2023年朱熹观书有感如何写(通用18篇)

自然环境的保护与可持续发展，关乎着我们未来的生存和发展。在总结中应客观真实地反映自己的经历和体会，避免夸大或虚假。下面是小编为大家整理的一些总结的范文，希望对大家写作有所帮助。

朱熹观书有感如何写篇一

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的`胸襟，接受种。种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

朱熹观书有感如何写篇二

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。

以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。

1、渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。

2、那得：怎么会。

3、那：通“哪”，怎么的意思。

4、清如许：这样清澈。

5、如：如此，这样。

6、清：清澈。

7、为：因为。

8、源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

9、“艨艟”:古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。

10、向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。

11、中流：河流的中心。

《观书有感二首·其二》是借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，其中的“艨艟”也写作“蒙冲”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“艨艟巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。“向来枉费推移力，此日中流自在行”，说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。

《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。

朱熹观书有感如何写篇三

其一。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

其二。

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

译文。

其一。

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，

天光、云影在水面上闪耀浮动。

要问池塘里的水为何这样清澈呢?

是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

其二。

昨天夜晚江边的春水大涨，

那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。

以往花费许多力量也不能推动它，

今天在水中间却能自在地移动。

创作背景：

庆元二年(11)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。

作品赏析：

从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。

第一首诗。

是抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”;反之，如果很浅、污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。

诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许?为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许?”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

第二首诗。

也是借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要“推移”之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能“自在”而行了。朱熹在这首诗中是讲读书的方法，但一样无怎样读书的影子。用一种比喻的方法，很通俗告诉了人们怎样读书。是的，现代社会日新月异，人们要学的知识太多了，各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成，不花功夫去一点点的积累知识，就不能取得好的学习方法。要读大量的书，没有好的学习方法不成，人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法，才能扩大知识面，让那些知识象个图书馆一样存贮在人们的脑中，这样人们就学倒了大量的知识，并学有所用。

朱熹简介：

朱熹(1130.9.15～1200.4.23)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。

朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州(今湖南长沙)修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间，力主抗金，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。

庆元六年(12)三月初九，朱熹终于在家里忧愤而死，享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。

朱熹观书有感如何写篇四

嘿？我什么时候成朱熹了？但我这还真成观书了，基本上只看封面不看书，这可不是参观吗？打住，先别骂我，等我“有感”后再骂不迟。　兴致勃勃地走进书店，本以为要好好地在书海中荡漾，眼下却苦于找不到书，多荒。唐？！

来自：作文大全呀，这边人怪多的，清一色全是女生，一看，天，这可不是我四年级就玩腻了的校园文学吗？瞧瞧，小妮子的《龙日一，你死定了》，可爱淘的《局外人》，明晓溪的《泡沫之夏》卖得那叫火暴，还有那老掉牙的《那小子真帅》与《明若晓溪》还冠冕堂皇地在那儿，还真是苦了它们了！

随手抽本书，没想到几年后的它们还是当年的老样子，全无一点新意，您说我是应该感叹还是怎样？再看那些女生，两眼放光，两颊泛红，一副坠入爱河的色女之像，我不屑地看了她们一眼，走了。　来源：作文网所谓校园小说无非是臭屁女生稀哩糊涂得和一个好像聪明实际上笨得和猪一样的帅哥交往，再来个第三者，女孩一哭，过几天男孩回来了，几幕戏翻来覆去得演，竟然不累。　以前，自己做了个实验，按照那个模式写得东西，在网上竟然能保持中等的人气，背地里为自己故事糟蹋成那样而暗自伤神。　看那些女生为那种只不过换了名字的垃圾而心醉神迷，心中漾起一死悲哀，再看那本真正的爱情小说《红楼梦》，在青年眼里的它，可真是比冷月葬花魂要可怜了。　再往前走，便是武侠小说的是非之地，男生们个个满面红光，仿佛随时拿起大到，一句“他奶奶的”把你消灭干净，我赶紧逃之夭夭。　那舞刀弄棒也不在少数的《水浒》《三国》《西游》要么被“水煮”要么被“大话”，要么在远方看这比“天下合久必分，分久必合”还要麻烦的局面。　想想我那才写两章就被我踹了的小说，我好象应该庆幸一下。　唯一的净处边是那一小片中学生必读，老舍鲁迅冰心估计一起上阵，写得再荡气回肠，恐怕也无法改变眼前这一片萧瑟景象，为何？嘿嘿，时代不同了，像那些爱时髦的热血青年能看上你的作品还真有点奇怪。天花板上，一抹阴冷的笑正逐渐散开来，下一次，名著们要挤到那里那？所谓文明古国，怕是真作古了吧？　《观书有感》这篇优秀的“初一作文”由作文网收集，来源于互联网和会员投稿，仅供参考和学习，转载请注明出处。

朱熹观书有感如何写篇五

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

朱熹观书有感如何写篇六

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？

为有源头活水来。

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的`胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。

这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。

诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

朱熹观书有感如何写篇七

昨夜江水暴涨，大船像羽毛一样轻飘在水上。往日无水，前拉后推，费力劳神，怎么也拽不动，今天大水一来无需人力船顺着水漂来漂去行走自如。

从这首诗可以体会出时机的重要性，顺势而为毫不费力且效果良好；相反地，逆势而行费力不说，而且往往劳而无功，穷忙活。

人们常说时势造英雄，还有一句相反的话：英雄造时势。但是我们大多数的普通人扛不住大势，所谓“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”，只能顺势而为。就像20xx-20xx年期间，如果投资房地产，肯定是暴利，身价过亿不难；而如果在20xx年才进入房地产，想复制前十年的辉煌很难，能不赔钱就不错了。差别在哪儿呢？形势变了，个人在形势面前是渺小的。

评书、历史演义小说中说客游说一个人的时候常说“识时务者为俊杰”，通常只有俊杰才能做到先知先觉，从微细的征兆看出事物发展的趋势。

能够看到趋势并做到因时而变的不是一般人，《楚辞渔父》中有如下文字：

渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。”，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”

只有圣人才能做到“与世推移”，顺势而作，不管沧浪的水清还是浊，都可以充分利用。

历史上很多的君子、隐士，因为做不到或不屑“与世推移”，总是被小人斗垮或被排挤，导致几千年来总是治少乱多，生灵涂炭，难怪张养浩会感叹“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，正是君子不作为的写照。

朱熹观书有感如何写篇八

老师：朱先生写了这样一首风景优美的诗，巧妙地包含了阅读的真理，让人一下子接受他的观点。他的思维真的是一个优秀的思想家，所以这样的诗也叫说理诗(板书：说理诗)。

朱曦还有一首鲜为人知的《观书有感》：出示《观书有感其二》。

昨晚江边春水生，

蒙冲巨舰一毛轻。

一是浪费推移力，

这一天中流自由行。

自学，体会诗歌的意思，思考诗歌所解释的道理。

蒙冲：一种古老的战船。永远：永远，永远。轻毛：轻如羽毛。

这意味着过去的船又大又浅，人们用力推船力推船，这也是浪费精力。当春水飙升时，即使巨船像羽毛一样轻，它也在水流中自由飘动。诗歌中突出春水的重要性，意在强调做学问要努力到家，才能有所突破)。

二是总结本课程。

同学们，伟大的诗人杜甫曾经说过，读书破万卷，写作如有神，只有多读，才活用。平时的积累很重要。希望同学们能像朱一样努力学习，善于思考，写好文章。

看书有感觉教案。

[课堂教学设计理念]。

破古诗词死记硬背的教学方法，引导学生积极参与，全程参与，在参与中进入作者，攀登作者的精神境界，实现自我意识。

[课堂教学设计特色]图文结合，领略古诗词内容；文题勾结，感受诗人情感。

[课堂教学过程记录和设计意图]。

检查预习导入。

生背诵《看书有感》。

(古诗朗朗上口的节奏，简洁的文体，容易让学生背诵，大部分都会在课前背诵。

老师：光会背还不行，能默写吗？

生活：能！

老师：还要做些准备吗？

学生：打开课本，看单词。

老师：谈谈有没有要注意的词？

师生重点交流鉴、徘徊、渠等词语。以渠字为例：老师：这是上下结构的字。如何在写作中突出上下结构？生：把木的横写长一点。

(单词教学应引导学生掌握关键部位，不仅有利于识别和记忆单词类型，而且有利于正确的布局和写作。

生默写和自查。

师出诗：半亩方塘一鉴开，(重点指导一鉴开)。

老师：半亩方塘好理解，一鉴开怎么理解啊？谁来帮我？如果是一剑开，我一定知道是指诗人一剑劈开半亩方塘里的水。可以在这里用这个鉴字，哎！(师作焦虑状)。

学生：老师鉴就是镜子。

老师：哦，有这个意思吗？你怎么知道，说出理由听？

学生：我查字典知道的。

老师：你真行！用工具书帮助学习。根据老师的理解，鉴在2000年版的《现代汉语词典》中有5种含义，你怎么一眼就选中了镜子？生不语。

(引导学生知道为什么仍然很重要，这将有效培养学生积极探索和获取知识的能力。

老师：再读一遍这句话。生读后师：你读什么了吗？

我认为鉴在这句话中应该理解为镜子。老师：你的这句话说得好，你会联系句子理解单词。

生续说：我看了文中的插图水面比较平静，半亩方塘水平如镜，所以鉴在这里应该理解为镜。

生：当打开时。

老师：老师知道我是从那个同学那里来的(手指之前查字典的同学)。

老师课前查了资料，古铜镜上盖着镜子，用时打开。你现在明白这句话的意思了吗？生试说。

指一生说：半亩方方的池塘就像一面打开的镜子。

(查阅工具书，主动收集资料，是高年级学生应该养成的学习习惯。

老师出示：天光云影共徘徊。

老师：我们经常用镜子照美丽的小脸，诗人说池塘就像一面镜子，那么这个时候谁在照呢？

生物：天光和云影。

老师：他们一边拍照一边徘徊！什麽叫徘徊？(强调双人旁)。

出生：来回移动。

老师：能说成晃动吗？

生：不行，用摇晃说明方塘里的风太大了。

老师：你怎么知道当时风不大？

生：上句说池塘像镜子吗？

老师：哦！这叫联系上面！

(古诗词教学要培养学生学会图文结合，联系上下句理解，这是一种阅读能力。

老师：天光哥和云影妹在半亩方塘里手拉手散步，心情如何？

生：好开心啊！

老师：你怎么知道？展示：问渠哪得清如此？

生：这句话说池塘水很清。

老师：渠不是渠道吗？您怎么说是池塘？

生：上句诗人看见半亩方塘水清，所以在问啊，显然渠指的是方塘。

老师：诗人问什么？

生：诗人在问池塘里的水怎么这么清澈。

(大部分古诗都是逗号句号，这里的问号需要强调。

展示：有源头的活水。

学生一起读书。

老师：你知道池塘里的水为什么这么清吗？

生：因为有源源不断的活水流入。

老师：如果没有活水呢？

生1:水面不会那么清澈。

生二：池塘就会变成死水一潭。

生3:水也会被污染。

生四：天光云影也不能徘徊。

生5:诗人不会喜欢这半亩方塘。

(在尊重文本的基础上，让学生进行合理大胆的想象。

学生思考后急切地开始写作。

教师选择终身练习，投影展示。

观塘有感觉。

陈桥。

半亩方塘不见开，

污垢在徘徊。

问渠哪得脏如许？

为了世界乱扔。

指着小作者朗读，该生一脸愤怒。

老师：你好生气啊！我知道你想保护世界的水源吗？

(联系生活场景，注重学生的情感体验，让学生及时学习诗歌和写作。

在前面依次呈现的四首诗之前，展示《观塘有感》。

众生：不对！错了！是《看书有感》！

老师：仔细看课本，做迷惑状，知道老师想要什么吗？

学生：老师一定要想：诗的内容明明写的是诗人观塘的感受。为什么题目是《看书有感》？

老师：你和老师想到了，难怪这么肯定。可是老师想不通啊？你又帮我了，好吗？

引导学生观看插图。

生活：诗人手里拿着书，旁边还有一些厚厚的书，我想诗人一定很爱学习。

老师：是的！提供诗人资料。强调南宋著名理学家、教育家。他的诗歌可以用鲜明的形象具体化抽象的东西。有些诗意含蓄而哲理。

老师：看了诗人的介绍，能帮我回答问题吗？

生举手想答，师：再想想吧？

情景辅助理解：师手拿书，黑板上出示半亩方塘的简笔画，眼睛从书本移到方塘，吟诵《看书有感》，突然师似有所悟。眼睛从池塘回到书本，展示：

方塘如此清澈，是因为有源源不断的活水流入呀！如果我想变得英明有远见，我似乎想要。

学生思考填空。

生活1：要源源不断地阅读，获取新知识。

生二：不能满足现有知识，所谓少壮工夫老始成，要活到老学到老。

学生3:不断学习，永不满足，才能适应瞬息万变的社会。

老师：你终于体会到了诗人当时的感受。这种感觉。

是对池塘吗？

众生：不是，不是！诗人写这首诗的主要目的是用半亩方塘来比喻自己读书的感受。

师：诗人和我们都明白了读书的道理。

出示：半亩方塘就像——————————————。

源源不断的活水就像——————————————。

生一一作答。

生1：谢谢您，朱大师，您让我明白了人应该不断学习，才能使自己更聪明。

生2：朱熹啊！您真是个善于观察，勤于思考的人呀！

生3：朱熹啊！您不愧是一个大理学家，一个池塘也能让您想到读书的道理。

生4：您的题目真含蓄呀，让我们想了好半天才明白呢！

生5：我一定要向您学习，不断获取新的知识，充实自己！

（入情入境入理，明理悟道导行，跨越时空的交流，使学生真正走进诗人。）。

朱熹观书有感如何写篇九

这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”它事实上写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，一块半亩的方型小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想象的翅膀。

朱熹观书有感如何写篇十

读了这本书给人以一种轻松愉快之感觉，表达出一种现代人生活的时尚，幸福而康宁。下面给大家分享一些关于朱熹观书有感，方便大家学习。

一年之计在于春，一曰之计在于晨”。早晨，是读书写作的大好时光。我六点就起床，带着笔、纸和书来到郊外，寻找写作的灵感。

阳光明媚，空气新鲜，人的心情一下子舒畅许多。我漫步在田间小路上，发现前方是个小池塘。池塘边长满金黄的油菜花，好似可爱的娃娃露出它们的小脸蛋。一棵棵油菜花紧挨在一起，形成一片油菜花田。从天空中往下看，就像是一片黄色的海洋，十分壮观。蜜蜂在油菜花间飞来飞去，又开始新一天忙碌的工作，可真是勤劳！一只蜜蜂停在一朵花上不动，那毛绒绒、胖圆圆的身体，多么可爱！

欣赏完田间的油菜花，我又把目光转回池塘。这个池塘不大，目测应该只有半亩，呈方块形状。虽然面积不大，但是方塘里的水清澈见底，水底的水草、沙石都可以看得清清楚楚。水中的天空蓝悠悠的，像刚刚被清水洗过一样，天空中飘着几朵云，云的形状各不相同，一会儿聚集在一起，一会儿飘散开来。云朵和天光都映在这方池塘中，风光格外明丽，让我看后心旷神怡！

我坐在河边的草地上，望着这清澈的方塘，静静地陶醉、沉思，突然，我的脑中产生一个疑问：这方塘里的水为何如此清澈呢？河里的水为何一点都不浑浊？带着这个的疑问，我沿着方塘向前走去，这才发现在方塘的源头，有一条小溪，溪里的水源不断地给方塘输送着水源，使得水塘中的水如此清澈。

在一个天高云淡、万里无云的晴天里，原来在屋内读书的朱熹也禁不住走出屋门。

屋外有一个将近半米高的池塘，很是秀丽。岸边的怪石和花草更是令人心旷神怡、宛如仙境。阳光洒入池塘。照得水面泛着金光，看起来十分安详。天边飘来几朵细云，忽忽过场，但还是把自己的影子映入了池塘，朱熹放下书，抬头深凝这池塘陷入了沉思。这池塘之水怎么会如此清澈？自己也算见过世面，看到的水塘不计其数，但从未有一个池塘能够如此明净，以至震撼人心。

这池塘确实清的奇特。现在，朱熹全无读书之心，注视着池塘。突然，池面上冒出一个水泡，如同镀了金一样，很快又破裂开来。这声响在安静的池塘上显得格外嘹亮，引起朱熹的。注意。朱熹收好书，绕了过去，往池下一看，原来有一个不起眼的空洞在源源不断地向池内输送活水。

朱熹又一次席地而坐，饶有兴趣的看着不时涌出的水泡，竟不由地感慨。这世上，他也见过许多老顽固或书呆子，死守旧观念，久而久之，心智就像死水塘一样变臭了。而更多的人，努力承受新知识，创造新事物，与时俱进，心智变得明亮而清澈。朱熹不知这方水塘是不是或如何领悟了其中的道理，将源源不断的活水输送全身，只觉得对它有无限赞叹。

朱熹在那个儒道盛行，思想观念陈旧的时代说出这样的话实属不易。在日新月异的今天，我们更要紧跟时代的步伐，不断汲取新知识，使心智更加开阔，更加敏锐。

半亩大小的一块方形水塘，清澈见底，如一面展开的明镜，恬静而幽雅。天上无限美景都映在水里，天高云淡，随着水波在不停晃动，映出粼粼波光，令人立时展开想象的翅膀。朱熹在池边伫立，不时意味深长地点点头：“为何池水会如此清澈？”话语一落，他一直不停地流下来吗？”朱熹心中不由得清新明快起来，看见这一幅美丽的自然风光图卷，内心思绪万千。池塘并不是死水一泓，而是常有活水注入，因此如明镜一般，映照着天光云影。这种感觉难道不是与我在书中搞通问题，获得新知而大有收获时的情形颇为相似吗？读书有悟，有时那种灵气流动，思路明畅，精神活泼而自由自在的境界，正是这一种感觉。

朱熹大为开心，看着这半亩方塘，不由诗兴大发，吟出了脍炙人口的名诗《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”

朱熹观书有感如何写篇十一

夜深人静，我怎么也睡不着，辗转反侧，突然发现在窗帘的缝中有一道亮光，拉开窗帘，只见窗外一轮明月悬挂在空中，便起身走到阳台上，欣赏皎洁的明月。

夜深了，我已有了睡意，回到床上，我想起了苏轼在《水调歌头·中秋》所说的“月有阴晴圆缺”这是多么奇妙的自然现象，我准备继续观察这奇妙的月。

接下来的几天内，月、天空、云给我们上演了一个奇妙的表演。天空扮演一个调皮的小男孩，月亮则是一个皮球，“小男孩”对“皮球”爱不释手，可有一天，他把“皮球”踢破了，“皮球”越来越瘪，变成了弯月，这是，“小男孩”拿来了“打气筒”——云，慢慢地，“皮球”变鼓了也就变成了圆月。

月，给我们留下了无限的遐想，它以它优美的身姿牵动着人们的心。

朱熹观书有感如何写篇十二

时有浮澡，时有放纵。一样可以有清醒的内心。知道自己的无助和茫然，但仍是无能为力。企求用什么样的语言。让你了解。不管是亲情，情，或是友情。我无法告诉你那些深隐于内心的情感。我心有感动。却只对你保持沉默。记得那一句话，一直记得，让自己无时无刻的明白苍凉的远方。昨夜西风凋碧树，独上高楼。望断天涯路。漂流是生命的本质。我们从这里流浪到那里，一天一天，一年一年。然后在日里麻木不仁了。不懂过往，不懂珍惜。不懂离别。

我常常对自己说。如果不能拥抱。那么选择等待。可是却在害怕，也许有一天，我们都再也回不去了。对日产生疑心，不知道它的真实意义何在。是否它仅仅只是一声无始无终的流浪。记起曾经路过的人，我们曾那么接，那么真切的相。而现在却只身天涯。不相信永远，因为不确定是否有明天的存在，生命原本就是一个宏大的。这些不确定的因素带来不平安感。所以生命里的充诉企求。渴听陈奕迅的《十年》，这个男人是人群中如此普通的一个。也没有异于别人的优美噪音，但他却在这般平淡的情感里拥有了他的独特气息。他单独喃喃的唱，十年之前我不认识你。你不属于我。我们还是一样陪在一个陌生的左右，走过渐渐熟悉的街头，十年之后我们是朋友，只是那种温柔再也找不到拥抱的理由。情人最后沦为朋友。我只是被这最后一句振动。情人最后沦为朋友。这种结局，似是有无尽的伤感。却又觉察自己对的无力。我仿佛听到记忆中的曼桢在《十八春》里幽幽的。说：“我们再也回不去了。”失去了。再也无法拥抱。连双手都是这么寂寞。安妮说。即使在深切的热里，我们仍是绝望。也许因为那。已是过往。或者是痛得彻底。无法拥抱对方的灵魂。也许存在过的表像，但是我们的灵魂离得这么远，这么远。即使你说的话。刚刚还在耳边响起。习惯冷漠，不轻易接近，不轻易付出。她说伤痛是别人给予的耻辱。自己坚持的幻觉。最惨痛的伤总是难以拿来视人。只能找个无人的角落躲起来。喜欢沉静的男。因为他的沉静只是因为他在思考。思考总是让一个人的内心丰盈。心思温柔。心中才会有流溢，才会值得被。可是又他不能一味沉默，虽然有时候沉默是一个人最好的品质。他得学会让人踏实。待人温和。最重要的是。他要确定，是一件不容易的事情。等待更加不易。所以他要懂得珍惜和蔼待。害怕一个男对感情的一味沉默。他不透露自己的喜好厌恶，也不告知的存在与否。更无从确定他下一刻的方向。他的沉默只能证明他思绪复繁或周旋。情感的无疾而终。他是一个流浪中的男。也许他可以将一些琐碎对你公布。可是他不提及感情。他不说你。不要求你他。他只是把自己放在一个最轻松的位置。随意来去。如风，他也许自喻为萧洒。实那么是一种宏大的无情。因为不想有束缚。却希望被关注护。他也许会带你到山花烂漫处。却不是为一个人。可能是因为里面有太多的索求，所以不自由。而他却是一个自由至上主义者。我从不对遇见的人加以太多的评价。但是我相信自己的感觉。只需要几分钟的相处便知道那个人是否是自己喜欢的那一类。不喜欢同陌生人交谈。即使只是在网络。因为陌生加深了不信任感。不能彼此交付灵魂。语言失却情感依附。所以我不相信一见钟情。在我生命里只会产生日久生情。也许自己是一个吝啬情感的人。不容易付出。如假设付出。便希望自己能够坚持。也许想要的，一直都只是此岸的花朵。不可触及，只有盛开着想像的美丽眩目。

朱熹观书有感如何写篇十三

最近刚刚买了安妮的新书《清醒记》，在最短的时间把它看完，并且内心有许多触动。

我不知道自己内心是否也有阴暗的地带，因为众人眼中的安妮就是如此，灵魂里隐喻着颓废的美丽和不自知的惊动。而她的文字，在我看来，仿佛是从自己的血液流涌出来一般。带着原始的鲁莽。灵魂相通的语言，如利箭一般。在心里横冲直撞。觉着自己的心痛。

日一页页的大概就这么过去了。付出却未曾知道结果。不能求得别人的明了。也不得语言去表达。唯留沉静的心。像水一般静静流淌。没有回声。

时有浮澡，时有放纵。一样可以有清醒的内心。知道自己的无助和茫然，但仍是无能为力。

企求用什么样的语言。让你了解。不管是亲情，情，或是友情。我无法告诉你那些深隐于内心的情感。我心有感动。却只对你保持沉默。记得那一句话，一直记得，让自己无时无刻的明白苍凉的远方。昨夜西风凋碧树，独上高楼。望断天涯路。漂流是生命的本质。我们从这里流浪到那里，一天一天，一年一年。然后在日里麻木不仁了。不懂过往，不懂珍惜。不懂离别。

我常常对自己说。如果不能拥抱。那么选择等待。可是却在害怕，也许有一天，我们都再也回不去了。

对日产生怀疑，不知道它的真实意义何在。是否它仅仅只是一声无始无终的流浪。记起曾经路过的人，我们曾那么接，那么真切的相。而现在却只身天涯。

不相信永远，因为不确定是否有明天的存在，生命原本就是一个巨大的未知。这些不确定的因素带来不安全感。所以生命里的充诉企求。渴听陈奕迅的《十年》，这个男人是人群中如此普通的一个。也没有异于别人的优美噪音，但他却在这般平淡的情感里拥有了他的独特气息。他独自喃喃的'唱，十年之前我不认识你。你不属于我。我们还是一样陪在一个陌生的左右，走过渐渐熟悉的街头，十年之后我们是朋友，只是那种温柔再也找不到拥抱的理由。情人最后沦为朋友。

我只是被这最后一句振动。情人最后沦为朋友。这种结局，似是有无尽的伤感。却又发觉自己对的无力。

我仿佛听到记忆中的曼桢在《十八春》里幽幽的说：“我们再也回不去了。”失去了，再也无法拥抱。连双手都是这么寂寞。

安妮说，即使在深切的热里，我们仍是绝望。

也许因为那。已是过往。或者是痛得彻底。无法拥抱对方的灵魂。也许存在过的表像，但是我们的灵魂离得这么远，这么远。即使你说的话。刚刚还在耳边响起。

习惯冷漠，不轻易接近，不轻易付出。她说伤痛是别人给予的耻辱。自己坚持的幻觉。最惨痛的伤总是难以拿来视人。只能找个无人的角落躲起来。

喜欢沉静的男。因为他的沉静只是因为他在思考。思考总是让一个人的内心丰盈。心思温柔。心中才会有流溢，才会值得被。

可是又他不能一味沉默，虽然有时候沉默是一个人最好的品质。他得学会让人踏实。待人温和。最重要的是。他要确定，是一件不容易的事情。等待更加不易。所以他要懂得珍惜和善待。

害怕一个男对感情的一味沉默。他不透露自己的喜好厌恶，也不告知的存在与否。更无从确定他下一刻的方向。他的沉默只能证明他思绪复繁或周旋。情感的无疾而终。

他是一个流浪中的男。也许他可以将一些琐碎对你公布。可是他不提及感情。他不说你。不要求你他。他只是把自己放在一个最轻松的位置。随意来去。如风，他也许自喻为萧洒。实则是一种巨大的无情。因为不想有束缚。却希望被关注护。他也许会带你到山花烂漫处。却不是为一个人。可能是因为里面有太多的索求，所以不自由。而他却是一个自由至上主义者。

我从不对遇见的人加以太多的评价。但是我相信自己的感觉。只需要几分钟的相处便知道那个人是否是自己喜欢的那一类。不喜欢同陌生人交谈。即使只是在网络。因为陌生加深了不信任感。不能彼此交付灵魂。语言失却情感依附。所以我不相信一见钟情。在我生命里只会产生日久生情。也许自己是一个吝啬情感的人。不容易付出。如若付出。便希望自己能够坚持。

也许想要的，一直都只是彼岸的花朵。不可触及，只有盛开着想像的美丽眩目。

关于生命。

曾经学张玲写《我的天才梦》，张说，生命是一袭华丽的袍，爬满了蚤。

我写的却是。生命是一场繁花的梦，这梦因为空灵和眇然，有无限期盼。才觉美好的神圣。而梦的尽头，是否柳暗花明，我们唯有静默以待。

朱熹观书有感如何写篇十四

朱熹《观书有感》是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。这首诗包含一着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。读书需要求异求新，诗作以源头活水比喻学习要不断读书，不断从读书中汲取新的营养才能有日新月异的进步。学生在读书时要克服浮躁情绪，才能使自己的内心清澈如池水。源头活水不断，池水才能清澈见底映照出蓝天云影，人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！以源头活水比喻读书学习，要坚持开卷不断汲取新知，才能有日新月异的进步，诗的寓意多么深刻！

诗人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表达了一种微妙的而又令人愉悦的读书感受。这首诗所表现的读书有所领悟时的那种灵气流动、思路明畅、精神愉悦活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗人在作品中所表达的感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。

朱熹观书有感如何写篇十五

这是朱熹对读书感悟的一首诗歌。朱熹是南宋时期的理学家，认为“理”是天地万物的本源，并提出追求“理”的方法为“格物致知”。这首诗写作者在读书中心情舒畅，突有感悟，思绪纷扬，于是执笔而抒。

首联：半亩见方的池塘像镜子一样清澈明净，描绘了精密，清雅的景色，“半亩”形容池塘的面积小，同时又因书是方形的，所以，将书比作“半亩方塘”又是增添了词汇的能指性，丰富文章内容，活跃表达方式。《木兰诗》中言：“明星盈盈，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也”，此乃“一鉴开”的生动形象的映衬。“开”是单音节动词，椅子尽显灵动，清亮之韵。

颔联：天空的光色同舒云的倩影在塘中一共同徘徊，渲染了宁静，幽淳的图景。“天光”是静景，“云影”是动景，以此凸显“动静结合”，欲动还静，欲静还动的风雅，表达作者欢一愉，舒畅之情，与《礼记》中言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的情形颇为相似，在静态的学习，积聚深厚功底的同时，不断练笔，交流，实践才能保持思想的活泼，独到，深刻。

颈联：“敢问这水渠何为清澈到如此地步？以设问的形式抒发作者的感叹、惊讶以及赞美，同时也让作者身临其境，感触并思考着水泉如此澄澈透清的原因，使读者的情思融入文章，引起共鸣。

尾联：只因为他的源头有活水流动。谁的活泼，空灵的性情在此点名，古语中：“流水不腐，户枢不蚀”活水源源不断的涌流，洗去尘埃，洗掉哗然，濯涤污尘，在读书中获取知识更是这样。从而使人顿悟，并升华意境。

朱熹被称作“理”家的宗师，整首诗充盈着淡雅的节奏和气韵，感情细腻，温婉，声调，色彩，艺术风格清新且富含哲理，这便是此诗的妙处。

朱熹观书有感如何写篇十六

近读朱熹的一组诗作《观书有感》，其中一首是这样的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”文字平实，写的是门前那口小小的池塘，似乎是读书之余，偶一抬头，见塘水宜人，波荡影摇，怡情洗心，便出此作。然而再看这组诗的总体，我们便会发现作者隐含在诗中的深意。朱熹是程朱理学的集大成者，撇开功过不谈，他不失为一个大学问家。而这首诗，恰是关于如何“治学”的。在诗中，我们能品味出的作者的第一层喻意是：好的书是一个人思想的源头活水。一个人的思想要丰富、深刻、明晰，必须博览群书。作者仿佛面对着一本好书，在惊喜地赞叹：这就是我的源头活水呀！脑海中一片开朗，浮想联翩，真所谓“天光云影共徘徊”了。

的确，读一本好书，不仅是人生的最高享受之一，也是一个人发展自己思想的必由之路。马克思为写作《资本论》，天天到图书馆研读大量著作，终于有了震古烁今的发现，但这种打破旧思想桎梏的崭新论断，如果没有对前人著述的研究分析，又怎么能建立起来呢？读书，学习，批判，然后才能形成自己的思想。试想，一个人如果不读书，怎么可能具有广博的知识，深邃的洞见！越是博览群书——当然要在有自己批评借鉴的基础上——才越能成其学业。谚语云“厚积薄发”，唯有“积”之深厚，方得“发”之喷薄。细吟全诗，我们还能发现作者的寓意并不止于此。作为一个著述家，朱熹当然会很注意古人的写作中可取的方法、长处。“半亩方塘”也可以是指古人的著作；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，可以理解为灵活的思路，发展、更新思想，来源于社会生活这股“活水”。许多同学常感到作文时笔头艰涩，无物可言。其实解决的办法很简单：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢？我们每个人不都在“生活”着吗？如果把这里的生活仍理解为日常琐事就错了。“有了生活”，指的是对生活进行观察、化验、思考，而后有所得。这“所得”，便是你的生活；这“所得”，再经过你的大脑的加工，就充实了你的文章。这就要求我们时刻注意周围的事物，以其作为写作的“源头活水”。从广义上说，每个人都有自己的“学问”，而要想学有所长，必须时时注意从生活中汲取营养，充实自己。这学问，也便如一个小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如镜；若是断了源头活水，便会发臭了。

生活，便是我们最重要的源头活水。如果我们既能不倦地从书本中汲取养料，又注意在生活中不断扩大学识，“源头活水”定会汇成“不尽长江”滚滚注入“浩瀚大海”。这首短短的小诗中孕蓄的哲理是多么富有启迪呵！

朱熹观书有感如何写篇十七

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

【1】方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”

【2】鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。

【3】天光云影共徘徊：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。徘徊，来回移动。

【4】渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。

【5】那得：怎么会。那：同“哪”，怎么的意思。

【6】清：清澈。

【7】如许：如此，这样。

【8】为：因为。

【9】源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。

[注释]（1）鉴：镜子。（2）徘徊：在一个地方来回地移动。（3）渠：它。指方塘里的水。那得：怎么会。如许：像这样。

[译文]半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来。

【赏析】

朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲砖，号晦庵，晚号晦翁。古徽州婺源县（今属江西）人，是继孔子之后又一位具有世界影响的思想家、哲学家、教育家，是中国十一世纪一位百科全书式的学问渊博的学者，是宋代理学的集大成者，他继承魏晋以来儒、佛、道、二程（程颢、程颐）的思想，把自然、社会、人生等方面的问题融於一炉，建立起一个庞大的客观唯心主义体系。

朱熹《观书有感》是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。读书需要求异求新，诗作以源头活水比喻学习要不断读书，不断从读书中汲取新的营养才能有日新月异的进步。学生在读书时要克服浮躁情绪，才能使自己的内心清澈如池水。源头活水不断，池水才能清澈见底映照出蓝天云影，人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！以源头活水比喻读书学习，要坚持开卷不断汲取新知，才能有日新月异的进步，诗的寓意多么深刻！

诗人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表达了一种微妙的而又令人愉悦的读书感受。这首诗所表现的读书有所领悟时的那种灵气流动、思路明畅、精神愉悦活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗人在作品中所表达的感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。

朱熹观书有感如何写篇十八

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近读朱熹的一组诗作《观书有感》，其中一首是这样的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”文字平实，写的是门前那口小小的池塘，似乎是读书之余，偶一抬头，见塘水宜人，波荡影摇，怡情洗心，便出此作。然而再看这组诗的总体，我们便会发现作者隐含在诗中的深意。朱熹是程朱理学的集大成者，撇开功过不谈，他不失为一个大学问家。而这首诗，恰是关于如何“治学”的。在诗中，我们能品味出的作者的第一层喻意是：好的书是一个人思想的源头活水。一个人的思想要丰富、深刻、明晰，必须博览群书。作者仿佛面对着一本好书，在惊喜地赞叹：这就是我的源头活水呀！脑海中一片开朗，浮想联翩，真所谓“天光云影共徘徊”了。

的确，读一本好书，不仅是人生的最高享受之一，也是一个人发展自己思想的必由之路。马克思为写作《资本论》，天天到图书馆研读大量著作，终于有了震古烁今的发现，但这种打破旧思想桎梏的崭新论断，如果没有对前人著述的研究分析，又怎么能建立起来呢？读书，学习，批判，然后才能形成自己的思想。试想，一个人如果不读书，怎么可能具有广博的知识，深邃的`洞见！越是博览群书——当然要在有自己批评借鉴的基础上——才越能成其学业。谚语云“厚积薄发”，唯有“积”之深厚，方得“发”之喷薄。细吟全诗，我们还能发现作者的寓意并不止于此。作为一个著述家，朱熹当然会很注意古人的写作中可取的方法、长处。“半亩方塘”也可以是指古人的著作；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，可以理解为灵活的思路，发展、更新思想，来源于社会生活这股“活水”。许多同学常感到作文时笔头艰涩，无物可言。其实解决的办法很简单：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢？我们每个人不都在“生活”着吗？如果把这里的生活仍理解为日常琐事就错了。“有了生活”，指的是对生活进行观察、化验、思考，而后有所得。这“所得”，便是你的生活；这“所得”，再经过你的大脑的加工，就充实了你的文章。这就要求我们时刻注意周围的事物，以其作为写作的“源头活水”。从广义上说，每个人都有自己的“学问”，而要想学有所长，必须时时注意从生活中汲取营养，充实自己。这学问，也便如一个小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如镜；若是断了源头活水，便会发臭了。

生活，便是我们最重要的源头活水。如果我们既能不倦地从书本中汲取养料，又注意在生活中不断扩大学识，“源头活水”定会汇成“不尽长江”滚滚注入“浩瀚大海”。这首短短的小诗中孕蓄的哲理是多么富有启迪呵！

观《中国女排》有感。

观《老师好》有感。

观《惊天动地》有感。