廉洁文化进校园(汇总12篇)

总结是一种重要的思考方式，可以帮助我们更好地认识自己和他人。写一篇完美的总结首先要对过去一段时间的表现进行客观而全面的回顾。以下是一些总结写作技巧和注意事项，希望对大家有所帮助。

廉洁文化进校园篇一

坚持以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻《建立健全教育制度，监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，通过在校园组织丰富多彩的反腐倡廉宣传教育活动，营造浓郁的校园廉洁文化氛围，提高全体教职工爱岗敬业，依法执教，廉洁从教的意识，增强全体师生干净做人，规范做事，遵纪守法的自觉性。

党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的政治任务，也是一项社会系统工程，需要几代甚至几十代人的共同努力，需要全党全社会的积极参与、配合和支持。我觉得今日之少年，明日之栋梁，廉洁教育重点是领导干部，但是“防腐疫苗”只有从娃娃打起方能争取主动，令其日后走入社会增强免疫力和抵抗力。克服党风廉政教育与百姓无关，与未成年人无关的片面认识。

我觉得教育原则应是坚持“廉洁文化进校园”工作五原则：正面引导原则、可接受原则、心里保护原则，整合原则和浸润原则。作为老师我们应通过榜样引路，培养学生的公民意识，引导青少年形成正确的人生观和价值观，帮助学生形成正确的理想信念。以诚实、正直、节俭和有责任心为基本内容，开展基础道德教育;应加强和改进青少年思想道德建设，从小培养公民“崇廉”的道德观念;应拓展廉洁教育的领域，营造良好的社会氛围，达到预防和教育的目的;应遵循新课程理念，发掘和凸显各学科中有关廉洁自律的教学知识点，与平时的德育活动有机结合。那怎样做呢?我觉得：

1.加强师德师风建设，组织全体教职工观看一场廉政宣传片，在“廉洁文化进校园”的读物中选读一本教育书，并写出心得体会，促进教职工廉洁从教。

2.聘请家长，社会对学校工作进行监督。

3.充分发挥常规教育的作用，抓好学生基础文明礼仪行为习惯的养成教育，通过班团队活动，黑板报、征文绘画比赛，知识竞赛，收集“崇廉”道德格言、故事会、调查采访、编排文艺节日、“小手牵大手”家庭实践活动等有效形式，提高对戒奢节俭、崇廉重要性的认识，从而形成正确的廉洁道德观念。

4.在学科中渗透，充分挖掘语文、思想品德、社会等学科内容中廉洁教育的资源，抓住与学科的结合点予以整合，提高教育的信度。

5.利用课外阅读时间及班会课时间，引导学生阅读古今中外的廉洁自律小故事和典型事例，在阅读过程中接受熏陶，悟出道理。

6.开展主题活动，结合学校团队建设，在传统教育的基础上进一步加强节俭，崇廉教育，提出师生素养。

廉洁文化进校园篇二

祖国像一束美丽的鲜花，她用那甜美的乳汁哺育了我们。可是，在那美丽的花朵上，却有一些“小蛀虫”。

现在是祖国繁荣昌盛的年代，可是社会还是存在一些腐败的现象——有些人贿赂别人，有些人为钱财而奋斗。这些人多么可耻呀。大家一定都听说过两袖清风的故事吧，于谦是多么廉洁奉公啊，那些下人提醒于谦带一些礼物给朝野上下，他笑了笑，说：“我可没时间去巴结那些上司，我只有两袖清风。”宋朝的包拯当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。古代有无数的清官，他们是那样的克己奉公。而我们生活在21世纪，更应该廉洁做自我，给社会给国家增光添彩才对啊！

廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现。我相信，廉洁可以改变世风，消除社会上的恶习。廉洁也是一个人的内在修养的体现。如果说，世界上的每一个人从现在起，都做廉洁的公民，世界一定会变得更加美好。

我试问：大家一定听说过“出淤泥而不染”这个词语吧。荷花，多么平凡的一种花，可是它与梅花的品质一样——“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它时时刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。它的品格实在是值得我们去学习，去发扬。

我们是21世纪的小主人，未来需要我们，我们理应同腐败现象做斗争，争做人民的忠实小公仆，做廉洁的小公民。

让我们行动起来吧：不要贪赃枉法，让廉洁走进校园，走向世界。大家同心协力为社会多做一些好事吧，多添一把色彩，世界将会变成美好的人间。

廉洁文化进校园篇三

有人说：廉洁是白色的，象征着正义、纯洁，没有污染。任长霞就是白色的，她以一颗柔弱的心为群众撑起一片正义的天空。她牺牲后，得到得最多的，也是那干净透明的白色，因为她在人们心里，用廉洁的品质筑了一座白色的长城。虽无形，但坚不可摧。有人说，廉洁是红色的。血也是红色的，廉洁和血液一样，是一个大写的人不可或缺的法宝。

岳飞就是红色的，因为他始终忠于自己的祖国，为了自己的国家，不惜牺牲自己，他虽被秦桧所害，但他忠诚廉洁。他是千百年来人们心中的圣者。而秦桧呢?“白铁无辜铸佞臣”，他在人民心目中永远是卑劣低下的。从某种角度上讲，廉洁，是对国家忠诚的体现!有人说，廉洁是紫色的。紫色是高贵的象征，是王族和权力的颜色，也是智慧的象征。像晏子，齐国大臣，也是一个有超人智慧、体恤民众、刚正清廉的人物，他身居高位，功业显赫，却过着极其清贫的生活，穿“缁布之衣”吃“脱粟之食”，住“近市，湫隘嚣尘”。

从另一个角度讲，廉洁是一种发自内心的高贵与智慧。有人说，廉洁是绿色的。春暖花开，小草萌芽，这充满盎然生机的绿色，是生命之绿，象征着希望。随着“廉洁文化进校园”活动的蓬勃开展，反腐教材深入到我们课堂，我们很多青少年朋友争当“廉洁好少年”，在大家的身上，健康向上、先进的廉洁文化成了思想主流，大家争当清廉正气的小公民，真可以说是“‘廉洁’花开少年心”!我说，廉洁是黑色的。浓浓的'黑色，这也许在有的人眼中有些不妥，但浓黑是无法被其它颜色所印染的，就像廉洁的品质，是无法被其它不良的品质所污染的，它是永恒的，是沉默。像周恩来，没有一分钱存款，他就是黑色的，严肃、沉默、果断，他的骨灰撒在中华大地的江河湖泊，他廉洁的品质也会在人们的心中常在!从这个角度上看，廉洁便是永恒。廉洁是多彩的，但无论它是什么颜色，关键是要有一颗宁静的心，让心中廉洁的弦紧绷着，那么我们就会无愧于这多姿多彩的颜色!

接下来我给你们举例子说说：过生日。

当前，在学习生活中，有的同学过生日很讲究，让父母请假，花上几百元钱准备丰盛吃喝，大讲排场，摆上几桌。还说什么，长这么大了，一年只过一次生日，快乐又何妨?我要说，不尽然。大排场过生日，既浪费钱又影响学习，还不利于勤俭节约，艰苦朴素习惯的培养。父母每天辛苦工作，又为我们成长而操劳。因为儿女过生日，耽误正常工作，忙着准备吃喝，一天下来，疲惫不堪，父母是怎么想的呢?几个月的血汗钱，加上一天的殷勤，构成一天的“快乐”，当你面对着生日蛋糕上的小蜡烛一年比一年多的时候，你可想到父母逐渐衰老的脸庞和鬓角渐增的银丝?你可想到了养育我们的父母的生日?你可知道，知识青年的父母付出了多少血汗和辛劳?做儿女的在生日欢乐时，应该反思过去，奋发进取，报效父母之恩。

再说，今天你过生日，明天我过生日，一年之中有几十次，送好多礼物，随着风俗的蔓延，一次比一次多，一次比一次好。准备送礼又参加生日宴，花去费用知多少?浪费掉的时间何其多!父母供我们吃穿，又供我们读书，又提供人际关系的交往钱，这给家里增加了一个又一个负担，沉重地压在父母肩上，哪个家庭能承受得了呢?何况我们大多数家庭还不富裕。当前这种拉锯式的生日热，循环往复，于人于己都是不利的。

坚持以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻《建立健全教育制度，监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，通过在校园组织丰富多彩的反腐倡廉宣传教育活动，营造浓郁的校园廉洁文化氛围，提高全体教职工爱岗敬业，依法执教，廉洁从教的意识，增强全体师生干净做人，规范做事，遵纪守法的自觉性。

党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的政治任务，也是一项社会系统工程，需要几代甚至几十代人的共同努力，需要全党全社会的积极参与、配合和支持。我觉得今日之少年，明日之栋梁，廉洁教育重点是领导干部，但是“防腐疫苗”只有从娃娃打起方能争取主动，令其日后走入社会增强免疫力和抵抗力。克服党风廉政教育与百姓无关，与未成年人无关的片面认识。

我觉得教育原则应是坚持“廉洁文化进校园”工作五原则：正面引导原则、可接受原则、心里保护原则，整合原则和浸润原则。作为老师我们应通过榜样引路，培养学生的公民意识，引导青少年形成正确的人生观和价值观，帮助学生形成正确的理想信念。以诚实、正直、节俭和有责任心为基本内容，开展基础道德教育;应加强和改进青少年思想道德建设，从小培养公民“崇廉”的道德观念;应拓展廉洁教育的领域，营造良好的社会氛围，达到预防和教育的目的;应遵循新课程理念，发掘和凸显各学科中有关廉洁自律的教学知识点，与平时的德育活动有机结合。那怎样做呢?我觉得：

1.加强师德师风建设，组织全体教职工观看一场廉政宣传片，在“廉洁文化进校园”的读物中选读一本教育书，并写出心得体会，促进教职工廉洁从教。

2.聘请家长，社会对学校工作进行监督。

3.充分发挥常规教育的作用，抓好学生基础文明礼仪行为习惯的养成教育，通过班团队活动，黑板报、征文绘画比赛，知识竞赛，收集“崇廉”道德格言、故事会、调查采访、编排文艺节日、“小手牵大手”家庭实践活动等有效形式，提高对戒奢节俭、崇廉重要性的认识，从而形成正确的廉洁道德观念。

4.在学科中渗透，充分挖掘语文、思想品德、社会等学科内容中廉洁教育的资源，抓住与学科的结合点予以整合，提高教育的信度。

5.利用课外阅读时间及班会课时间，引导学生阅读古今中外的廉洁自律小故事和典型事例，在阅读过程中接受熏陶，悟出道理。

廉洁文化进校园篇四

看了这个题目，大家会想“廉洁”是什么呀？其实廉洁也就代表着我们身边每一个做好事的人。“校园里的廉洁”我想就是发生在校园里的好人好事吧。咳咳，下面回归正题，我给大家说一件“廉洁”的小故事。

一天，阳光明媚，风和日丽，我和往常一样，背着书包来上学，上完上午的课，准备上下午的副课，下午的课是劳技、美术……我可以放松放松。

下课时间我拿出下节课要用的东西，咦？剪刀放在哪里了？可是我翻遍了书包也没发现剪刀，我突然想到昨晚我在做纸灯笼，用完了剪刀好像就放桌上了，结果……正当我不知该怎么办才好时，突然想到姐姐今天也带了剪刀，我就狂跑到姐姐那班，叫姐姐出来。“姐姐，你有没有剪刀？借给我好不好？我们要上劳技课啦。”姐姐面露难色，我就纳闷了，不就借把剪刀嘛，还要做什么思考斗争。过了会儿，她点了点头说：“你拿去吧，放学回家再还给我也可以。”

我一把拿过剪刀，马上跑回教室，顺顺利利地上了劳技课。放学回家后，我把剪刀还给了姐姐。

后来，我才知道，当时姐姐也要上劳技课，但是她把剪刀给了我。

大家看完了，觉得很平常吧，不就借把剪刀嘛，算什么好人好事，但仔细想想，如果当时我借不到剪刀，我会怎么样。姐姐把剪刀借给了我，她自己怎么办？也许不如舍生忘死那么令人感动，不如为国战死沙场那么壮烈，这只是一个发生在我们身边，我们力所能及的小事。但是，连小事都做不到的人，怎能为国捐躯、舍己救人呢？大家也做一个“廉洁”的人哦！

廉洁文化进校园篇五

一（2）班。

活动目标：

1．通过对案例的学习，使学生知道廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

2．利用介绍、采访、评议等形式，使学生知道勤俭节约已在班集体中生根发芽，开花结果。通过活动，使学生知道勤俭节约的重要。

活动准备：

1．出好一期板报。

出一期有关“廉洁”的板报，营造良好的教育氛围。

2．寻、读、讲廉洁故事活动。

要求：利用课外阅读时间，引导学生阅读古今中外的廉洁自律小故事和典型事例，在阅读的过程中接受熏陶，悟出道理。

活动过程：

一、班主任开场白：

目前全国各地的中小学都在开展“廉洁文化进校园”活动，我们必须把它作为一个极为重要的任务，纳入我们的常规教育过程。而戒奢节俭、敬廉崇洁更是中华民族的传统美德。为更好地加强和改进大家的思想道德教育，我们班特别召开了本次主题班会，将廉洁文化教育与各科教学、校园文化活动有机结合起来。

二．主持人宣布主题班会开始。

1、下面请看小品：

演员女：我叫张紫怡，我的资本是“三最”：学习最好，体育最好，老师最喜欢。今天我有些生气。陈老师把我和饶辉宇安排到一个桌上，像饶辉宇那样又捣乱，学习又差，我可受不了。

演员男：陈老师安排我和你一桌，张紫怡又骄傲又自大，我可不能让她小瞧了。今天我从妈妈那里拿了20元钱，买了许多好东西，（展示）送给她一些，交流交流感情，也让她知道知道，我饶辉宇也有比她强的地方。

女：饶辉宇，过来一下，今天陈老师把你安排到我这里，我要和你约法三章：

第一，不许随意拿我的东西，第二，不能影响我学习，第三不能超过我画的这条线。（比画划线）。

男：张紫怡，别太小气了，第一天嘛，送给你（随手递上礼品），我的零花钱多得很，以后咱们是一桌了，缺什么就说一声。

女：（笑），饶辉宇，看来你还是挺酷的嘛！好了，你这么义气，我也表示一下，（撕掉约法三章），以后有什么不明白的你就问我。

学生讨论：

a：（生气）太不象话了，张紫怡怎么也不象是一个好学生。

b：饶辉宇也是，学习不好，也不知道自立自强，还要用这样的方法，充大样,肯定要吃亏。

c：我也想对王洋说一声，自己不勤奋用功，还那么大方用家长的辛辛苦苦赚来的钱，买来别人的另眼相看，太可恶了，一点也不知道家长的不容易，我觉得他太应该到西柏坡受受教育了，让他知道什么是艰苦奋斗，什么是自强不息！

d：对我们要行动起来，打击学校里这样的现象，推选我们的勤俭节约，艰苦朴素的小标兵„„。

班主任：听了同学们的发言，我感慨万千，同学们都能认识自己的不足，立志成为一个，从小勤俭节约，长大廉洁自律的社会主义的接班人。让我们一起向着这个梦想努力吧！

2、下面请听故事“周总理廉洁从政小故事”

危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。

“这比人民群众吃得好多了！”周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”

三、最后请全班听歌曲《廉洁是福》，在歌曲中，结束本次主题班会。

廉洁文化进校园篇六

把汗水变成珍珠，把梦想变成现实。

把握现在就是创造未来。

百日冲刺战高考，一鼓作气创辉煌。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；厚积分秒之功，始得一鸣惊人。

不苦不累，高三无味；不拼不搏，等于白活。

不怕学问浅，就怕志气短。

不拼不博一生白活，不苦不累高三无味。

不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

不像角马一样落后，要像野狗一样战斗。

成功不是别人的专利，失败也非咱们的人生标签。

吃苦受累，视死如归。

登高山务攻绝顶，赏大雪莫畏严寒。

点燃青春激情，实现人生梦想。

读书改变命运，刻苦成就事业，态度决定一切。

对于世界，我微不足道，但对于我自己，我就是全部。

非学无以广才，非志无以成学。

奋斗冲刺，誓要蟾宫折桂；全心拼搏，定能金榜题名。

父母养育辛苦，报恩唯有苦读。

高考100天，手机放一边。

贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，莫过一日曝十日寒。

贵在坚持，难在坚持，成在坚持。

海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。

寒窗十载，数日将决高下；豪气冲天，看我金榜题名。

横下一条心，坚决要出线。

灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

挥洒斗志，成就梦想。

脚踏实地沉着备战，相信自己相信未来。

今日有心苦勤奋，明朝一举步青云。

今天多一份拼搏，明天多几份欢笑。

进更理想大学，铸更辉煌人生。

精神成就事业，态度决定一切。

精神成人，知识成才，态度成全。

静下来，铸我实力；拼上去，亮我风采。

决战高考，改变命运；屡挫屡战，笑傲群雄。

绝地反击，后来者定能居上。

考过高富帅，战胜“官二代”。

廉洁文化进校园篇七

有人说：廉洁是白色的，象征着正义、纯洁，没有污染。任长霞就是白色的，她以一颗柔弱的心为群众撑起一片正义的天空。她牺牲后，得到得最多的，也是那干净透明的白色，因为她在人们心里，用廉洁的品质筑了一座白色的长城。虽无形，但坚不可摧。有人说，廉洁是红色的。血也是红色的，廉洁和血液一样，是一个大写的人不可或缺的法宝。

岳飞就是红色的，因为他始终忠于自己的祖国，为了自己的国家，不惜牺牲自己，他虽被秦桧所害，但他忠诚廉洁。他是千百年来人们心中的圣者。而秦桧呢?“白铁无辜铸佞臣”，他在人民心目中永远是卑劣低下的。从某种角度上讲，廉洁，是对国家忠诚的体现!有人说，廉洁是紫色的。紫色是高贵的象征，是王族和权力的颜色，也是智慧的象征。像晏子，齐国大臣，也是一个有超人智慧、体恤民众、刚正清廉的人物，他身居高位，功业显赫，却过着极其清贫的生活，穿“缁布之衣”吃“脱粟之食”，住“近市，湫隘嚣尘”。

从另一个角度讲，廉洁是一种发自内心的高贵与智慧。有人说，廉洁是绿色的。春暖花开，小草萌芽，这充满盎然生机的绿色，是生命之绿，象征着希望。随着“廉洁文化进校园”活动的蓬勃开展，反腐教材深入到我们课堂，我们很多青少年朋友争当“廉洁好少年”，在大家的身上，健康向上、先进的廉洁文化成了思想主流，大家争当清廉正气的小公民，真可以说是“‘廉洁’花开少年心”!我说，廉洁是黑色的。浓浓的'黑色，这也许在有的人眼中有些不妥，但浓黑是无法被其它颜色所印染的，就像廉洁的品质，是无法被其它不良的品质所污染的，它是永恒的，是沉默。像周恩来，没有一分钱存款，他就是黑色的，严肃、沉默、果断，他的骨灰撒在中华大地的江河湖泊，他廉洁的品质也会在人们的心中常在!从这个角度上看，廉洁便是永恒。廉洁是多彩的，但无论它是什么颜色，关键是要有一颗宁静的心，让心中廉洁的弦紧绷着，那么我们就会无愧于这多姿多彩的颜色!

廉洁文化进校园篇八

走在空荡荡的篮球场上，常会有一阵茫然若失的感觉袭上心头。

曾经的我一度固执的不敢读高三学生写的文字，而今我也高三，该写些文字来纪念么？

日子一天一天，看似缓慢无奇实则迅捷无比地逃走。我总是戏谑：“唉，人老了，就是这样……”一不留神，便发现自己真的老了――对于更年轻的后来者，哪怕只是老一点，也终是老了。因为年轻无极限，而我，有太多局限。

发现自己老了，我没有太多震惊，只细细数着日子，找寻曾经年轻的我留下了什么。一遍一遍，凝神仔细，沙里淘金一般。可最后淘尽黄沙，却只剩下空筛子！

我什么都没有留下。真的！

也许还有150天时间足够我留下些什么。我也曾想过留下些什么来表明我曾经存在过，可终未果。一次次的豪言壮语之后是一次次的半途而废，然后我发现我什么也没有留下，发现我没什么可留下。感情我要带走，知识我要带走，快乐我要带走，伤悲我也要带走。剩下的，似乎只有脚印我无法带走――印在校园里的脚印不深也不明显，早被别人纷乱的脚印纷乱地盖住了。

可我却记得这样一个传说：一个人死后，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都捡起来，为了做这件事，他的鬼魂要把生前经过的路再走一遍。纵然那些留着他脚印的桥已坍塌，船已沉没，路已翻修铺上柏油，河岸已成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个个浮上来。

我想我不会等太久，不会到死后才来。人死了，若有鬼魂，也在出窍时便被无常勾去，接受审判刑罚；然后是喝孟婆汤过奈何桥投胎转世，哪有时间哪有能力去拾脚印？我会在我年轻的最后的日子里回来，捡拾我的脚印――不必担心一个肩膀可以背负多少。

当我带走我的脚印之后，我就真的什么也没有留下了。

三年，抑或三十年，又有什么区别？对于这个校园来说，我终只是一个连脚印也不曾留下的过客。

廉洁文化进校园篇九

廉洁文化是一种美好的品质，而廉洁文化此时正像一把清洁的刷子清洗着我们校园的每个角落，清洗着我们每个同学的行为习惯。

“哗、哗、哗”这是谁没有关紧水龙头?纯净的自来水在水池里慢慢地流淌。

一个低年级的小朋友走过来，嘴里不满地小声嘀咕着：“是谁把水开开，也不关好?真是浪费……”说着就要走开，却没有主动上前关好它，这时一个高年级的同学走了过来对他说：“小同学，你看到水龙头没关好，你为什么不关上它呢?”那个小同学听了后面红耳赤，低着头连忙跑过来把水龙头拧紧了，生怕它再滴一滴水。

“唰、唰、唰”这把廉洁文化的清洁刷不知不觉又来到了我们班。

自从它来到我们班，不知是谁带的头，同学们每天都主动把喝完的奶盒子、用完的废纸等收集起来，积攒到一块交给刘爷爷。

这样做不会让垃圾扔的到处都是破坏环境，再说白白地扔掉也是一种浪费。

但如果积攒起来交给刘爷爷把它们送到废品回收站里，即保护了环境，又能让这些废品得到更好的利用。

这种现象不仅是在我们班，在其它班级也普遍存在。

通过廉洁文化进校园的.活动，使同学们养成了诚实守信、勤俭节约等好的习惯，树立廉洁光荣的意识，培养健康向上的人生观。

让我们从小事做起，从自我做起，从一点一滴做起，让廉洁文化之花开遍每一个班级，开遍整个校园。

我相信今天播下廉洁的种子，明天将迎来更加美好的世界。

廉洁文化进校园篇十

在开学大会中的讲话。

中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。本文要讨论的是如何吸取中国传统精华推动中国廉政文化的建设，并认为中国优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述，对当下廉政文化建设具有直接的关系。

一、志在“立志”

树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。

毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。”在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。

不能说，毛泽东没有受到中国传统文化的影响，他自小读孔夫子的书，崇拜过曾国藩。他相信过一种理论，即“意志本源论”，意志与精神之间是对立同一的关系，一方面物质决定精神，一方面精神一旦决定，又反过来推动事物的发展变化，影响着生活、工作与行动，成为力量之泉。离开意志，人成为软骨动物，失去方向与动力。

《郭沫若传记》有以下一段记载：一九四六年“皖南事变”中被非法逮捕的叶挺出狱，前后关押达五年零两个月。当天晚上，沫若去红岩村看望叶挺，两人热烈拥抱，淌着热泪纵声欢笑。叶挺第一句话就说：“沫若，记得，三军可夺帅，匹夫不可夺志！”。这是叶挺最喜欢的两句话，当他初任新四军军长的时候，郭沫若与他同住在汉口太和街，曾应他的索求，把这两句话写成一幅中堂。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”这句话正出自孔子的《论语》。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。中国传统文化有“修齐治平”的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。

怎样才能做到立志呢？中国古代格言说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。今天市场经济的大潮中，干事业更需要耐得住清贫。方志敏的一生是对中国优秀传统的最好注脚。历史告诉我们，无欲则刚，胡长清、成克杰作为典型的腐败分子为的是贪得无厌，骄奢淫侈。他们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，权钱交易、权色交易，以至国家财产严重损失。与胡长清“情如手足”的“大款”周雪华在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把有副省长之尊的胡长清钓住了。但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为他的权力，钓走了我的金钱吗？”这段话值得我们反复吟味深思。

王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”。他说，人都有良知，这种良知与生俱来，愈是到了后来，被私欲蒙蔽，人心也就一天天坏下去。他主张在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除，通过知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢复与重光。“至良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个过程，是一个立志的思想里程。

王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心！王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。

《论语·学而》载：“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。

总之，在立志这个问题上要讨论的问题很多。什么是志？怎样立志？要回答这些问题，中国优秀文化传统是一个可贵的资源宝库。这个宝库不用，那就是“资源浪费”了。

二、畏的哲学。

行廉政，拒腐败，心中应该有个“畏”字。下面我们来说“畏”的哲学。这也是中国传统文化中反复提到的一个问题。我们本来受到的教育是“天不怕，地不怕”、“无所畏惧”、“人有多胆地有多少产”。总的说来是无畏。然而，我们生活在这个世上真可以“无所畏惧”吗？也不是。

从宗教学的意义上说，世界上有三个宗教区，这就是基督教区、佛教区与伊斯兰教区。立一个宗教，就是立一个可以值得畏惧的东西，叫你去怕，用这个来维系社会与人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地狱。信佛教的人就怕如来佛，怕一个生死报应。伊斯兰教不像其他两个教有偶像崇拜，庙宇中不设偶像，就是告诉你安拉无处不在，有个看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命运，让你做什么事情都有一个怕字。共产党人不信神，革命时代讲“无法无天”，说的是大无畏的精神。这是当时历史条件所规定的。然而，马上得天下，马下治天下，当我们的党已经成为一个执政党的时候，就要在心中立个怕字，有个“天”字，这个天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！

陈毅有一首诗，大家都知道。这首诗有以下的句子：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”其实这里就说到了一个怕字，一个畏字。人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”，怕的是“万目睽睽难逃脱”。

邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。小平的话是很有深刻的含义的，其中包含着深刻的辩证法。这就是共产党一方面要不怕，一方面要有一个怕字放在心头。说不怕是因为我们正处在改革的时代，许多事情我们是头一回遇到，这就需要无所畏惧的精神，大胆实践，勇往直前。说一个怕字，是自我修养而言，凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将酿成千古之恨。根本的区别还是为公还是为私。为一个公字，要敢字在前，为一个私字要慎字当头。有了这样的自觉，就可以建立起来廉洁的党风，就使我们的干部走在河边不湿鞋。孔子曰：“从心所欲不逾矩。”这个矩，在今天来说，就是党纪国法，就是规范我们行动的规矩。有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不越矩”，得到的将是更大的精神自由。

畏是一个哲学，这哲学是中国传统提示我们的。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

在此三畏之中，孔子强调的是畏天命。他在很多地方说到天命。他说：“五十知天命”（《论语》：《为政》）。他将命与“天”联系起来，而强调天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”（《论语》：《宪问》）、“天之将丧斯文也，后死者不与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（论语：《述而》）。

在孔子看来是“天”是宇宙人间的绝对主宰，是人间伦理的终极根据。天将给予一切，也可以收取一切。天可以认可一切，也可否定一切。如果在人间之上还有一个客观意志的存在，那么这个绝对意志就是“天”，具体说来是“天意”，是“天命”，是不为人的意志为转移的上苍意志。

“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他相信命。至于命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他的思想有一个中心。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。

上面这些话是台湾一个学者叫南怀瑾说的。有的说得不对，有的说得还有道理。其实我们不妨将天命理解为“规律”，自然的规律，社会的规律；理解为民意，人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿；可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势，即所谓的“历史潮流滚滚向前，顺之者昌逆之者亡”。这里，人民最重要。天命是人民的意愿与“命令”。一个人在做腐败的事情的时候就要有所畏惧，因为他已经在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。孔子说：放于利而行，多怨。这个放，就是放任，就是无所顾忌。当一个人拿着人民给的权利，肆无忌惮地去做营私的买卖，必然召来人民的怨恨。唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”一时来看，贪污腐败可以得到满足贪鄙的心理，然而等着他的是火光烧屋、波涛覆舟，引来灭顶之灾。

古代有君权神授的说法，实际上现在是“政权民授”。我们手里有了权，这权是谁给的？是人民给的。民如水，执政者驾着一条船，心里哪一天，没有了人民的“天”，水随时都有“覆舟”的可能，这怕不怕呢？想通了这些，我们的干部就保得住共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。

孔子又说到“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，也就是历史上的有知识有道德的人写的，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。

有了这个三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”。孔子说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语.季氏》）这就是说：有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色；壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强；老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。问题就出在到了老年的时候往往特别的贪财。这就是说愈是到了晚年，快到退休年龄的时候，也是最危险的时候，这时候就要特别做到如履薄冰，将一个畏字，一个戒字放在心上。

许多贪官落马，走上不归之路，就是心中少一个畏字。至少是这个畏字没有对他产生最大的威慑力量。以下是关于成克杰走向死路的一个心理记录：“在成克杰的大力支持下，有一块地最终以低价改批给银兴公司。不久后的一天，当周坤将一提包钱递到成克杰手里时，打开拉链后成克杰着实吓了一跳。他本能地把钱推了回去”，“那一晚，满屋都是钞票的墨香，成克杰和李平头枕着钱，脚踏着钱，身子压着钱，通晚睡在钱床上真可谓过足了„钱瘾‟，而钱带来的不都是快乐，据李平后来交待：„那晚一上床就有种恐惧感‟”。然而无论是成克杰的“吓一跳”与他的情妇的“有种恐惧感”，都没有让他们在的道路上站住脚。对他们来说只是出现片刻的犹豫金钱的诱惑力还是把他们带到了死亡的深渊。

从一个畏字引出一个戒字还引出“慎独”的概念。《礼记·中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

道义如同人们的性命是不可有一刻离开的。假如这“道义”是可以离开的，那也就不成其为道义了。所以君子找到自己信仰的真理，会将它如生命一样珍视，每时每刻把它作为生活的指南，行动的准则，时时生怕违背了它，怀着戒慎与恐惧心情。这里又要知道“不睹”与“不闻”是什么意思。这是说道义、真理作为一个意识思想有的时候看不到与听不到，处在“隐”与“微”的状态。然而就是这样，君子对道义与真理要格外留意，不可以有丝毫的麻痹。用今天的话来说，人常处在两种状态之下。一种状态是有人监督与提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么应该做什么，什么不应该做。这个时候保持头脑清醒容易做到。然而也有这样的时候，你是一人独处，离开了受监督与提醒的环境，这时候应该怎么办呢？道义与真理不彰不显，处于“隐微”的状态，那就全靠你自己了，这就是慎独。

三、知耻与道德建设。

新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋”。重温毛泽东的这句话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。

美国有学者出了一本论述日本文化的书，书名叫《菊花与刀》。书中她定义西方文化是罪的文化，而日本文化是“耻”的文化。西方人那里对罪有特别的敏感性，基督教文化教育他们，人天生有罪的，这就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的积累将把人带入地狱。然而在日本文化中，对耻的畏惧却远远超过对罪的恐惧。耻辱作为一种精神紧张，严厉地约束着日本人一生的思考与行动。笔者在日本留学生活时也注意到，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。可以看到，一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。

死是令人可怕的，而羞耻可足以让人去死，可见耻给人带来的压力有多重，所产生的精神威慑力有多大。

这又使启发，规范一个社会秩序的有两个东西，其一是刑法，其二是文化，是一个民族的精神规范。耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。其与法律刑制一起担当着社会秩序的管理工作。其所起到的社会约束作用，有时甚至超过刑律与法制。从社会学的意义上说，前者是物质法制，后者是精神法制。前者是表层法制，后者是深层法制。耻的文化与东方传统中的伦理理念，就是这样的精神法制与深层法制。

前面举的多是日本的例子，其实关于耻的文化，是从中国传播到日本的。关于耻的文化中国古代典籍中比比皆是。《论语》说：“行己有耻”。孔子这里说的是作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。丧失了耻辱心，一个人就到了药石难救的地步。他还说：“知耻近乎勇”，是说知道什么是耻辱，这样的精神自觉会给人带来勇气。胜己者，胜人。人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。人生道路上有许多陷阱，人们的性格上有许多弱点。中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。许多人被这三条毒蛇缠死的。怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢？没有其他方法，就是需要自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。

孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立（做）人之大节”。这也就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分，知道什么的羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。这也是说纠正上的风俗，要从之耻做起，让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心，社会就会有希望，许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。

“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在教育与“督责”。要让民众，首先是干部懂到什么是可耻，什么是光荣。要像做启蒙工作一样地去做知耻的教育工作。耻字从耳，“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。社会舆论正在谴责腐败，力度还要加大，要让腐败成为过街老鼠人人喊打。一切与此有悖的思想论点都要扫除干净，诸如“市场经济必然产生腐败”、“腐败搞活经济”等谬论都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。让这样的歪理盛行其道，根治腐败将只能是一个乌托邦理想。

以上我们重点讲了中国传统文化中的三个重要的思想，即“立志”、“畏”与“知耻”。不是说中国传统文化优秀部分仅此而已，其如大海，选择以上几点开展讨论，仅是瀚海拾贝。也不是说中国文化传统对廉政文化建设起支持作用的只有以上诸思想，只是作者认为这三个思想与廉政文化建设具有比较直接的关系，以此举一反三，直至对中国优秀传统取得深切体认。近百年来中国传统文化受到不公正的待遇，将其作为封建余孽，批判有余，承传不够。我们要做的是披金淘沙，更新再造，使其中优秀成分复兴光大，成为社会主义文明大厦的有益资材。假如我们对传统文化有了这样的新认识，假如我们真觉得中国优秀传统文化果真对廉政文化建设有所助益，那么相信中国廉政文化乃至中国新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面。

廉洁文化进校园篇十一

廉洁，乃为官必具之德也，这是中华民族的美德。廉政文化走进校园，另我欣喜。我是一班之长，读了《羊续悬鱼拒贿》这篇故事后，给我的感触很深很深。

羊续作为地方长官，有许多人都来巴结他，给他送东西，而羊续却下定决心，要以自己的清俭来抵制浮华的社会风气。一天，羊续的属下府丞焦俭见羊续生活太清苦，便给他送了条活鲤鱼。面对这条鱼，羊续左右为难，无奈之余，只好暂且收下，等焦俭一走，便叫人把鲤鱼挂在府邸屋檐下，没过几天，就成条枯鱼干。直到有一天，焦俭又笑嘻嘻的拎着更大的鲤鱼来拜访羊续。羊续不说话，只是笑着指着那条悬挂着的枯鱼干，领悟到长官的一片苦心，红着脸收起鱼退了出去。从此再也不敢给羊续送东西了，这件事传出去后，府吏们被羊续的高风亮节所折服，以后再也没人来礼贿他了，“羊续悬鱼”的典故也就流传开来。

听了这些！你知道羊续为什么要把鱼悬挂在府邸庭檐下呢，这是个字谜，我来给你解开。

“府十鱼=？”，其实就是“肉”在府邸下面，就是“府十肉二腐”。这个“腐”字读起来不怎么样，但是会把你往火坑里推，出来时就进了公安局，那是是非之地。

羊续一生，活着时清政廉洁，不贪不占；死时还嘱咐下人和妻儿后事一切从简，切莫大操大办。国家和别人赠送的钱也一律退还。死时冷冷清清。

“以清俭自律，以恩信待人”刘禹锡说得这句话一点也不假。羊续一生清俭自律的故事流传开来，给世代人传为佳话。

“历览前贤国与家，成由勤俭败为奢，是啊！纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。别的班级里，我耳闻这一切；好朋友甲乙两人，甲是班长，也对乙很放纵，别的同学不服气，都来给班长送小玩具。班长很高兴，对同学们很放纵，有时甚至自己也加入进去，这让老师有所耳闻，那个甲被丙所代替，丙想尽心管理好班级，一切先从把班风搞好才行，他不怕得罪同学，坚持真理，维护正义，老师知道后，都夸她做得好，便由班长升为大队长。这是个真实写照，那个丙，就是我。

由于受这故事影响，班级里的风气变好了，同学关系更融洽了，班干们也全学会做“羊续”了。

风气变好，让我们全身心投入学习当中，经过学习《羊续悬鱼拒贿》的故事，让我更深刻认识了“班长”这个职位，说起容易做起难，班长不是荣誉，也不是令人嫉妒的对象，他是同学的公仆。

廉洁文化进校园篇十二

苦海有涯，而学无涯；志者战高考，惰者畏高考。

苦战百日，辉煌一生。

苦战两月终生不悔，迎六月一生无憾。

快马加鞭君为先，自古英雄出少年。

昆仑纵有千丈雪，我亦誓把昆仑截。

懒惰厌学难成器，勤奋博学出状元。

乐学实学，挑战高考；勤勉向上，成就自我。

两眼一睁，开始竞争。

流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队。

没有高考，你拼得过“富二代”吗？

每天都是一个起点，每天都有一点进步，每天都有一点收获。

男人的舞台是战场，哼哼唧唧，非男人作为。

拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。

努力就能成功，坚持确保胜利。

努力造就实力，态度决定高度。

拼搏改变命运，励志照亮人生。

拼搏高考，今生无悔；爬过高三，追求卓越。

拼一分高一分，一分成就终生。

拼一载春秋，搏一生无悔。

抢时间，抓基础，勤演练定有收获；树自信，誓拼搏，升大学回报父母。

青霄有路终须到，金榜无名誓不休。

让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。

人非枭雄，我非鼠辈。

人活着要呼吸：呼者，出一口气；吸者，争一口气。

三分天注定，七分靠打拼；沉下一颗心，以不变应万变。

山高不厌攀，水深不厌潜，学精不厌苦，追求不厌烦。