最新心无旁骛范文汇总(通用9篇)

文化是一个国家和地区的独特标志，保护和传承文化是我们的责任。写总结时要充分运用自己的思考和判断能力，以推动问题的解决。下面是一些参考资料，希望能够帮助您更好地理解和应用。

心无旁骛范文汇总篇一

心无旁骛，须如苦行僧般在佛像前日夜守着那盏青灯长明；求知问学，更是清泉填补每一处空缺，平静如斯，却暗流涌流。

——题记。

（1）胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华。

我引用苏轼所言：“胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。一是因为苏子洞见流传于世几千年必定有它的道理，细水长流的箴言总好过昙花一现的气运；二则因为它体现的是一种关于学习的认识，于谁而言都不可或缺。

我们在做每一件事情之前总要想想自己到底是为什么要去实践，求学历程中也总需要那么一个不可或缺的理由。中国文化虽博大精深，却离不开汉字，脱口成章就变成了语言。

那么学习究竟是为了什么呢？且让我从生活的语言中为您一一道来。

李白曾说：“今人不见古时月，今月曾经照古人”，当我们抬头望月，是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”更有意境还是“我在仰望，月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔”？当你偶然独自一人，是愿意说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”还是“在那一片苍茫中一个人的生活，看见远方天国那璀璨的烟火”？你愿意在学生时代学习的是“落霞与孤舞齐飞，秋水共长天一色”、“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”还是“你爱刷微博，我爱斗地主。你有你的朋友圈，我有重金属”。

我想，苏子之所以能代表宋代文学最高成就，正是因为学习后形成的自然而然的文墨气质，洋洋洒洒三千字，字字珠玑；反观仲永之所以“伤”，是因为他们对学习的认识是功利的，终究脱洗不掉市井气息而泯然众人矣。如果你一定要问学习有什么作用，那么我只能说：我们学古文不是为了说话；我们学数学也不是为了买菜；我们学习是可以像百岁老人杨绛先生，走到了人生边上也依旧有况味可寻。

文化没有优劣之分，但对学习作用的认识不同就让人与人之间产生了区别。我纵然欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的波澜壮阔，但更加坚信学习即使难以评测高低，却能使人拥有别样的气质，在耿耿星河里细水长流。

（2）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

心无旁骛的境界虽高，但还有路可寻，曲径通幽之后才现柳暗花明；求知问学的大海广阔，终究有舟可渡，穿洋越海之后方是学习真途。

明明是在生机盎然的春天，但若稍稍提及学习的方法，便不得不叫我忆起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”凛冬之句。恍然间，能见趋百里外从乡之先达执经叩问的。宋濂。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”是学习不松一刻的“勤”；“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游”是深感“学海无涯”；“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”是求学路上的“苦”。

我举以上两例，一个是明代“宋文宪”，在历史长河里不曾被淹没过，他是文人，严于苦学终有成就；另一个无非是小说中薛氏侧室，再普通不过，历经一番苦学却令林湘之辈侧目。人分三六九等，岂可一律等耶？在勤学的路上偶然遇见，或是浅然一笑，瞬间连苦也顷刻化解。

“书山”自然有数不清的泥土堆积，“学海”也是上万条河流的汇聚。可是别忘了，再高的山，人也可以坚持到顶；再广阔的海，也可以造舟而渡。恰似朱熹所说“问渠那得清如许，为有源头活水来”，要滋润学识的半亩方塘，还必须要有源源不断的活水娟娟长流。

（3）数风流人物，还看今朝。

在我看来，人类从石器时代发展到现在，除去肢体的变化，便是脑力的见长，即知识的增加，这一整个过程都称作学习。只是人类究竟发展到什么时候才停止，谁也给不出回答，因为学无止境，就像灯一旦有了火便可以长明。

我们需要火，就是为了点燃理想的灯，于学习而言，更是如此。

俗语说：活到老，学到老。其实在人生的每一个阶段，都应该有一个学习的目标，或是为此潜心求知，或是虔诚相问，都可以在学习的历程上循序渐进。

王国维就曾将治学分为三大境界。第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这就好比计划看一本书，可是书的内涵并未了解通透，只求清楚故事情节。这样的情况好比《师说》里“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗”。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”方才有了些念书的意味，孜孜以求，至人瘦带宽也不悔。第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

我只知若非语言系，倒是少见读书者深究其味，要真正达到第二境界为之痴迷为之狂者则更加少。再说第三境界，横贯古今，曾有《古文观止》是经清代吴楚才、吴调侯反复考究后美者毕集、缺者无不备的合录；今也不缺余秋雨开创“大散文”模式从宏观历史中抓取碎片一番考究。

幻想拥有一间“饮冰室”，似梁启超写下《少年中国说》的豪迈。只不过说来说去，那都是别人的作品，历经了三重境界。未来总需要续写，学习也没有止境，我们到了哪一重，只有自己知道。

我们心无旁骛，是因为当下正处浮躁；求知问学，是源自对未来的未知。恰同学少年，风华正茂，银装素裹也压不住理想的火焰。在求学的历程中，怀着对自己的期望，畅言:“数风流人物，还看今朝”！

了解“心无旁骛，求知问学”后，我想到的无非是“对学习作用的认识”、“学习的方法”和“实现学习的理想”等。但即使只是三个方面，却让自己对学习有了一个更彻底的认识。如果说社会是一个大熔炉的话，我则认为学习的环境更是一壶清泉，蕴含了越来越多鲜活的力量，平静如斯，却暗自涌流。

——尾记。

心无旁骛范文汇总篇二

1、照这样说来他应当是潜心戏内，心无旁骛的，但有两次他忍耐不住观众起哄。

2、终日强聒不舍的人注定一事无成，只有言行相顾，心无旁骛的人，才能做好事情。

3、我们目标明确，对酒店服务业心无旁骛，并以质量为重。

4、一个差生很想当上班干部，但自知能力不足，不过经过一个好生的开导，他从此心无旁骛，不停的汲取知识，希望经过不久的努力光荣当上班干部。

5、不久，她的狩猎技术就超过了他，因为她总是勇往直前，心无旁骛。

8、我很老实，从不生搬硬套，也从不断章取义，做事要心无旁骛，静下心来认真考虑才有收获。

9、林女士三十年来心无旁骛地钻研舞蹈，她的苦心孤诣，终于得到肯定。

10、学习应该心无旁骛，专心致志。

心无旁骛范文汇总篇三

心无旁骛，须如苦行僧般在佛像前日夜守着那盏青灯长明；求知问学，更是清泉填补每一处空缺，平静如斯，却暗流涌流。

——题记。

（1）胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华。

我引用苏轼所言：“胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。一是因为苏子洞见流传于世几千年必定有它的道理，细水长流的箴言总好过昙花一现的气运；二则因为它体现的是一种关于学习的认识，于谁而言都不可或缺。

我们在做每一件事情之前总要想想自己到底是为什么要去实践，求学历程中也总需要那么一个不可或缺的理由。中国文化虽博大精深，却离不开汉字，脱口成章就变成了语言。

那么学习究竟是为了什么呢？且让我从生活的语言中为您一一道来。

李白曾说：“今人不见古时月，今月曾经照古人”，当我们抬头望月，是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”更有意境还是“我在仰望，月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔”？当你偶然独自一人，是愿意说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”还是“在那一片苍茫中一个人的生活，看见远方天国那璀璨的烟火”？你愿意在学生时代学习的是“落霞与孤舞齐飞，秋水共长天一色”、“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”还是“你爱刷微博，我爱斗地主。你有你的朋友圈，我有重金属”。

我想，苏子之所以能代表宋代文学最高成就，正是因为学习后形成的自然而然的文墨气质，洋洋洒洒三千字，字字珠玑；反观仲永之所以“伤”，是因为他们对学习的认识是功利的，终究脱洗不掉市井气息而泯然众人矣。如果你一定要问学习有什么作用，那么我只能说：我们学古文不是为了说话；我们学数学也不是为了买菜；我们学习是可以像百岁老人杨绛先生，走到了人生边上也依旧有况味可寻。

文化没有优劣之分，但对学习作用的认识不同就让人与人之间产生了区别。我纵然欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的波澜壮阔，但更加坚信学习即使难以评测高低，却能使人拥有别样的气质，在耿耿星河里细水长流。

（2）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

心无旁骛的境界虽高，但还有路可寻，曲径通幽之后才现柳暗花明；求知问学的大海广阔，终究有舟可渡，穿洋越海之后方是学习真途。

明明是在生机盎然的春天，但若稍稍提及学习的方法，便不得不叫我忆起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”凛冬之句。恍然间，能见趋百里外从乡之先达执经叩问的宋濂。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”是学习不松一刻的“勤”；“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游”是深感“学海无涯”；“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”是求学路上的“苦”。

我举以上两例，一个是明代“宋文宪”，在历史长河里不曾被淹没过，他是文人，严于苦学终有成就；另一个无非是小说中薛氏侧室，再普通不过，历经一番苦学却令林湘之辈侧目。人分三六九等，岂可一律等耶？在勤学的路上偶然遇见，或是浅然一笑，瞬间连苦也顷刻化解。

“书山”自然有数不清的泥土堆积，“学海”也是上万条河流的汇聚。可是别忘了，再高的山，人也可以坚持到顶；再广阔的海，也可以造舟而渡。恰似朱熹所说“问渠那得清如许，为有源头活水来”，要滋润学识的半亩方塘，还必须要有源源不断的活水娟娟长流。

（3）数风流人物，还看今朝。

在我看来，人类从石器时代发展到现在，除去肢体的变化，便是脑力的见长，即知识的增加，这一整个过程都称作学习。只是人类究竟发展到什么时候才停止，谁也给不出回答，因为学无止境，就像灯一旦有了火便可以长明。

我们需要火，就是为了点燃理想的灯，于学习而言，更是如此。

俗语说：活到老，学到老。其实在人生的每一个阶段，都应该有一个学习的目标，或是为此潜心求知，或是虔诚相问，都可以在学习的历程上循序渐进。

王国维就曾将治学分为三大境界。第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这就好比计划看一本书，可是书的内涵并未了解通透，只求清楚故事情节。这样的情况好比《师说》里“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗”。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”方才有了些念书的意味，孜孜以求，至人瘦带宽也不悔。第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

我只知若非语言系，倒是少见读书者深究其味，要真正达到第二境界为之痴迷为之狂者则更加少。再说第三境界，横贯古今，曾有《古文观止》是经清代吴楚才、吴调侯反复考究后美者毕集、缺者无不备的合录；今也不缺余秋雨开创“大散文”模式从宏观历史中抓取碎片一番考究。

幻想拥有一间“饮冰室”，似梁启超写下《少年中国说》的豪迈。只不过说来说去，那都是别人的作品，历经了三重境界。未来总需要续写，学习也没有止境，我们到了哪一重，只有自己知道。

我们心无旁骛，是因为当下正处浮躁；求知问学，是源自对未来的未知。恰同学少年，风华正茂，银装素裹也压不住理想的火焰。在求学的历程中，怀着对自己的期望，畅言：“数风流人物，还看今朝”！

了解“心无旁骛，求知问学”后，我想到的无非是“对学习作用的认识”、“学习的方法”和“实现学习的理想”等。但即使只是三个方面，却让自己对学习有了一个更彻底的认识。如果说社会是一个大熔炉的话，我则认为学习的环境更是一壶清泉，蕴含了越来越多鲜活的力量，平静如斯，却暗自涌流。

——尾记。

“巴渝名家问云燕”征文大赛启事。

心无旁骛范文汇总篇四

从前，有个棋手叫秋，由于棋艺高，别人叫他弈秋。有一次，弈秋收了两个学生，为他们两个同时上课。他一心想把自己的棋艺教给他们，就非常仔细地给他们讲解。

一个学生听讲非常仔细认真，一心一意地注意弈秋的讲解和分析，对旁的事全都不加理会。

而另一个学生呢，看上去他也坐在那里，实际上却是心不在焉。他一会儿看看窗外的田野和树林，一会儿又听听天上的雁鸣。当他发现有好几只天鹅飞过，便想：“要是能有一张弓，几支箭，射下一只天鹅煮来吃，那该有多好啊!”不一会，他又向窗外看了一眼，发现一只天鹅飞过，便起了射天鹅吃的念头。直到弈秋全讲完了，他也没在意。

这时，弈秋叫两个学生对下一局，看看他们究竟学得怎样。起先，那个开小差的学生凭着以前的基础还能勉强应付，可渐渐地就显出差距来。那个专心致志的学生攻守从容有序，而老是三心二意的学生只有招架之功，却无还手之力了。

弈秋一见;语重心长地对两个学生说：

“虽然下棋只是一种小小的技艺，算不得什么大本事，但不专心致志地学习，也是学不好的啊!”

心无旁骛范文汇总篇五

【解释】：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。

【出自】：冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”

1、照这样说来他应当是潜心戏内，心无旁骛的，但有两次他忍耐不住观众起哄。

心无旁骛范文汇总篇六

一个风雨交加的早晨，我上完围棋课，步覆匆匆地向公交站走去。尽管我的肚子已经“警告”了好几次，说我没有吃早饭，但我除了车费外，钱一分也没有了。我只好饿着肚子上了车。

我坐在位子上，肚子“咕咕”地叫个不停，我只好抱着肚子，忍受着饥饿。现在，我最希望得到的东西就是食物。这时，一个大哥哥提着两个奶油面包和两瓶牛奶上来了，坐在我前面的位子上。我羡慕极了，口水都快流下来了。突然，大哥哥转过身来，看我这副饥饿的样子，他不禁问道：“小弟弟，你有没有吃饭呀?”我顿时愣住了。在我眼里，我只认为爸爸、妈妈和老师关心我，没想到还有这么多人关心我!我轻轻地点点头。那位大哥哥毫不犹豫地拿出一个奶油面包和一瓶牛奶。我凝视着那位大哥哥，目光里充满着心无旁骛的作文素材:感激。大哥哥温和地说：“弟弟，赶快吃吧!”我说：“谢谢你!哥哥!”然后便狼吞虎咽地吃了起来。

尽管那时是冬天，但我却感到了春天般心无旁骛的作文素材:的温暖!因为爱，温暖了我的心窝。

心无旁骛范文汇总篇七

【心无旁骛的意思】心思没有另外的追求。形容心思集中；专心致志。旁：另外的；骛：追求。

附录成语（心无旁骛）的相关知识：

心无旁骛的出处：冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样；在写信的时候；喜欢在一张白纸；或是只带着道道的`纸上；不受拘束地；心无旁骛地抒写下去的。”

心无旁骛的书写：骛；不能写作“鹜”。

心无旁骛的反义词：三心二意魂不守舍。

心无旁骛的用法：用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

心无旁骛的组成：主谓式。

心无旁骛的举例：照这样说来他应当是潜心戏内；心无旁骛的；但有两次他忍耐不住观众起哄。

文档为doc格式。

心无旁骛范文汇总篇八

那就要好好培养自己的自制力了，别人的方法再好，如果自己不想学，也是没有用的！如何控制自己，就要靠你了，如果你能战胜自己，那么你离成功也就不远了，有句话你应该听过吧：“最大的敌人，就是你自己，只要战胜自己，你就天下无敌了！”天下无敌虽然有点夸张，但是能够战胜很多困难，创造很多奇迹，确实是有的！

——毕淑敏，《爱怕什么》。

6、磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。

8、人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。

1、让利于人比争利于人更明智；逃避声名比求取声名更聪明！2、人生第一次撒谎，一般是从作文开始的。3、与其闭上眼睛幻想，不如睁开眼睛实施。4、一个人难过时，要说出来与人一起分担；两个人难过时，要手牵手把温暖传递开。5、父母给子女东西时，子女笑了；子女给父母东西时，父母哭了。一个真正的朋友会握着你的手，触动你的心。

-----转自-天-翼-云-网-盘。

3不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

搜一下：某人心无旁骛，自觉的按照自己的计划去面对每一天，请用名言警句或者歇后语形容一下这个人。

心无旁骛范文汇总篇九

如果一棵树忘记自己的职责而贪恋路边的风景，它还能参天耸立吗？如果一只苍鹰迷恋温暖的巢穴，还能搏击长空吗？如果胡杨林不能够专心致志地寻找生命的水源而站成哨兵的姿势，沙漠卫士的美名还能承受得起吗？大自然乃至古往今来的成功人士，无论是在学习上，工作上，个人修养上，无不体现着专心致志，一心一意，心无旁骛这样的特点。

且不说悬梁刺股，囊萤映雪，凿壁偷光这些经典的传唱，且不说那些竞技冠军们几年如一日的辛苦遭逢，枯燥乏味，一举成名之后的光纤亮丽。且不说飞天梦想，航天大业的支撑着们严肃认真，一丝不苟的论证、试验、模拟的锱铢必较后的一鸣惊人。即便是一个普通人，若想完成一个目标，实现一个承诺，也必须是专心致志，心无旁骛的积累、钻研和打磨之后，才可能“梅花扑鼻香”。

君不见，弈秋的课堂中，一个孩子在聚精会神地专心致志地下着棋，而另一个孩子虽然拿着棋子却在幻想着天外有鸿鹄飞来，孰优孰劣，自见分晓。君不见，管宁华歆同在园中锄菜，见地有片金，管宁挥锄与瓦石不异，华歆捉而掷去。又尝同席读书，乘轩冕）过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”最终管宁汉末乱世，讲听学者诸多，影响甚广，曾多次婉拒朝廷官聘。而华歆，东汉时投靠曹操，进宫刺杀汉服皇后，是一个及其热衷功名利禄的人。君不见明初三大学者之一宋濂家贫苦读，寒冬抄书，跋涉求学，同学香囊秀剑，光彩照人，然而宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。凡大智慧的人，均是不为外物所动，能够保持内心安宁的人，能够沉浸到自己所喜欢的事业当中，坐得下，守得住。

有时候，他们的行为不被常人理解，像牛顿，他的天赋并没有明显的超人之处，然而他特别勤奋学习，学习和研究都专心致志，简直到了入迷的地步。他常常一连几个星期都留在实验室里，直到实验完成。有一次，他迷着搞实验，竟把手表当鸡蛋放到锅里去煮。又有一次，牛顿的朋友来看他，他把饭菜摆到桌上后，又一头钻进了实验室。这个朋友等得不耐烦了，就先吃起来，吃过后没有告辞就走了。牛顿做完实验后出来，一看桌上的盘碟，自言自语的笑着说：“我还以为没吃饭呢，原来已经吃过了！”说着又走进实验室去了。痴迷如此，令人费解。

当《阿甘正传》风靡全球的时候，我们认识了那个智商只有75的小伙子，却看到他身上那种认真执着感恩真诚等优秀品质，他并不比常人聪明，而这一切都源于他的用心专一。

当那位身材矮小的佝偻者能够轻而易举地捕捉到灵动的蝉的时候，孔子问他有什么诀窍吗？他的回答也只是：“不以万物易蜩之翼，何为而不得？”他的心思全在蝉的翅膀上。孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。”万事成功之道。

这让我想起了美国著名射击运动员埃蒙斯，连续12年参加三届奥运会，比赛开始的过程非常顺利，成绩也稳居前三。但是三次都在最后一枪上出现了重大失误。解说员说“这是宿命”，但我认为是埃蒙斯的心态出现了问题，他在最后一枪时已经不能够专心致志，心无旁骛了，或许他在想着鲜花，或许他在念着奖牌，或者他在提前享受别人的膜拜，总之是他的心态坏了，这让他12年没能走出失误的怪圈。

其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。

专心致志，手、眼、心、脑聚精会神；心无旁骛，天、地、景、境无往不胜。