最新达芬奇密码读后感(模板12篇)

  • 上传日期:2023-09-26 06:02:13 |
  • 念青松 |
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当品味完一部作品后,一定对生活有了新的感悟和看法吧,让我们好好写份读后感,把你的收获感想写下来吧。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢?以下是小编为大家准备的读后感精彩范文,希望对大家有帮助!

达芬奇密码读后感篇一

通过《达.芬奇密码》,我认识到了达.芬奇的伟大所在,他可真是一个天才,既是一位伟大的艺术家,也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人,而且具有别致的幽默,因此他的作品继承了他的这个特点,在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。

原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品,对很多东西的理解都是肤浅而片面的,这是让我震撼的第一点。

对有信仰的人来说,有些东西超脱个人,可以花费自己的生命去保护,但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命,任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。

小说中,塞拉斯被提彬欺骗,恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女,在死去的时候他向上帝所忏悔,对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行,但是这依旧不可饶恕,最后也得到了上帝的惩罚。

那些我们曾经犯下的罪恶,即使不为他人所知,但是它们会像一样长在我们身上,因为我们自己知道,所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财,即使会让我们乐活一时,但是却会痛苦一世。我想最幸福的人,一定是大节无愧的人,坦荡善良的人。

我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰,去实现生命的价值,一旦作恶,必将自食其果。

达芬奇密码读后感篇二

看了小说《达芬奇密码》,总体感觉是,好看但不出色。

整部小说我读了2个小时,较一般小说长,但仍未能涵盖小说中的全部内容,做了大量的速读。

比如对达芬奇另外两幅作品《岩间圣母》和《维特鲁威人》的介绍、《最后的晚餐》中犹大手势的介绍、徇山隐修会的神秘仪式等等,这些在阅读中最为吸引我另我着迷的部分,都没有在小说中得到体现。

再比如小说中兰登和奈芙到英国国家图书馆(如果我没有记错的话)查找埋葬牛顿的“apope”,场面描写得格外壮观,而在小说中则修改为在公共汽车上“打劫”了一位小哥的手机上网查找,当时的感觉就是“咣当”一下。

另外,很多解迷的过程都被简化,甚至被删改,使悬念大打折扣。

虽然,这些内容可能并非必要,对于推动小说情节的发展起不到关键的作用,可是这个故事因为缺少血肉,只剩下干瘪的身体而显得逊色不少。

缩短了读小说的长度,整部小说还是显得仓促。

说明性部分被一带而过,不由得让人放慢思路消化吸收一下,就有新的内容涌进大脑,就好像填鸭似的灌输。

小说场景的切换比较忠实原著,快速地在几行人之间切换,以此创造一种紧张的氛围。

同时,新的问题出现了。

由于每个段落都比较短,有的时候一段音乐还没有播完,就嘎然而短,转去了另外的场景,这之间通常没有匠心独到的画面转换,给人一种不连贯的感受。

相比来说,我认为电视剧《反恐24小时》在场景切换方面做得更出色一些。

而且在相同题材影片中,也认为《国家宝藏》更胜一筹。

说了半天不足之处,再说说好的地方。

我喜欢小说中经常把古代的景物和现代地景物跌价在一起,一方面表现出人物对过去的回忆,一方面也表现出身处现代的主人公寻着历史地足迹一步步地解释迷题,很好地缓解了时间仓促的问题,又意外地使观众获得了好的感受。

除此之外,跟随着主人公的脚步,看到、听到了很多以往所不知道的事情,颇觉开阔了眼界。

至于这部电影应不应该推荐,我是这样想的:如果你不曾看过原著,那么我觉得这部电影是不错的选择;如果你已经看过原著,那么就不要浪费时间了,如果你依然对它意尤未尽,不妨把原著找出来再读一遍。

《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小,有评论这样说“畅销小说年年有,但《达芬奇密码》与众不同的是,它的反对者与支持者一样多。

因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”,因此“不管电影拍得怎样,《达·芬奇密码》已经成了一个现象,世界各地层出不穷的抵制《达·芬奇密码》事件,更让这部小说超出了小说和书的范畴,成了一个社会话题。

这样看来,不管是否有落俗的嫌疑,不管是小说还是小说,不管你是谁,《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。

《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品,并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑,也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明,而仅仅是因为里昂纳多.达芬奇声称这是他的得意之作。

不时的教导摆弄一番,这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”,使书的格调高了很多,成为”经典“的商业巨作。

尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来,使读者学了很多,也受到很大冲击,却不觉得乏味。

最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读,和对人们习以为常的历史常识的颠覆。

因为我一向很关注基督教,从这本书的角度再回过头去看先前买的《基督教对文明的影响》,那本所谓的学术著作就显得很虚伪了。

当然作为小说,有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构,但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值,作者一定是很关注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的动向和资料。

虽然这些优点使得本书比国内一般畅销书高出不知多少,但它毕竟是小说,很多是为写作需要而设的,不能全信。

而且有些知识其实我们看似生疏,在国外文化背景的情况下其实也属于人文常识范畴,比如提到的瑞士银行经理喜欢勃拉姆斯,又提到莫扎特瓦格纳是共济会成员等,我记得法国小说家萨冈有篇作品《你喜欢勃拉姆斯吗?》,在西方影响颇大。

如果我们熟悉诸如雨果、托尔斯泰、狄更斯那些巨著,那么见到这些丰富的知识其实也就不会大惊小怪了。

说到文字游戏、隐喻等,也都不可与《尤利西斯》相提并论。

《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。

小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。

对于郇山隐修会来说,他们坚持耶稣是一个人,他曾有着常人同样的情与爱,也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代;而对教廷来说,耶稣是一个拯救人类的神。

在长期的斗争中,最终郇山隐修会选择了沉默,他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密,直到新的千年来到之际,才能公之予众。

然而,在新千年到来之际,以雅克·索尼埃等为首的'郇山隐修会的四名主管,依然作出了保守秘密的选择。

这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。

雷·提彬爵士就是其中之一了。

他想方设法要知道并最终公布这个秘密,为了达到目的,不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。

提彬,一个英国学者、骑士,在小说中有二个身份,公开的是对圣杯的研究者,秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者——号称“导师”。

而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。

兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力,在受到一连串的追杀之后,凭借她俩的智慧与勇气,最终获得了胜利。

作为一名读者而言,圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力,但其曲折、离奇、有趣,而且充满智慧的故事情节,一定会让你欲罢不能,大有非得一口气读完的逼迫性。

小说悬念叠起,朴素迷离,层层推进,惊心动魄,难怪在世界各地读者云集,自是有其过人之处。

相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析,兰登与奈芙在这期间所产生的爱情,已多少显得有些苍白,而对于圣杯到底为何物的追求,也似乎已并不重要。

而是仔细想想是那么一回事,再仔细想想又似乎并不那么一回事,这样的感觉真得很奇妙,这也许是读这部小说的又一收获吧。

试看,提彬对《最后的晚餐》的解释:“耶稣右手边上的那个是个女人!”我们都知道《最后的晚餐》画得民耶稣与他的十二个门徒,画面上应该是十三个男人,但作者却给出了其中有一个是女人的解释,这个女人就是耶稣的妻子——抺大拉的玛利亚。

这还不算,兰登还给出了一个更为离奇的解释,“如果你数一下他们的胳膊,就会发现这只手属于……它不属于任何人,一只无名之手。

恐怖吧,画面上会多出一只“无名之手”。

类似的解释,还发生在《蒙娜丽莎》、《维特鲁威人》等达·芬奇的名画上,仅这些似是而非的故事,也许就足以吸引你的了。

难怪这部小说是如此引人入胜。

还得重复那句话,作为一部世界畅销的小说,自是有其过人之处。

达芬奇密码读后感篇三

“《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品,并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑,也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明,而仅仅是因为里昂纳多。达芬奇声称这是他的得意之作。”

这是《达芬奇密码》里的一段话,买来后破天荒一下子看完了,开始很着迷,等一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝聚在情节的行进中,不时的教导摆弄一番,这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”,使书的格调高了很多。

此书讲述的是一个发生在法国的故事,一天卢浮宫博物馆的馆长离奇的死在卢浮宫里,并摆成了一个奇怪的姿势,和达?芬奇的一幅著名的画《维克鲁威人》中的造型一模一样,在他身旁用他自己的鲜血画成的奇怪的符号更是让人触目惊心又百思不得其解,警长法希开始调查此事,他找来了被怀疑是凶手的美国哈佛大学的教授也是著名的符号专家罗伯特?兰登,并秘密监视他,当兰登到了卢浮宫博物馆中,自称是馆长孙女的译码员秘密接应了他并告诉他法希的行动计划,把带着兰登惊险的跳脱了这第一次的跟踪追捕,接下来兰登和索菲展开了破译馆长留下的奇怪符号和躲避不断增多的敌人追捕的旅程。

最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读,和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说,有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构,但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解,让我对达芬奇的认识又有了新的延伸,虽然是小说,但是我想dan brown对基督教,符号学,艺术都有很深入的了解。

作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学,尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来,使读者学了很多,也受到很大冲击,却不觉得乏味。

《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小,有评论这样说“畅销小说年年有,但《达芬奇密码》与众不同的是,它的反对者与支持者一样多。”,“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”,因此“不管电影拍得怎样,《达?芬奇密码》已经成了一个现象,世界各地层出不穷的抵制《达?芬奇密码》事件,更让这部小说超出了小说和书的范畴,成了一个社会话题。”这样看来,不管是否有落俗的嫌疑,不管是小说还是小说,不管你是谁,《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。

达芬奇密码读后感篇四

诱人的课题,醒目的名称。

精湛的演技,勇敢地追朔

忧郁的色彩,浑厚的旋律,敏感的主题,曲折的情节,目眩的景点。构建了全片从头到尾的气质。汤姆汉克斯卓绝的演技,和其余演员的精彩搭配,让人恍兮惚兮地感觉这是个真实的问题?!

“宗教”是一个让古往今来举世都为之动容的概念。之所以动容,是因为它的分量、它的神秘!如果用一种很朴素的话,来描述它的形成过程那么可能这样说就非常简单明了:

先人对一切的事物的理性认识结果和后人对此认知的顶礼膜拜的无知结果。二者之和就形成了宗教。

达芬奇密码读后感篇五

这是美国著名畅销书作家丹·布朗的一部经典之作,故事离奇而惊险,十分合我这个侦探小说迷的口味。

我本已经很久没有接触侦探小说了,这半年来《达·芬奇密码》是我认真拜读的第一侦探故事书。家里总是希望我多花费点时间在自身能力培养上,而少读一点消遣性文章,我算是比较听话的吧。

曾经我是一个绝对的侦探小说迷,曾经彻夜不朽的去读一些经典的著作,废寝忘食的追一些由原著改拍的电影和电视剧。我看过的比较好的作品推荐给大家几部——阿加莎的小说比较有名的《无人生化》,我只看过阿婆的这一本小说,听说她的其他作品也都不错;去年比较火的电视剧潘粤明主演的《白夜追凶》,还有一部电视剧忘记谁演的了叫《无证之罪》,这两部电视剧都有原著,配着书一起看也不错,作品写的也还不赖;东野圭吾的作品不用提,大多数都很经典,如《白夜行》和《嫌疑人x的现身》;当然最经典的还要数《福尔摩斯探案集》,等。

言归正传,《达。芬奇密码》讲述的是这样一个故事:罗浮宫博物馆的馆长索尼埃在遇害之后的临死前留下了四行话,让他因误会十年未与他联系的孙女索菲去找文字学家兰登,就这样原本没有联系的两个人的命运被捆绑在了一起,并且就是因为那句遗言,兰登被警察误认为凶手,因此索菲带着兰登走上了逃亡和寻迷之旅。他们两人因为索尼埃的遗言,因此不得不背负上寻找圣杯的神圣使命,来完成峋山隐修会的秘密守护工作。最后,两人克服了重重挑战并且揭开在索尼埃设置的一连串密码,最后兰登发现了圣杯,并且帮助索菲找到了本认为已经去世的奶奶和弟弟,完成了峋山隐修会的使命。

通过这个故事,我总结三点心得体会:

伟大的艺术品的伟大所在往往不在作品本身,而在其作品之外所蕴藏的历史背大景的折射和艺术家的个人精神的侧面反映。

通过《达。芬奇密码》,我认识到了达。芬奇的伟大所在,他可真是一个天才,既是一位伟大的艺术家,也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人,而且具有别致的幽默,因此他的作品继承了他的这个特点,在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。

原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品,对很多东西的理解都是肤浅而片面的,这是让我震撼的第一点。

对有信仰的人来说,有些东西超脱个人,可以花费自己的生命去保护,但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命,任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。

小说中,塞拉斯被提彬欺骗,恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女,在死去的时候他向上帝所忏悔,对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行,但是这依旧不可饶恕,最后也得到了上帝的惩罚。

那些我们曾经犯下的罪恶,即使不为他人所知,但是它们会像一样长在我们身上,因为我们自己知道,所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财,即使会让我们乐活一时,但是却会痛苦一世。我想最幸福的人,一定是大节无愧的人,坦荡善良的人。

我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰,去实现生命的价值,一旦作恶,必将自食其果。

那些信仰的东西是一种精神的力量,无形却有形,人人都知道他的不真实性和可能的虚幻性,但是人们依旧不去刺破这朦胧之后的真实,依旧愿意去相信,这究竟是为什么呢?我想,那就是信仰终究是好的,我们没必要去把他给实物化,那些充满神秘的东西倒更显得美丽,就像达。芬奇的《蒙娜丽莎》那神秘的一笑一样。

在故事中兰登一直想找寻峋山隐修会大师索尼埃所提到的圣杯究竟是什么,为此苦苦追寻,而索菲的奶奶在隐语之下提示他,你终究会明白的,那个东西你终有一天会发现的,并且发现之后,你也会选择继续去保护这个秘密,不会将他公之于众。

最后,兰登在看到倒金字塔的时候终于明白了这一番话,并且在神圣之下顿悟了宗教的信仰的更深层的智慧。

当然,这是我想象的他最后的内心活动,在圣灵之下顿悟宗教信仰的神秘性原因所在,我想这也是这本书想要传达给我们的宗旨。

达芬奇密码读后感篇六

带着极大的好奇心,读完了达芬奇密码这本书,一气呵成,看到凌晨4点,并上网详细的察看了达芬奇书里提到的那几副名画,不知道为什么,看这本书一开始有极大的吸引力,可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。

馆长所留下的一系列线索,其实就是为了孙女能找到亲人,所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只不过是次要的,但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇,以及圣杯的神圣,结尾笔锋一转,变成了亲人相认,而且我在文中还一直猜测,法希探长是不是就是那个导师,后来看到结果禁有点怀疑自己的判断力。

书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解,让我对达芬奇的认识又有了新的延伸,虽然是小说,但是我想丹·布朗对基督教,符号学,艺术都有很深入的了解,丹·布朗,一个没有多大名气的惊悚小说作家,教师出身,先前有过三部作品,反应平平,在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。但他的的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学,尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来,使读者学了很多,也受到很大冲击,却不觉得乏味。

最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读,和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说,有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构,但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。

丹·布朗写,却用反叛的眼光要告诉大家,一切都是有组织,有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋。(美国人最喜欢阴谋理论了。)隐瞒,清洗,抹杀,谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿,自然,甚至进入潜意识,成为超自然——神是这样先被人造,然后才有了自己的生命。

故事的结局是这样的——那些记录事实真相的秘密文件确实存在,但,从来都没有人想要公布它。“为我们灵魂服务的不是圣杯本身,而是它身上的谜”——隐修会成员如是说。整个事件不过是过世祖父和小孙女开的玩笑,一个又一个字迷游戏,如此而已。没有耶稣没有和玛利亚结婚。或许有些事实的确被蒙蔽,但,拿破仑说的对“历史不过是场骗局”。谁也不知道事实真相,谁也不用知道。

达芬奇密码读后感篇七

《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说,他们坚持耶稣是一个人,他曾有着常人同样的情与爱,也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代;而对教廷来说,耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中,最终郇山隐修会选择了沉默,他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密,直到新的千年来到之际,才能公之予众。然而,在新千年到来之际,以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管,依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密,为了达到目的,不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。

提彬,一个英国学者、骑士,在小说中有二个身份,公开的是对圣杯的研究者,秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者——号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力,在受到一连串的追杀之后,凭借她俩的智慧与勇气,最终获得了胜利。

作为一名读者而言,圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力,但其曲折、离奇、有趣,而且充满智慧的故事情节,一定会让你欲罢不能,大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起,朴素迷离,层层推进,惊心动魄,难怪在世界各地读者云集,自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析,兰登与奈芙在这期间所产生的爱情,已多少显得有些苍白,而对于圣杯到底为何物的追求,也似乎已并不重要。

客观地说,吸引着我的,除小说跌宕起伏的故事之外,对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释,我同样看得如痴如迷,这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类,而是仔细想想是那么一回事,再仔细想想又似乎并不那么一回事,这样的感觉真得很奇妙,这也许是读这部小说的又一收获吧。

还得重复那句话,作为一部世界畅销的小说,自是有其过人之处。

达芬奇密码读后感篇八

《达芬奇密码》是对潜规则揭露的个人快感,这种快感来自于众人为之“怒骂”或是心灵的滴血。潜规则是长期以来形成,而约定俗成心照不宣的契约,正如书中郇山隐休会之于圣杯秘密的保守。

做个假如,郇山隐休会有如众多组织存在了千年,成员们在保守着惊天秘密有如圣杯,抹大拉的玛利亚是凡人基督耶苏的妻子,墨洛温王朝的后人在快乐的生活……这些并没有错,但正是因为这些事情的存在时刻威胁广大信徒的精神图腾,这种精神支柱是不容有丝毫的玷污,正如蒙古民族之于狼图腾,汉民族之于龙图腾。

而丹?布朗的发布,从这种默守的潜规则来讲,已经坏了平衡,必将引起精神和信仰的冲突。而在此过程中,有人得到了暂时的快感,虽然在他们自己看来这有如烈士舍生取义成仁所为。

这是对传统和权威的挑战,历史和规则是由胜利者书写的,统治者不允许这种失衡。

不由想起揭开高校招生黑幕冰山一角的“北航广西招生丑闻”,民众评论更多的是那位家长是否应该站出来揭露,孩子还要不要未来?也不由得前段时间网上炒得沸沸扬扬的“重庆串标事件”,业内人讨论更多的,是谁不守规则泄漏了本不应该泄漏的信息?那位家长和那位爆料者一定是气未定心未平而做出的结论,或是他们认为他们背负了历史和社会给他们的职责,而撞到头的还是他们,有人会去拿馒头沾了他们的鲜血,去医治自家那个得了痨病的儿子。

不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王,因为一个深谙世道的小吏,固然比豪气冲天的义士更知晓帝国的潜规则。

达芬奇密码读后感篇九

在这本书里,丹利用了他精通的符号学将你带入了他的数字城堡中,而组成这座城堡的不单单只是数字,更重要的是隐藏在背后的欧洲文化艺术。因此说,读完这部书,你感受到的是“一种绽放着异彩的文学享受”。同时,你不得不为丹的知识量所震撼,但凡是畅销书作家都必有其魅力所在,丹的魅力就在于他有着超越了本身职业的知识储备量,我敢说,如果他某天不再写作,而从事其它艺术或超越艺术层面的职业,他一样会干得出色,比如以他的学识足以成为一个符号学专家。书的扉页有一句话,算是声明吧:作者书中对建筑物、艺术品、宗教组织、活动的描述一律准确无误。这足以说明作品的严谨性和丹的学识。

丹在作品里没有花大副笔墨来描绘人物,更多的是通过细节描写来体现作品中人物的性格、地位,这样可以使读者很自然的了解作品中的人物。

贝祖·法西是一个有着多年经验的法国警官,是一个对事业很有责任心的人,但我始终认为他是有勇无谋的。因此才会对兰登产生误会险些使他为此偿命。不过可喜的是他并没有固执到底,消除了误会。索菲是一个高智商、干练的法国密码破译专家,她特殊的身份使她成为这起案子的重要参与者,为兰登揭开谜底和摆脱误会给予了很大的帮助。主人公罗伯特·兰登是美国著名符号学专家,因为一次偶然的机会使自己被迁入了一起谋杀案中,为了证明自己的无辜,他与索菲一起用智慧和勇敢与这起谋杀案的制造者展开了激烈的角逐,却揭开了一个隐藏多年的秘密,最终为自己洗清了罪名。这次维护正义的旅途是从隐藏在达芬奇名画里的密码开始的。郇山隐修会是一个确实存在的欧洲秘密组织,自建立以来就保留着一个关于圣杯(欧洲宗教信仰)的秘密,牛顿、达·芬奇都是这个组织的成员。现今依然存在的天主事工会想打破这个神圣的信仰,于是采取了一些非法手段—以谋杀峋成员、巴黎卢浮宫馆长索尼埃为开端。不过正邪不两立,邪恶、非人道主义终将会被正义压倒,古老的文化没有被亵渎,依然放射着她灿烂的光辉。

小说保留了逻辑小说类的写作手法,通过设置悬念来推动故事情节的发展。前半部分不断的出现密码—解密而让我们情不自禁地跳入作者设的圈套之中,每解除一个密码都顿有豁然开朗之感,不得不为丹的智慧和精心安排所折服。而后半部则从人物的真实身份入手,几经波折后找到答案。使读者为主人公的悲而惊,为主人公的喜而乐。达到了小说的目的。

小说从头至尾让我们徘徊在欧洲的文化中——无论古还是今。蒙娜丽莎,埃菲尔铁塔,达芬奇,卢浮宫,这些被仰望的欧洲文化中的佼佼者,而作为读者的我们,却跟随作者的眼光,在仰望着这些欧洲文化宝贝的同时,从中了解了欧洲宗教文化的一些不合时代节拍的弊端,这些弊端,还在作为一种神圣的东西来对待—麻痹着人的心灵。

没有恐怖的情节,没有不着边际的虚幻,丹的这部作品已经超越了一般推理小说的层面,他根据内容的需要融进的知识使它不仅作为一部小说甚至可以为你提供足够权威的有关资料。这使它成为同类小说中的经典之作。

丹用他的智慧和文化底蕴构造了一个完美的“玩笑”使我们不得不为之感叹。

达芬奇密码读后感篇十

这是一本侦探推理小说,在推理的过程中又讲解了一些宗教知识。
其实我倒是觉得,作者更多的是想表达一些宗教知识,情节推理只是一个让人读下去的钩子罢了。
我个人并不是很喜欢,看起来有点乏味。本身我对侦探小说就不是太感兴趣,再加上宗教知识,而且还是关于基督教的,又更加乏味了,算是勉强的看完。
平常对这些宗教本身关注较少,连耶稣是哪个宗教的,还是刚刚去百度确认了下,才知道是属于基督教的。
如果平常没有关注宗教文化,特别是基督教,看起来可能就没有多大的乐趣。
看这本书之前,首先要对基督教有一个基本的认识,我就直接从百度搬过来了:
基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称,亦称基督宗教。基督教主要包括:天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。
圣子基督耶稣是三位一体中第二位,他在万世以先,为父所生“万物都借着他受造”,是全人类的救赎主。我们都是因他的缘故靠恩典被收纳为上帝的儿女。耶稣基督的本源是出于上帝,而不是人,他是为成全天父上帝拯救世人的旨意,由圣灵感应,童真女马利亚而取了肉身,成为世人。
人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪,并在罪中悲苦受死,只有信仰三位一体的上帝,借助耶稣基督,才能获救。耶稣降生并牺牲自己,救赎人类,标志着上帝与人类重立新约,带来上帝救世的福音,宣告旧约时代的结束。
因为大部分信仰基督教的人认为,耶稣是神,以往的传说也是一直认为耶稣是神。
然而这本小说,却说耶稣是人!
这本小说,是从一个凶杀案开始,几个主角找到了被杀害人留下的一个线索,故事的脉络就是要通过这个线索来解开一个更大的谜底。
这个谜底就是小说里的故事目的,几个主角一直在寻求的圣杯真相。
圣杯的起源是来自在基督教的传播过程中,不断有人借用这种宗教来完成政治斗争,在罗马教廷崛起的时候,原有的基督教义中的对女性创造生命的这种神圣特性的崇拜被抹杀掉,新的基督教信奉的是男性统治,这样原有的那些基督教徒也被称为异教徒。
后来原基督教徒寻找圣女的过程中,为了免受罗马教廷的迫害,所以以圣杯来指代圣女,因为杯子的形状形似女性的子宫,所以杯子在古代也被用来象征女性,这就是圣杯故事的来源。
因为主角是两位历史学家,这些都是他们在不断的破解过程中自己说出来的,小说还通过他们说了一些基督教的其他知识,达芬奇的画作《最后的晚餐》和《蒙拉丽莎的微笑》也成了小说里的线索。
然而小说毕竟是杜撰的,宗教传奇也不一定是真实的,秘密也正如小说里的结尾,依然还是一个谜。
这本书我觉得唯一值得的里面的宗教知识可以拿来作为谈资,讲一些别人不知道的宗教真相,装装逼就行了。


达芬奇密码读后感篇十一

对于悬疑的书向来是不能慢慢看的,当慢慢的看到凌晨一点的时候整个人已经完全地想想自己可以怎样来破这样一个谜题!但是也因为故事情节一点点的扑朔迷离和自己的想象力,在夜晚的时候也就不知不觉的增加了对于宗教信仰的魔力!

以至于读完之后完全不能想象这是一个怎样的结局,会以为这样的结局是一个梦,会以为这样一种对于学识的追求本来就是没有结局的,以至于在询问周边同学的时候被告知说其实:这本书并不是讲一个破案件的故事,而是用一个故事来传递一种宗教文化一种信仰。

这里让人会想到一个哲学问题,没有规矩不成方圆,信仰在某种条件下也就是相当于规矩,所以一个有信仰的人,一个有信仰的国家就会有更明确的目标去实现,虽然说会束缚,但相对于没有条条杠杠的我们国人来说,会显得很迷惘,这也有可能是当代大学生会手无足措的原因吧。

再者而言,达芬奇密码可能会让人发现一个关于悬疑类作品的大方向吧:国内的大boss都是不为人知的离现诉故事很遥远的人,而国外的大boss都是一直潜伏在身边的。这也可以看出不同国度的人对于一些人和事件的思考。

达芬奇密码读后感篇十二

大约历时一个星期左右,读完《达芬奇密码》。这本书是一本充满悬疑的文学类小说,在好几年前就在一些宣传里面或者是身边的人的推荐下知道有这么一部作品,但因为在之前知道很多文学作品,但从来都没有打开书本看过里面的内容到底是什么。直到从今年1月份,不知道自己的骨子里哪里来那股热情,人生就像开挂了似的,读书读的停不下来。

以前很少凭兴趣能够坚持读完一部小说,对这些虚拟的故事情节嗤之以鼻,总觉得浪费时间,读了没用,在20多岁的年华,总是以有用无用的眼光来看待一本书的内容值不值得花上自己宝贵的时间,现在回想起来,自己之前的那种庸俗的看法和观点让现在自己的知识体系多么贫乏与残缺。

不过,以前之所以不想去读,因为不知道怎么去读,读什么,如果单纯的只去读虚拟故事和里面感兴趣的情节确实现在我还是很难读下去,现在读文学作品的角度和视角跟以前的想法不一样,现在当我开始读一本书,我会带着问题和学习的态度去开始,阅读的过程中会去琢磨作者情节的构思,会去推敲作者的词语的选择,会去赏析作者对一件事物是怎样描述的。

就像当我去读余华老师的《活着》的时候,我读到余华老师刻画关于死亡时的描述的词语,想到原来死亡在余华老师看来是可以这样来描述的。后来我又读到《达芬奇密码》,里面也有关于死亡时的细腻细致入微的刻画,那是不一样的文字不一样的感觉阐述着同样一个主题。

就拿死亡的刻画来讲,我读过,但是因为读的电子书,现在我也没有把原文字记录下来,但是余华老师《活着》里面的对死亡的刻画是从身体的变化角度来让我们读者感受死亡的,大概内容就是描述福贵老婆家珍的死亡过程,身体一点点的变得冰冷,心跳慢慢消亡,这就是《活着》里面最细腻的死亡的刻画;另外《达芬奇密码》里面也让我印象深刻的对死亡的刻画是从精神角度来刻画的,在生命的最后一刻,面对死亡时的心理状态和精神状态,在生命的最后一刻,他看到了曾经生命中经历过的美好画面,看到了天堂的样子,看到了一切一切希望的美好和即将一切都会随着生命消逝的终结的那种深深的失落感。

我会去想,如果我来刻画生命的最后一刻,是否可以像他们一样,对一个事物如此形象细致的刻画,我会用什么样的词语来组织,用什么样的文字来勾勒,最终给自己和读者带来一副怎样的画面和感受。

再来说说昨天终结的《达芬奇密码》,这部作品给我最深刻的印象除了内容和情节的吸引之外,最让我感叹的是作者用非常华丽的文字勾勒那些欧洲著名的建筑,卢浮宫,威斯敏斯特大教堂,埃菲尔铁塔,塞纳河,还有很多其他的欧洲教堂。这也是文字吸引我的兴趣所在。

以前看电影,看电视剧,现在改换成书籍,发现书籍的能量和魅力比电视剧情节要丰富多了,视频和画面永远无法替代文字的细腻,很多文字所带来的情绪感受是电视或者视频表达不了的所在。开始爱上了阅读,开始大量内容的阅读,开始让我输入更多的知识和信息,开始感受更多的丰富的情绪,开始学会将输入的知识用同样的方式输出,转化成自己的光亮。

接下来的书单是法国雨果的《悲惨世界》!预计花上1个星期左右的时间。

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