2022年间接干预与永不干涉作文800字最新3篇

2022年间接干预与永不干涉作文800字：在自然纪录片行业中有一条“永不干涉”原则，即尊重大自然环境下发生的一切事情，工作人员不得对自然环境下的物种活动进行干预。下面小编为大家整理了2022年间接干预与永不干涉作文800字作文，感兴趣的一起了解一下吧。

2022年间接干预与永不干涉作文800字1

老师、同学们：

大家好!

对于帝企鹅被困冰坑，我的观点是：坚持“永不干涉”的原则。

作为自然纪录片的摄制组，用镜头记录自然，恪尽职守地为人们记录下自然最真实的景象——真实，应当是纪录片最重要的品质!

帝企鹅被困冰坑，如果不是摄制组帮忙，或许它们在伤亡惨重后才能逃离，或许它们会全军覆没——很残酷，但这就是真实的自然。自然界物竞天择，弱肉强食，自然法则是唯一的“王道”，只有适应自然法则的种群，才有资格存活——恰恰是如此，每个种族才能一直保持自己的竞争力，保证自己的族群永远强盛的生命力。

美洲有一片树林，当地居民为了保护林中的鹿，拼命猎杀狼，结果几年后，鹿群中反而出现了更多病死的鹿，导致鹿的数量大幅下跌——因为人类剥夺了鹿接受自然考验的机会，破坏了物竞夭择的原则。而“永不干涉”原则的订立，是尊重自然，尊重真实，“依乎天理”。尊重自然法则——这才是自然纪录片的价值所在。而“干涉”一旦发生，就打破了这一切。自然界不讲人道主义关怀，尊重自然才是最好的关怀，才是一部自然纪录片的责任。

在纪录片中，观众看到摄制组挖出楼梯状的斜沟后，以后看到海龟从沙堆中艰难爬出，如果也兴冲冲地拿铲子帮他们挖开洞穴，第二天也许会发现一地的小海龟尸体。“间接干涉”建立在科学的考察与判断，或许确实对企鹅们并无影响。可是“干涉”这一行为一旦被宣扬，不可避免地会向一部分人传播出错误导向——人可以去干涉自然。殊不知很多时候，人对自然的干涉造就了最大的傷害。

在我们的生活中，尊重自然当然是必要的：甚至在自然救助野生动物的保护中，人类的参与都应是迫不得已的决定。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这个世界万事万物都有各自的法则，有自己的消化能力。很多时候。我们只需“顺其自然”便好。永不干涉，是残忍表面下最温情的关怀。

我的发言完毕，谢谢大家!

2022年间接干预与永不干涉作文800字2

老师、同学们：

大家好!

数只帝企鹅被困时，拍摄组用铲子在冰坑周围斜坡上挖沟成楼梯状，最终使帝企鹅获救，但他们的做法引发了一些争议。

对此，我的态度是——赞成在突发危机下采取适当的间接干预措施。

先来明确“间接干预”这一概念。摄制组在五十只帝企鹅被困冰坑时，使用工具改变了斜坡的形状，而没有直接将帝企鹅救起。可见，适当而正确的间接干预，是理智的，具有辅助效力的。

适当的间接干预，能够弥补单一遵循自然规律所产生的一些缺陷。

绝大多数时候，自然具有良好的自主调节功能。如若被困在冰坑中的帝企鹅只有五只，危机与风险完全在自然环境自行调节的可控范围之内，摄制组也大可不必对这一物种的活动进行干预。但当数目扩大到五十只时，生物圈的自行调控就面临了一定的压力。无动于衷、袖手旁观，会让帝企鹅种族面临可大可小的危机。这时，适当的间接干预应该成为首选。

这与凯恩斯主义影响下的罗斯福新政是相似的。尽管涉及的领域不同，但其出发点和要义都基本重合。自然经济规律带来灾难时，罗斯福总统采取国家干预市场经济的措施，才使美国经济得以复苏，有了今朝的繁荣富强。

适当的间接干预，也是人类这一高级物种基本性情的体现。

老子的道家思想倡导顺其自然，无为而治。但另一学派儒家则劝诫人们秉持仁义礼，“己所不欲，勿施于人”。“永不干涉”原则是自然纪录片行业的职业道德，工作人员应尊重大自然环境下发生的一切事情。但从摄像机关闭上的那一刻开始，他们与普通的南极游客又有几分区别呢?同情地施予一些小小的帮助，不正是人类善良、悲悯等美德的体现吗?这也印证了培根说过的一句话：人之所以成为人，是因为对其他物种也怀有正义感般的同情。

我支持摄制组的做法，也为他们违反职业规则，对自然界所作出的间接干预而动容。

需要阐明的是，间接干预的频率、规模与具体措施都要有个严格的尺度。我们在自己心中，也要有分明的底线和原则。只有这样，面对不管是自然环境中的突发情况，还是推广到学习生活中的道德困境选择问题，我们才能够进行理智的分析与判断，继而做出最优化的选择，这就是“适当的间接干预措施”。

人是有血有肉的动物，更多时候，我们都需要进行理智与情感相结合的思考。以上就是我对此事的一些拙见，不当之处还请批评指正。谢谢大家!

2022年间接干预与永不干涉作文800字3

如果有这样的遭遇：一只刚刚失去母亲、双眼未睁的小狗挣扎着在草堆边沿摔滚;几只被风刮落于地、羽翼未丰的肉色小鸟伸直了脖子叽叽喳喳直叫;一群摇摇摆摆、胖得可爱的企鹅正在你的镜头下被冰山逼得一步步走向“全军覆没”……朋友，你真会奉行所谓的“永不干涉”原则，任其摔滚、叫唤，直至全军覆没吗?

我感动于摄制组闪耀着人性光辉的抉择，他们为企鹅挖出了一条生命通道，毕竟温暖的人性高于冰冷的原则。

遵循原则不能以泯灭人性为代价。孟子有云：“无恻隐之心，非人也。”对弱者生命的同情，对深陷危境生命的同情，是人之所以成为人的根本所在。当一只只活泼可爱的企鹅，在我们眼皮底下被冰山逼向死亡的时候，我们怎么能见死不救?所以在同情生命、尊重生命、恪守人性面前，请不要用原则来框定我。试问，若要确保风雨之路的平安，一定要上学不迟到?若要救助一位轻生的女子，一定要保护好你家阳台的窗户?若要抢救一个危重的病人，一定要等红绿灯?如果是这样，这该是被原则规定得多么冰冷、无情的世界，以至于置企鹅的生死于不顾，泯灭了我们温暖的人性，这般遵循原则还有什么意义呢?

所以，在冰冷的原则和温暖的人性发生冲突时，当恪守人性，必要时可以采用适当的、恰如“间接干预”一类的方法突破原则。为此，遵循原则之前，我们可以追问自己的内心，问问是否与人性契合。救助企鹅走出绝境的纪录片摄制组，无疑是这样做的。历史上一定有许多恪守温暖人性，采用适当的方法突破了冰冷原则的人。你还记得德国那个法官对看守柏林墙士兵的指责吗?作为士兵，你不得不遵循原则，执行开枪的命令，但是作为一个有人性的人，你可以把枪口抬高一厘米，可以打不中啊!还记得《氓》中那位爱得深沉的女子吗?尽管《诗经》那个年代婚姻已经遵从“父母之命，媒妁之言”，但她依然坚守爱情这一至深至暖的人性，背着父母蹚过淇水，登上垝垣，一会儿泣涕涟涟，一会儿载笑载言。还记得不把女性当人，把女性当成男人附庸的大量古典文学创作“潜规则”吗?然而，曹雪芹坚持讴歌女性，讴歌人性，用他的生花妙笔，把大观园中的女儿置于无可替代的高度。他们纷纷举起人性的大旗，以适当的方法，打破了那些束缚人性的冰冷原则，他们的生命因此在坚守温暖的人性、突破冰冷的原则之中得以闪光。所以，摄像师们打破原则、解救企鹅的举动该是一个值得整个摄影圈推崇的暖心壮举!

当然，温暖的人性高于冰冷的原则，并不是提倡只讲人性，不讲原则。其实纪录片拍摄时主张的“永不干涉”原则有着它的合理性。如果这些企鹅即将被饥饿的海豹咬住，如果羚羊即将被老虎放倒，如果鱼儿已经被鱼鹰叼起……这些不是自然灾害，而是冰冷的弱肉强食的自然法则，这是需要我们尊重、永不干涉的。因为你救了企鹅、羚羊、鱼儿，就可能饿死了海豹、老虎、鱼鹰。而企鹅被冰坑围困，陷入自然灾害制造的绝境与上述情形是迥然不同的，况且它们的遭遇恰巧被人类看见，所以这种情况不适合运用永不干涉的原则，当伸出援手，体现我们人性的温暖。

原则和人性时常发生冲突，请运用理性和智慧追问内心，仔细思考，再做出抉择，牢记温暖的人性高于冰冷的原则，为被冰山逼入绝境的企鹅们挖出一条生命通道。

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