，她只是希望我做一个更好的自己吧!她的唠叨不也蕴含着她对我的殷切期盼吗?十指翻飞，一曲年华。我一边弹，一边回想那张含笑的面容，希望我的更好，能让你迟些变老吧。

浅谈宋江的人生模板篇六

以《易经》看起来，天地是有缺陷的，天地并不圆满。譬如，西方人说天地是上帝造的。实在说起来，也算是粗制滥造。如果把这个世界全部造成白天.连电都不用浪费了，还要发明电灯做什么?它永远下雨嘛，也好呀!我们就可以变成鱼啦!也用不到盖房子、造汽车啦!很多的现象都是一半一半，使人忙死了!又晴天，又雨天，有时还刮台风。

我常说笑话，人的眼睛长得不好。如果前边长一只，后边长一只，不是前后都看得见吗?鼻子也长得不好，吃饭还用牙齿咬。有人说眉毛长得也不好。如果长到手指上.连牙刷也可以省了。

这个笑话是说明了天地有缺陷。于是中国文化中提到人文文化的价值，也是孔子曾经讲的一句名言——人生的价值在“参赞天地之化育”。

说到这里，我讲一段亲身经历的故事，这已经是四五十年前的事了。那时候我在四川大学教书，还很年轻。他们请我专题演讲，讲题是《人生的目的》。我说这个题目不好讲，因为问题本身就是答案，用不到我讲。这个题目已经告诉了大家，人生是以人生为目的，其他的都是后人加上去的。如西方人认为人生是以享乐为目的啦!还有孙中山先生以为人生以服务为目的啦!其实亨受也好、服务也好，都是后人为它加上去的。

什么叫目的呢?像我今天来上课，上课是我的目的;大家从家里走来听课，听课是大家的目的。人从妈妈肚子里生出来，没有一个人会在妈妈肚子里问：我为什么要生出来?我生出来的目的是什幺?没有一个人是问明自了才生出来的。到底人生以什么为目的?我告诉你.大声地告诉你，人生是以人生为目的。这个题目本身就是答案，还有什么好讲的!

如果勉强来说人生以什么为目的，古今中外的说法都是空谈。拿孔子的话来说.人生的目的，我们不能说都是人生的目的，应该说是价值才对。

人生的价值是什么?足在“参赞天地之化育”。参赞就是弥补的意思，弥补天地的化育之不足。如天要刮风下雨，人类发明房屋把风雨挡住，可知人生的功能是参赞天地之化育，也就是帮助万物。因此中国文化把天、地、人并称为三才——宇宙间的三才。提到人的价值，在中国文化中把人提得非常高。现在我们听到外国人讲一声人道主义，便跟着人家屁股后面走，我看了真有无限的感慨。这些人真是可怜.忘记了自己的文化。放眼世界今天讲人道主义的`，除了我们中国以外，都是乱吹的，都是后生晚辈。大家回头看看我们的《易经》，那才真是人道主义的义化。

“六爻之动，三极之道也。”这个天、地、人的三极一动，就是六爻;六爻又动.就生相对的力量，就有了陰陽。也就是说，有了向心力就有离心力。所以读了《易经》以后，我感到很可怕。古人说懂了《易经》便可以为将相，我今天还在跟一位同学讲用人之道：这个人对我们忠心耿耿的，我们对人家也绝对地忠诚，但是到了利害关头要命的时候，忠心不忠心便不知道了。囚为有向心力，便有离心力。我常常说.世界上谁又是最可靠的人?连自己都不可靠，还能够相信别人吗?因为人是会变的，人文思想的产生，是希望人在**要命的时候，能够不变，那就是圣人，有道之人，三极之道就是这些。这个“道”，在这个地方讲的是原理，都是形而上原理，《易经》所以有六爻的答案就在这里——所谓“三极之道”也。因为变动是互相对立的。因此三极就产生了六个变化。我们老祖宗老早就发现了。自然科学进步到现在。也没有超过这六个范围，这就是“三极之道”也。上面讲的都是以物理世界的自然现象，说明它发生过程中的道理。

孔子的思想观念不同，他是以人文为中心。我们看看下面孔子所说的，他又把大自然的法则一一拿人文的观念来讲，也就是物理科学的原理.用到人生的哲学里边来。

浅谈宋江的人生模板篇七

“太好了！太好了！”今天又没有跑步，我们班大多数同学欢呼起来。可有少数同学却皱着眉头，表示出不高兴的样子来，我想：“他们一定很想跑步。”

跑步对于我来说又好又坏，怎么说呢？还是我给大家讲一讲吧！

同学们都知道我这个人怕累，因为我挺胖。每次跑完步我都觉得很累，腿也酸疼酸疼的，身子板也挺不起来。跑步对于我来说就是项艰巨的任务，好像总也脱不掉似的，真是没办法。

我回到家对妈妈说了这件事。可妈妈笑眯眯的对我说：“跑步是一项很好的有氧运动，可以减肥，增强体质，还可以提高你跑步的速度，但是跑步也不能过量地跑，跑多了对身体也会起反作用。”

我回到房间里想，妈妈说的也对。体育节的迎面接赛也跑完了，我真恨我自己跑得太慢没有能参加。

现在我也有点喜欢跑步了，可跑步能不能减肥，我还是多少有点疑问。

附跑步一首小诗杨童宇于4月作。

四圈、五圈……。

每当我看到操场，

就想起了跑步。

每个人都坐在地上，

累得筋疲力尽。

一天四圈，

一天五圈……。

浑身酸痛。

但我们别无选择，

因为，

生命得有活力！

生命需要运动！

指导教师：王娟。

简评：冬天过去，天刚开始暖和的时候，我们纷纷的将学生带到操场上跑步，减减养了一个冬的身子，趁着春风长长个子。但这使得学生议论纷纷，言论不一。这篇文章就反映了学生的心态之一。

投稿:-5-1316:58:11。

浅谈宋江的人生模板篇八

潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦，“乾为天”。

卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下，由六条线段叠合而成。它象征着天是至高至大，复盖万物又不偏不倚，天行健，君子当以自强不息。

原文：乾：元、享、利、贞。

其意为：天是创造万物的根元，通达顺利，端正适宜。阳刚开创，无所不利。原文：初九：潜龙勿用。

其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。

原文：九二：见龙在田，利见大人。

其意为：九二是指爻在卦中第二位，也就是在下卦的中间，也是阳爻。龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。(也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。)。

原文：九三：君于终日乾乾;夕惕若厉，无咎。

其意为：君子的德才已经显现，会引人注目，但要奋发努力不懈，日日夜夜警惕戒备，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。

原文：九四：或跃在渊，无咎。

解读：龙要么跃而上，要么退于渊中，见机行事即可无咎。重点在于把握时机。

原文：九五：飞龙在天，利见大人。

解读：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。原文：上九：亢龙有悔。

解读：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的`。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。

“亢龙，有悔”是说亢龙(飞向尽头的龙)虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。

我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美!