古人创造字谜的心得体会如何写 古人创造字谜的心得体会如何写的(六篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

对于古人创造字谜的心得体会如何写一

长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。

当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。

溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢?

修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;

修养如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;

修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。

让我们背起智慧的行囊，驾起修养的风帆，向更高更远处，起航前行。

对于古人创造字谜的心得体会如何写二

1、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》

2、责己之心责人，爱己之心爱人。——《增广贤文》

3、凡事当留余地，得意不宜再往。——治家铬言

4、事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。

5、棍棒底下出孝子

6、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）

7、儿小任情骄惯，大来负了亲心。——《小儿语》

8、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。——《增文贤文》

9、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。——《增广贤文》

10、一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。

11、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）

12、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。——《增广贤文》

13、天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。

14、凡好何须父业，儿若不肖空积。（续小儿语）

15、养子不教如养驴，养女不教如养猪。——《增广贤文》

16、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》）

17、待人要宽和，世事要练达。——家诫要言

18、出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。刑一人，毋谓君不知而作威也。

19、重资财，薄父母，不成人子。——治文贤文

20、大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。

21、爱为生生之本，忍为不育之根。

22、远山难救近火，远亲不如近邻。——《增广贤文》

23、割不断的亲，离不开的邻。——《增广贤文》

24、慈母手中线，游子身上衣

25、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

26、须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》

27、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。——治家格言

28、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。——《增文贤文》

29、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。——冶家格言

30、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。——《增文贤文》

31、常将有日思无日，莫待无时想有时。——《增广贤文》

32、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。——治家格言

33、从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

34、读书须用意，一字值千金。——《增广贤文》

35、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《增文贤文》

36、但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。善改过者，未禁其事，先明其理。

37、命自我立，福自己求。

38、彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。

39、应知学问难，在乎点滴勤。——陈毅《示儿女》诗

40、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。——治家格言

41、尊师而重道，爱众而亲仁。——《增广贤文》

42、幸名无德非佳兆。乱世多财是祸根。——《增文贤文》

43、美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。——《增广贤文》

44、志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》

45、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）

46、官长之前，止可将敬，不可逐膻。——家诫要言

47、人而无信，百事皆虚。——《增广贤文》

48、得意盎然，失意泰然。——《增文贤文》

49、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。——《增广贤文》

50、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》）

51、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅《示儿女》诗

52、饭前不训子，睡前不训妻

53、由俭入奢易，由奢入俭难。——《增广贤文》

54、纯是济世之心，则为端。苟有一毫媚世之心，即为曲。纯是爱人之心，则为端。有一毫愤世之心，即为曲。纯是敬人之心，则为端。有一毫玩世之心，即为曲。

55、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）

56、当少壮时，须体念衰老的酸辛。——《增广贤文》

57、每事宽一分即积一分之福。——家诫要言

58、少壮不努力，老大徒伤悲。——《增广贤文》

59、父恩比山高，母恩比海深

60、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

61、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。——《增广贤文》

62、许人一物，千金不移。——《增广贤文》

63、良田百亩，不如薄技随身。——《增广贤文》

64、不自恃而露才，不轻试而幸功。——《增文贤文》

65、心口如一，童臾无欺。——《增广贤文》

66、国清才子贵，家富小儿娇。——《增广贤文》

67、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物为维艰。——治家格言

68、爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。

69、养不教，父之过。（《三字经》）

70、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（家诫要言）

71、老母一百岁，常念八十儿

72、春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其福祸，靡不验者，左国诸记可观也。

73、孤寡极可念者，须勉力周恤。——家诫要言

74、治家舍节俭，别无可经营。——家诫要言

75、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——治家格言

76、器量须大，心境须宽。——家诫要言

77、商罪贯盈，如贮物於器。勤而积之，则满；懈而不积，则不满。

78、千里不欺孤，独木不成林。——《增广贤文》

79、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。——《增广贤文》

80、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。——治家格言

81、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》）

82、宁可人负我，切莫我负人。——《增广贤文》

83、多读书达观古今，可以免忧。——家诫要言

84、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）

85、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。——《增广贤文》

86、要求子顺，先孝爷娘。（续小儿语）

87、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。——家诫要言

88、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》）

89、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。——《增广贤文》

90、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。——《增文贤文》

91、每见寒士将达，必有一段谦光可掬。

92、父慈子孝，兄友弟恭

93、居家务期质朴，教子要有义方。——《增广贤文》

94、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（家诫要言）

95、耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。

96、毋令长者疑，毋使父母怒。——家诫要言

97、匿怨而用暗箭，祸延子孙。——治家铬言

98、一尺三寸婴，十又八载功

99、养不教，父之过。——《三字经》

100、凡好何须父业，儿若不肖空积。——续小儿语

101、地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。

对于古人创造字谜的心得体会如何写三

同志们：

今年我们召开会议，主要目的是对照当前从严治党要求，坚持廉洁从政开展学习，希望大家要对照刚才学习内容化，认真检视自己，进一步提高站位、勇于担当、真抓实干，以良好的工作状态抓好各项工作的落实。下面，结合我本人的学习心得与大家讲一节廉政党课。

一、什么是党性修养?

所谓党性修养就是一名党员对于党的伟大事业、党的伟大工程、党的伟大斗争的总体世界观，是一名党员政治理想和人生理念的集中体现。而我们大家都知道，世界观是一个人的总开关，是一个人对于世界的根本看法和总体认识，也决定人的一生。同时，不同的世界观也决定不同的政治理想和政治立场。历史经验告诉我们，一个人如果没有修养就不能树立正确的世界观，就干不成任何事；种种腐败案例告诫我们，一名党员如果没有良好的党性修养就会丧失政治立场、动摇理想信念，进而就坠入贪腐的深渊。

我们常说，一个人的思想一旦定型、世界观一旦定性，就会根深蒂固、很难改造，但对于一名党员干部来说，我们要时刻不能放松世界观的改造，时刻不能放松党性修养的锤炼，时刻不能放松自我教育、自我改造、自我完善。对于这个问题，我想对大家交流三句话：

第一句话：坚持廉洁从政就要加强党性修养。加强党性修养是廉洁从政的基础和保障，是共产党人保持先进性的重要内容和内在要求，其核心要义就是为民务实清廉。习近平总书记在十八届中央政治局第一次集体学习讲话中，用“物必先腐，而后虫生”对党员干部加强自身党性修养的重要意义作了最科学的阐释。党员干部自身建设搞得好，党性修养过硬，歪风邪气就难以入侵，才能确保严守党纪，廉洁从政。党的十八大以来，党中央将党风廉政建设和反腐败斗争提到了前所未有的高度，随着从严治党的不断深入，全面系统的反腐体系逐步建立，清廉作风得到空前的彰显，反腐败斗争压倒性态势正在形成，人民群众的满意度越来越高。可以说党的十八大以来我党取得的举世瞩目的成就得益于狠抓廉政建设，也取决于狠抓廉政建设。

第二句：加强党性修养是检验执政能力的重要保证。加强党性修养是提高执政能力的永恒课题，也是这个时代对党员干部提出的迫切要求。纵观党史，越是困难时期，人民群众对党员干部越是抱有更高的期望，越是对作风建设、执政能力提出更高的要求。当前，推进全市交通运输疫后重振、实现“六稳、六保”和结好年度工作硬账的任务十分艰巨，面对严峻形势这就要看我们能否经受住“四个考验”、克服“四种危险”，能否从严峻的形势中抢抓发展机遇，在逆境中发现和捕捉有利因素，这也是对我们系统各级领导班子的重大考验，对系统各级党员干部的重大考验。这就要求我们要进一步加强党性修养，提升工作能力和水平，以“坐不住、等不起、慢不得”的紧迫感和责任感、更务实的工作作风推进落实今年各项工作任务。

第三句：加强党性修养、坚持廉洁从政是改造世界观的终身课题。前面讲过，加强党性修养就是党员干部自我教育、自我改造、自我完善的过程，是我们始终保持共产党人政治本色唯一途径，是每个党员干部的立身之本，是一个终生课题。习近平总书记指出：“党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。”我们要坚持通过党性修养，把习近平新时代中国特色社会主义思想转化为坚定不移的政治信仰，转化为辩证全面的思维方法，转化为立身做人的基本准则，转化为增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”的具体行动。我们只有加强党性修养，才能始终保持先进性，才能真正践行初心使命。

准确把握党性修养，既是一个实践问题、也是一个理论问题，既是组织要求、也是个人追求，它与每个党员干部密切相关，既不抽象也不遥远，而且它在不同的历史时期既有一脉相承的基本内涵，也有与时俱进的崭新要求。我认为在新时期其内涵要求主要有以下六个方面：

第一，政治坚定。疾风知劲草，板荡识诚臣。2013年6月，习近平总书记在全国组织工作会议上指出，和平建设时期检验一个干部理想信念坚定不坚定，主要看干部是否能在重大政治考验面前有政治定力。近日，习近平总书记在宁夏考察时强调，全党同志特别是各级领导干部要始终保持清醒头脑和政治定力，坚持和加强党的领导不动摇，坚持和发展中国特色社会主义不动摇，坚持实现中华民族伟大复兴的宏伟目标不动摇，这“三个不动摇”，展现的就是我们当代中国共产党人的政治定力，尤其在当前危难时期、关键时刻，必须坚持。历史经验告诉我们，一个人如果立场不坚定，“吃着碗里、看着锅里”，那么最终将会什么也得不到、什么事也干不成。

第二，作风优良。对于党员干部来说，作风就是要看你的领导作风、生活作风和工作作风。领导作风方面，我们领导干部尤其一把手要检视有没有霸道作风，存在搞“一言堂”的现象，对下严格要求、对己放任自流，不受纪律约束等；生活作风方面，我们要检视在金钱关、亲情关、亲友关、利益关方面是否过硬，是否能经得起诱惑、耐得住寂寞、守得住底线；工作作风方面，我们要检视有没有经常深入基层、深入人民群众，深入基层、深入人民群众我们要干什么、目的是什么，我们为基层、人民群众办了哪些事、办成了哪些事、解决了哪些问题，就像某些干部去基层检查工作，回来没有总结、没有调研报告、没有意见建议，还给基层增加负担。我想，你为人民群众解决一分，人民群众会记得你十分。

第三，纪律严明。这里的纪律主要指政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律。政治纪律上，我们要反思在言行上是否与党中央保持高度一致、怎样才能与党中央保持高度一致；组织纪律上，我们要反思是“真入党”还是“假入党”，是否真正做到了从思想上入党，能否经得起“四个考验”；经济工作纪律上，我们要反思自身的贪腐防线是否筑牢，在经济活动中能否做到严格自律、能认真把好“亲商”关系，特别是在疫后对服务对象是麻木不仁还是沉下去帮助他们渡过难关，哪怕是一点点也会使服务对象活下去、健康地活下去；群众工作纪律上，我们要反思有没有侵害群众利益的行为，要回放到当年“三大纪律、八项注意”，不拿群众一针一线，真正在交通扶贫上有所作为，在实现小康的路上不让一个人因交通问题而落下，也不让联系的帮扶村任何一个人因帮扶不到位而落下。

第四，勤政为民。要做到勤政为民，就要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。先有勤政，才能为民，习近平总书记指出“行动至上就是勤政为民”。我们通行业是服务民生的行业，为人民群众提供安全、舒适、满意的环境就是勤政为民。

第五，恪尽职守。“在其位、谋其政，任其职、尽其责”是恪尽职守的总诠释。要做到恪尽职守，首先要搞清楚自己的主业、主绩、主责，对责任和任务列出清单，进行清单化管理，聚焦提升工作效率和工作业绩。尤其是要熟练掌握业务技能，谋个事成个事，干个事像个事。

第六，清正廉洁。这就是我们常说的要做政治上的“明白人”、经济上的“清醒人”、作风上的“正派人”，这说起来简单，做起来很难，但是在从严治党不断深入的新形势下我们作为党员干部却要必须做到。党的十八大以来，我们应该从被查处的党员干部身上举一反三，不收手、不当事，胆大妄为、不听招呼的只会“妻离子散、家破人亡”，这种惨重的代价希望不要发生在大家身上。

对于我们的党员干部来讲，如何提升党性修养，如何做到廉洁从政，我想只要大家做到以下几个方面，那么我们系统的单位就会少出问题、不出问题，我们的党员干部就会少犯错误、不犯错误。

第一，党事为先。习近平总书记曾指出：“把抓好党建作为最大的政绩”。这就要求我们任何时候都要将党建作为头等大事来抓，以党建引领一切、统领一切，可以说抓党建是我们做好一切工作的前提和重要保障。纵观中国近代史，我们党之所以能够带领人民推翻“三座大山”，建立新中国，推进改革开放，致力于实现中华民族伟大复兴，在每个历史阶段都能立于不败之地，关键就在胜于党事。对于党员干部来说，我们就要在党言党，养成党事为先的工作习惯，最起码要熟知“一章两则三条例、七项组织生活制度、三会一课、中国梦、四个意识、四个自信、两个维护”等这些党事常识，这也是对我们党员干部最起码的素质要求和能力要求。

第二，锤炼性格。所谓“知识不如能力，能力不如性格”，一个人的性格决定他的一切。我们身边好多有能力的同志，之所以犯了错误，大多数都是因为有性格缺陷，要么不注重小节，要么随意攀比，要么不注意言行等等。如何锤炼性格，关键在于做到以下几点：一是要沉稳。不能在工作中遇到困难和问题总是抱怨，不能总说别人短处而不看自己的不足，讲话慌里慌张、做事马马虎虎。二是要细心。细节决定成败，细节决定一切。对身边发生的事情，我们要常思考它们的因果关系；对做不到位的工作，要发掘根本症结；做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯；要经常查找自己的毛病，修正不足；工作中要有补位意识。三是要有胆识。不能缺乏自信，不要经常反悔，轻易推翻已经决定的事；在碰到矛盾问题时要有主见，在逆境中也要乐观、阳光。四是要大度。不要刻意把同事变成对手，对别人的小过失、小错误不要斤斤计较，工作上的任何成果都应和别人分享。五是要诚信。做不到的事情不要轻易承诺，要少说大话，不要耍小聪明。六是要担当。工作中的任何过失都要先从自身或自己人开始反省，总结时多找问题，要找准自己的定位，知道自己几斤几两。七是要勤奋。不能认为自己了不起，每天我们都要接触新鲜事物，学习新的知识。要补齐认知上的短板只有依靠勤奋，所谓勤能补拙。

第三，劳动光荣。习近平总书记曾指出：“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造”、“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉”。可以说，劳动创造一切、一切来源于劳动，劳动是最智慧、最光荣神圣的。劳动是根本，我们好多同志就忘了这个根，有些人如果在贪污受贿的时候能够想到10万元、100万元要换算成多少斤大米，广大农民面向黄土背朝天得多长时间才能从地里刨出这么多大米，那么也许就会少犯错误。我们要珍视劳动，养成劳动的习惯，从打扫环境卫生、参加志愿服务活动、遵守工作纪律等小事做起。

第四，公私分明。古人云：“见小利，不能立大功。存私心，不能谋公事。”纵观历史上的历代帝王，凡是公私分明者皆为圣主明君，反之亦然。中央八项规定出台后，我们有些单位仍然存在公车私用、私设小金库、乱发津补贴、机关财务账实不符等问题，有些问题这一次市委巡察反馈也指出来了。事实证明，一个人如果存有私心那么其廉洁防线就很容易攻破，他也干不成什么大事；一个单位如果公私不分就会歪风横行，也出不了什么业绩。所以说，我们每个单位、每个党员干部都要做到公私分明。

第五，俭以养德。以俭为荣，以奢为耻。勤俭持家自古以来就是我们中华民族优良传统和价值追求。古人云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我们说修行先修心，修心即养德，那如何养德?关键在于三句话：即“心正，行即正；心静，行即清；心俭，行即精。”如果我们能做到心正、心静、心俭，那我们才能真正做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

第六，勤奋智慧。讲到这里，我想我们如果能做到前面的五个方面，那么我们至少就不会犯庸俗的错误、不会犯低级的错误，在做到以上五个方面的同时我们还应勤奋智慧。勤奋和智慧是一对双胞胎，你只有勤奋了才有智慧。什么叫有智慧，那就是遇事有主张、谋事有思路、干事有方法，善于以智慧来统领、驾驭一切。具体来讲，就是在推进工作时有时间表、路线图，懂得清单化管理；在思想上没有“自己大而不能倒、不能管”的意识；在廉洁自律上知道算账、能权衡利弊、能知进退。

同志们，以上所讲的是我个人的一些思考，今天和大家一起分享、共勉，希望大家能从中受到教育、得到启发。希望大家凝心聚力、笃定实干，常态化抓好疫情防，全力攻坚年度各项工作任务，确保干成事、不出事。

对于古人创造字谜的心得体会如何写四

当你选择了一个决定时，就意味着你放弃了另一个决定，人生也在这选择和放弃中成熟。

每个人心中都有一杆天平，只有用心摆正它，人生才能活得坦然而自在。

选择善良，放弃粗鄙;选择诚实，放弃虚伪;选择崇高，放弃低俗。正确的、美丽的选择，不仅感化了他人，也美化了自我，所谓予人玫瑰，手留余香。

葛朗台选择了对金子的贪婪，放弃了珍贵的亲情，毁灭了自己，也毁灭了家人;秦桧选择了财富和地位，放弃了人性和正义，从而遗臭万年，受人唾弃。历史留给我们许多思考，让我们更加懂得如何选择。

虽说“马善被人骑，人善被人欺”，但我还是选择善良和真诚。或许这世上有许多虚伪奸诈的人，但我依然相信善良的人更多。当你的眼睛没有变得像太阳一样时，就见不到太阳，心灵也一样;当你的心灵没有变得美丽时，也见不到美丽。心灵的天平需要用心去平衡，用善良和真诚去摆正。如果人人高唱着美丽的赞歌，世间还会不美丽?

一时的得逞或许会有片刻的快意，但古已有云：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。放弃善良的人，也会被善良所放弃。

人生有许多岔道口，面临许多选择，选择了善良，选择了真诚，选择了正直，选择了纯真……这样的人生或许不会一马平川，有险滩，有戈壁，有急流，但阳光会一直普照着你，不要放弃，坚持的果实将是硕大的、丰盛的。

岳飞选择了精忠报国，文天祥选择了忠诚守节，布鲁诺选择了坚定信念，他们成为滔滔历史江河中不朽的浪花，不断地激起后世人心灵的涟漪，坚守历史不渝的品格。

品德详明德性坚定，事理通达心气和平。这是古人留下的箴言，它使我们更加体会到美丽的心灵的魅力。

一颗纯净的心灵需要另一颗纯净的心灵去映衬，一颗丑陋的心灵更需要一颗纯净的心灵去感化。

让我们选择美丽的心灵，摆正心灵的天平，活得坦然而自在些吧!

对于古人创造字谜的心得体会如何写五

【摘要】 礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范。礼仪是一种人际交往语言，它不仅能体现出一个人的修养、涵养、教养和素质水平，而且有利于我们的身心健康，对我们的学习，日常生活有重要的影响。礼仪反映一个人的修养，同时也反映一个人的内在素质。因此，礼仪在我们的人生中起着至关重要的作用。

【关键词】 礼仪 人生 提高修养 改善关系 成功

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。

1礼仪有助于提高修养

在人际交往中，礼仪往往是衡量一个人文明程度的准绳之一。它不仅反映这一个人的交际技巧和应变能力，而且还反映这一个人的气质、风度等等。因此我们可以这样说，礼仪及修养，我们完全可以通过一个人对礼仪的运用程度查知其修养的高低。学习礼仪、运用礼仪有助于提高个人能的修养，有助于塑造高尚的人格，提升个人的形象!比如说，在和人们的交往中，除相貌外，服饰似乎是很重要的，通过一个人的服饰不仅可以看出一个人的心情，还能体现出此人的文明程度以及修养。

2 礼仪有助于改善关系

一个人要同其他人打交道，就不能不讲礼仪。运用礼仪可以使一个人在交际活动中充满自信，胸有成竹，处变不惊，还能帮人们规范彼此的交际活动，更好的向对方表达自己的尊重、敬佩、友好和善意，增加彼此的了解和信任。举个简单的例子，当男士要出席某个晚宴或者晚会的时候最好的着装应该是小礼服(多为全黑色的西装上衣，配白衬衫，系黑领带或者黑蝴蝶结)，而并不应该穿着大礼服或者是晨礼服。这样才能显示出一个人对别人最起码的尊重。这点很重要，我们在平时的生活中就该注重这些，虽然很小，但在别人的眼中却显示这你自己修养和对朋友的态度!

3礼仪有助于建设文明世界各国和各民族都十分重视交往时的礼节礼貌，把它视为一个国家和民族文明程度的重要标志，正如古人所说：“礼义廉耻，国之四维。”礼仪是立国的精神要素之本。在社会主义精神文明建设中，讲究礼仪，注重礼貌是最基本的要求，它对精神文明建设起着基础作用。中国现代化的发展，不仅需要物质文明，也需要精神文明。礼仪规范的形成，是人们在社会交往中反复的生活实践形成的，折中约定俗成的规范不断地支配着人们的交往活动，它规定者人们在一定的场合中特定的行为方式和表现，告诉人们该做什么，不该做什么。因此，礼仪是建设文明中的重要工具。

4礼仪也是人际交往的前提条件

生活事实证明：人际关系好的人，办事容易命顺达。这就是说你要会恰当地利用社交能力调适人际关系，这样才能达到你们期望的目的和结果。在各种不同的社会条件下，追求和谐亲密的人际关系，是人类的共同本性。在发达国家，除了自我实现和新生的需要在国民中占优势外，把社交需要的人也相当多。在不发达国家，除了生理和安全的需要在国民中占优势以外，社交需要也具有一定的优势地位。由此可见，不论社会条件如何，人们都是需要交往的。只有通过交往去建立和谐亲密的人际关系，才能同他人友好相处。

5社会对大学生礼仪的要求社会对大学生的个人素质提出了更高的标准和更加具体的要求。

在就业竞争日趋激烈的背景之下，大学生有必要对自身礼仪素养加以普及与规范。讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。普及大学生礼仪有助于提高大学生的整体素质。在我国高等教育大众化的发展进程中，一项极为重要的任务就是要不断提高大学生的整体素质。普及大学生礼仪，将直接有助于提高大学生的文明素质。具体来说，加强礼仪训练，有助于提高大学生的自身修养。普及大学生礼仪，将促使大学生从一点一滴小事着眼，从检点一举一动自身行为着手，逐步提高其自身修养;有助于维护高校的形象。在社会上，大学生个人形象往往与高校形象划等号，所以大学生对个人形象的维护将直接有助于高校形象的维护，甚至有助于对整个高等教育形象的维护;有助于增进人际沟通。大学生想在今后的工作中有所作为，必须注重人际沟通。

6礼仪与人生的关系

好的礼仪不仅可以美化人生，而且可以培养人们的社会性，同时还是社会生活和交往的需要。孟德斯鸠曾说：“我们有礼貌是因为自尊。礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌招待的人喜悦。”生活中有许多口角、摩擦、矛盾、争斗，都是起因于对小节的不注意。而文雅、宽厚能使人加深友情，增加好感。注重言语礼仪，可以有一个和睦、友好的人际环境，注重行为的礼仪，可以有一个宁静、洁净的生活环境，可以促进人际关系的和谐，也可以美化人生，美化社会，因此礼仪习惯的培养是我们完善人生的关键一步。

参考文献：

《实用生活礼仪常识 》 樊丽丽 中国经济出版社

《社交与礼仪》 邢颖 曾宪植等编著 民族出版社

《生活礼仪》 张文 华南理工大学出版社

《礼仪生活》 朱宁虹 中国物资出版社

对于古人创造字谜的心得体会如何写六

一张钞票，不论它被揉得多皱，也不管它被踩得多脏，只要它的价值尚在，只要它的本性不灭，它就一定会受人欢迎。

一个人，不论他被否定多久，也不管他被挫折整得多垮，只要他的价值尚在，只要他是真金，他就一定有发光的一天。

挫折决不能将能者湮没在历史的尘埃之中!美好的人生的价值决不会因历经磨难而褪色!

那么，人生如何才能体现自身的价值呢?

坚定自我，坚持真理。正如气候多变，时晴时雨。人生之路也难免会遇到灰暗，而坚定信念，坚持真理方能使自己长久地怀有那份价值。故教皇的火焰烧不尽布鲁诺的坚持。“地球中心说”最终成为笑话;故永久的失业折射不了她的价值，“良知医生”就是对她最好的褒赞;他人的不解，长期的苦痛湮没不了她的星光，邰丽华靠着坚持走向了辉煌。当我们还在徘徊不前，左右摇摆时，他们却坚定地迈开了步伐，让自己的人生价值最终得到承认!

直面挫折，笑对苦难。一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，惊醒了世人，仕途不顺并没有让他从此一蹶不振，反而带着酒气秀口一吐，吐出半个盛唐。磨难，又能怎样，他可以造就出苏轼的豁达，炼就出凡"高的星空，贝多芬的《月光曲》，展示出中国——一个五千年历史的大国在面对冰灾时的从容不迫，又岂能会让你我栽倒?直面挫折，从哪里跌倒就从哪里爬起来，让我们的人生价值熠熠生辉!

提升自我，升华灵魂。不断地充实自己，提升自己，让人生价值变得更为华美。“如果生命之钟停摆了，我将它定格在我的工作上。”病床上，他坚定地说道。旁边是一堆书籍。方永刚，一个平凡的人由此造就了他的非凡。只要生命之钟不停，我们对学习的渴求就不能放弃，我们对良知的审问就不能停止!

而当代的青年们，我们在哪?在迷茫中酣睡，还是在kq中放肆?醒来吧，奋斗吧!在前面有古人，后有来者的世界中去升华自己的人生价值。去坚持真理，直面苦难，充实自己吧!

就请在中流击水，浪遏飞舟。