2023年寓言故事的教案(汇总14篇)

教案是教师进行教学活动的工具，也是组织和安排教学的基本依据。教案的编写还需要结合实际教学情境，注重教学过程中的课堂管理和学生安全。下面是一些教案的案例分析，希望能为大家解决实际教学中的问题。

寓言故事的教案篇一

在偏远的猪猪村。里面住着很多猪猪们。村子里的猪猪都很可爱，他们快乐的生活着，没有烦恼，没有拘束，每天在一起快乐的做游戏，过着无忧无虑的生活。

一天，猪猪雪儿和猪猪笨笨在院子里玩捉迷藏，突然发现有人跑进了猪大婶大房子里，雪儿对笨笨说：“不好，猪大婶家来小偷了。”笨笨惊了一下：“你说什么?小偷?不会吧?怎么会来小偷?”“走，我们两去看看去!”雪儿对笨笨说道。

于是，他们俩便跳进了地道里，可是雪儿不小心踩到了一块石头，摔倒了。“哎呦!”脸上灰溜溜的，好不可爱。笨笨催促她说：“快点!要不等下小偷就会得逞了!”雪儿连忙拍到灰尘，“扑通”一声跳进地道，连蹦带爬的跑到了猪大婶家的门前。他们俩在门前观望了很久，小偷都没有出来。笨笨说：“我们要想个办法把小偷引诱出来。你说呢?”雪儿说：“嗯，没错，我这里有个好办法!说不定可以把小偷引诱出来哦!”

于是，他们故意在门口放一些香蕉，在香蕉旁边用绳子在地上弄了一个小圈圈，准备引蛇出洞。他们则躲到一个草丛中。

过了一会儿，“哎呦，是哪个死东西，把我放下来，救命啊，快放我下来!”小兔子叫喊着。

“偷逮着了”两人急忙跑出来一看，原来是小兔跳跳。雪儿问小兔：“你为什么要跑到猪大婶家里来偷东西?”小兔很委屈的说：“两个猪姐姐，我实在是饿得不行了，山上有大灰狼，我找不到食物了。所以才会到猪大婶家看看有没有吃的!”笨笨跟他说：“你想吃就来我们家吃吧，可是不能偷东西了，知道吗?”小兔子回答：“知道了，我以后再也不偷东西了。”

从此，他们和兔子成为了一对形影不离的好朋友。所以说：“知错就改，善莫大焉”嘛。

寓言故事的教案篇二

青衣老者满脸是不屑的冷笑，背着一柄青色的长剑。他就是江湖上让人闻风丧胆的“蝶舞剑魔”。

相传，蝶舞剑法是鬼谷子所创。鬼谷子的弟子庞玄学成下山，野心滔天，想独霸天下，于是燃起战火，中州烽烟四起，江湖血雨腥风，万民水深火热。庞玄尽得鬼谷子真传，鬼谷子已无力制服弟子了，他退隐大夷山蝴蝶谷，日夜苦修，模仿蝴蝶的飞落，结合兵法，融入奇门遁甲，创出了一套旷世剑法，起名：“蝶舞”。

蝶舞共十六式，最妙的一式叫“蝶舞几天”，此招一出，惊天动地，剑如长虹洞穿敌手咽喉，无人能敌。后来，在一个月圆之夜，庞玄被长剑贯喉而死。

很多年过去了，有个少年被仇家追杀，逃进大夷山蝴蝶谷，发现一个被长剑穿喉钉死在树干上的骷髅。石壁上落满蓝色蝴蝶，蝴蝶惊飞后，他惊奇地发现石壁刻有剑式。

几年后，江湖上突然出现了一位手使长剑的年轻人，剑法奇绝，出剑无情。短短十八年，有数万高手喋血剑下。年轻人建起了蝶舞山庄，人们才知道少年的剑法就是江湖上传说的早已失传的“蝶舞”。年轻人称霸天下，傲视群雄，荣华富贵，位高权重，青剑出鞘噬血方归，人称“蝶舞剑魔”。

竟敢有人前来向“剑魔”挑战。这是数年来闻所末闻的怪事。

嗒嗒嗒……。

一匹火红马疾驰而来。

一个紫衣人翻身下马，宛如一只轻盈的蝴蝶。如潮的人群一阵惊呼。“蝶舞!”

让众人更加惊奇不已的是挑战者竟是一位紫纱蒙面的少女。

少女冷冷地说：“十六年前，家父与你切磋剑法，家父甘拜下风，弃剑认输，但你还是杀死了家父。”

剑魔满脸鄙夷，说：“我的‘蝶舞九天’出剑必须噬血。今天不知姑娘的‘蝶舞’如何。”

少女娇呼：“出剑!”背上长剑琅然飞出。

剑魔忽然不见。众人抬头，剑魔在漫天雪花的天空翩翩起舞。

少女伸展双臂，翩然舞动，飞到空中。

白色花朵灿然怒放的天空，有两只蝴蝶，一青一紫，上下翻飞，剑影憧憧，剑啸声不绝于耳。有很多观战的门派高手不时被无形的剑气所伤，发出凄厉的哀嚎。

突然，剑魔坠落下来。

他面如死灰，瞪视着紧抵咽喉的长剑，浑身颤抖。

他的那柄叱咤江湖、使人闻风丧胆的青色长剑深深地捅入冰冷的雪地。

少女在空中静然不动，手握长剑，抵着青衣老者的咽喉。

“凤舞九天!”众人惊呼。

少女飘飘若仙，轻轻落下来。她撤回剑，冷冷地说：“早年我在蝴蝶谷练蝶舞，感觉受它控制，后来我豁然开朗，知道蝶舞嗜血，于是放下心中黑暗欲念，蝶舞收放自如了。你心存黑暗，蝶舞控制你的心智成了主人。使出‘蝶舞九天’时你只是它的奴仆，直取敌手性命方止。今天我不杀你。只是要让你知道什么才是真正的蝶舞。”

少女上马，消失在茫茫白雪里。

剑魔迎面望天。晶莹剔透的花朵纷纷扬扬。良久，他叹息一声，转头扫视了一眼目瞪口呆的江湖群莽们，提剑飞起，“蝶舞九天”。

剑魔落下来时，面带微笑，咽喉洞穿着一把青色长剑。

寓言故事的教案篇三

模仿课文或你读过的其他寓言，编写一篇寓言，题目自拟。

【写作指导】。

读寓言故事,总让我们有一种耳目一新之感,原因就是或因为语言幽默、或因为寓意深刻，明知故事是虚构的，我们也都能心甘情愿地接受它。每当你读寓言哑然一笑或掩卷沉思时，故事里所蕴涵的道理已经悄悄地给了你影响。

寓言为何有这等魔力呢，在我们动手编写寓言之前，应该对它好好琢磨一下。寓言是什么?从字面来理解，就是“寓意于言”。“意”是作者要讲的道理;“言”即故事。把要讲的道理寄寓在故事里就是我们所要编写的寓言了。编写寓言，我们一方面可以将传统寓言进行故事新编，另一方面我们可以从现实生活中获取材料,寻找发现,发挥想象,构架故事。也许有同学会认为，我们初中学生正是在接受道理的时候，哪有什么道理去向别人讲呢?不错,我们在接受道理的同时也要思考,思考了才能理解,理解了就会有所发现。能把自己在读书生活中独到的发现陈述出来为最佳。实在没有恰当的，就把已经接受过的道理通过我们编写的故事讲出来，也同样可以达到我们这次写作训练的目的。因为我们编写寓言的目的是进行一次思维训练。“我该讲述什么道理为好呢?”固然我们不能再去重复“龟兔赛跑”、“守株待兔”、“长竿入城”……这些寓言故事里的道理了，但我们可否对这些寓言故事里的道理结合现代社会的审美观、价值观给予合理的新解呢?这是完全可以的。

象罗丹的《兔子和乌龟的第二次赛跑》“……蚂蚁弟弟拍手叫：乌龟大叔加油跑!”乌龟摇头笑了笑：“怕什么，反正这小子会骄傲!”结果兔子转败为胜。这一改动可以说完全是出于一种新思维，是对已有的思维定式(兔子虽然天资好，但因骄傲、疏忽而失败;乌龟则反之。)的反叛或者换位。其结果同样是紧贴生活，就是说，在显现实生活中，象兔子这类吸取教训、转败为胜的例子也很多，同样属于明智之举被人广为赞颂。

从这里，我们可以得到一个结论：就是寓言所陈述的道理可以是我们在读书或日常生活中的某种领悟，也可以是对故事内容的新解。这样，只要你走进寓言故事的海洋，随便挑选一则自己感兴趣的寓言，我们在对他进行认同思维的同时，还可以对他进行逆向思维或换位思考，你就会有所发现、有所领悟。如何编写这样的故事呢?传统思维里故事一般都是由人的关系构成。

编写寓言，则需要我们走出这种传统思维里模式，人以外的所有事物都是构架故事的材料。我们可以给这些事物都赋予人一样的灵性，把他们的世界也看作一个充满情感、充满思考的人世间。目的是我们要讲的道理要通过这些拟人化的的动植物的故事演绎出来。因为这些为人间服务的道理通过拟人化的故事讲述出来比直接用现实中的人的故事来讲，效果要好得多。而这些物与我们的心灵是有距离的，当他们被拟人化进入故事时，这种距离被缩短了，首先带给我们的是耳目一新之感。然后，我们可以依据故事内容的需要去精心设计他们的对话、语言、行动等故事框架。前面我们讲的对故事内容新解的做法，同样也适用对故事形式的翻新，我们暂且将它称为故事新编吧，即将旧的、过去的事与理用新观点、新叙述构架成一个与原故事相关而又不相同的寓言。

例如对《长竿进城》在可在保留故事原貌的基础上，对那个自以为是的老者的形象进行了变通，可以把他编写成一个真正的智者。当众人在取笑持长竿进城门而不得的愚人时，他说：“不要笑，同样是这种问题，有些聪敏人也要犯愁的。不信，你们哪个能将这个四根正方形的木棒搭出5个正方形来给我看看?”结果没人能搭出来。他便将那四根木棒合在一起，直对着四根方棒的一端给大家看：“请看，现在是不是五个正方形呢!”然后他又用这个原理启发那个愚人，使他找到了手持长竿进城门的正确方法。

这个故事告诉我们：许多问题如果只局限在一个平面里思考解决的办法，往往难以解决，一旦转向立体的、多角度的、多方位的思考，问题就迎刃而解了。

此外，我们还可以从现实生活中寻找寓言材料。例如，习惯成自然。人们在思考问题，处理事物，常常会不知不觉地形成习惯。如果老是这种习惯模式处理新问题，常常会导致失误。如果这样与人讲道理，别人可能会认为你好为人师或不理解。但你若对他说：草原上一只驴，每天的工作就是被蒙着眼睛围着磨盘转，走过了不知多少个春秋。有一天，根据工作的需要，它要去河边拉水。驴高兴地朝着主人手指的方向去了。结果半天没找到河边。它不明白，明明是朝一个地方走的，怎么不知不觉又回到了原来的地方。如是几次，驴都没有到得河边。主人没有责备驴，因为他明白，每天绕着磨盘转，已成了驴的习惯了。那别人就会在轻松愉快中理解了你所要讲的道理。总之，编写寓言故事，也需要我们善于创新思维。在洞悉生活、遵循事物发展规律的基础上，敢于创造。

[例文]。

竹笋和石头一片竹林被伐,铺上了一块块巨石。春天到了，大批竹笋被压在巨石下面，怎么也生长不到地面上来。于是，它们请求巨石们说：“行行好吧!现在正是我们生长的时节，外面已是春暖花开、鹦歌燕舞的美好时光，我们都想钻出地面来，晒晒温和的阳光、吸吸新鲜的空气，闻闻醉人的花香，听听鸟儿们的啼叫，看看美丽的蝴蝶……可是，你们巨大的身躯重重地压在我们头上，我们实在无法生长到地面上来呀!”“非常遗憾!”石头们同情地说，“这决非我们石头与你们过不去，要知道，我们石头无法自己走开呀!”现实就是这样的无情，在绝望中有的竹笋在哭泣;有的在叹息;有的在愤恨，也有的在思考……哭泣的哭过了，他们并没有得到丝毫的怜悯;叹息的叹过了，他们的处境依然没有一点改变;愤恨的恨过了，巨石还是重重压在自己头上。而思考着的竹笋,他们开始有了头绪,有了信心,也有了希望.那些思考着的竹笋开始讨论起来:有的说,我们拼尽全力向上顶过了,证明力量还远远不够;有的说,待到石头自然风化成泥土,到那时我们六有了出头之日,可是要等上几万年啊!有的说,还是等人类来搬走,但时机难得呀!一支竹笋听完了各种讨论之后说，我们还是要多想现实可行的办法。我想，如果我们沿着巨石底面向旁边伸展，总可以找到石头之间的缝隙，就从这缝隙中生长到地面上来，不也是一种可行的办法吗?竹笋们听了都赞成这个意见，一传十，十传百，都用这种办法从巨石的缝隙中长出了地面。巨石们见了又惊又喜，深有感触地说，：“看来真正强大有力量的不是我们这些石头，而是那种具有创造思维的头脑啊!”

寓言故事的教案篇四

1.抢答成语：

展示课件一：

学生看图说成语，比赛抢答――井底之蛙、画龙点睛、对牛弹琴、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢。

2.导入新课:。

刚才同学们看图抢答的这六个成语，均来自于中国古代的寓言故事。所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。

展示课件二。

寓言故事的教案篇五

橡树指责宙斯说：“我们生存着毫无意义，所有的植物中我们被砍伐得最多。”宙斯说：“招来不幸原因全在你们自己，假如你们不能做斧柄，对木匠和农夫毫无用处，那么斧头也不会来砍你们了。”

这是说，有些人把自己所引起的不幸，毫无道理地归咎于神。

寓言故事的教案篇六

一天早上，太阳刚升出头来就听到一个小女孩在大喊大叫，仔细一听原来是她们家的羊丢了，损失惨重，请好心的村民们给自己一点钱。

村民们一听心就软了，一个一个地交钱给小女孩。

可小女孩收到钱后马上就变了个脸色，哈哈大笑地喊道：“你们上当受骗啦!我们家好着啦!我就是想不用劳动挣点钱啦!你们自己上当受骗不关我的事呀!”

说完她就高高兴兴地回家了。村民们气得脸都红了，可拿这个小女孩也没办法。

等到有一次小女孩她们家确实一分钱也没有了的时候，她再次喊叫：“让我活下来吧!我快要饿死了给我一点钱吧!好心的村民们我一定会报答你们的!”

可这次村民们一句也没听进去，小女孩最后真地饿死了。

这个故事告诉我们这就是撒谎的结果。

寓言故事的教案篇七

《画蛇添足》：事情已经到了完美无缺的地步，再做多余的事，不仅无益，而且有害。过和不及也许仅仅相差一点点，但是要掌握分寸必须明智。过分聪明，思想方法不对，有时反倒被聪明贻误。

《买椟还珠》：没有眼力，只重外表，取舍不当，就会舍本逐末。

《画蛇添足》、《买椟还珠》都是讽刺寓言，有生动的喜剧情节，活泼风趣，让读者在轻松的阅读中忍俊不禁，并从中体会其蕴含的道理。

《滥竽充数》：成就一番事业关键是有真本领。没有真本领，一味地投机取巧，只能得逞于一时，终归要碰壁的。这则寓言叙事平实，情节简括，由于前后对比，并不显得平板。突出了人物于变化的环境的应对，一个“逃”字活画出南郭处士的狼狈。

《塞翁失马》：这个故事说明了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的生活哲理和事物之间的辩证关系。这是一篇哲理寓言，叙事多用对话，情节曲折，用白描的手法，生动地刻划了一个深谋远虑的老者的形象，通过语言描写表明了他对突发事件的冷静的思考与平和的心态。读者从中可以感悟到“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的生活哲理和事物之间的辩证关系。

寓言故事的教案篇八

寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。

寓言故事的教案篇九

一只生长在中州的蜗牛对蚂蚁说：“我快定去看看泰山的日出!”

蚂蚁非常的诧异，问它：“你知道泰山离这儿有多远吗?”蜗牛说：“这倒没有想过。”

蜗牛仔细询问了来往的飞鸟，才得知道泰山遥遥，江汉迢迢。“以我的爬行速度，东去泰山，估计走完这路程需三千年;南到江汉平原，算一下也要三千多年;而我的生命却只有短短的几年!上天对我真是太不公平了，让我什么志向都无法实现!我活着还有什么意义呢?”蜗牛越想越悲愤，终日不食不睡，很快就忧郁而死。

蚂蚁十分悲伤和惋惜地说：“唉，你为什么不根据自身的实际情况再去定目标、树立志向呢?”

[含义]应根据自身的客观条件去确定合适的发展方向，不应眼高手低，好高骛远。

[出处]陈仲子《於陵子·人问》。

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寓言故事的教案篇十

两个人一起赶路。一个人拾到一把斧头，另一个人对他说：“我们拾到了一把斧子。”那人说：“不能说‘我们拾到了’，而是‘我拾到了’。”

过了一会儿，那丢斧头的人追上了他们，斧子被要了回去。拾到斧子的人对同伴说：“我们完了。”另一个说：“你不要说‘我们完了’，而要说‘我完了’，因为在拾到那斧子时，并没有将它作为我们共有的东西呀。”

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寓言故事的教案篇十一

狼多次吃羊受到指控。根据羊族众口一词的强烈要求，森林法庭决定公开审理这一案件。于是狼被传讯站在受审席上。

还没开始讯问，狼就叫屈连天，它要求自我辩护，同时请求法庭根据事实理由主持公道。

森林法庭同意了，于是狼就开始陈述它的满腹委屈。

“我吃羊这是事实，但并非我的过错呀!”狼伤心欲绝，象是受到了天大的冤枉：“大家有目共睹，我们狼族历来崇尚仁慈，怎么会忍心吃羊呢?可这些恶羊们总在背后不断进行毁谤，败坏狼族声誉，使我们长期蒙受不白之冤!而且平时态度极不友善，故意制造假相，老远见到我们，就大惊小怪惊慌失措，以致旁人见了信以为真!可更气人的事还在后头，谁让羊肉味道那样鲜美，这不明摆着要诱人犯罪吗?因此，真正的教唆犯应当是羊!为避兔可怜的狼们今后不再因它们的存在而身受其害，我们强烈要求将羊们全部处以绞刑，以铲除狼族犯罪的根源!”

狼的雄辩使羊们瞠目结舌、旁听者无所适从。为了维护狼的声誉，保证羊族的繁衍，森林法庭做出公正判决：“鉴于狼羊都有过错，此案一笔勾销，宣告狼无罪，但不准再骚扰羊;同理，羊族不得再毁誉狼，应对狼表示亲近，绝对杜绝回避狼的行为!”

除羊之外，没发现谁对该判决提出异议。

寓言故事的教案篇十二

八月十五是中秋。一年一度的中秋节来了。这天，小猪妈妈给孩子们准备了很多的好吃的，有饮料，有月饼。猪孩子们都可开心了。他们最喜欢过中秋节了，每到中秋节妈妈总是会给他们准备很多好吃的。

“月饼真好吃!”“月亮真圆啊!”“月亮真亮啊!”吃过晚饭后，一家人坐在草坪上边吃月饼，边赏月。一家人可开心了。

突然，“呜呜呜……”猪小弟不知为什么哭了起来。

“猪小弟，你怎么了?”大家都围过来问。

“我把月亮喝……喝进肚子里了，我会死的……”猪小弟害怕极了。

“月亮不是好好地挂在天上吗?”大家都感到奇怪。

“不是那个，是杯子里的。”猪小弟指着喝饮料的杯子说。

原来，猪小弟把月亮在水中的倒影当成月亮了。大家安慰道：“你喝进去的只是月亮的倒影，不是真的月亮，没关系的。”

“呜呜呜……我吃了月亮，我要死了……呜呜呜……”猪小弟什么话都听不进去，摸着肚子哭得更伤心了。

“怎么办，这可怎么办?”大家都急得团团转。

“猪小弟，别着急。你能把月亮吃进肚子里，自然也能把月亮尿出来。”猪大哥说着，递过来一个尿盆。

“哗哗啦啦……淅淅沥沥……”猪小弟的尿真多，装了一盆又一盆。

月亮尿出来了没有?大家低头看了看，两个尿盆里都有月亮。

“这……这是怎么回事……”猪小弟有些疑惑。

“看来，月亮被猪小弟喝进肚子里以后，还生了个小月亮呢。”猪大哥说。

“啊哈。那么猪小弟就是月亮爸爸了。”大家都笑着说。

“扑哧”猪小弟也忍不住笑了起来。

寓言故事的教案篇十三

一位父亲有两个女儿，一个嫁给了菜农，另一个嫁给了陶工。不久以后，他来到嫁给菜农的那个女儿的家，问她觉得怎样，小俩口的日子过得怎样。

女儿告诉他，他们什么都不缺，只为一件事祈祷，那就是多下雨，好让蔬菜不缺水。他来到陶工家，问另一位女儿过得如何。

女儿回答说什么都不需要，只求天气多晴朗，阳光更灿烂，好让陶器早晾干。这位父亲说：“一个要天晴，一个要求雨，我为谁祈祷才好呢?”

寓言故事的教案篇十四

二、今天老师再请小朋友学习一则寓言：守株待兔（出示字卡）。

1、有一天，一位农夫正在田里锄草，突然惊动了一只野兔，它跑得很快，这只野兔为什么跑得这么快？（幼儿讨论）。

3、农夫喜出望外，赶忙拾起兔子，带回家去，农夫得到这只野兔会怎么做呢？

4、农夫回到家，确实把野兔美美地吃了一顿，他边吃边想，你们猜猜看会想些什么？（讨论）让我们一起说说农夫的美梦吧！

5、从此，农夫再也不耕田锄草，他天天守在那个树根旁，等待野兔撞*在树根上，从早上等到晚上，从日出等到日落，日子一天天过去了，农夫等到的会是什么结果？（幼儿讨论）。

6、听到这儿，你觉得农夫的做法怎么样？为什么？（幼儿讨论）。

三、观看动画，加深理解。

1、刚才小朋友听了这个故事，现在想看看动画吗？

2、如果你是农夫的朋友，你想对农夫说些什么？

教师小结：这则寓言故事很短小，但告诉我们一个深刻的道理：不劳动不会有收获，运气不会天天有，不能靠碰运气过日子。

四、自由讲述，巩固故事内容。