分享的意义散文欣赏(精选20篇)

总结是对过往的一种回顾与反思。写总结时，我们应该在理清思路的基础上，注重语言的优美和流畅，使读者有良好的阅读体验。探究别人的总结，可以帮助我们更好地写出自己的总结。

分享的意义散文欣赏篇一

从来没有人见过它的模样，但人们时时会拥有和失去它：它就在人们身边。我欣赏生命，也许是欣赏它正义的永恒，也许是它值得回味的道路，也许是它深奥的内涵。

生命就像是马良的神笔，能勾勒出一幅多彩的人生之画。我国古代公认的忠臣岳飞，是一个理想远大，忠君报国的铮铮男儿。他是生命笔下的骄傲，它用最绚烂的色彩描绘它：崇拜正义、爱好和平、坚贞不屈。画的边角上有一句歌词送给岳飞：狼烟起，江山北望还有文天祥，爱国胜过爱他自己的生命：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他的死真是重于泰山”。与他相比，和珅的生命就轻于鸿毛”：一生只为自己，为金银财宝，不顾及老百姓的生活。他丑恶的嘴脸，用唯利是图形容再合适不过了。生命，在岳飞，文天祥身上是永恒的，在和珅等人身上是短暂的，就如臧克家在《有的人》中写道：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

生命就像路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原所探求的救国救民的路。刚出生的婴儿面对的是一条落叶满地，秋风萧瑟的路；中年人上有父母，中有事业，下有儿女这条无形的路上奔波劳碌，走自己没走完的路；老年人的路已快到了尽头，他们经常回味，品味自己的人生之路。

生命就像苍鹰翱翔天空的翅膀，飞得多远，跳得多高全靠自己的努力。有的人飞到了半空中刹了车，走上了不归路；有的人在同一高度平凡地度过了一生，虽不灿烂但平和宁静；也有人愿意挑战极限，永不停息地飞得更高，看到更美的景物，体会更深的哲理。

很多人欣赏生命、拥护生命，有了不平凡的一天，生命赠予他们一个神笔：有些人喜欢探索寻找，它送他们一条路；有的人热爱奋斗，它送他们一双翅膀。人们只要拥有了生命，死灰可以复燃，东山可以再起，它，会开出人间最灿烂的花朵，绽放最迷人的笑容。

所以，我敬畏生命，欣赏生命。

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分享的意义散文欣赏篇二

前天和一个朋友聊天，渐渐地、话题扯到了“缘分”上。

他通过一个例子谈看法说：在网上聊天谈得愉快、谈得拢就是有缘。

矛盾是永恒的法则，只有在矛盾中存在的东西才是真实可靠的。梁山的好汉们有没有缘？当然有。可他们是怎样从陌路变成朋友的？谁都知道是“打”成的；您见过哪一对在一起生活了几十年的夫妻是平平静静走过来的？没有吧，都是在磕磕碰碰、打打闹闹的过程中携手人生。也就是说，没有矛盾的缘分靠不住。

人世间是一个色彩斑蓝的世界，其中存在的缘也就显得五彩缤纷多种多样了。对此，佛教的划分最为精彩，不仅有亲蔬之分，还有内外之别，可以说深入到了极至。即使是跟骗子打交道在佛教看来也是一种缘，这种缘导至的是恶果，所以叫做孽缘；那种谈得拢却没有导致恶果的交往是否也有缘在呢？当然有，但这种缘叫做幻缘。幻缘是没有生命力的。我们理想的缘，是佛教所说的真缘、正缘。这种缘是经历了多生累世的交往后积累的`情感在今生的爆发，来得不容易的，要珍惜。

分享的意义散文欣赏篇三

作家杏林子说过：“一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂;一条丑陋的毛毛虫，可能脱变为一只五彩斑斓的彩蝶，因为生命就是奇迹。”

杏林子对生命的感悟，正是源于对生命的热爱。她12岁时患类风湿性关节炎，全身关节大部分遭破坏，腿不能行，手不能举，脚不能行，头不能转。就是这样一个残疾人，数十年来坚持不懈，笔耕不辍，著书四十多部，曾被誉为“台湾十大杰出青年”。她不仅用笔创造生命的价值，更以精神鼓舞，激励世人奋发向上，珍惜生命。

生命是一朵绽放的花朵，生命是一只在天空翱翔的小鸟，生命是一棵挺立的大树，我要让有限的生命，体现出无限的价值。

作者：王紫歆。

公众号：明日之星网络文学社。

分享的意义散文欣赏篇四

午后的阳光暖暖地撒在身上，合上书页，懒洋洋地躺在摇椅里，任其随意摆动。旁边的小桌上，一杯清茶正飘散着幽幽的茶香。微风拂面，叶子沙沙地打闹着，好不快活。

在自己的园子里。没有人打扰的安静。偶尔有几只调皮的小鸟落在地上，发出嚓嚓的摩擦声，喳喳地讨论着什么。虽有些不快，却实在是惬意的.很。这里的一切都是那么自在，无拘无束，好像没有理由让自己被束缚。

夏初，最喜的季节。温度刚刚好，不太冷也不太热。阳光似乎转了一个方向，跑到树林的后面，洒下一身斑驳的光影。习习凉风吹散了原有的一些暑热，清醒了许多。喝一口清茶，一声悠扬的哨声后，爱犬便撒着欢急急地跑来，扬起些许的落叶。该是去周围转转了。

荆棘园，生人莫近。里面却是个世外桃源。武陵人出了桃花源，便找不到再去的路，这里的荆棘也会让来者望而生畏。

出园子，到南山下的湖边走走，真有说不出的快感。所谓悠然现南山，便是一种不可替代的心情。

小船还在那儿，只是孤寂地摆动着，山里还有些淡淡的雾气，踩到地上树枝断裂的声却惊扰了那里的居民。忘了和他们打招呼，便自然有些抱怨。也是，许久没有涉足这片湖了。解开绳子，爱犬抢先跳上船，我随后。撑着竹篙，划出一道水波，启程。

清幽的天地，没有一丝夏的气息。几只白鹭落在船头，算是和我问好。我也不惊扰它们，狗狗也安静地趴在船上，和我一起享受这久违的自在。雾气渐渐散尽，纯净的蓝天下远处是皑皑的南山，阳光下的湖面似乎是一块无边的镜子，静静的躺在那里。只是我划过的小船暂时扰乱了那份安静。耐不住寂寞的鱼儿也偶尔浮起来冒个泡，画出几圈涟漪。

心情很平静。只是看着周围的景色，悠闲地撑着竹篙，听鸟鸣啁啾，树叶娑娑……真想永远留在这里。累了，就躺在船上，似乎有风吧，吹散着烦恼的青丝，红尘、世俗，若什么也没有，本来无一物，何处染上了这些本不属于我的尘埃，扰乱内心的平静。

寄情山水。若爱一个人也如此，该有多好？静静地等你发现，一旦踏上，这片净土便只属于你一人。然，人本来是多变的，纵使山水不变，人心总会潮起潮落。就像书里说，长大后，幼时能见的很多事物，都会慢慢消失、殆尽。

分享的意义散文欣赏篇五

事情有点蹊跷，所以我得把琐碎的细节交代清楚。

我初上大学，女生宿舍还没有建好。女生也不多，住一所小洋楼，原是一位美国教授的住宅。我第一年住在楼上朝南的大房间里，四五人住一屋。第二年的下学期，我分配得一间小房间，只住两人。同屋是我中学的同班朋友，我称她淑姐。我们俩清清静静同住一屋，非常称心满意。

房间很小，在后楼梯的半中间，原是美国教授家男仆的卧室。窗朝东，窗外花木丛密，窗纱上还爬着常青藤，所以屋里阴暗，不过很幽静。门在北面，对着后楼梯半中间的平台。房间里只有一桌两凳和两只小床。两床分开而平行着放：一只靠西墙，床头顶着南墙;一只在房间当中、门和窗之间，床头顶着靠门的北墙。这是我的床。房间的门大概因为门框歪了，或是门歪了，关不上，得用力抬抬，才能关上。关不上却很方便：随手一带，门的下部就卡住了，一推或一拉就开;开门、关门都毫无声息。钥匙洞里插着一把旧的铜钥匙。不过门既关不上，当然也锁不上，得先把门抬起关严，才能转动钥匙。我们睡觉从不锁门，只把门带上就不怕吹开。

学期终了，大考完毕，校方在大礼堂放映美国电影。我和淑姐随同大伙去看电影。可是我不爱看，没到一半就独自溜回宿舍。宿舍的电灯昏暗，不宜看书。我放下帐了。熄了灯，先自睡了。

我的帐子是珠罗纱的，没有帐门;白天掀在顶上，睡时放下，我得先钻入帐子，把帐子的下围压在褥子底下。电灯的开关在门边墙上，另有个鸭蛋形的“床上开关”，便于上床后熄灯。这种开关有个规律：灯在床上关，仍得床上开，用墙上的开关开不亮，我向来比淑姐睡得晚，床上开关放在我的枕边。不过那晚上，我因为淑姐还没回房，所以我用墙上的开关熄了灯，才钻进帐子。

电影散场，淑姐随大伙回宿舍。她推门要进屋，却推不开，发现门锁上了。她推呀，打呀，叫呀，喊呀，里面寂无声息。旁人听见了也跟来帮她叫门。人愈聚愈多。打门不应，有人用拳头使劲擂，有人用脚跟狠狠地蹬，吵闹成一片。舍监是个美国老处女，也闻声赶来。她说：“光打门不行;睡熟的人，得喊着名字叫醒她。”门外的人已经叫喊多时，听了她的话，更高声大喊大叫，叫喊一阵，门上擂打一阵，蹬一阵，踢一阵，有人一面叫喊，一面用整个身子去撞门。宿舍里的女生全赶来了，后楼梯上上下下挤满了人。

曾和我同房间的同学都知道我睡觉特别警觉。她们说：“屋里有谁起夜，她没有不醒的，你从床上轻轻坐起来，她那边就醒了。”这时门都快要打下来了。门外闹得天惊地动，便是善睡的人，也会惊醒。况且我的脑袋就在门边，岂有不醒的道理，除非屋里有人是死了。如果我暴病而死，不会锁门;现在门锁着，而屋里的人像是死人，准是自杀。

可是谁也不信我会自杀。我约了淑姐和我的好友和另几个女伴儿，明晨去走城墙玩呢，难道我是借机会要自杀?单凭我那副孙猴子“生就的笑容儿”，也不像个要自杀的人呀。自杀总该有个缘故，大家认为我绝没有理由。可是照当时的情形推断，我决计是死了。

有人记起某次我从化学实验室出来时说：“瞧，装砒霜的试管就这么随便插在架上，谁要自杀，偷掉点儿谁也不会知道。”我大约偷了点儿砒霜吧?又有人记起我们一个同学自杀留下遗书，我说：“都自杀了，还写什么遗书;我要自杀就不写了。”看来我准也考虑过自杀。

这些猜测都是事后由旁人告诉我的。她们究竟打门叫喊了多少时候，我全不知道。因为一声也没有听见。料想她们大家打门和叫喊的间歇里，是有时间如此这般的猜想并议论。

当时门外的人一致认为屋里的人已自杀身亡，叫喊和打门只是耽误时间了。舍监找了两名校工，抬着梯子到我们那房间的窗外去撬窗。梯子已经放妥，校工已爬上梯子。

门外众人都屏息而待。

我忽然感到附近人喊马嘶，好像出了什么大事，如失火之类，忙从枕旁摸出床上开关;可是电灯不亮，立即记起我是在等待淑姐同房，待在墙上开关熄灯的。我忙把床上开关再一下还原，拉开帐子，下地开了电灯。我拉门不开，发现门锁着，把钥匙转了一下，才把门拉开。门缝里想必已漏出些灯光。外面的人一定也听到些声响。可是她们以为是校工撬开窗子进屋了，都鸦雀无声地等待着。忽见我睡眼惺忪站在门口，惊喜得齐声叫了一声“哦!”

一人说：“啊呀!你怎么啦?”

我看见门外挤满了人，莫名其妙。我说，“我睡了。”

“可你怎么锁了门呀?淑姐没回来呢。”

我说：“我没锁啊!”

屋里只我一人，我没锁，谁锁的呢?我想了一想说：“大概是找糊涂了，顺手把门锁上了。”(可是，我“顺手”吗?)。

“我们把门都快要打下来了，你没听见?看看你的朋友!都含着两包眼泪等着呢!”我的好友和淑姐站在人群组，不在近门处，大概是不忍看见我的遗体。

这时很多人笑起来，舍监也松了一大口气。一场虚惊已延持得够久了，她驱散众人各自回房，当然也打发了正待撬窗的校工。

时间已经不早，我和淑姐等约定明晨一早出发，要走城墙一周，所以我们略谈几句就睡觉。她讲了打门的经过，还把美国老姑娘叫唤我名字的声调学给我听。我连连道歉，承认自己糊涂。我说可能熄灯的时候顺手把门锁上了。

第二天，我们准备走城墙，所以清早起来，草草吃完早点，就结伴出发，一路上大家还只管谈论昨晚的事。

我的好友很冷静，很谨慎持重。男同学背后给她个诨名，称为“理智化”。她和我同走，和同伙离开了相当距离，忽然对我说：

“你昨晚是没有锁门。”

原来她也没看完电影。她知道我对电影不怎么爱看，从大礼堂出来望见星月皎洁，回宿舍就想找我出去散步。她到我门外，看见门已带上。我们那扇关不严的门带上了还留一条很宽的门缝，她从门缝里看见屋里没灯，我的帐子已经放下，知道我已睡下，就回房去了。

我说：“你没看错吗?”

“隔着你的帐子，看得见你帐子后面的纱窗。”――因为窗外比窗内亮些。如果锁上门，没有那条大门缝，决计看不见我的帐子和帐子后面的窗子。可是我什么时候又下床锁上了门呢?我得从褥子下拉开帐子，以后又得压好帐子的下围。这都不是顺手的。我怀疑她看惯了那条大门缝，所以看错了。可是我那位朋友是清醒而又认真的人，她决不牵强附会，将无作有。我又怀疑自己大考考累了，所以睡得那么死。可是大考对我毫无压力，我也从不“开夜车”，我的同学都知道。

全宿舍的同学都不信一个活人能睡得那么死，尤其是我。大家议论纷纷，说神说鬼。据传说，我们那间屋里有“仙”。我曾问“仙”是什么个样儿。有人说：“美人。”我笑说：“美人我不怕。”有人说：“男人看见的是美人，女人看见的是白胡子老头儿。”我说：“白胡子老头儿我也不怕。”这话我的确说过，也不是在我那间屋里说的。

难道这两句话就说不得，冒犯了那个“仙”?

那天我们走完一圈城墙回校，很多人劝我和淑姐换个屋子睡一夜，反正明天就回家过暑假了。我先还不愿意。可是收拾好书籍衣物，屋里阴暗下来，我们俩忽然觉得害怕，就搬了卧具到别人屋里去胡乱睡了一夜。暑假后，我们都搬进新宿舍了。回顾我这一辈子，不论多么劳累，睡眠总很警觉，除了那一次。假如有第二次，事情就容易解释。可是直到现在，只有那一次，所以我想大概是碰上什么“仙”了。

一九八八年八月。

分享的意义散文欣赏篇六

舞蹈欣赏有双层内涵：其一是一般艺术欣赏中的一种，亦即一般人观赏舞蹈艺术，领略其中的趣味魅力;其二是专业艺术欣赏中的一种，亦即舞蹈专业的学生或演员，专门观赏、分析、研究某一舞蹈艺术作品，作为学习的一种重要参照系。本文所指的“舞蹈欣赏”的概念，同样具有上述双重内涵。

对于一般艺术欣赏而言，舞蹈欣赏可以愉悦身心、增强艺术修养、提高艺术鉴赏力、获得美感享受、提升自己的美学品位。

舞蹈艺术是艺术形式中重要的一种，它是以情感为动力，以人体为工具，以艺术化的人体动作为物质材料，在一定的空间之内含着一定的时间(节奏)连续不断的运动，以鲜明的表现性特点外化人的思想感情、表现社会生活的一门既古老而又年轻的艺术。一方面，舞蹈艺术与诗歌、音乐密切相关，有时甚至是三位一体;另一方面，舞蹈艺术又与人们的日常生活密切相关：节庆日的大秧歌、交谊舞，广场的迪斯科，民间常见的龙灯、狮子舞、腰鼓、高跷、跑旱船……可以说，舞蹈无时无处不在。从老人到儿童，从农民到高级知识分子，人们几乎都与舞蹈结下不解之缘。因此，舞蹈欣赏作为平民百姓的一种艺术欣赏，其意义是在观赏中提高，又在提高中观赏。

对于舞蹈艺术本身而言，观众的欣赏是它艺术创作中的重要因素之一，没有观众参与的舞蹈，就不是真正的舞蹈，就没有艺术生命。从接受美学理论与市场经济理论来考察，舞蹈欣赏既是“受众参与及其反应评价”，又是一种“文化消费”过程。而且，舞蹈作品必须通过观众的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值。而在观众的这种审美再创造活动中，也是一种自我判断、自我评价、自我实践、自我肯定的过程。

对于专业舞蹈而言，舞蹈欣赏可以收到形象、具体、直接、亲切、直观等审美效果。经过观摩，有目的地进行分析、总结、研究、探讨，从而提高艺术修养，开阔艺术视野，达到“观千剑而后识器，操千曲而后知音”的艺术目的。

由此可见，舞蹈欣赏无论是对于一般人还是对于专业舞蹈人，均具有极为重要的意义。

舞蹈欣赏的内容，一般欣赏与专业欣赏，基本上相同，只不过专业欣赏要求水准相对更高一些。具体来说，舞蹈欣赏主要有下列内容：

(一)舞蹈形象

舞蹈形象是舞蹈艺术的主体，有人物形象(如舞剧《无字碑》中的武则天)、动物形象(如舞蹈《雀之灵》中的孔雀)、景物形象(如舞蹈《小溪·江河·大海》中的河水景观)，要对这些形象的特征、内蕴，有准确全面的.体悟。

(二)舞蹈情感

舞蹈是抒情的艺术，要对每一部舞蹈作品的情感特征有切身的体验与领悟。如舞剧《红楼梦》的悲情、舞蹈《红绸舞》的喜情、舞蹈《金山战鼓》的豪情、舞蹈《二泉映月》的恋情……都要有倾心的领略和动心的体会。

(三)舞蹈风格

民族民间舞、民族古典舞、民族宫廷舞、西方芭蕾舞、民族芭蕾舞、现代舞(迪斯科、霹雳舞、柔姿舞、街舞、爵士舞、摇滚舞等)以及拉丁舞、交际舞等等，每一种舞蹈均有不同的艺术风格，要分别准确地把握领会。

(四)舞蹈语汇

舞蹈是动作的艺术，要欣赏具体的舞蹈语汇转身、吸腿、扭腰、晃头、圆场、碎步、踢腿、大跳等在舞蹈作品中的运用与组合。

(五)舞蹈主题

要对舞蹈作品的主题有深刻的理解，如舞蹈《千手佛》主题立意的美手、爱手、援手的深刻意蕴，要有深刻的理解。

(六)舞台美术

作为舞台艺术，舞蹈同舞台美术密不可分。要对布景、服装、道具、化妆、灯光、音响效果有全面的了解。

不难看出，舞蹈欣赏，是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精神活动，是对舞蹈作品的感受、体验和理解的整个过程。因此，它本质上是一种认识活动。但它又不同于一般的认识活动，而是一种特殊的对舞蹈作品的认识活动。舞蹈欣赏，就是观众通过舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具体地认识它所反映的社会生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者对这种生活现象的审美评价。观众在欣赏舞蹈作品的过程中往往会联系自己的生活经历，引起情感上的共鸣，激发起记忆中有关的印象、经验。以及一系列的想象、联想等形象思维活动，来丰富和补充舞蹈作品舞蹈形象，使其更加完整、生动和鲜明。从而能在观赏舞蹈作品的过程中体会到更加宽广的生活内容和深刻的思想含义。

分享的意义散文欣赏篇七

在主卧室的东南面，有一扇整墙的玻璃窗子，窗下是一张电视柜和一张书桌连体着的长桌，那是我最爱的地方。每当夜幕降临，做完家务、哄孩子入睡后，我总喜欢拨开厚重的窗帘，给窗子开条缝隙，任晚来的风翩然而至，轻轻柔柔地漾开满室的清爽。然后铭一壶花茶，伫立在书桌前，透过明净的玻璃，感受朦胧夜色中，静谧一点一点地在蔓延。

夫家的房子地势较高，穿过一棵老树，前面是一片低矮的老房子，再无遮挡,放眼望去，一泻千里的，倒也成全了我夜赏美景的心愿。老树的老无从追溯，老辈人说：打有了那片老房子之日起，便有了它。和清晨的欢腾不同，夜里的老树似乎懒懒的不愿多动，即便有风吹过，也只是轻轻地摇晃枝叶。是真的老了么？还是坚定地不忍吵醒沉睡中的小鸟儿？呵，这个问题也是无从问起的。

在老房子前，连着一大片的良田。因长期无人拾掇、荒芜成伤，田里纷繁复杂，一大把一大把的野草足有一人多高，连成一片。时值小满，那些草愈发的葱绿，风吹过时，此起彼伏，沙沙作响，俨然一片绿的海洋，甚是壮观。更为讨喜的是，蛰伏在杂草丛下的蛙兄们，亦不甘示弱，一浪高过一浪的喧嚣声从四面八方席卷而来，鸣唱到破晓。

良田的尽头是一片海，当地人称之为丘尾。小时候，只有逢年过节了、学业上得到嘉奖了，父母才会抽空蹬上自行车，驮着我们到那片沙滩上逐浪、嬉戏、堆城堡。记得丘尾东面的沙滩最为平整，水质也最为清澈。那片松软的沙滩上满是细细、碎碎的沙子，在阳光的照射下，金黄而耀眼。要是你光脚踩上去，软绵绵的，那细砂像调皮的精灵挠得你脚心儿痒痒的、心尖儿酥酥脆脆的。紧挨着这片沙滩的右边，还有一堆礁石。我们经常会攀上石头，眺望着碧海蓝天、呼吸着咸湿的海风、追打着岩石边上四溅的浪花，眉眼瞬间舒展，那惬意的心情无以言表，至今想起来心头都是暖暖的。但随着小镇的开发，火力发电厂的建设，记忆里的那份美好被高耸的'塔楼以及厚实的城墙断然阻隔，不复存在。夜里，当漆黑占领了整个小镇时，那冒着白烟、灯火通明的塔楼显得十分的神秘，甚至诡异。而每每这么想着，我便索性拉上帘子，开启电脑，在互联网上驰骋遨游，穿越亘古，窥探未来，幻想着世界以外的世界。

夜里，父亲最喜欢拨通我的电话，见声响头一句便是：家里可有什么新闻？作为游子，家乡的一山一水、一草一木、一人一事无不在他的挂念之中。也唯有希望我及其他在家的朋友能给他带去家里的消息。这一刻，我无疑便是父亲望乡的窗子。可遗憾的是，鲜少理会窗外事的我能传达给父亲的多半是家长里短，多半是自己工作上的繁繁锁锁、林林总总。父亲倒也不恼，每每都听得津津有味，甚至不时的报以朗朗的笑声鼓励我继续说下去。末了，父亲总会意味深长的嘱咐道：“好好做人，努力做事，家乡靠你们了！”

是啊，我们透过窗看世界，而世界何尝不是通过我们来衡量家乡呢？作为原乡人，我们能做的便是守好本分，好好做人，努力做事，不辱没窗子这头的这份安宁、这份和谐、这份美好！我想：这是必然的！

分享的意义散文欣赏篇八

情人的伤痕，如此的美丽而伤人，悲感的情绪总是那么的绕人，是逢的心会醉，是约的梦却如此的憔悴，那份简单的美丽，多么的美丽而消失了灵魂，该走的落入了相思而陪伴傍晚离开了心田，该来的.泪水伴着黎明而起航。

心中温暖的疲惫，多少泪滴多少痕，如此的永恒存在着多知的旋律，若真的如此有韵意，还要数落心中的伤痕，心不问泪滴的节奏，思绪却回答曾经的相逢，是走的泪遥远，还是念的相思走的如此的贴心，让逢如梦画心泪，多少爱意纵横潇洒的漂泊入雨。

那份属于心中的感，走的如此的温暖，却无法减少心中的痕迹，是美丽，却梦来有泪，是残忍，却有份相思的布局，多么的销魂，走在时间的边际，让我泪如雨，让我念来生，喊出了心中的名字，却得不到心中的向往，识别的是过往的残局。

一份心，一滴泪，相思走在话语的布局里，写下美丽的守护，是付出的泪水来洗去梦中的相见，每次循环的词，简单的问答，都在心中走，都在念边游，走了相思来了梦，望着心中的话语，却链接不上曾经的事迹，若是泪断，相思不刻骨，还要什么值得去询问。

那份冰冷的心田，断续的歌词，多少的时间累计你我的思绪，多少的晚景伴着我的相思寻找属于心中的神话，简单的逢别，成了此时的依恋，虽然思绪是份伤，感的泪水垂，等人若是等来世，念逢若是问古今，却只能数落心中的痕，划过思绪的心，落魄的音无法寻。

倾听思绪的相思，描述刻骨的醉意，泪水来应，相思来答，是梦如此的温暖，是真如此的伤感，脆弱的心门，简单的步伐，多么的一走再远，永不再见，再来的相思，见到的泪水，而心田的如此的醉，醉的心无力，念的泪洗残梦望相约。

想的，等的，望不见的，话语走的如此简单，相思来的如此寒冷，虽然思绪的频率如此的残忍，而等待是多么的伤人，看着熟悉的街口，等不来曾经相约的话，是沧桑在变，还是内心一直的没有去寻，变了的心无法找到曾经的位置，寻到的泪，无法掩饰相思的过往。

听着灵魂的频率，绕动思绪的情感，简单伤痕给予相思，痕迹的温，暖着那份不属于自己的泪水，而等待是等的来世，问与那份感走在时间的纵横线，伴奏着那份聚集伤心的部落，走在冰冷的时间，用一份难忘的心情去理解不属于自己的明天。

想说，想不到相思如此的伤人，说不出泪水的暖，是人的思绪在变，还是感人的曾经在问答，走在心中的事一直的飘，跳过梦中的相约一直的喊，是路如此的感人，是人如此的难聚，那份，那份，已经输了的感，已经丢不掉的伤，只因为心情不再沉稳。

一份真，感在念下如此的伤，一份梦，约在无逢泪洗面，一份伤，等的醉人伤了魂，一份泪，如此的清澈，如同心田划落的血滴，一份约，念在无声声自许，却因秋年断魂令，一份优柔的断续梦，残留着那份难以解释的痕迹。

向往有多冷，现在多少泪，简单的心灵却一直叠加难以追忆的天真，而望断声，看进泪，抓不住的相思，识别不了的相见，是时间给了早上的相思，晚上的泪滴，却没有给予心田的相聚，那份真，真的用了心，那份感，感的断肠泪。

等待的寒冷，无法平衡，向往的思绪无法永恒，心中的天真有着难以追逐的择别，望着那份勇敢的聚集，现在只能在熟悉的时间，问答着曾经的向往，走在话语和时间的纵横线，泪是那份感的梦，约是跳的启程。

慢慢轻声，断心有泪，许下的誓言，走过的伤痕，未来还要多真，梦中还要几何逢，有时的等，等的心被封，有时的相思，却以心跳的频率来伴曲，演奏出伤感的调子，是份多知的泪滴，走在难忘的季节，有难以追逐现在的相聚。

走在美丽的早上，想着傍晚的泪滴，多少的忧愁因此而开心，望着那份简单而美丽的短暂，想着现在的相思，等待着属于心中的季节，向往着熟悉的街口，走在断续的风雨里，看到了影子，却看不到心中的伤痕，简单的微笑，是否该去擦下心中的伤痕。

左手提相思，右手握泪水，一眼望去，一边看到梦中的相见，一边感知心中的伤痕，听到的无声断魂，捡起的却是悲伤的季节，是诺言从此无法寻找属于心中的陪伴，是谎言无法寻找梦中的相约。

给的的真，丢在心田的假，是勇敢的聚散，还是懦弱的苦难，那份难以完成的残忍，无法演绎，更不会永恒，泪有多难追，心有多少的后悔，简单的不语，却让心中的痕迹累计了思绪的时间，走在难等的时间，刻画了难以守护的黎明。

心已醉，泪痕垂，为何每次的相思都是那么的简单，走在眼前，却无法温暖心中的冷，若是泪能让天际的心感觉相思的味道，这样的告白也许就是此世等待，一份承诺，游走在刺心的相约里，把付出的情怀，标刻在时间的纵横线。

慢然的思绪敲打难追的季节，是逢无力，还是约无誓言，走在无法承诺的湖泊，多少泪滴多少醉，一份相思十分苦，梦中相约醒来醉，一早吞痕再伤心，断声续泪向往语，难叠沧海人一梦。

心中两行泪，一份相思半份痕，半份伤心伴此世，当话语再聚，当时间再转，相思也会散，泪水也会停，而心跳的频率是为了此世的等待而奋斗，若有那天，心不在跳，相思无缘，泪水无份，那就再等一个来世相见。

滴滴的相思淋漓心痛的痕迹，数落季节，数不出心中的寒冷，喊出心中的频率，难以诉出思绪的温暖，只能用泪水来伴奏相思的向往，叠加感知的画面，划破此世追，难表心中意，让时间的晚风到来，带走我给你的相思。

分享的意义散文欣赏篇九

它唱响生命的凯歌，从岁月里辗转而来。

那铿锵的足音，踏破命运的硝烟。

我听见心在欢呼，那是灵魂的呐喊。

年轻的心开始远航，生命列车开始启程。

不再犹豫和徬徨，梦想己经开始萌芽。

希望就在远方，让梦想插上翅膀吧。

光明冲破了黑暗，我们正在拥抱黎明。

让命运的微笑绽放，将光明洒遍世界吧。

或许你我不曾相识，可灵魂己深情相拥。

在岁月的慈悲里，我们早己同悲同喜。

理想的火种，是我和你亲手采摘而来的`。

期待烈火引燃黑暗，我们从未放弃前行。

梦想就在前方，而我们正在星夜兼程。

生命的列车开始启程，奔赴梦想的远方。

遥远的世界充满光明，我们一直在憧憬。

心灵在祈祷，我和你己经度过风霜雨雪。

虽然路途遥远，可我们将一直努力前行。

不曾后悔不曾动摇，因为梦想不曾泯灭。

生命是一场艰苦的旅行，我们一直执着。

我们有共同的心愿，而且结下深厚情谊。

所有的风雨雷电，让我们的心更加坚定。

终有那么一天，我们会在远方举杯痛饮。

生命的列车铿锵行进，我和你豪情满怀。

分享的意义散文欣赏篇十

年过得好快，转眼已经是正月十三了，可天气比春节那几天还冷。不知怎么了，今天起得特别早，总想感觉一下冬日里的第一抹阳光。有人不喜欢冬天，因为冬天寒冷，可我倒是喜欢冬天，因为冬天的空气格外清新。这几天太阳很好，照在身上暖暖的，天上的蓝天白云很美很美。我喜欢有太阳的冬日，它让人心情开朗精神愉快，好象阳光能驱走心中所有烦恼，能给人带来希望。在阳光灿烂的日子，总会有着许多美好的回忆。

小的时候，虽说生活条件不是很好，但我们很快乐。放了寒假，总能和邻居的小朋友一起去场里(生产队打粮食的地方)捡些玉米粒或是麦粒，回家喂鸡。一般冬天的事情不是很多，我们可以在捡拾一会之后尽情的疯跑，直到满头大汗，累了后就拿麦秸铺在地上，懒懒的躺下。如果有风，再用成捆的玉米秸在周围围一个圈，我们就躺在中间，那感觉真美！望着天上的白云一会儿变成这样，一会儿变成那样，我们就欢叫着：“你看，变成小猪了”“不对，是小狗”就这样争来争去，不过谁也不会当真。我们悠闲的神情，就像天上的朵朵白云，随手拿一根麦秸放进嘴里，慢慢的咬着，思绪也开始变得飘渺起来，任由阳光照在身上，任由风从耳边吹过……日子就这样一天又一天的从我们身边滑过。如果饿了也没关系，我们可以将捡到的玉米粒用柴火来烤，那就有爆米花吃了，不过那很容易烧焦的，想吃有一定的难度。弄不好爆米花没吃到,倒是把手烫到了，不知道你们是否也有这样的经历？那时候的天是蓝的，水是绿的。

回想起来，我们的童年比现在的孩子好玩多了。虽说没有高挡的玩具，可也不象现在的孩子放假了还要上什么辅导班，还有做不完的作业和家长永远满足不了的学习成绩。我们放假了就回到了自己的天地，想怎么玩就怎么玩。现在的孩子一个比一个聪明，童真却越来越少。有时同他们聊起，还以为是童话，可摆在他们面前的事实是，如今已经找不到我们那时的田野了，许多都被一栋栋的楼房或厂房代替了。也找不到那一堆堆的麦秸、玉米秸了，因为现在的场地也消失了。

童年的生活如百花争艳般的美好，让人回味，让人忘返，那时没有任何忧虑，没有任何烦恼。童年的梦如夏季的夜空宽阔、宁静；童年的梦又如无数的星星，它们眨着眼睛，诚实、从容……时代进步了，我们的童年也成了美好的回忆。

今天的太阳还是暖洋洋的。出去晒晒吧，也许能找回童年的感觉呢！……。

分享的意义散文欣赏篇十一

没有你在的地方。

夜空也一样的深蓝。

星星也一样的寥寥几颗。

思念痒痒的蔓延那熟悉的地方。

那悠悠的一抹斜阳。

那蓝蓝的一片云窗。

还与谁一起共享。

那绵绵的一段乐章。

还有谁懂得吟唱。

我有满满的一目柔光。

今生已为你绽放。

我越想越慌越慌越想。

思念痒痒骚乱心房。

来吧反正有大把时光。

忘掉我曾深爱过的伤。

流星划过天边。

留下的是灿烂的瞬间。

就把它当作是一种纪念。

完美的绽放在我心间。

施耐庵《水浒传》笔下的宋江，就是忠义的化身，正是他一手缔造了梁山泊的辉煌。凭借在江湖上“及时雨”、“呼保义”的侠义之名，让三山五岳的好汉纷纷来投，成就了梁山泊的英雄大局聚会，使得一个水洼之地成了对抗北宋黑暗统治的中心。但也正是宋江的“忠”，葬送了梁山泊众将士的前景，他自己也不得善终，成为*臣的牺牲品。

后来征战方腊的幸存者中，只有一个美髯公朱仝，有记载说他后来曾经在南宋时期抗击金军入侵，也算是梁山泊众多忠魂一个好结局的唯一代表。余下者燕青携李师师归去，阮小七、武松等放弃朝廷的官位，得以归隐山林。而李逵、花荣就只能伴随宋江长眠于毒酒之下，这三个曾经患难与共的弟兄，倒可以在今后的岁月朝夕相对。

宋江其人，颇具野心。在浔阳楼题“他朝若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”这样造反的事情或许只属酒后狂涂，但对于权力的追求，他却无限渴望。

在宋江初上梁山落草之际，晁盖作态要让出头把交椅之时，他便有心上位，但得不到阮氏三雄、刘唐、公孙胜等人的拥护。毕竟智取生辰纲的七人交情莫逆，与宋江并非心腹。那时李逵、花荣等宋江的心腹之人初上梁山，寸功未立，自然不可能公然站在宋江一面，与梁山旧人搞僵关系。宋江见时机不对，便很聪明的选择了谦让，甘愿作二把手。

宋江坐上二把交椅之后，开始四处笼络人心，到处征战立功，树立自己的威信。打祝家庄、打呼延灼、打关胜，都让他立下大功，且收服了众多心腹之人。在这种情况下即便没有晁盖后来的出事，他在梁山泊的势力也远不及宋江，其权力被架空，是必然之事，这是宋江逐渐实现自己野心的一个策略。

可宋江有他的一套方法来争取自己的权力，凭梁山泊当时的实力，怎会打不下区区一个曾头市？这时宋江选择了按兵不动，因为他也知道凭他的武艺怎可能捉得史文恭？他采取的方法就是去找一个梁山泊以外的人来完成这一使命。于是河北人玉麒麟卢俊义，就成了完成这一使命的最好人选。可怜一向安分守己的卢员外，被他们设计为反贼，只能落草梁山，成了宋江利用的工具。

攻打曾头市时，他四处设伏，却偏偏让史文恭落入卢俊义手中。一如宋江所料，卢俊义捉得史文恭后，这个有资格做梁山之主的人，得不到其他人的拥护，只有宋江才是众望所归。宋江还觉得不够，毕竟名不正则言不顺，于是他又制造了第二次天意，大家抽签出兵，先获胜者为梁山之主。以卢俊义的精明，怎会看不出这是宋江的惺惺作态？且随他出兵的梁山众将，有谁会希望他先于宋江立功？于是第二次的天意归属宋江，自然毫无悬念的产生了。宋江这一招相当高明，不露痕迹的夺权成功，还让人觉的他有心谦让，不失义气，只是天意不让卢员外成为梁山之主。

为了完成自己的招安大计，宋江所谓的伪义气一览无余。在高俅面前奴颜婢膝，丝毫不理会林冲的杀妻之恨，直接气死了这个八十万禁军教头。在他眼中，只要能得朝廷招安，牺牲一点兄弟天经地义。心愿达成了，梁山众多好汉成了朝廷利用的工具。征方腊四停人马损失三停，完成了宋江的忠君之名，所谓的义气只换来兄弟们的长生牌，而他照旧官照做，酒照喝。

这还不算，在花荣担心皇帝的御酒有毒，愿意先尝之时，他心安理得。在明知御酒有毒时，他想到的是把李逵拉来陪葬。或许生前杀人太多，害怕死后不得安宁，有了李逵这个凶神，相信没有小鬼敢来纠缠。

相比李逵、花荣愿意为他牺牲性命，孙二娘为武松牺牲掉生命，宋江的义气，只是他完成自己目的的一个手段，显得虚伪。但就是宋江这样一个野心家、伪君子，因为在谋略上运用成功，依然让他成为封建时代忠义的象征，在历史长河里，留下自己的名字。

美自身的努力方向。

不要说远离凡尘的“佛”的境界，即使是我们不时说起的“享受孤独”，其实又有几个人能真的修炼到妙处？很多的时候，这句话也只是身不由己，没法不孤独时的自我慰藉罢了。

人无法脱离人群而存在于这个世界，而置身于人海有时又茫然无措，所以，很多时候人们需要找到自己类属的那一类人，来感受同类的气息，那里有着相近的思想，相同的气味，在那里能得到理解和鼓励，呼唤会得到回应，那些信任的眼神，让人感到安全，并且让人变得自信。于是便有了倾诉的欲望，于是倾听便成为了陌生心灵相互抚慰的最好方式，于是在相对走过的.那一刻，彼此都放慢了脚步。

片刻的停顿，也许就此成了今生的知己。

他们的容纳、欣赏、如影相随以及心中的心领神会，使生命为之欣慰，人生为之动容。于是，便有了他（她）的故事，走进了他（她）的生活，他（她）的生活，融进了他（她）的生命。

愿每一个相互走近的人不再分开。让我们为他们祈福！

时光缓缓地移走，这一地泊着梦想的尘埃，而我站在你身后，朝你远去的方向，发呆，望了许久。

身旁，那棵橘子树上的橘子，黄透了皮，在朝阳的红辉里，像你绽放的笑颜，我却始终不忍心将它摘下，深怕惊动了一个果儿，最初的梦。青春里，你是你，独一无二。正如那些在橘子树上撅着嘴微笑的橘子，它们是它们，独一无二。

当我赤着脚走在北湖的石板路上，让地气触及心灵，仍旧一步一步地走下去，我无法想象，石板的记忆是几秒，这一程风雨，又能否兼程？石板路还在那，而我早已远离。

只有身如站着的青春，才能很好的飞。翅膀在风里，早已幻化，透析。

校园的香樟树还在老地方，释放着生命与爱情的讯息，常在香樟树下，来回地行走，做一段不可复制的青春的倒带。而每一个时刻，都新的让人惊讶。原来，青春正一刻一刻远离。它站着，往后退；我站着，往前走。香樟树的影子越来越长，我看到夕阳，在那些无可躲藏的影子里，酝酿温暖。

和朋友一起，喝下一杯小酒，情意便浓。谈笑，甚欢。尽管无星无月，也无佳人。

青春在那里，偷着时光，让人毫无知觉地以为，未来还很遥远。而未来就是现在，现在只争朝夕。

只愿，青春，站着，伴我一生一世。

那是一种岁月简单的轮回，悬挂在一个民族苍老的额头上。

久而久之，便成了人们心头的荣耀。

每一次轮回，都包含着生命的思考；每一次轮回，都使生命充满新的内涵，包含了对生命新的体验和对人生最新的注释。

在本命年里，面对在生命的历史高度，我们面对滚滚红尘，面对五彩的世界，倾诉自己的衷肠。

在满天的星座前，我们面对苍穹，忏悔昨日不幸的失误，许下对明天美好的祝愿。

然而，在红尘中，我无法逾越痛苦的栅栏。在苦难的记忆，我遍体长满了思念与等待。

五彩的世界中，尽管我们遍体鳞伤，尽管我饱含期待。但面对人生艰难的思考，我们仍在艰难中探索，穿过世俗林立的目光，穿过阵痛的岁月，将思索的身影悬挂在茫茫夜空。

是谁，在本命年里，为独行的我们送去美好的祝福。当我们的身影从容的穿过历史的高度，岁月便会用沧桑的面容为我们的本命年送来吉祥物。

哦，本命年，只是人生长河一个短暂的里程碑。

你在桥上踱步一个心期，

螺纹的波音紧张地喘息。

看去远方飘来的童话世界，

醒悟一颗在晨露里轻洗的慧心。

阳光还不知，已为它增添了一份滚动的热情。

桥下的水流撞击出渴望的清凉。

一辆辆车子、一幕幕喜剧原来都是跌入深潭的幻影，

逮不住的愁思追随夕阳。

听鸟归巢看树叶飘落又一次无悔的站岗。

仿佛大地是一片黑色的地毯，

包裹期盼的忧伤。

她数的星星已容不下心房的堆积，

闺房里的郁香交付云朵，

让它随雨出嫁，可吻到遗忘的情感。

他的信念是盛装光和热的金盆，

九个太阳也动摇不了她爱的流淌。

她即使放牧一个世纪的灵魂，

也决不涂抹亲临一次海啸的激情。

今天，我的心情非常的平静，不知道为什么。从早上开始，我就觉得很冷，从心窝里发出的寒冷。这样的感觉对于我来说真的很突然，真的非常的让我察觉不到。

一阵阵的寒冷，从内心里散发至全身，不是天气带给我的变化；而是心里的温暖突然间消失了。我一直压抑着自己的感情，从来不表现出来，因为，我不想让自己也认为自己很柔弱，不喜欢在任何人面前表露自己真实的感情，不喜欢让人看到自己伤心，难过，懦弱的样子。就算我是女孩子，我有这个特权，可我也不想这样。

我在所有人面前，我都是很要强的，就算我还是有后怕感，可我还是假装着，自己很平静。我因为这样，而回想了很多关于自己已经过去的事，让我心酸。

一直以来，我都很努力，很用功，当我追求一样东西的时候，我真的很努力为它付出我的一切。当然，我是求回报的，就算结果不理想，可我还是坚持了，起码我不再后悔。

感觉今天，我像是在走完自己一生那么漫长，却很想哭。我真的哭了，回到家里，我真的哗啦哗啦的落泪了，我很想大声的痛哭，但我不想让别人知道，我不需要任何人给我安慰，因为，只有我自己能安慰我自己。我自懂事以后，从来没有在任何人面前哭过。因为，我不要别人可怜，同情，虚假，不怀好意的对我献词，在我伤心难过的时候，我已经分不清谁对谁错了，所以，我选择自己承受。

我在我的qq个性签名那里，写上了，心里有种想哭的感觉。几秒后，有人来问我，几分钟后，有人来问我，十几分钟后有人来问我；我知道还是有人关注我的，我却一点也不会觉得意外；心情再次恢复原状，生活还得继续！

分享的意义散文欣赏篇十二

带着脉脉的菊花香气，有些寂静的远去了。天空的色彩开始清淡的流逝，并不张扬，不远处有琴声传来，寂寞而又动听的味道，仿若淡定从容的流水般，静静的钻进了我的心底！

走在江南的秋天，也许是越剧里的音韵，徘徊，婉转，细腻，动人。挥动的水袖满是温柔的轻嗔，黏黏的感觉是如此的多情而又满目清新。依栏远眺，极目而视的是风轻云淡的飘逸，并不带风尘！

如此清淡的季节，应该是放心的，干脆的，没有忧伤，可是季节的更替里，我还是看到了流年的远去，心境偶然间便宁静成了一杯水，安静而又孤寂的立了起来！

窗台上的菊花已经凋谢了，花瓣被风干了，寂寞而又无辜的躺在了地面上，看着竟然有些窝心的疼，仿佛一根刺，轻轻的扎了一下，但是却也感觉到了殷红的痛，莫名的伤感起来！也许花也如同人生，安静而又淡然的开放，曾经灿烂嫣红，却也寂寞空寂，瞬间的幸福和光芒只是短暂的，该流逝的还是远去了，就像江南的河水，安静的流淌着，但是水面下也许还是有些波澜的吧？！我无言，亦无语，只是哽咽!

十月天凉，寂静而又微寒，也许一切都该老去，就像是这些树叶，曾经满目的绿，青翠，优雅，安逸，但是却因季节日渐沧桑，淡淡的黄，有些忧伤的质感，从容而又清淡的渲染着我们的眼眸！大多时候我们是喜欢这些色彩的，但是偶尔的还是忍不住的伤感起来。也许是因为季节，也许是因为这些安静而又不变的流年！

不知不觉窗外已经下起了雨，浠淅沥沥的，虽然无伤大雅却也微微的凉。屋外的`香樟树竟然还是茂盛的绿，那深刻而又浓重的色彩，并不流溢却也清新，难道季节并没有走远，至少秋天还是停留在了香樟树上，停在了那些深绿色的叶片上，希冀用些优雅的言语来细细的描述寂寞的味道！我不知道，但是却分明感觉到了温暖！也许该出去走走了!

时光一年年，转眼之间，青春远远的留在身后，事业、信念曾经虔诚的守候，一转脸冰凉的泪从心底滑落。人过三十，怕过年，浴室镜子中那张迷糊的脸，心绪从三千米的高度跌落。

也许一个念头，就是一段时光，一份心情，就是几种色彩。那淡而清爽的季节虽然已经远去，但是应该还有灿烂的阳光，随着窗外的树影倒印在了我的心底，静静的，并不浓厚。

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分享的意义散文欣赏篇十三

如果哪一天，我们都发现，好聚好散不过是种遮掩。”

－－《如果有一天》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

－－纳兰

一缕青烟，才知人生逃不过脆弱，燃尽的伤痛，在灰烬中执着，嘴角倔强的笑容嘲讽着这个世界，昏暗的天，看不透的苦涩，这一生，像那厚厚的百年孤独，离去的心，留给世人总是一道伤口。当时间从指缝间荒凉，当光阴从春荣秋枯中重复，殊不知最大的幸福不是得到，而是拥有。

“有些人，似荷，只能远观；有些人，如茶，可以咀嚼；有些人，像风，不必在意；有些人，是树，值得依靠。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。心若定，何须追逐；心若安，何须浮躁；心若净，何须飘摇。等在时光的渡口，乘着岁月的轻舟，在顺境中盈盈而驶，静享人生美好，在顺境中浪遏飞舟，收获别样风景。”

当郁金香花开满地时，便是离开的时候了，把时间留给自己，把悲伤让给别离，让寂寥铺满黑夜，碎了回忆，忘了珍惜，纵然是众里寻他，灯火阑珊的剪影，到最后，也只是曾经。

流年日深，多少承诺淹没在匆匆时光中，岁月安详，此去经年，“情”字从来都是欲寄无从寄，青山绿水，一寸枯荣，清风明月，奈何了惘然。一个人，总习惯将日子过得波澜不惊，在这染尘飞扬的红尘里，总会那么一点过往，让人心不再云淡风轻。

爱，是身不由己，让人不停的想逃避，我和你经过的天气，有过陌生而熟悉的痕迹。一个人走在街头，想着以后的日子有什么不同，牵着别人的手，眼泪会有什么不同，没有你，别人的宠爱又如何，想念老旧的窗，透过银色的月光，一曲琴声悠扬，弹奏着世人离去的安详，擦肩而过的回望，又写下怎样一段时间的流淌，很久很久以后的模样，再也不敢去想象，卸下伪装，只在风中为爱折断翅膀。两个人，依偎在不同人的身旁，是否会回想着同样的时光，找不到彼此的方向，一道伤，涣散着苦涩的遗忘。

一人憔悴，两两相忘，你的心情，成了我每天的日记，彼岸花开的时节，早已沉睡的画面，徘徊的心，在哪一边，恍惚回到那个渐渐枯黄的季节。

听着阿悄的《悄悄爱上你》，眼泪会不会夺眶？“我悄悄的.爱上你，也远远的看着你，我只想静静地想你，没有什么原因，我悄悄的爱上你，也悄悄的关注你，我只想默默守护你，就算只剩回忆，还有你……”

今世，没了风花雪月，今生，不再踽踽独行，所有的因果为谁歌泣？我来这尘世，只为一段修行，回眸是一瞬的美丽，擦肩是一世的殇璃，错过不仅仅是白驹过隙，孤独向左，思念向右，握不住的流年，留不住的夕阳，迟暮黄昏，荒芜的世界，寂寥向晚。

烟雨一路，迷蒙了归心，失落了长空月圆，几多沉浮，淌过山山水水之后，终究是那秦观汉月中飘出的一缕幽香。

若，带着疼痛的执着远走天涯，是否还会看见从前高阁古道的繁华？宁可一生不得相依，宁可梦里思客他乡，花事难了，怒放的青春不再美丽，清瘦的容颜，写满一纸素笺的絮歌。

这陌上，我们都想抓住那么一些隐忍的勇敢，却总是在放任中落魄，镜中人，阡陌之外，才知生活是一门美学，优雅是一种境界。

似梦非梦，似情情深，心里有座坟，住着未亡人，你未亡，我未老，却不能相守，不能相忘江湖，不能相濡以沫，那么，何必相遇？菩提树下，已是千年，红尘最美的缘，化作眉间一点朱砂。

我跋山涉水，只为一痕山水，泅渡佛前的缘；我走过街头陌巷，只为在灵魂深处，寻找那不悔的悸动；我转度经年，只为诵青灯佛卷，换你今世爱恨残缺。

梵音声声，悲苦参半，我勾勒不出思念的轮廓。那些散聚，不曾铭心的结局，匆匆的脚步，拉开了所有的距离。且行且珍惜，才知何为措手不及。

分享的意义散文欣赏篇十四

开心，学会了一个人乐；难过，学会了一个人承担；不舍，懂得了一个人放下；不甘，便学会了一个人释然。

说着那个老掉牙的故事，像听笑话一样讲着：一对情侣，一天女孩的要移民国外，临走前她男友给她送别，女孩心想，他只要说一句不走，她就不走了。男孩将一个精致的手表递在女孩的手上，便没有说什么。女孩很失望的坐上了航班，去了大洋彼岸，女孩到了外国就将那个表撇在角落，不再去触碰，因为一旦触碰就像是撕开了一道看似痊愈的伤疤。多年后，女孩成家了，在搬家时，无意在角落发现了那块表，表上蒙了一层灰，但还很崭新，表已经不转了，停在了下午一点半，对！是那天女孩登机的时间。盛放表的盒子里还有一张纸条，表（别）走了。看完纸条女孩突然泪如雨下。我傻呵呵的跟你讲着这个故事，笑着主人公的愚笨，还说道：我送你这块表可不是不想让你离开我哦！只是觉得这块表很好看，很好看，真的很好看。况且，你这次要去找你的公主了，我又怎么能拦着你呢？你笑了，你知不知道你笑起来很漂亮？！

果然，如同往次一样，你还是被我骗了，你相信了我说的话，你选择一个人走了，丢了曾经的我，丢了曾经的承诺，只留下被撕碎的心。

兜兜转转，物是人非，可惜，你还是去选择找你的公主，我没有信心留你，即使喷涌而出的的泪水划破长空，我没有勇气去留你，即使心里千百个舍不得，不愿意，可是你脸上决绝的表情也让我明白我只是你世界里的沧海一粟。我，呵~还能说什么呢？让你留下吗？故作坚强，学会了强颜欢笑，尤其是在你的面前，我表现得游刃有余，我是该说你傻的不可救药呢？还是单纯的彻底呢？你从来没有识破过我的伪装，我说没事时的`伤痕累累，我说很好时的难以言说，你怎么都不懂呢？还是我从来没有读懂过你？呵~又有什么还追究的呢？我无非是路人甲乙丙丁，你人生的一个过客，在你的世界中活的那么卑微。

我要谢谢你，我要十分的感谢你，感谢你让我学会了伪装，感谢你让我学会了如何去爱一个人，感谢你让我学会了自己独自承受，感谢你让我学会了释然。可是，我也好累好累，我也不想继续了，私以为只要一直跟随你的脚步，即使自己永远在你的身后笨拙的一路小跑，就好。可是我忘了，我会累，会不想继续，会不想就像这样永远努力去跟随你的脚步。

那就放弃吧，最终还是选择了放弃，是不是因为太在乎，所以泪水像断了线的珠子一样，滴滴答答的沾湿指尖、衣襟、地面，可还是不愿让你留下来，因为你说了，你要去寻找你的公主，寻找你的幸福，我选择看着你幸福，因为，我觉得你幸福我就很幸福，看着有一个你那么爱，和那么爱你的公主一起幸福，就很幸福。

祝你幸福！祝你和你的公主一起，很幸福很幸福！

分享的意义散文欣赏篇十五

我渐行着，渐远着，来到了心中的河。每徊于过去的流边，徨于曾经的曾经，却总是一片泡影。折射不出希望的泡影。但哪怕是一丝混沌，都不肯给予——瞬息即灭，水中的，依然是清醒却又迷失方向的自己。多少次，告诉自己过去的风景，欣赏足矣。但每一次每一次眺望远方的沟壑，每一次回首曾经的懵懂，我终却退缩。可恨我犹豫之时，流年却没有丝毫止缓，俨然锦缓落进，一去不返——我若想追上它，便得需要比它快的速度，和一个启程。。。。。。

黑夜悠长，但终会迎来粉碎他的曙光。但正因为黑夜——毕要时的迷茫，才能使最终的醒觉更加彻底。那么，既然白天来临，就得进入下个阶段了，就该是放手拼搏的'时候。既然有理想，就趁好时机放飞，不然，风停之后，一切也只是徒劳无功了。悠悠阳光倾城，那么留给自己一个鲜花般的微笑，去追逐流年的脚步。其实，所谓流年似水，也只不过是个“陪练”罢了，那么，超过它，然后，还需要与那条心中的流年竞争，这样一路飘扬，才能有一个寒水潇潇的洒脱人生。

流年的河仍在前进，流向天际——但我已不只是张望，现在是我的启程，我要去追逐它，不懈努力。或许，没有人能追上真正的流年，但至少，凡追逐者，都将懂却，流年的意义。。。。。。

分享的意义散文欣赏篇十六

一.

一阵风。

就可以吹去。

把所有过往如烟云的东西。

这世上。

只有水是那儿的水。

山是那儿的山。

一路生长的绿色。

悄然催着季节。

从源头来了的。

赶着那一条河流。

从源头去了的。

也赶着那一条河。

足迹从此没停息过。

在被岁月淹没的道路上。

守着日出日落。

黄土用来掩埋掉日子。

青松用来述说着日记。

不管烟云逐墓还是黄昏。

在路的尽头上。

生是葱郁与伟大。

养育着繁华和烟云。

死是僵硬的土。

养育着冰冷和孤独。

从身来此。

就从不停息。

允许陌生到陌生。

允许一种投身。

到另一种投身。

风雨烟云从不轻视。

土和河流。

从来就是来和去。

二.

这世上。

而比生命更值得珍惜的`东西。

是时间。

而比时间更值得珍惜的东西。

却是亲情。

然而对于过往。

人已经无法掌握。

我不信黄土一样的东西。

就能够把所有过往掩埋。

我不信一缕青烟轻而易举。

就把所有东西消失。

它应该在眼睛。

看不见也摸不着的地方：

那一身黄皮肤的血脉里。

它听，从黄土地上。

传达的涛声。

它听黄皮肤跳动的脉搏。

它也听从千万年走过来的车轮。

那不停息变迁的岁月。

明白一个道理：

它们和它一样。

如那飞行的鸟儿。

一群不同以往一群。

三.

身价。

用一把卷尺就可以量过头。

而生命是尺无法衡量的。

它似汪洋滔滔不绝。

如碎石投入大海。

风走过，瞧不起。

雨走过，不屑拾。

只有浮冰和烟云。

悄悄地来。

又悄悄地去。

它是沙漠黑暗的小舟。

有倾覆的危险。

也有通向光明路的连接。

身体是生命的绵延。

无法用价衡量。

黑暗无法来计算。

分享的意义散文欣赏篇十七

在一个一睁眼就增加百万债务的富翁自杀之后。

在一个位居高官的纪委书记跳楼之后。

在一个刚敲过公司上市锣声的真正富翁自杀之后。

我却想起了我勤勉的父亲，想起了村边那棵枯黄的老树。

我却如生长在枯树边，那株与他的根相连的子树。

父亲是卑微的，父亲是平凡的。

你的卑微与平凡都传承与我的生命之中。

父亲的勤奋的，父亲是坚强的。

你的勤奋与坚强同样赋予到我的血液之中。

卑微的生命就这样自然地成长于这片土地。

然而，我还是要感谢。

感谢你给了我珍贵的生命。

感谢你的平凡与渺小。

感谢你让我在风雨之中。

明白了生命中之于追求的真正含义与价值。

明白了现实与虚幻真实与存在。

竞只在我的思想之间。

死是真实的，真实到生命的生死只在一瞬之间。

死是残酷的，残酷到生命的存在时。

竟然难以明白幸福与尊严该如何书写。

死是悲哀的，悲哀到你是否还能分清。

存在时自己是活成了兽，还是活成了人。

真实的平凡之中，我活着。

活着的时刻，我思索着。

思索着自己如何才能写成那个简单的“人”

而不将你传承的平凡和苦难。

做为我生命中的抱怨和哀伤。

---献给时代流亡的人们。

朴贤。

活着的勋章。

梦在梦里。

生命虚拟在一张网页上。

月亮趴在水汪上。

这样凝炼的忽悠了千年。

你的炫烁舞台掀成我的记忆。

却欢呼着飘落下我的苍白。

一张空白的叠风纸叶上。

季节的风儿追问着季节。

我们在一个欲望的初衷。

站成梦的影子。

把一股渲染的冲动撂在。

潭面宁静的渲染。

太阳可以光合作用的让你的灵魂活着。

让你的革囊四处走走。

时代陌生的门。

你可以无人的蹚蹚。

在那个异性的夜晚。

把自己卖掉。

在祖先的树头下。

夜幕躁喧的空洞。

星子寂寥的默默承受祖先的精华。

以致黎明一只萃鸟儿憋足地鸣叫。

世界嗜好的奖给一名抑郁者一枚。

明丽快活的奖章。

又以抿息的节奏让你把她遗忘。

像一枚挑筋的红叶儿。

任你捎荡...

成群的鸟儿掠过成排的杨排。

留一只晚归的蚂蚁。

慰藉宿命之神睑下一寸。

窘红的颊。

这个世界像只蹦跳的兔子芳华未尽。

我在树桩下眺望着天狗食月。

潭面汐红的血是我的血。

学着别人的样子活了一回。

把欲望别在裤腰上。

总乞奢着你回眸的盘缠。

婉默的撂在人间道路上。

二两欲望二两人性。

兜着我品昧的革囊。

老天不再点头你正过活儿的。

性感的活着...

3、透过一支狗尾巴花儿看世界。

又逮到那世界一支狗尾巴花儿。

不因为我给它取了个名儿它而兴奋。

也不会因为如此而把它栽在了。

田埂和熟悉的田野上。

就像在这个季节。

不因为你的倾视与触摸它绽烁了。

你把它插在头上。

或挽在手上。

对它而言只是生命觉醒中的一次体验。

无论是你手芯的温度。

还是土地的热情。

以致于那与生俱来的种子。

开始组合为土地的尘屑。

你的脚步外是美丽的风景。

但风景它不会自我欣赏。

就像那只蝴蝶儿是你的美丽。

那片云儿掀裙。

是你眼睫的期待。

我在这儿邂逅是你的邂逅。

一样。

就像你的记忆。

穿透你的记忆。

一滴水花儿在跳起时从不依恋。

它母亲裙纱的水纹。

---这个世界由内向外敞开时。

给了你双诱惑的眸。

如今我插在你的.头上。

为了让一些事物。

在你的心中不再过早的腐朽。

我们喜欢把一些事物和自己不断的。

分离开。

就像我们头脑的艺术。

从你的思想中编织出一条路。

我不想说那是一条梦的路。

就像这个田野的现时意念。

在纷飞的事物的表面。

我们的由衷来自我们可以全身的主体。

来自我们可以由来的概念的精神。

就像儿时一个无须言喻的喜悦。

透过一朵狗尾巴花儿上一朵黎芒。

我们整体的穿越了岁月。

捋着个体梦的种种来路。

殉花的季风撒手。

年少的梦儿自知。

当血红之阳被水面瓢走。

被一颗启明星独自坠下时。

伊人愣愣的。

还钉在。

悠悠岁月那个桥桩...

4、殉凌花絮芳古人颉。

生命并不只是一场游戏。

而使我们认知了承载的主体。

我们不能摆脱存在意象的困扰。

也不能掌握我们属于另个国度的要领。

一粒微尘中有一个世界。

一朵花儿里是那个天堂。

我知道如是无穷无尽的往来间。

不过于霎那时光。

在那场游戏之初的主载。

使梦淋沥尽至...

当一只猴子得到了。

那只神吐过口水的手帕。

需要另一只猴子拿着它。

跳上另一块石头逃离现场。

虚拟新的梦想以憧憬新的路线。

我不相信我们的游戏是。

黑瞎子掰棒子。

在跳向另一块石块时。

我便使我的国度更加精确。

我他娘的早就不玩土坷儿滚球了。

我别在枝梢儿化蛹为蝶。

因为它在蹬陆带得很少。

而在着陆时却因为通行证的现实。

而改变了身份。

第三块基石。

是我们的家乡。

你认为我们的祖先。

是这么呼吁着。

我从来没收敛...

在第八块基石。

谁又蜕茧化蝶。

阳光烂漫。

记忆是遗忘以前的符号。

这个公式是神或佛曰的传说。

造就人以后。

把心灵由内向外敞开。

创造这个幻化离奇的世界。

我畜牲一样。

我的背是借给神灵的画板。

因为有擦洗功能。

我又神灵一样腼腆得擦净。

你湿足的水。

血红的潭面...

穹幔遣一只无言高扬的鸟儿。

收起一绢手帕的炫彩。

两粒星子传说的闪耀。

我祖先一样。

高昂的殉风化蛹为蝶儿。

让岁月不再记忆我。

就婉默的。

让汐红的颊低下帘眸。

在这个春天。

把这枚花蕊。

糜烂的萼。

丢向水面...

标志性的祭典人颉。

烂漫的灵魂。

闪电一样。

昙烁芳华的来过...

我看着我的下一代。

寻着第四块基石。

初衷的浪漫...

在悠悠岁月的栈桥。

第四颗桩上。

我送你去摘取。

彼岸一支狗尾巴花儿。

斜向黄昏。

隅滢熟透的漓芒...

伴着你的童颜嬉戏。

我年轻的老了...

这主体只有继承才有。

西趣嫣然的空灵与超越...

让汐红的颊抬起帘眸。

殉芳古人颉传说的浪漫...

分享的意义散文欣赏篇十八

书法欣赏的意义，也就是书法欣赏活动的价值问题，这项活动究竟有没有做的必要，书法欣赏到底有些什么作用，究竟会产生什么样的效果，这是我们需要从理论上弄清楚的问题。对此，我们不妨从两个方面，从书法学习与书法欣赏的关系、书法欣赏的作用特别是区别于其它艺术的独特作用两个方面来分析书法欣赏的意义。

据此，我认为，书法欣赏的意义主要有四点：

我们之所以要从书法学习与书法欣赏的关系这个角度来看书法欣赏的意义，是因为现在常见的书法教学模式往往把“写”作为书法教育的全部内容，即使提到欣赏的问题，也只是轻描淡写地提一提而已，从其篇幅的比例不难看到这一点，完全忽视了它与书法学习（写）的内在联系。

要写好字，要学习书法，我的主张是必须先学会欣赏，这是前提条件，不会欣赏，眼睛不会看，如何去指挥手？会看才可能会写，不会看是不可能写好字的。

也就是说，学习书法，炼眼第一，练手第二。

对于国内，作为审美教育的书法欣赏，它是中华民族的审美认同教育，它是中华文化的认同教育，是少数族群对中华民族的重要认同方式，是中华民族建设的需要，是现代国家建设的需要。

对于世界，作为审美教育的书法欣赏，它是传播中华审美、中华价值观念的重要形式。只要你稍微留意一下就不难发现，当今世界除书法而外，还有比书法与思想价值观念联系更紧密的艺术形式吗？没有啦。

所以我们要说书法、书法欣赏在世界的推广，对于发挥中华文化的影响力具有十分重要的作用，我们应当从国家对外文化传播的战略高度来认识对待这件事情。

这一点主要是从社会层面来看的，从欣赏者的角度来看的，反过来，也要求艺术的创造者要有责任意识，艺术不是玩弄技巧的事，也不是纯粹表意抒情的事，艺术家是有社会责任的，艺术家必须明白，艺术的目的是助教化，移风易俗，所以诸如西方现代艺术之流那种表现颓废、病态、疯狂、玩世不恭、邪恶的做法，都是与艺术的目的相违背的。对此，我们的先哲早就有非常深刻的认识。随举几例：

《乐记》：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼，非致味也。《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。”

“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。是故先王之制礼乐，人为之节。衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。”

“乐者天地之和也，礼者天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”

“乐者，非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也，乐之末节也，故童者舞之。铺筵席、陈尊俎、列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之。”

《论语·阳货》：“子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”

伊川曰：“推本而言，礼只是一个序，乐只是一个和，只此两字，含蓄多少义理。”

唐·司马贞《乐书述赞》：“乐之所兴，在乎防欲，陶心畅志，舞手蹈足。舜曰箫韶，融称属续，审音知政，观风变俗，端如贯珠，清同叩玉，洋洋盈耳，咸英余曲。”

唐·张彦远《历代名画记·叙画之源流》：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非繇述作。古先圣王受命应箓，则有龟字效灵，龙图呈宝，自巢燧以来，皆有此瑞，迹映乎瑶牒，事传乎金册，庖牺氏发于荥河中，典籍图画萌矣，轩辕氏得于温洛中，史皇苍颉状焉，奎有芒角下主辞章，颉有四目仰观垂象，因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘故天雨粟，灵怪不能遁其形故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”

“按字学之部，其体有六：一古文，二奇字，三篆书，四佐书，五缪篆，六鸟书，在幡信上书端象鸟头者，则画之流也。颜光禄云，图载之意有三：一曰图理，卦象是也。二曰图识，字学是也。三曰图形，绘画是也。”

“又周官教国子以六书，其三曰象形，则画之意也，是故知书画异名而同体也。洎乎有虞作绘，绘画明焉，既就彰施，仍深比象于是，礼乐大阐，教化繇兴，故能揖让而天下治，焕乎而词章备。”

书法欣赏，当然不能仅仅局限于欣赏，是艺术教育的重要内容。近代以来，由于我国照搬西方艺术体系，在艺术门类中没有书法的位置，致使书法艺术长期游离于“艺术”之外，导致了我们长期以来对书法艺术的忽视，导致了我们艺术教育中的良莠不辨、舍近求远、舍本逐末。对此，我们要认识到艺术教育的重要作用，并进而看到作为艺术的书法在我国艺术教育中的特别的重要意义。

艺术教育是完整的教育体系不可缺少的部分，是培养创新能力的素质教育。艺术教育在人才培养和人类智力开发方面有着科学教育无法替代的作用。

说到艺术教育，我们应当提到美国哈佛大学的“零点项目”。

20xx年，南京艺术学院冯健亲教授提出——《我国应尽早启动“艺术教育零点工程”》。为什么要以“零点”命名呢？哈佛大学用“零”表示他们对艺术教育认识上的空白，以示从头开始的决心。从学校艺术教育的科学性和先进性看，我国确实有不少值得重新认识和从头做起的事情要做，取名“艺术教育零点工程”，可以产生积极的警示作用。（见《南京大学学报（哲学人文科学版）》20xx年第一期）

试想，当今社会无论是高科技的竞争，还是国与国之间综合国力的'竞争，都将集中体现在人才素质与教育水平的竞争上，因此，教育没有理由不加强素质教育，教育没有理由不加强创新能力的培养。

因此，学生不管是学什么专业的，都要有一些文化艺术方面的修养，这是现代社会的需要。一个没有艺术的社会和民族是不可想像的，而缺乏艺术的教育就是不完整的教育。

先来关注一个全球都在关注的重要理论。xxxx年，美国加尼伏尼亚大学斯佩里教授获得了诺贝尔生物医学奖的理论——“左右脑分工理论”。

斯佩里教授对人类大脑两半球功能研究的实验结论显示：

左半脑主要负责逻辑理解记忆、时间、语言、判断、排列、分类、逻辑、分析、推理、抑制等，思维方式具有连续性、延续性和分析性。因此左脑又称为意识脑、学术脑、语言脑。

右半脑主要负责空间形象记忆、直觉、情感、身体协调、视知觉、美术、音乐节奏、想像、灵感、顿悟等，思维方式具有无序性、跳跃性、直觉性等。右脑的存储量是左脑的100万倍。右脑像万能博士，善于找出多种解决问题的办法，许多高级思维功能取决于右脑。所以右脑又称作本能脑、潜意识脑、创造脑、音乐脑、艺术脑。

也就是说，人的左脑主要从事逻辑思维，右脑主要从事形象思维，是创造力的源泉，是艺术和经验学习的中枢。

那么，这项理论研究成果意味着什么呢？

这项理论研究成果揭示了一个令人吃惊和遗憾的事实——现实生活中95％的人，仅仅只是使用了自己的左脑，具有几乎无限潜能的右脑至今还“沉睡”着。

自然，这项研究成果引起了世界的震动。日本学者品川嘉也指出：“人实际上有两个大脑，这就是操纵语言，具有逻辑思维功能的左脑和具有非逻辑思维功能的，产生直观、形象、联想思维的右脑。当今，左脑功能的大部分——例如计算、书写、装配机器等——工作，正在被以微型计算机、办公计算机为主要设备的计算机所代替。在这种情况下，人若不能在那些计算机无能为力的领域，如产生新的设想，进行直观综合判断等方面使用右脑，那就会成为无用的人。”

“成为无用的人”，品川嘉也实际是在说，再不开发右脑，人就会被飞速发展，充满创造精神的新世纪所抛弃，因为人的创造性智能来源于右脑，完成于左右脑的配合，右脑不开发，社会就难以发展。这是1992年12月16日《中国体育报》刊发的特稿《唤醒沉睡的右脑》一文的介绍。相关的研究报道还很多，再举一例：

《光明日报》xxxxx年11月25日刊登了天津医学院附属医院神经生理研究室陈世骏教授就如何发展我国右脑开发事业提出的一些希望和建议。陈教授认为：

1、应该把我国正在进行的教育改革与右脑开发结合起来。

2、希望在广大教师中普及右脑知识和开发右脑智力的方法。

3、为了培育出具有右脑意识的新型教师，最好在师范院校（包括幼师、中专和大学）的教材中增加右脑智力开发方面的内容，以提高未来教师的素质，促使他们改变自己的思维方式。

4、开发右脑智力是一项艰巨的任务，需要各相关学科的专家密切配合，一手抓科研，一手抓普及。

看了这些介绍，了解到了斯佩里教授的“左右脑分工理论”，我们肯定会心生几分感慨，开发右脑，这是多么重要的事情！这个理论虽然不是由我国科学家首先提出来，但是他们能够跟踪世界科学研究前沿成果，为引进消化工作积极建言献策，其精神依然可敬。

不过，需要指出的是，在面对西方人“先进的”“科学研究成果”的时候，近代一百多年，我们很多人只满足于做西方人先进科研理论的系列实验者，对西方的一切往往都是不假思索的赞美，先进、先进，似乎我们自己只有亦步亦趋永远追随西方人的份，这种心态是有问题的。

对此，我们必须得说一下文字与大脑的关系问题。

西方科学家的研究成果表明，大脑左半球既有口头语言功能，也有书面语言（阅读书写文字）的功能，而大脑右半球则只能对少数一些写出的单词有一定理解能力。

这说明一个重要的事实——西方人的拼音文字是偏向左脑的“单脑文字”。因此，西方拼音文字的阅读和书写都无助于右脑的开发。

我们知道，拼音文字是通过语言“声音”的中介来表达意义的，汉字表达意义的方式就不限于声音，它不仅“以声示义”，还“以形示义”，汉字是形音义的结合体。“声”作用于左脑，“形”作用于右脑，汉字本身就是左右脑复合的产物，汉字是左右脑协调活动的“复脑文字”。

上海师范大学心理学系郭可教教授和上海医科大学华山医院神经科合作，从xxxx年以来为揭示汉字与大脑两半球的关系，进行了八个方面的实验，取得了重大科研成果。

这里我们选取一个例子来看一看。x年以来，郭可教教授他们对六例分裂脑病例的研究。这些病人都是为治疗严重的癫痫病而将联结左右脑的胼胝体大部切断。按照西方科学家对相应病例的研究结果，这六例病人应当出现左手失写症状，左手不能写字。但是，手术后多次检查结果表明，右手和左手写字均没有异常变化。这表明两半球均具有汉字书写功能，揭示了汉字同大脑两半球的关系，说明汉字是“复脑文字”。

郭可教教授他们的这些研究，从脑科学等现代科学的角度深刻揭示了汉字与拼音文字的区别：西方的拼音文字是“单脑文字”，是用左脑认知的，右脑被长期闲置了。汉字是“复脑文字”，是左右脑并用的，使用汉字的中国人不存在右脑被闲置的问题。

因此，对于斯佩里教授的“左右脑分工理论”，对于西方人“开发右脑”的理论，我们应该理性地看待，正确地对待，不能盲目跟风，要有主见。西方科学家“开发右脑”的理论，对于使用拼音文字的人们来说，是有非常重要的意义的，但是，把它夸大为面向全人类的模式，说全人类的右脑都被长期忽视而遭闲置则是错误的，是对无与伦比的汉字的无知。

通过上述介绍，我们看到了汉字在右脑开发中的独特性，中国人大脑思维因为汉字而形成的特殊优势。那么，试想一下，以汉字为表现对象的书法，与每一个中国人都离不开的汉字书写活动相联系，加上与中华思想价值观念的结合，其结果是什么？是更加光大了汉字的优点。

所以，我们要特别指出——书法艺术是对每一个中国人都具有亲和力的艺术形式，是对不同年龄阶段、不同文化层次、不同职业的人们都适应的艺术形式。

所以，我们要说无论是从艺术教育，还是从开发右脑的角度来看，书法教育都是不能忽视的。书法在我国艺术教育中具有无可替代的重要意义。

第四、通过书法欣赏与书写的训练，可以养成一种高雅的修身养性的生活方式。

作为审美教育的书法欣赏，它的适应范围很广，适合于不同年龄、不同文化层次、不同文化背景的欣赏者。它的作用独特，可以调节身心，陶冶情操，益智延年。

这一点主要是从个人的层面来看的。道理也不难理解。平常一般的识字写字都是左右脑的协调活动训练，艺术的、美化的阅读与书写，其作用自然非同一般。欣赏过程中的手摹心追，与平常反复的临帖练习，面对的是一幅幅的艺术作品，犹如面对自然的美景，自然使人心旷神怡。而通过对法帖气象在笔画、体势、章法方面的逐一体会，如笔画粗细中反映的轻重力度，牵丝映带中反映的行笔迟涩节奏等等，天长日久，就会自然而然地调节我们的身心节律，陶情怡志，颐养天性。

分享的意义散文欣赏篇十九

接受是唯一的出路。

默认是最好的选择。

如深深浅浅的红尘阡陌。

望不到边的痴缠。

流年似水，韶华易逝。

花似锦蝶翩飞。

时光滤尽所有繁华。

却带不走那些情苦惆怅。

随日月星辰悠然起伏。

魂如蝶舞，面若红霞。

如果一切可以定格。

愿从此沉醉千年。

无奈梦醒挣扎。

凝眸中相思惆怅。

有人长相厮守，是缘。

有人擦肩而过，是劫。

繁华落尽，犹如那年花开，曲终人散。

烟花落幕，犹如世间情爱，枉断天涯。

日暮归途。

——“天地虽大却不如斟两壶，与你一马一剑弛骋川谷。”

我知道卧龙藏于深谭，凤雏栖于林间，鹜远毋宁自安乐。哪管是龙凤，我且相信是世界不愿打扰小憩的先生，唯他寻得片葱郁的竹林，觅得一涓安落的山溪。

的千年之分了不是么？过去也就会恍惚如昨了不是么？

回首身后，是所谓的“日暮归途”。落日带着血色离开，或是我如它般带着惆怅而别。在那半边的天与山的衔接处，残阳随着我一点点的移动而一点点下沉，终而沉入茫茫山林间，随着那满山的竹，那深深的坡。此情此景，凄美又不可挽，要是靖侯他也见得，会不会有似曾相识之感。

能不能，能不能——。

士元，用一山亭亭傲骨的竹，换一世长乐顺遂的你。

“杯酒劝尽残阳，远山梦短碧天长。来日梦配凭栏，清樽只影杯酒觞。而今惟有泪千行。”

分享的意义散文欣赏篇二十

林清玄，1953年出生，笔名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。著名散文《查塔卡的杜鹃》。文章《和时间赛跑》选入人教版、北师大版小学语文课本。1953年生于中国台湾省高雄旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为”当代散文八大作家"之一。

《和时间赛跑》。

读小学的时候，我的外祖母去世了。外祖母生前最疼爱我。我无法排除自己的忧伤，每天在学校的操场上一圈一圈地跑着，跑得累倒在地上，扑在草坪上痛哭。

那哀痛的日子持续了很久，爸爸妈妈也不知道如何安慰我。他们知道与其欺骗我说外祖母睡着了，还不如对我说实话：外祖母永远不会回来了。

“什么是永远不会回来了呢？”我问。

“所有时间里的事物，都永远不会回来了。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一样小，现在再也不能回到你这么小的童年了。有一天你会长大，你也会像外祖母一样老，有一天你度过了你的所有时间，也会像外祖母永远不能回来了。”爸爸说。

爸爸等于给我说了一个谜，这个谜比“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”还让我感到可怕，比“光阴似箭，日月如梭”更让我有一种说不出的滋味。

以后，我每天放学回家，在庭院时看着太阳一寸一寸地沉进了山头，就知道一天真的过完了。虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。

我看到鸟儿飞到天空，它们飞得多快呀。明天它们再飞过同样的路线，也永远不是今天了。或许明天再飞过这条路线。

时间过得飞快，使我小心眼里不只是着急，还有悲伤。

有一天我放学回家，看到太阳快落山了，就下决心说：“我要比太阳更快回家。”我狂奔回去，站在庭院里喘气的时候，看到太阳还露着半边脸，我高兴地跳起来。那一天我跑赢了太阳。以后我常做这样的游戏，有时和太阳赛跑，有时和西北风比赛，有时一个暑假的作业，我十天就做完了。那时我三年级，常把哥哥五年级的作业拿来做。

后来的二十年里，我因此受益不浅。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来快跑几步。那几步虽然很小很小，但作用却很大很大。

如果将来我有什么要教给我的孩子，我会告诉他：假若你一直和时间赛跑，你就可以成功。

《浴着光辉的母亲》。

在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。

“宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。”——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。

乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。

我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。

那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。

乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。

我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。

完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。

就以对待孩子来说吧!弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。

但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。

《与父亲的夜谈》。

我和父亲觉得互相了解和亲近，是在我读高中二年级的时候。

他说：“就在我们睡的这张床下，冬天有许多蛇爬进来盘着冬眠，半夜起来小便，都要踞着脚才不会踩到蛇。”

父亲告诉我：“年轻人最重要的就是打拼和勇气。”

那一夜，我和父亲谈了很久很久，才沉沉睡去。

醒来后我非常感动，因为我从小到大，从来没有和父亲单独谈超过一小时的话，更不要说睡在一起了。

在我们的父母亲那一代，由于他们受的教育不多，加上中国传统和日本教育使他们变得严肃，不善于表达感情，往往使我们有代沟，不能互相了解和亲近。

经过三四十年的努力，这一代的父母较能和子女亲近了，却因为事情更繁忙，时间更少了。

从高中时代到现在已经二十几年了，我时常怀念起那与父亲秉烛夜谈的情景，可惜父亲已经过世，我再也不会有那种幸福了。

我们应该时常珍惜与父母、与子女亲近的时间，因为好时光稍纵即逝!

《心田上的百合花》。

在一个偏僻、遥远的山谷，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于，在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样!”

百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

在野草的鄙夷下，野百合努力地释放着自身的能量。有一天，它终于开花了。它以自己灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的花。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵两朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷和悬崖上，到处都开满洁白的野百合。

几十年后，无数的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳;许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言;无数的人们看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：

“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

《戏与梦》。

一位在电影上都演出完美爱情的女明星，现实生活的感情却一再遭到挫败。

当她接受记者的访问时，感慨地说：“演了这么多年的戏，设想到演自己是最辛苦和失败的，因为演别人时可以根据剧本的情节来演出，但是演自己时，却没有写好的剧本，没有彩排，也没有ng，一旦演坏了，就要承担所有的责任。”

因此，她说：“演别人容易，做自已难。”

读了这个报道，我的感触很深，大凡世事皆是如此，旁观者清，当局者迷;站在岸边时容易客观，身陷洪流时就会迷乱了，在现实社会，我们可能看到心理学家比一般人有更多的心理情结;专门为人解答婚姻爱情的人，自己的爱情婚姻可能一塌糊涂。

由于真实人生没有剧本，没有彩排，不能重来，所以要紧的是活在眼前，让每一个眼前都活在最好的状况，承担此刻的责任，那么结局即使不能完美，过程也没有遗憾了。

世事离戏只有一步之远。

人生离梦也只有一步之遥。

生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。

生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。

走钢索与空中飞人。

看俄罗斯马戏团，正在看空中飞人的时候，主持人突然宣布：

“主角为了答谢观众，将特别表演在空中三十公尺的凌空飞跃，这个动作太困难了，不一定会成功。”

满场六千多观众屏息以待，连原来喧腾的音乐也静止了。

空中飞人凌空飞跃，突然一个闪失，从高空笔直地落了下来。

哗……!

观众一起失声叹息，正为自己没有眼神欣赏高难度的飞跃而议论纷纷。

“为了不辜负观众的期待，我们的主角愿意再试一次。”主持人说。

观众意外惊喜，全拍红手掌，再度屏息、等待。

空中飞人凌空飞越，姿势美如一只巨鹰，精准地落在三十公尺外的秋千上。

全场响起如雷的掌声，音乐配的是贝多芬的《英雄交响曲》，英雄落在安全网上，翻了一圈，以最难璨的微笑，迎接观众的掌声。

后来听在马戏团临时打工的学生说，那第一次试飞的失败是刻意安排的，以便引发观众的情绪，我知道了并没有受骗的感觉，反而觉得这失败的安排是符合人性的，那第一次的失败与第二次的成功，虽然只是表演，却是等值的。

失败，使成功显得更珍贵。

我们在实际的人生中亦然如此，许多屏息以待，只等到了失败，但有过失败的成功更值得喝彩与掌声。

在马戏团里走钢索的人和空中飞人，在上台表演之前，必然都有许多的失败，才会使他们设计出这样的表演吧!

他们的成就正是建立在“危险”和“失败”上，如果是在平地上表演就没有人要看了。

生命也像是在走钢索或凌空飞跃，在危险中锻炼了勇气，在失败中确立了坚强。

《万物的心》。

每次走到风景优美、绿草如茵、繁花满树的地方，我都会在内心起一种感恩的心情，感恩这世界如此优美、如此青翠、如此繁华。

我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。

所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。

所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。

我们眼见一株草长得青翠、一朵花开得缤纷，这都是非常不易的，要有好风水，好福报，受到美好心灵的照护，惟有体会到一花一草都象征了万物的心，我们才能体会禅师所说的“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”的真意——每一株瞩子里都宝藏佛的法身，每一朵黄花里都开满了智慧呀!

这我们所眼见的万象，看起来如此澄美幽静，其实有着非常努力的内在世界，每一株植物的根都忙着从地里吸收养料与水分，茎忙着输送与流通，叶子在行光合作用，整株植物的每一个细胞都在大口地呼吸——其实，树是非常忙的，这种欣欣向荣正是禅宗所说的“森罗万象许峥嵘”的意思。

《百年含笑》。

在乡间的庭院，一个老人带我去看一棵百年的含笑花，说那是他的父亲亲手栽植的。

那百年含笑的高大使我大吃一惊，因为我们平常看到的含笑花只有几尺高，百年的含笑花竟有两三丈高。

更令人惊奇的是，那棵高大的含笑，花朵开得密密麻麻，香气之盛有如一座香水工厂，方圆几尺的地上都被洁白的含笑花瓣铺满了。

我想到小时候家里种的几棵含笑，盛开时，我最喜欢摘一些放在铅笔盒、放在书包、放在口袋中，走到哪里就香到那里。含笑花的香有渗透力，有时春天过去很久，含笑都谢尽之后，铅笔上还留着春天时含笑的香味，使我写字时有着欢喜的心情。

正在出神的时候，听到老人说：“这百年的含笑开得和它第一次开时一样的香，我如果能像它一样，百年之后也能含笑归土，就好了!”

我说：“阿伯仔，这没有什么问题，你一定可以含笑归土的。”

老人笑了，笑得就如一朵含笑花，那么洁白、纯真，散发着香气。

“不管生命的历程变成怎样，我们每天每天都要含笑开放，让香气飘扬呀!”——看着老人的笑，我心里这样想着。

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