最新我与地坛读后感50字(模板18篇)

阅读是一种享受，让我们远离尘嚣，沉浸在文字的世界里。那么我们该如何写一篇有深度、有思考的读后感呢？首先，要认真阅读所选书籍，理解其内容和意义。在读的过程中，可以做好笔记，记录下自己对书中重要内容和亮点的理解和思考。读后感需要有自己独特的见解和观点，不要盲目模仿他人的写法。其次，读后感要有逻辑结构，要能够有条理地表达自己的观点和情感。可以分为简要介绍书籍的主要内容，阐述自己的观点和感悟，以及总结归纳的部分。最后，读后感要有个人的情感表达和情感共鸣，可以结合自己的经历和感受，与书中的情节和人物进行对比和联系，让读者能够感同身受，更深入地理解书中的意义和价值。接下来是一些读后感的写作示范，希望能够为大家在写作过程中提供一定的指导和参考。

我与地坛读后感50字篇一

通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。

1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

2、学会感受母爱、理解母爱。

3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

1、理清文章思路和结构。

2、作者传达怎样的复杂感受。

3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。

同学们一定知道这首音乐——贝多芬的《命运交想曲》。这当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天就来学一篇也是抗争命运的文章。打课题和作者幻灯片。本文标题是《我与地坛》，但是作者仅仅是写了我和地坛吗？还写了母亲。现在请同学们迅速找出第一句能把“我”、“地坛”、“母亲”三者联系在一起的句子。

第二部分的开头一句：当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。

（一）第一部分。

1、他是“跑”到地坛去的吗？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用课文的原句来回答）。

“我摇着轮椅进入园中”

2、“独自”跑到地坛去。为什么“独自”去？那是一种什么样的心境？找出课文的句子来分析。

“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”写出了作者那时的孤独、颓废、残废自伤的心境。

3、“总是”到地坛去。为什么“总是”到地坛去？这是一个环境怎样的地坛？它是不是与作者有什么灵犀相通之处？这样的环境特点使作者的思想有了什么样的启示？（用课文原句来回答）。

特点：荒芜但并不衰败。

朗读写“荒芜”的句子；稍分析作者对这种环境的情感。朗读写“不衰败”的句子；稍分析此处景物的特点。

启示：生是一个不可辩驳的问题；死是一件不必急于求成的事。（配乐朗读此句。）。

这个启示使作者的命运起到了什么样的变化？摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，走出了人生的低谷。“眼前的一切变得不再那么可怕了”。他“决定活”下来了。（古园的形体“辛好有些东西是任谁也不能改变的。譬如``````”这些环境的永恒特点又给作者思考“怎样活”提供了一种氛围。所以说我与地坛的关系十分密切，用课文的词语来说是有一种“宿命”的“缘分”。甚至可以说是作者的救命恩人。所以他“总是”要跑到地坛去。

（二）第二部分。

导：作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么就有几个问题要问同学们：

1．是作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？

2．母亲又是怎样对待这个“难题”？

3．可见他的“母亲”是一位怎样的“母亲”？

4．这样的母亲，母亲这种对待“难题”的方式又给了作者什么样的启示？

（个别学生朗读1-3段，配上音乐。其他同学划出回答前三个问题的关键语句。）。

（1）“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。

（2）母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。

（3）母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位“注定”“活得最苦”

的母亲。而且是一位“意志坚忍”的母亲。

（4）母亲对待“苦难”的态度给了生存的启示：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去。而这正给作者“怎样活”递了一把钥匙。（速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。）“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝转，在我的印象中愈鲜明深刻。”

5．作者知道这一点是在什么时候？又是怎样知道的？

“在她猝然去世之后”。是通过“设想”而知道的。其中蕴涵着深深的对母亲的怀念。可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。

（个别学生朗读，评点，老师范读，再学生齐读。）。

为理想而活，为爱我的人而活，也为母亲的骄傲而活等等。作者经历了深重的苦难，经历了这般近乎致命的打击后，才悟出这样一个非常深刻的对待生命的道理。所以我又想问同学们：你又如何看待“苦难”？有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每个人不希望自己灾难降临，所以我又想问同学们：你是如何看待“苦难”的？是如何看待生活中的挫折、坎坷的？（歌词“不经历风雨，怎么见彩虹”。）。

我与地坛读后感50字篇二

《我与地坛》是一篇散文，作者是史铁生，为我们讲述了作者在遭遇了人生的滑铁卢之后，在地坛对人生和生命的思考与感悟。

20岁，人一生当中最狂妄的年纪，史铁生却在这时永久的失去了双腿，一生被禁锢在了轮椅之上。“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这来。”地坛，成为了史铁生思考生命和消磨时间的地方。地坛，也与史铁生拴在了一起。没有史铁生的地坛是不完整的地坛，没有地坛的史铁生也不是如今的我们熟知的史铁生。

十五年间，地坛每一个角落几乎都有史铁生的轮椅压过的痕迹，他也看到了地坛的人与事。一对白头偕老的夫妇，作者在文中写道，十五年来这对夫妇和他是一直坚持到地坛来的人。妻子总是依偎在丈夫身上，两人之间平平淡淡，或许史铁生的理想就是这样的平淡的生活吧。史铁生还写了一个在地坛的老头，一个真正的饮者，一壶酒或许就是他的一切，一个人独自在地坛之中散步，沉浸在自己的世界。还有一个热爱唱歌的小伙子，史铁生在一旁写作，小伙子就在另一边唱歌。虽然有时会出现差错，但嗓音也是不错的。地坛和地坛的人带给了史铁生在人生低谷的一丝慰籍。

史铁生的母亲，是一位可以理解儿子的母亲，也是一位称职的母亲。当史铁生在地坛待了一个下午时，他的母亲也就担心了一个下午。母爱是无私的，是伟大的，是天地之间最感人的。地坛，不仅仅是一个地方，不仅仅是史铁生散心的地方，它同时也是史铁生母亲对史铁生爱的体现。究竟有多少个黄昏，史母在不为人知的角落里观察着史铁生的一举一动。究竟有多少次为了寻找儿子而满头汗水。史母生前，史铁生没有感受到母亲的爱，但在史母逝世之后，史铁生明白了母亲为自己所做的一切。地坛，它也同样是寄托着史铁生对母亲那份没有表达出的爱和对母亲的深深地愧疚之情。树欲止而风不待，子欲养而亲不在。地坛，它同样见证了史铁生与母亲之间那段苦涩的亲情。

十五年前的一个下午，史铁生第一次遇见那个小女孩。一次意外得知，那个小女孩竟然是一个有问题的孩子，上苍美丽赠与了她，为何又要给予她呢?史铁生在此顿悟了，没有了丑陋，那么美丽又有何用呢?生活本就是苦难与美好并存的，有美好就势必会出现苦难，有苦难美好也就在不远处。不需要一直纠结于一时的苦难，相信明天，希望就在前方。

地坛，对于史铁生来说，是自己散心的场所，是自己思考生命的一个地方，也是对母亲思念与愧疚的寄托，同时也是他人生的一处新起点。史铁生与地坛，早已不可分割。

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我与地坛读后感50字篇三

教学重点：

分析借鉴。

1、珍爱生命、体验母爱。

2、展现内心世界的“轮椅视角”

教学步骤：

一、珍爱生命。

谁能用几个词语描绘一下在青春年华突然瘫痪的史铁生的心情？（消极颓废、失魂落魄等）。

后天残疾比先天残疾更加令当事者痛苦，可能昨天还意气风发，今天就突然被抛出了正常生活的轨道，昨天还和朋友说好一起散步，今天就突然没有了双腿（“活到最狂妄的年龄忽地让我残疾了双腿”）……许多人在这种打击下常常会精神崩溃（史铁生“失魂落魄”“专心致志地想关于死的`事”），作者来到地坛正是为了摆脱这种骨髓中的痛苦。

地坛给了作者什么启发？

地坛是“荒芜而不衰败”的，看似沉寂、荒凉、萧瑟，却内涵着沉重、超然、博大的历史沧桑感，包孕着生生不息的生命意识，让作者感受到时间的永恒魅力，时间的永恒和历史的沧桑衬托出个人遭际的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又从反面使一个不幸的人得到解脱。知道了自己的最终归宿，作者说：死是一件不必急于求成的事。既然谁也摆脱不了一死，所以一切追求都失去了意义，可是，一切的消极颓废不是同样也失去了意义吗？上帝留给我们的，只有好好的活着。

二、体验母爱――。

读第二部分3、6、7段，分析鉴赏。

母亲的爱有什么特点？

母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢？更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀！我们丢失了比金子还珍贵的东西。

齐读最后一段。

三、丰富内心世界。

残疾人因为客观的缺陷不能象正常人那样与世界交流，他们或行动不便，或看不到大自然的多姿多彩，或听不到大自然的美妙天籁，所以，残疾的人更善于和心灵对话，与上帝私语，这就构成了史铁生独特的轮椅视角。在这种视角中，作者多虚写，少实写，注重内心世界的表白，长于议论和抒情。

读（一）2、3段。

在史铁生的眼中，任何事物都带着感情，“物我相融”，他用心灵来观照一切。对于母亲的爱，更多的也是通过描绘内心感受写出来的。这些是我们在今后作文中要学习的，生活不是没有东西可写，而是我们的内心世界还不够丰富。

四、作业。

周末回家观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。周无晚自习作文。

我与地坛读后感50字篇四

欣赏作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美，体味史铁生对“生命”的感悟，明确生命的价值和意义，热爱生命，上课教案。

体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。体味史铁生对“生命”的感悟，明确生命的价值和意义，热爱生命。

这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读理清文章思路和结构，通过细读与反复吟诵、讨论与指导相结合，体味作者传达的感受，明确生命的价值和意义，热爱生命。

：仔细观察纹川地震中图片，体味感受并交流。

：阅读第一部分，思考：

1、“我”进入地坛时的心境？（身体残缺而精神颓废）

2、地坛景物描写有几处？各有什么特点？

第一处描写：古园历尽沧桑露出生命本真的模样，让我看到了人生的真相，而冷落宁静为我提供了思考审视自我心灵的场所；古园的荒芜衰败与作者的失魂落魄不谋而合让我有宿命的感觉，教案《上课教案》。第二处描写：向我们展示的是一个富有情趣的微观自然世界，有着勃勃生机，让作者感受到卑微纤细的生命主体在自然大生命的背景下并不在乎自己栖身地的荒芜，在按自己的生活方式生存着，享受着属于自己的欢乐、悲伤及情趣，让作者明白包括人在内的每个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。“园子荒芜但并不衰败”。第三处描写：园子里有冬雪，有暴雨，有秋风，有早霜，有坎坷，有落寞，象征生命是充满劫数的，但亦时时洋溢生命的律动：地坛不断上演着季节的离去与来临。但在不断的变化中又显示出永恒的一面：“有些东西”是任谁也不能改变的，它们生命力顽强，历久弥坚。这些激励着“我”采取积极的人生态度勇敢面对不幸，珍惜生命，热爱生命。

3、“我”在地坛悟出了什么？我们又该悟出什么？

一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。我与地坛的关系: 地坛是我的精神家园，我在地坛获得重生人应该成为命运的创造者。与其向命运屈服，不如意气风发地在生活的田野上播种希望；与其空等命运的恩赐，不如通过奋斗去摘取生活田野上的鲜花。人，如果能将个体生命放置与自然大生命的背景之下，往往能获得心灵宁静与归属感，并更深地认识自己的人生。

：观察图片,写一段文字，写写你的感悟。

阅读《我与地坛》的其余部分，探究对“怎样活”问题的思考与回答。

我与地坛读后感50字篇五

死若秋叶。

纪念史铁生先生。

别因昨天的悲伤。

浪费新的眼泪。

书的结尾，史铁生写道：

“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。”

当我们看完这本书时，我们可以知道，史铁生先生已经把他的今生活透了，活精彩了。这一句话，可以让我们明白史铁生先生面对人生的态度与想法，这种异于常人的冷静与从容，让我们不得不为这位大家喝彩。史铁生先生从书的结尾处告诉我们，于我们而言，太阳也许正在落下，但在远方，那个太阳又在升起。如同人生的潮起潮落，我们并没有永恒，永恒的是这个世界。所以对于人的生与死，我们也无需纠结，因为一切，都由命运决定。

史铁生先生命途多舛，用他自己的话说，他的职业是生病，业余时间来写作。不必描述这种痛楚，阅读他的文章便可以看到他的无奈。但在文章中没有喋喋不休地抱怨，没有灰心丧气的言语，他展现的'精神如同上面这几句话，让我们充满力量，让我们懂得对世界报以宽容之心。

一个纯粹的作家，摇着轮椅，在地坛公园的倾述与感悟。史铁生先生的真实人生是如此沉重，可是在书中落下的文字，却毫不悲情。从他书中阐述出的经历，我们可以知道，有一种困难，是在我们最最狂妄的年龄，我们不是被梦想抛弃，不是被他人嘲笑，而是在命运的征途上，被捉弄，然后，被绊倒。最后，无论我们能不能接受，那已成的事实，就真真切切的摆在眼前。然而，我们只有鼓足走下去的勇气，就像史铁生先生鼓足自己活下去的勇气一般，努力让奇迹出现在眼前。如同他在书中说的那般：

“不能走远路，却有辽阔的心。”

当身体已枯竭，灵魂却不忘渴求时，无论是只剩残肢断臂，还是病入膏肓，这是命运，是你的福祉，也是你的罪孽。他没抱怨命运的不公，而是说，“就命运而言，休论公道。”所以当我们遇到艰难险阻，要知道抱怨的无用功不会让命运扭转，只有与命运对话，直面命运，我们才能思索出解决的办法。史铁生先生的人生可以说是布满苦痛的，为何能用理智且平静的语言来一一展现，我想这正是因为他和命运的多次对话，从而能让他做到哀而不伤。

死神无法将一个精彩的过程。

变成一个不精彩的过程。

史铁生先生论到“死亡”却是平静宁和的，像在讲昨日晚餐的菜单。

他说：

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

第一次目睹死亡，是五年级时接到亲人的噩耗。看着爷爷紧闭的眼睛，微张的嘴唇，曾温暖着我的身体也僵冷了。此刻他被抬上一架车，想到再也回不来的他，泪水就哗哗的流下。父亲没有允许我去送行，那是个充斥死亡和悲哀的场合。之后，爷爷变成了青山上一座四四方方的坟墓，离他最近的是我们刻在墓碑上的名字。

最常听到的一个说法是，一个生命的逝去，就成了夜里的一颗星光。那么，朗朗夜空，点点繁星。你们都看到了这里的一切吗？我们震惊，我们接受，我们不能无动于衷却只能止步不前。多少年以后死神，他终于也来了。他会来每个人身边。在该来的时候，该来的地方带走他们。不容妥协，无庸置疑。我们怎能抗拒他的力量？他拉着我们的小指尖，走向另外一个世界。

但是生命的逝去固然容易，可是生命的精彩由我们自己把握，精彩并不会因为生命的终止而消失。活好当下，把握人生，也许这就是史铁生先生除去告诉我们生与死的必然性之外也同样告知我们的道理。他在经历了截瘫之后，从地坛的一草一木领悟了死的真谛：死是人生的必然，就像生一样，他从“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗使他更加珍惜光明，使他更加珍惜生命，因此，他释然了，他用微笑迎接必然降临的节日。如此一种态度，让先生拥有最坚强的信念，在病痛的折磨中挥毫泼墨，在《我与地坛》中记录自己的点点心迹。

这本书，是对生命最深情的思考。

文|达曼。

我与地坛读后感50字篇六

电子邮箱:rdgjzx@。

（3）体会、借鉴本文的.写作艺术。

教学设想：分析课文应是本课学习的主要环节。本篇课文的内容涉及对生死和亲情的感悟，深邃而透辟，在感情处理上沉郁而厚重，文笔优美而坦诚，提供了品读分析的多种资源。

课文分析可以考虑以作者感情为中心，在第一部分中，作者同地坛的关系里有的是人物与自然的对话、人物心灵中一种情绪与另一种情绪的对话。在第二部分，贯穿始终的是作者对母亲深挚的感情，交织着对往事的追忆、对迟到的悔恨、对母亲的理解、对亲情的感悟。抓住对上述各种感情的分析，可能找到解读全文的钥匙，从而完成评价、借鉴、吸收等任务。

另一个不能忽视的方面是作者在文中表达的对生命和生活的态度，也应是分析和评价的重点。

教学过程。

一、解题。

史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。短篇小说《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。

《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。

地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。整个建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜台。“皇祗室”中设地神牌位，拜台为二层方台，四周开沟贮水。此外还有神库、神厨、斋宫、宰牲亭、祭器库等建筑。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。“文革”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。现在皇祗室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。近些年来，这座古园又获得新生，经过整饬，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处，每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。

二、解读第一部分。

1．带着问题阅读第一部分（课后“练习一”）。

2．对这一部分的解读应从整体感知文章开始，抓住课文的感情脉络可以看出，作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地坛，至少曾以如此。为什么地坛对作者有这么重要的作用？那是因为在作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候，是地坛给他提供了审视人生的空间，并给予他许多感悟，从而改变了作者的生死观，可以不夸张地说，是地坛不动声色地拯救了作者，这便构成了第一部分的抒情基础。

3．接着分析作者怎样抒写他与地坛的关系。

课文没有浅薄地写地坛如何美丽壮观，如何生机盎然，让人不由得恢复对生的留恋和热爱。事实是课文倒写了不少园子里的荒芜冷落、败堵残阳，地坛对作者的影响不是在简单比照中完成的，地坛给予作者慰藉和启示有其独特的方式。（文中第四段写道“我一下就理解了它的意图”。什么意图呢？“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”这就是了，一边是大都市的喧嚣，一边是世外桃源般的宁静。一下就打动作者的，就是地坛的宁静。）。

进入史铁生眼中的是些小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，繁华都市中行色匆匆的健康人无暇也无意关注它们，可是它们不是都在按照自己的方式和自然的法则在生存吗？它们并不在意自己栖息地的“荒芜”，有了它们的存在，倒使这里不再“衰败”，毫无疑问，正是这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：“一个人，出生了，这就不再是一个可辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者在这里以沉凝而富于哲理的语言告诉我们他经过几的思考：像我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不该由自己决定，有权决定这一切的是上帝――自然法则。我们的任务仅仅是在法则允许的时限和条件下自然地生存，生命的自然进程就可带给个体和周围世界以和谐安宁。当年，他在21岁时，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，可以想像他所遭受的打击有多么巨大，他内心的痛苦有多么深重，特别是在“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，他自然想到了死。但他通过思考，终于在生死问题上作出了明智的抉择。十五年来的事实也证明了他的抉择是正确的，他努力读书，苦练.写作，终于成功，连连获奖，以自己原有的初中文化的底子而成为一名作家。这是他冷静思考的收获，这是他明智抉择的结果，这是他克服常人难以想像的困难顽强拼搏的成功。

作者对于生死问题的正确抉择，使人们自然而然地想到司马迁说过的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想，并没有谈论这样严肃的内涵，而是以一种平静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了“上帝的安排”。作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗？显然不是。不难理解，当一个能够豁达地面对死亡的时候，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。他的实际行动也告诉读者，他相信的是自己与不幸的顽强抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。

三、解读第二部分。

1．阅读第二部分，思考“练习二”

2．终于，地坛从我们眼前退后了，在第二部分课文，地坛淡化为背景，是人物活动的场所，更清晰地浮现出来的.是一个忧心忡忡、努力想把事情做好的母亲形象。

解读作者对母亲的感情，我们可来寻根溯源。

课文最后写道：“这园中不单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”从全文看，此处的“车辙”“脚印”是可以有象征意义的。

从对第一部分的分析中我们知道，作者经过在地坛公园的长时期静思，参悟了人生的意义，那么“车辙”就可以看作他心灵求索的轨迹，这条轨迹肯定是十分复杂的，有直有曲，有进有退，有交叉有重叠，密密麻麻，错杂纵横，直到最后，作者才完成了他思想的涅。

然而，这结果可不是史铁生个独立完成的，也许他曾经这么认为过，但后来他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行。他的每一次绕行都没有把母亲甩下，每一次挣扎都带给过母亲忧虑的哀伤，是母亲目送他走过这条长路的。

现在，史铁生终于明白了母亲在那个阶段的作用，这是他的第二次涅。

3．作者对母亲理解的过程，可以体现为以下几个抒情层次：

首先，课文写母亲“不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲”，她顺从儿子的任性，宽恕儿子的烦躁，这不是溺爱而是尊重，她试图从尊重入手接近儿子的心灵，从而了解儿子帮助儿子。

然后，作者写母亲内心的斗争。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子去地坛，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方；但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。所以，她一方面忧心忡忡，一方面深明大义，她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲做对了选择，使史铁生得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”

再就是写儿子对母亲的回报。同朋友一样，史铁生也想让母亲为儿子骄傲；同朋友不一样，史铁生的母亲死在49岁。这样情况就倒了过来：曾经叫母亲操碎了心的儿子，现在该为母亲心碎了。

于是史铁生开始反省自己，在可能有过的许多追悔莫及的事中，他写了一件，听任母亲找不到自己而不开口叫她，他沉痛地说“千万不要跟母亲来这套倔强”，这是永远无法补赎的错误，谁都不会怀疑史铁生的真诚。

最后，作者留下了一个悬念：“母亲盼望我找到的那条路到底是什么。”可以想象，作者将永远带着对母亲的怀念，背负着母亲的期望，继续探索他的人生之路。

四、合二为一，整体驾驭。

首先以作者要解决是否生存下去的思想冲突为起点，这是课文的“原始冲突”。

其次，作者的特殊问题需要一个特殊环境来解决，这个特殊环境就是得天独厚的地坛。

再其次，作者对生死问题的感悟得益于地坛公园和谐、平静的自然关系，得益于他独处其间受到的心灵启迪。

又次，是母亲保障了他去地坛的权利，从这一意义上说，是母亲协助他走过了参悟生死的路程。

又次，母亲在帮助儿子解脱精神重负的同时，自己背上了一点不比儿子轻松的精神负担，因为她深知自己如果下错决心就将送儿子入死地，这是她平凡生活中所可能犯的最严重错误，但她为了儿子愿意冒险。

最后，是儿子对母亲深深的敬意和永久的怀念。地坛是史铁生获得生存信心的地方，也是他感受母爱最深的地方。

我与地坛读后感50字篇七

一、通过层次结构的分析把握文章的总体思路。

二、情景交融，融情于景的写法。

作者介绍：

史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作。

1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》、《我们的角落》、《在一个冬天的晚上》、《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。现为中国作家协会会员。

作者曾这样解释过自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。”这可以看作是对他作品最好的注释。

查生字、词，并注音：

1、宿命（）：

2、坍圮（）：

3、玉砌雕栏（）：

4、亘古不变（）：

5、颓墙：

6、肆意（）：

7、隽（）：

8、恪守（）：

9、捋（）：

10、熨帖：（）

11、撅（）：

12、猝（）：

13、狼藉（）：

14、日没（）：

15、（）：

整体把握，理清思路：

明确：

第一部分，前两小节写我与地坛的缘分；中间三节，写“我”在“失魂落魄”中走进园子百无聊赖，却又无所事事。最后两节，写“我”冷静下来，专心致志地想到死和生：死是容易的，但关键是怎样活的问题。园子中的一切在撞击着我的心灵与情感，并从中找寻到活下去的勇气。

第二部分，着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。第一节为过渡段。第二至三节写母亲为“我”忍受巨大的痛苦，让我们看到一个坚韧而伟大的母亲形象。第四至第九节写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”、“为了让她骄傲”，从而联想到自己的创作经历。“我”创作取得成功，而母亲却不能分享“我”的快乐。回忆母亲多次到园中找“我”。第十节结束回忆。

小结：从内容上看，前一部分，可称为“人与景观”，后一部分可称为“人与人”（“我与母亲”）。

集体讨论，整体感知第一部分

1、提问：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？

明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。

2、提问：这部分有几处关于地坛的景物描写？这几处描写各有什么特点？

明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。第二、三处特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。

3、提问：文中关于地坛的景物描写（朗读该部分），折射出作者当时怎样的心态？

明确：史铁生在二十岁青春韶华时下不幸瘫痪，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛。地坛由此而成了作者生命的组成部分，作者在几处景物描写中深情地抒发了这种人与对象物我不分的情境，如诗如歌，专情、美丽、伤感而又带禅意。对四季的不同感受喻含对生命的不同况味的理解和咀嚼，而这不同的理解又一一与园中的景物相应。

明确：作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。

总结：对这篇自读课文，重在赏析。作者本文的首要线索是“我和地坛”，即命运受到重创之后，作者面对地坛的思考。文章情景交融，融情于景，物我不分。

教学重点

1、通过继续分析课文，体会文章的第二条线索。

2、领会散文的创作方法，领会本文的语言特色。

1、提问：该部分写母亲对“我”做了哪些事来体现她那伟大而又毫不张扬的爱？

明确：“我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。

2、提问：母亲的心理活动，作者何以知之？

明确：正是母亲的行动，使作者在她猝然去世后，进行设想、体会。

明确：这种“设想”无论对写作对生活都很有启发。能作这样的设想，才能充分理解母亲的爱心。如果仅仅写母亲帮我上轮椅车，目送“我”上地坛，到园中来找“我”那还不足以表现母亲的苦难与伟大。母亲在家怎么样，日日夜夜怎么想，写这些，才能使母亲的形象血肉丰满。可是不去设想，就不能懂得母亲的爱心。

4、提问：作者在文中表达了对母亲怎样的一种情感？

明确：作者回忆母亲，深深感悟到母亲的苦难和伟大。作者痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而不张扬，她的悲苦深沉而不外露，母亲是坚韧的伟大的。

作者最为痛惜的是母亲早逝，仅仅活了四十九岁，再也看不到到儿子的出息。作者对文学成就的追求，为母亲也是一个动机，母亲却没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品的获奖的一天，未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕，痛切心肺。

明确：母亲只是以她“艰难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱”，在暗中默默地鼓励我勇敢地活下去，找到一条“走向自己幸福的路”。

明确：作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。

1、回忆漫长岁月的日常生活要理出一条思路来。

“我与地坛”这个题目，设身处地想，很难写。时间跨度十五年之久，日复一日，年复一年，何从写起？从文章节选部分来看，先写自己，再写母亲。作者写自己那一部分，以“我”残疾了双腿之后对生命的思考为线索，而将地坛的环境描写分散挂在这条线上，既扣题目又显示了生命的历程。写母亲那一部分，则由“我”这一部分派生出来。

2、写作，即可以反映客观世界，也可以表现内心世界。

史铁生不是那种依马而立下笔千言的“高产作家”，但他是一个寻求文字分量的作家，一个值得重视的独特的作家——他自己给自己决定了：他所传达的思想意蕴在与人的存在处境的关联方面，要比其他作家显得更为密切，更为细致，也更为丰富深刻一些。从本文中，我们可以看到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。

3、散文应注重语言的优美、流畅，富有情感表现力。

在本文如月光般清纯的叙述中让人感到自己也变得纯洁而多情。并不是说好散文一定要感化读者，但是在史铁生的笔下，无情的岁月似一张流走的脸庞，成为音乐、图画和梦幻，尽管忧伤像地坛一样古老，但是母亲身上那种真挚而坚韧的信念使我们永远无法忘怀。

本文语言富有创新精神。例如文中对地坛的第一、二处的景物描写等。

1、要顽强地开辟一条走向自己幸福的路。

2、要更加深切地感受母爱。

3、珍爱生命，珍爱健康。

4、要关心残疾人。

琉璃剥蚀

朱红淡褪

高墙坍圮

雕栏散落

柏树苍幽

草藤茂盛

昆虫活跃

落日灿烂

雨燕高歌

气象万千

珍惜生命，顽强生活

远离死亡，走出自卑

无言准备

忧心祁求

悄悄寻找

焦灼牵挂

过早去世

儿子身残，母亲最苦

报答母恩，愿望难偿

我与地坛读后感50字篇八

[教学目的]。

通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。

1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

2、学会感受母爱、理解母爱。

3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

[教学重点、难点及解决方法]。

1、理清文章思路和结构。

2、作者传达怎样的复杂感受。

3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。

[教材分析]。

《我与地坛》是新教材的新课文，它所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于作者自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，作者对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。课文的第二部分则是有关永恒的“母爱”的话题，作者在无尽的追思中表达了自己对母亲的怀念；另一方面，写母亲，实际是.写作者对母亲的“理解”，.写作者对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，作者是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，作者终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。从侧重点上来说，课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑――母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一――文章就在这样的一问一答中浑然一体。这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。

从以上的角度考虑，对本文的教学目的设计上，侧重点在于对这样的“感悟”的理解上，在于通过这样的一次学习，学生受到的不光有语文能力上的训练，在情感上，在心智上，还可以得到更多的启示。

从单纯的教学角度来看：本篇课文超过7000字，是本学年度最长的一篇课文之一；教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对矛盾；另外一个不利因素是，作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲劳周期较短的现象；而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。怎样在40分钟里将学生的注意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比较深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。

作为自读课文，大部分的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用；更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特殊的“情感”意义，如果能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很显然比教师直接将所谓的“经验”“教训”告诉给他们要来得深刻得多。教师要怎样才能完成这样的“引路人”的角色呢？――问题，不停的，一环扣一环的问题，是将学生领到新境界的最佳途径之一。

[教学时数]3课时。

[教学内容及步骤]。

第一课时。

一、导入。

课前听音乐。说出音乐名和作曲者？

简介贝多芬：

贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在.写作着的灵魂，看这灵魂的'可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。

二、作者简介。

史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向.写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。

三、检查预习：

（一）给加点字注音：

剥蚀（）柏树（）恍惚（）隽永（）。

猝然（）坍圮（）恪守（）隽秀（）。

（二）给加点字注音，并释词：

熨帖：意蕴：宿命：恪守：

亘古不变：oo@@：

四、听课文录音。

五、速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。

明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

六、作业。

1、熟记生字词。

2、熟读课文。

第二课时。

一、整体感悟。

思考：

1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？（母亲）。

2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……？

第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”

3、抽象概括贯穿全文的思路是什么？

明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：

第二个，我为什么要出生？

第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。、

关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？――为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。

这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

二、学习课文第一部分。

（一）阅读第一部分回答。

1、作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

为什么这么说？（我对古园的深情，古园对我的意义）。

2、“这时候想必我是该来了”dd“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？（地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜）。

3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？

明确：生命的暗示。

4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？

明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。

5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？

明确：六个譬如。

肆意雕琢不能改变。

身体残疾精神不变。

我与地坛读后感50字篇九

中考后的暑假，时间仿佛一下子就闲置了下来。独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。

在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。

彼时我开始相信，每个人心中都有一座属于自己的地坛。

《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的'命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。最后写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以说，对于史铁生的人生，我能够说的永远不可能是同情。我对他，近乎是一种崇拜的心态。

作者通过讲述自己与地坛的感情，表达了对于母亲的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我总觉得，作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了，也就是说，地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么，作者所描绘的静静等待他的地坛，不也就是为了儿子痛苦的生活了一生的母亲么。这么说来，在母亲去世后，作者习惯到地坛坐坐，无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而，整部作品最让我感动的，就是母亲到地坛寻找儿子的情景，佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心，我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦，为了儿子，一切都是为了儿子能够选好路，母亲咬牙坚持下来的实在太多太多，这是作者的笔无法描绘的，也是我表达不出来的。我所敬仰这位母亲的是，无论儿子的身体怎样残疾，她终究给了儿子一段饱满的人生，这便是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”时，一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛，永远都是静默的，像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。

我与地坛读后感50字篇十

教学目的：通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。

1:理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

2：学会感受母爱、理解母爱。

3：理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

重点、难点及解决方法：

1：理清文章思路和结构。

2：作者传达怎样的复杂感受。

3：反复诵读文章、讨论与指导相结合。

课时安排：

一课时（自读课）。

教学步骤 ：

一：导入  新课：放音乐《命运交想曲》。

还写了母亲。现在请同学们迅速找出第一句能把“我”、“地坛”、“母亲”三者联系在一起的句子。

第二部分的开头一句：当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。

二：朗读、分析、评价。

（一）第一部分。

1.他是“跑”到地坛去的吗？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用课文的原句来回答）。

“我摇着轮椅进入园中”

2.“独自”跑到地坛去。为什么“独自”去？那是一种什么样的心境？找出课文的句子来分析。

“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”写出了作者那时的孤独、颓废、残废自伤的心境。

3.“总是”到地坛去。为什么“总是”到地坛去？这是一个环境怎样的地坛？它是不是与作者有什么灵犀相通之处？这样的环境特点使作者的思想有了什么样的启示？（用课文原句来回答）。

特点：荒芜但并不衰败。

朗读写“荒芜”的句子；稍分析作者对这种环境的情感。朗读写“不衰败”的句子；稍分析此处景物的特点。

启示：生是一个不可辩驳的问题；死是一件不必急于求成的事。（配乐朗读此句。）。

这个启示使作者的命运起到了什么样的变化？   摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，走出了人生的低谷。“眼前的一切变得不再那么可怕了”。他“决定活”下来了。（古园的形体“辛好有些东西是任谁也不能改变的。譬如``````”这些环境的永恒特点又给作者思考“怎样活”提供了一种氛围。

所以说我与地坛的关系十分密切，用课文的词语来说是有一种“宿命”的“缘分”。甚至可以说是作者的救命恩人。所以他“总是”要跑到地坛去。

（二）第二部分。

导：作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么就有几个问题要问同学们：

1.是作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？

2.母亲又是怎样对待这个“难题”？

3.可见他的“母亲”是一位怎样的“母亲”？

4.这样的母亲，母亲这种对待“难题”的方式又给了作者什么样的启示？

（个别学生朗读1-3段，配上音乐。其他同学划出回答前三个问题的关键语句。）。

（1）“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。

（2）母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。

（3）母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位“注定”“活得最苦”

的母亲。而且是一位“意志坚忍”的母亲。

（4）母亲对待“苦难”的态度给了生存的启示：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去。而这正给作者“怎样活”递了一把钥匙。（速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。）“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝转，在我的印象中愈鲜明深刻。”

5.作者知道这一点是在什么时候？又是怎样知道的？

“在她猝然去世之后”。是通过“设想”而知道的。其中蕴涵着深深的对母亲的怀念。可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。

（个别学生朗读，评点，老师范读，再学生齐读。）。

三.分析、评价，借鉴、吸收。

为理想而活，为爱我的人而活，也为母亲的骄傲而活等等。

作者经历了深重的苦难，经历了这般近乎致命的打击后，才悟出这样一个非常深刻的对待生命的道理。所以我又想问同学们：你又如何看待“苦难”？有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每个人不希望自己灾难降临，所以我又想问同学们：你是如何看待“苦难”的？是如何看待生活中的挫折、坎坷的？（歌词“不经历风雨，怎么见彩虹”。）。

板书：              。

地坛：荒芜但          母亲：疼爱理解。

不衰败                活得最苦 。

意志坚韧。

作者：设想。

生存的启示。

生，不再可以辩驳决定活。

死，不必急于求成。

怎样活： 承受苦难，坚忍生活。

我与地坛读后感50字篇十一

体验生命意义；深切感受母爱；运用语言的技巧；内心世界的表现。

教学重点：

文章整体思路，领会语言特色。

教学难点：

1、珍爱生命、体验母爱。

2、展现内心世界的“轮椅视角”

课时安排。

二课时。

教学过程。

第一课时。

一、背景简介，导入课文。

作者：史铁生，北京人，当代著名小说家，“文革”初期响应号召到陕西务农，积劳成疾，下肢瘫痪。作品有小说《我的遥远的清平湾》，散文《我与地坛》等。地坛：北京的一处古迹，明清时皇帝祭祀的场所。

二、找一个你感觉舒服的姿势，朗读课文。

我们可以给两部分用联合词组命一个题目：一（我与地坛）；二（我、母亲与地坛）。

三、领会语言的魅力。

读第5段。提问见课本。鉴赏：

1、“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”

2、“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉。”

3、“蜂儿如一朵小雾稳稳地……”

读第7段，鉴赏六个“譬如”，写出作者摆脱痛苦后对生命的热爱和人生应有所作为的信念——只要这些美好的东西仍然存在，我们就应该好好地活下去。

四、小结。

史铁生的语言新鲜、奇崛，这是我们应该认真体会和模仿学习的。

教学后记。

第二课时。

一、珍爱生命。

谁能用几个词语描绘一下在青春年华突然瘫痪的史铁生的心情？（消极颓废、失魂落魄等）后天残疾比先天残疾更加令当事者痛苦，可能昨天还意气风发，今天就突然被抛出了正常生活的轨道，昨天还和朋友说好一起散步，今天就突然没有了双腿（“活到最狂妄的年龄忽地让我残疾了双腿”）……许多人在这种打击下常常会精神崩溃（史铁生“失魂落魄”“专心致志地想关于死的事”），作者来到地坛正是为了摆脱这种骨髓中的痛苦。

地坛给了作者什么启发？地坛是“荒芜而不衰败”的，看似沉寂、荒凉、萧瑟，却内涵着沉重、超然、博大的历史沧桑感，包孕着生生不息的生命意识，让作者感受到时间的永恒魅力，时间的永恒和历史的沧桑衬托出个人遭际的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又从反面使一个不幸的人得到解脱。知道了自己的最终归宿，作者说：死是一件不必急于求成的事。既然谁也摆脱不了一死，所以一切追求都失去了意义，可是，一切的消极颓废不是同样也失去了意义吗？上帝留给我们的，只有好好的活着。

二、体验母爱——。

读第二部分3、6、7段，分析鉴赏。

母亲的爱有什么特点？

母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢？更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀！我们丢失了比金子还珍贵的东西。

齐读最后一段。

三、丰富内心世界。

残疾人因为客观的缺陷不能象正常人那样与世界交流，他们或行动不便，或看不到大自然的多姿多彩，或听不到大自然的美妙天籁，所以，残疾的人更善于和心灵对话，与上帝私语，这就构成了史铁生独特的轮椅视角。在这种视角中，作者多虚写，少实写，注重内心世界的表白，长于议论和抒情。

读（一）2、3段。

四、小结。

在史铁生的眼中，任何事物都带着感情，“物我相融”，他用心灵来观照一切。对于母亲的爱，更多的也是通过描绘内心感受写出来的。这些是我们在今后作文中要学习的，生活不是没有东西可写，而是我们的内心世界还不够丰富。

五、作业。

周末回家观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。周无晚自习作文。

板书设计：

我与地坛读后感50字篇十二

吃由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在那里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。

史铁生不仅仅思考着自我的逆境，他还在思考自我的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没研究到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自我的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。所以，我感激史铁生的经历警醒了我。

在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中以往出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自我的生涯理解;许多完美的事物只可意会不可言传。

人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。

如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。

我与地坛读后感50字篇十三

课时：2。

授课时间：/530。

目的：体验生命意义；深切感受母爱；

运用语言的技巧；内心世界的表现。

第一课时。

教学重点：

1、文章整体思路；

2、领会语言特色；

教学步骤：

一、背景简介，导入课文。

作者：史铁生，北京人，当代著名小说家，“文革”初期响应号召到陕西务农，积劳成疾，下肢瘫痪。作品有小说《我的遥远的清平湾》，、散文《我与地坛》等。

地坛：北京的一处古迹，明清时皇帝祭祀的场所。

二、找一个你感觉舒服的姿势，朗读课文。

我们可以给两部分用联合词组命一个题目：一（我与地坛）；二（我、母亲与地坛）。

领会语言的魅力。

读第5段。提问见课本。鉴赏：

1、“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”

2、“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉。”

3、“蜂儿如一朵小雾稳稳地……”

读第7段，鉴赏六个“譬如”，写出作者摆脱痛苦后对生命的热爱和人生应有所作为的信念――只要这些美好的东西仍然存在，我们就应该好好地活下去。

史铁生的语言新鲜、奇崛，这是我们应该认真体会和模仿学习的。

板书设计：

我与地坛读后感50字篇十四

运用语言的技巧；内心世界的表现。

第一课时。

教学重点：

1、文章整体思路；

2、领会语言特色；

教学步骤 ：

一、背景简介，导入  课文。

作者：史铁生，北京人，当代著名小说家，“文革”初期响应号召到陕西务农，积劳成疾，下肢瘫痪。作品有小说《我的遥远的清平湾》，、散文《我与地坛》等。

地坛：北京的一处古迹，明清时皇帝祭祀的场所。

二、找一个你感觉舒服的姿势，朗读课文。

我们可以给两部分用联合词组命一个题目：一（我与地坛）；二（我、母亲与地坛）。

三、领会语言的魅力。

读第5段。提问见课本。鉴赏：

1、“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”

2、“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉。”

3、“蜂儿如一朵小雾稳稳地……”

读第7段，鉴赏六个“譬如”，写出作者摆脱痛苦后对生命的热爱和人生应有所作为的信念——只要这些美好的东西仍然存在，我们就应该好好地活下去。

史铁生的语言新鲜、奇崛，这是我们应该认真体会和模仿学习的。

板书设计 ：

第二课时。

教学重点：

分析借鉴。

1、珍爱生命、体验母爱。

2、展现内心世界的“轮椅视角”

教学步骤 ：

一、珍爱生命。

谁能用几个词语描绘一下在青春年华突然瘫痪的史铁生的心情？（消极颓废、失魂落魄等）。

后天残疾比先天残疾更加令当事者痛苦，可能昨天还意气风发，今天就突然被抛出了正常生活的轨道，昨天还和朋友说好一起散步，今天就突然没有了双腿（“活到最狂妄的年龄忽地让我残疾了双腿”）……许多人在这种打击下常常会精神崩溃（史铁生“失魂落魄”“专心致志地想关于死的事”），作者来到地坛正是为了摆脱这种骨髓中的痛苦。

地坛给了作者什么启发？

地坛是“荒芜而不衰败”的，看似沉寂、荒凉、萧瑟，却内涵着沉重、超然、博大的历史沧桑感，包孕着生生不息的生命意识，让作者感受到时间的永恒魅力，时间的永恒和历史的沧桑衬托出个人遭际的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又从反面使一个不幸的人得到解脱。知道了自己的最终归宿，作者说：死是一件不必急于求成的事。既然谁也摆脱不了一死，所以一切追求都失去了意义，可是，一切的消极颓废不是同样也失去了意义吗？上帝留给我们的，只有好好的活着。

二、体验母爱——。

读第二部分3、6、7段，分析鉴赏。

母亲的爱有什么特点？

母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢？更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀！我们丢失了比金子还珍贵的东西。

齐读最后一段。

三、丰富内心世界。

残疾人因为客观的缺陷不能象正常人那样与世界交流，他们或行动不便，或看不到大自然的多姿多彩，或听不到大自然的美妙天籁，所以，残疾的人更善于和心灵对话，与上帝私语，这就构成了史铁生独特的轮椅视角。在这种视角中，作者多虚写，少实写，注重内心世界的表白，长于议论和抒情。

读（一）2、3段。

在史铁生的眼中，任何事物都带着感情，“物我相融”，他用心灵来观照一切。对于母亲的爱，更多的也是通过描绘内心感受写出来的。这些是我们在今后作文中要学习的，生活不是没有东西可写，而是我们的内心世界还不够丰富。

四、作业 。

周末回家观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。周无晚自习作文。

我与地坛读后感50字篇十五

2010年的最后一天，史铁生迈进了天堂。人世间少了一位职业的生病者，天堂中多了一位灵魂的书写者。在痛悼这位当代中国令人敬佩的作家后，我翻开了他的代表作《我与地坛》。

《我与地坛》发表于1991年，著名作家韩少功对此文给予了如此的评价：“这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即便没有其他作品，那一年的文坛也是一个丰年。”这篇带有自传色彩的散文，用宁和自然、朴实厚重的语言，真实地展现了史铁生从极端的失落、绝望到省悟、参透人生和死亡，并且为之达观、乐观，从而树立不断搏击奋进的真情实感和心路历程。

命运之神给史铁生设置了一个残忍的圈套。先送给他一副健全健康的肢体，在他风华正茂人生的航船直挂云帆时，又突然毁了他。1972年年仅21岁的史铁生因病双腿瘫痪，1999年又染上了尿毒症，必须一星期三次去医院做透析，同死神做殊死的搏斗。他短短六十年的人生有三十九年是在轮椅上度过的。这种巨大的反差对谁都是极端残忍的。说他没有绝望过，那是谎言。在《我与地坛》中他写道：“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”他总是到地坛去，“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”他痛苦失落，一连几小时呆坐在轮椅上想关于死亡的事，甚至有不想人世的念头。但他最后终于想通了，看破了，“死是一件不必急于求成的事，死的一个必然会降临的节日。”于是，他坦然了，从容了，也安心了。从人性的普遍意义上说，史铁生对死亡的思考既解脱了他自己，也解脱了很多和他一样有着悲惨命运，甚至是肢体健全者的人。这样的思考不仅有特殊性更有普遍性，所以会令人感动和折服，也愿意接受。

参透了死亡，并不意味着就一定能好好活下去。人活着需要支撑，一个残疾者跋涉在人生道上比常人更需要有力的支撑。母亲、大自然、在地坛中出没的草根就是史铁生坚强心志的力量之源。对于母亲史铁生始终抱有歉疚。“当我不在家里的那些漫长的时间里，她总是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”最终他意识到了，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”凭着“儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟太真实了”的信念，他用纸和笔在报刊上撞开了一条路，确立了他在文坛上地位，也告慰了九泉之下母亲。地坛中的四季在史铁生的眼中充满了诗意。他以乐器、声响、景物、心绪、艺术形式一一来对应四季，那优美且又风采各异的四季自然之美，使他发出了“因为这园子，我常感恩于自己的命运”，这样的感慨。由此，也更强化了他对生的渴望。还有那些常在地坛出没的草根，热爱唱歌的小伙；逍遥饮酒的老头；素朴优雅的女工程师；总是与成功失之交臂的长跑家，以及从中年到老年十五年来总是相攀散步的一对夫妇。他们对生活的热爱，对命运的旷达，对人生的淡定，都在史铁生的心灵中投射出光芒，也给了他与命运磨难笑对的力量。

史铁生对人生、命运思索得睿智、深邃，对我们生活的这个世界洞察得透彻明了。“一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”“要是没有愚钝，机智还有什么光荣？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良和高尚又将如何界定自己成为美德？要是没有了残疾，健全会否因为司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”史铁生在一个新的高度完成了对命运的俯视，他的人生观、命运观，直至生死观也升华到了至真至美的境界。

读《我与地坛》，我看到了一个肢体的残疾者；精神的健全者；灵魂的完美者。我敬畏这样的灵魂，也让我对人生、对命运萌生出感恩和淡定。命运是无法掌控和预计的，我们所能改变和演绎的就是一个过程。如何使人生的过程精彩，笑对命运的磨难，这才是最重要的。

我与地坛读后感50字篇十六

1、理解地坛、母亲对“我”的影响，即三者间的关系。

2、情感熏陶，深入体会作者关于生死、亲情等复杂难言的感受。

紧扣教材，以分析景物描写和母亲的人物形象为主线，以情感熏陶为载体，积极调动学生生活中的情感积累和感性认识，引领学生进入作者的心灵世界。

1、地坛里的景物给作者生存的启发（该怎样活下去？）。

2、作者读懂了母亲的活法（面对苦难人生的态度）。

1、阅读《读本》中其余五部分。

2、播放电视散文。

3、印发讲义：人生就是与困境周旋。

4、网上查阅关于作者的资料、作品及评价文章。

一课时。

创设氛围，多媒体播放《命运》交响曲（cd、vcd、磁带均可）。由“扼住命运咽喉”的贝多芬引出同样与厄运抗争并成为生活强者的本文作者——史铁生。

生平、作品及余秋雨的评价（我必须仰望史铁生这样的'作家，还有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒险探索的旅行者。）。

（一）作者对生死的感悟是和一个特殊的环境连在一起的，这就是地坛（板书）。分析开头关于地坛的景物描写部分。明确特点：荒芜冷落（板书），抓住“剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊语序在朗读中品味语言。继而把握作者此时的精神状态：失魂落魄（板书）。

（二）作者为什么“一天到晚耗在这园子里”？对园子有了新的认识即意外的收获，找关键句。朗读、分析第五节的景物描写，其中的小动物及露水草木虽然生命卑微，但仍按自己的方式生存着。这充满生机（板书）的环境给作者启示：要活下去，要珍爱生命（板书）。

（三）生存还是毁灭，作者“终于弄明白了”（朗读：一个人，……死是一个必然会降临的节日）。那怎样活，地坛继续充当着作者的精神导师。分析第七节的景物描写，落日、雨燕等给作者的启示：热烈勇敢有希望的活下去。

（四）小结：精神家园（板书）。

（一）史铁生在地坛作了长期的呆想，最终参悟了人生的意义，完成了思想上的涅磐。然而，这结果，可不是他一个人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母亲（板书）的伴行。

思考讨论作者写了怎样一位母亲。

围绕理解儿子（毫不张扬的爱）不幸（艰难的命运）坚强（坚忍的意志）等几方面分析。

找出母亲最让你感动的一个举止或作法。（3、8节）。

（二）写母亲为表达感激忏悔之情，更重要的是作者读懂了母亲对苦难人生（板书）的态度：勇于承担（板书）。母亲面对人生苦难的这种活法给作者（板书）的影响和启发至关重要：生命航标（板书）。

多媒体播放满文军演唱的《懂你》。

（三）明确母亲、地坛与我的关系。作者成功时，母亲却去世了。有感情地诵读第七节，四个“又是”表达了物是人非的至痛。

（四）以毕淑敏《提醒幸福》中的一段话做结。

围绕生命或母爱谈自己的认识感受，文体不限，700字左右。

我与地坛读后感50字篇十七

一、自读要求：

1、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。

2、把握文章的脉络线索。

3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。

二、教学设想：

本文是一篇自读课文，但难度又比较大，因此教学中设想让学生提出问题，充分讨论。在这个过程中抓住关键问题进行分析，进而理解全文。

三、教学用时：2课时（总第      课时）。

四、教学日期：

教学过程 。

一、入题。

解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。

二、默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情。

1、概括前后两部分要点。

明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。

第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

2、让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？

明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：

第二个，我为什么要出生？

第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。

关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。

这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。

《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。

在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。

接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。

他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

我与地坛读后感50字篇十八

目标：

1.欣赏作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美，体味史铁生对“生命”的感悟。

2.体味母爱的深沉伟大，理解命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式。

3.品味文章深沉绵密的语言特色。

重点:。

2.品味文章深沉绵密的语言特色。

3.领会作家对“生命”的感悟。

设想:。

本文所蕴涵的作家对生命的深沉感悟只有通过反复的诵读才能品味出来，机械的设置思考题目引导学生回答可能会导致学生感悟能力的丧失（因为设置的思考题目可能并不是学生所感悟到的）。

课堂上所要解决的问题就是引导学生通过细读与反复吟诵重要语段，欣赏作者笔下地坛的美，品味文章的语言和领会作家对“生命”的感悟。

可以将此课变成一篇散文欣赏课，和学生一同走进地坛，和作家去欣赏地坛的宁静与生机，一起去思考生命的哲理。而对文章的分析鉴赏则可让学生以周记或者小的形式来完成。

过程：

第一课时。

1.导入  ——作家简介（课件展示）。

2.朗读全文，初步感知文章内容。

（放背景乐——洞箫曲《忆故人》）。

3.欣赏文章第一部分（课件展示）。

（放背景乐——洞箫曲《忆故人》）。

进入古园。

下面我们一起走进古园，古园是怎样的古园呢？

（师生共同诵读：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”）。

“我”又是怎样的“我”呢？

（师生共同诵读：“两条腿残废的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那去……”）。

“我”眼中“荒芜并不衰败”的古园。

（师生共同诵读：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”）。

“我”在古园中的沉思。

（师生共同诵读：“一个人，出生了……剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想多久了……”）。

“沉思”时的古园。

（师生共同诵读：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”）。

4.欣赏文章第二部分。

（放背景乐——洞箫曲《忆故人》）。

母亲是怎样的母亲呢？

（师生共同诵读母亲的几个“知道”）。

“我”对母亲的设想。

（师生共同诵读：要注意对“母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。”这句话诵读语气的处理）。

“我”的“沉郁和哀怨”

（师生共同诵读“走遍整个园子却怎么也想不通……母亲再也不能来这园中找我了。”注意此处对“又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼”的语气处理）。

印象中的母亲。

（师生共同诵读，注意对几个“看见”句以及最后一段的语气处理）。

诵读说明：

文章中有许多近乎排比的句式深切的表达了作家浓郁的感情，需要反复的诵读才能够体会，自身必须注意到这一点。因为有的感情作为学生这个年龄阶段的人来说可能体会并不是很深，但如果能够将那种浓郁的深情读出来的话，学生定会理解的。

5.拓展训练——搜集信息。

利用网络搜集有关本文的分析鉴赏资料。

第二课时。

1.分析鉴赏文章。

让学生分析鉴赏文章的第一部分，可分成若干组讨论，并由一代表作总结陈述。鉴赏重点既可以是语言表达方面的，又可以是文章所阐释的对生命的感悟。如果学生鉴赏的重点是有关语言表达的，则要注意引导学生通过鉴赏语言来体味语言背后所蕴涵的情感。

学生发言后，可结合数据库中有关教材分析的内容作相应的总结。

2.能力训练。

让学生将上述的分析鉴赏结论进行总结，当堂完成一篇短小的文艺评论。