达芬奇密码读后感(精选12篇)

读后感是一种评价和解读书籍的方式，可以帮助我们关注并思考作品中的主题和观点。写读后感时要注意语言表达的准确性和精炼度，避免使用模糊、笼统的词汇。在以下的读后感范文中，可以看到作者对书籍内容的独到见解和深入思考。

达芬奇密码读后感篇一

诱人的课题，醒目的名称。

精湛的演技，勇敢地追朔。

忧郁的色彩，浑厚的旋律，敏感的主题，曲折的情节，目眩的景点。构建了全片从头到尾的气质。汤姆汉克斯卓绝的演技，和其余演员的精彩搭配，让人恍兮惚兮地感觉这是个真实的问题？！

“宗教”是一个让古往今来举世都为之动容的概念。之所以动容，是因为它的分量、它的神秘！如果用一种很朴素的.话，来描述它的形成过程那么可能这样说就非常简单明了：

先人对一切的事物的理性认识结果和后人对此认知的顶礼膜拜的无知结果。二者之和就形成了宗教。

达芬奇密码读后感篇二

大约历时一个星期左右，读完《达芬奇密码》。这本书是一本充满悬疑的文学类小说，在好几年前就在一些宣传里面或者是身边的人的推荐下知道有这么一部作品，但因为在之前知道很多文学作品，但从来都没有打开书本看过里面的内容到底是什么。直到从今年1月份，不知道自己的骨子里哪里来那股热情，人生就像开挂了似的，读书读的停不下来。

以前很少凭兴趣能够坚持读完一部小说，对这些虚拟的故事情节嗤之以鼻，总觉得浪费时间，读了没用，在20多岁的年华，总是以有用无用的眼光来看待一本书的内容值不值得花上自己宝贵的时间，现在回想起来，自己之前的那种庸俗的看法和观点让现在自己的知识体系多么贫乏与残缺。

不过，以前之所以不想去读，因为不知道怎么去读，读什么，如果单纯的只去读虚拟故事和里面感兴趣的情节确实现在我还是很难读下去，现在读文学作品的角度和视角跟以前的想法不一样，现在当我开始读一本书，我会带着问题和学习的态度去开始，阅读的过程中会去琢磨作者情节的构思，会去推敲作者的词语的选择，会去赏析作者对一件事物是怎样描述的。

就像当我去读余华老师的《活着》的时候，我读到余华老师刻画关于死亡时的描述的词语，想到原来死亡在余华老师看来是可以这样来描述的。后来我又读到《达芬奇密码》，里面也有关于死亡时的细腻细致入微的刻画，那是不一样的文字不一样的感觉阐述着同样一个主题。

就拿死亡的刻画来讲，我读过，但是因为读的电子书，现在我也没有把原文字记录下来，但是余华老师《活着》里面的对死亡的刻画是从身体的变化角度来让我们读者感受死亡的，大概内容就是描述福贵老婆家珍的死亡过程，身体一点点的变得冰冷，心跳慢慢消亡，这就是《活着》里面最细腻的死亡的刻画；另外《达芬奇密码》里面也让我印象深刻的对死亡的刻画是从精神角度来刻画的，在生命的最后一刻，面对死亡时的心理状态和精神状态，在生命的最后一刻，他看到了曾经生命中经历过的美好画面，看到了天堂的样子，看到了一切一切希望的美好和即将一切都会随着生命消逝的终结的那种深深的失落感。

我会去想，如果我来刻画生命的最后一刻，是否可以像他们一样，对一个事物如此形象细致的刻画，我会用什么样的词语来组织，用什么样的文字来勾勒，最终给自己和读者带来一副怎样的画面和感受。

再来说说昨天终结的《达芬奇密码》，这部作品给我最深刻的印象除了内容和情节的吸引之外，最让我感叹的是作者用非常华丽的文字勾勒那些欧洲著名的建筑，卢浮宫，威斯敏斯特大教堂，埃菲尔铁塔，塞纳河，还有很多其他的欧洲教堂。这也是文字吸引我的兴趣所在。

以前看电影，看电视剧，现在改换成书籍，发现书籍的能量和魅力比电视剧情节要丰富多了，视频和画面永远无法替代文字的细腻，很多文字所带来的情绪感受是电视或者视频表达不了的所在。开始爱上了阅读，开始大量内容的阅读，开始让我输入更多的知识和信息，开始感受更多的丰富的情绪，开始学会将输入的知识用同样的方式输出，转化成自己的光亮。

接下来的书单是法国雨果的《悲惨世界》！预计花上一个星期左右的时间。

达芬奇密码读后感篇三

通过《达.芬奇密码》，我认识到了达.芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。

原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。

对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。

小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。

那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。

我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。

达芬奇密码读后感篇四

对于达芬奇的解析主要从舞台的布置、服装、演员的选择、镜头的选择和切换、节目内容的选择和顺序、法律的规避来进行。

舞台的布置。

开场秀中舞蹈中的伴舞、色调及音乐重现了40年代上海滩夜总会的场景，让人眼前一亮而且捎带了时代的风尘。

最直观的是中间类似赌桌的地屏，赌桌很容易让人联想赌博，也暗示了节目本身具有赌博的兴致，但相对比较隐晦，这样的赌桌对于嘉宾来说也是很有吸引力的，在参加综艺节目的同时又能有小赌怡情的雅兴。赌桌除了对于嘉宾，对于主持人来说地屏的出现也摆脱了手持卡片读稿的繁琐，同时也是非常的好的道具，能更好的服务于节目内容（地屏呈现出的标尺用来测量硬币抛出的长度，显然让整个节目非常流畅，没有任何多余的道具和人员，相当的干净）。赌桌长方形两面分别坐一批人，把赌的这种形式很好和舞台诠释在一起，番茄娃娃团有如亲友团一般，同时也保证了镜头给到每一位嘉宾的同时最少能拍到两位美女，本身单调的镜头变得的丰富，让嘉宾有似于众星捧月的感觉，也能感受到同一镜头表情的差异。background则用一块很大的屏幕用来显示需要播出的视频，以及配合各种场景。前面的滚动屏则能够滚动显示当时所需要播出的节目内容如电锯惊魂。幕布的存在更加显示了这是一个舞台，把那种舞台剧的气氛展现出来。幕布旁边竖起的像金字塔里面的守卫，当大屏亮起的时候光照射在上面，给人一种神秘感。

主持人的选择毋庸置疑，辅助主持人是个外国人，说一口流利的中文，加以小丑的表现形式，一下子就让人记忆深刻，起到了意想不到的效果，做到了正主持人不能做到的另一面，拓展了主持人的思维和想象空间。

俊理性的思维被陈国庆的滑稽幽默付之一炬。谢晖的蓝绿性格不善于表达自己想法，这也直接导致了安龙送酒给谢晖的片段也被直接pass，但完全不同于谢晖的白浪哥大红色的性格显示出了极强的表现欲，面部表情也想打到位，中和了谢晖的蓝绿性格不善于表现的场面。这样相互搭配的座次，让相互之间的既能相互倾轧，又不至于场面失控。

镜头的选择和切换。

在镜头的选择上多以远景、近景、特写组成，方法上通过镜头的切换和摇镜完成一些列的镜头组接。

番茄娃娃团的一镜到底保持了镜头的完整性，同时带有浮动的镜头来回晃动避免了镜头在一条线上不变换带来的单调，同时这种浮动也让镜头的包含了更多的内容，尽量让所有的娃娃团的人员都在镜头内。

镜头多以近景、远景、特写为主，表现演员动作时候以最大远景和近景相互切换来取得一定的空间感表现演员动作的场面纵深（胡琼运气的一些列动作表演），特写镜头的广泛运用，突出了一些动作，一些表情。特写镜头的组接上，以特写接特写，特写接远景，特写接近景。

特写接远景（近景）再接特写表现了不同的表情的差异，体现了不同的面部表情，渲染了场景的情绪，但又缓解了场景过于紧张对于观众的压力（胡琼肚皮被钻钻头的特写，然后切胡琼的远景，在切旁边人的面部特写，再切嘉宾的近景，这里没有切嘉宾的面部特写而选择近景，因为嘉宾的表现不光是体现在面部，手上也带有相应的动作，同样近景也很好的把后面番茄娃娃团成员的表情加入到了镜头里，起到了很好对比）。

在对于美女舞蹈和狗一起的出场先用最大远景交代出场的人物然后紧接着的摇镜多角度来表现美女，同时再切到美女的小腿特写然后在摇镜向上拍摄，这个不仅是突出狗狗，而且突出了美女修长的美腿（女人的性感美腿更容易激起男人的性欲望）通过这样的方式让刚才紧张的情绪得以放松，同时让对于这种美色无法抗拒的力量的观众继续看下去，把这种很低级的狗狗猜公母的内容也能让观众接受。所以在这个内容里面的镜头始终都有美女，在主持人讲解的时候也不遗余力的把后面的美女用侧拍的方式融入到镜头里面。

节目内容的选择和顺序。

达芬奇密码就是一个给奇人表现的舞台，内容当然以奇为主，但有勇敢就去挑战，有梦想就成功的主题则要贯穿始终，所以嘉宾也冠名以梦想使者。

这一期的节目包含了四个内容：电锯惊魂，suppergirl，飞跃蜂人院，长耳兔乐园。这四个内容，把电锯惊魂放在第一位，主要是其最恐怖，最让人能够记住，所以在第一位；其次第二个内容则是不相干的猜公母，虽然内容上有所偏差，但由于第一个内容太过恐惧，通过这些美女舒缓观众的情绪，起到了相当好的结果。第三个内容让人惊恐，提心吊胆，头皮发麻，无法接受。而第四个内容则是比较舒缓的奇人拉耳朵，虽然也有惊讶，但去除了那种让人头皮发麻的感觉。最后弹硬币的小游戏也彻底让观众和嘉宾乐在其中没有让节目的内容给自己留下任何阴影，只会让你回味节目的趣味性。

suppergirl中外国model很棒的身材，类似于东方人的面孔，也让人惊叹，让中国人对外国女人的认识有所改观，外国也有如此精致美丽的女人。同时和其典型的中国小女人，西部牛仔的奔放女孩，美国超人形象的女孩，演绎了4种不同的风格，使得原版脱离主题的内容以美的方式和整个节目融合在一起。

法律的规避。

本就是一种赌博，类似于赌桌的舞台，以钱换分的赌博方式，以娱乐的节目表现出来，但这种规避的方式也费劲心机。首先嘉宾虽是赌徒，但在节目里摇身一变变成了梦想使者。钱也换算成了积分，同时赌盘变成了公益基金，赢得的积分不在是金钱这么简单，而是多了公益基金的证书。自始至终都冠上公益基金的名义，再让公上海慈善基金会秘书长作为见证人，使得程序合乎规范，同时这样也把政府拉下水，即使有追究也由于牵涉面太广而不了了之。

达芬奇密码读后感篇五

在同事的鼓动下读这本书，我自己是不会选择这样的书读。因为想到他会和那些侦探小说一般。哈哈哈哈，难道与同事玩笑一般，这本书和一个人的智商有关。

这是本通俗的悬念小说，美国人写的。悬疑小说都是这样，扑朔迷离堆积一些让人奇怪惊讶的事情，然后再揭开谜底。这中间只是玩弄一些逻辑技巧，看似有趣吧。一种常用的手法就是误导，千万不要相信书中的种种暗示，这种暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜测，而这些猜测给他抖包袱增加效果。

如果让人毫不费力的猜中了，这书简直就是一堆废纸，作者一定是小儿科。

这本书能在那么多悬疑小说中脱颖而出，是因为他结合宗教、历史、艺术中的悬案，讲述了一些常人闻所未闻的观点，再加上密码的破译和神秘诗句的双关寓意，这些增添了很多的神秘色彩和新鲜感。不像其他的书就是人被杀了，东西丢了，然后开始追查，象洋葱皮一样，一层一层往下剥，直到最后揭露真相，而整个事件的背景远没有这么丰富多彩。这是这本书胜出的根本原因。

就这本书的推理水平来说，没有什么推理，谈不上是推理小说。说到悬念，作者有意编纂的迹象太明显。从事情的发生开始，就是两个人一路狂逃，一路解密。凡事总是这么巧，他们刚刚好能逃脱警察的`追捕，刚刚好能灵感闪现破了密码。一个老头花了巨大精力制造的密码，一步一步指引他们，而他们在不到24小时的时间全部找到答案。整个过程又有一个神秘的导师监视着，利用着。一切的事情只能是编造，不能让人感觉信服。

达芬奇密码读后感篇六

也许是文化差异吧，其实我对她的感觉远没有传说中的那么痴迷。

当勇敢的兰登揭开“圣杯”的神秘面纱，当男女主人公日久生情时，而作为见证人的我还迷迷糊糊。我常自我调侃，好在这是译本。文化这东西说起来真的令人琢磨不透，你无法通过一个人的长相判断他高雅与否，同样也不能就他的财富说他是不是真的成功。

但不可否认文化对一个民族有不可忽略的影响。譬如拿通常作为比较的东西方文化来说，有人就说过东方文化混合着羊性，而西方文化则把狼作为图腾。

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达芬奇密码读后感篇七

小说没有提示说本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合。听说在罗马有政府官员当众焚烧这本小说，这让我越发认为这就是真实存在的历史。但是，在我阅读此书时，我发现作者对教会历史、艺术史过份仔细的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并让读者觉得，他们是何其幸运，能因此书增长见识。虽然我是增长了见识，但也对这样的写作手法比较厌恶。还有，此书的结尾非如读者预期的美妙，因为它不但没有在一声巨响中豪壮地结束，反而在微弱的嘶声之中无力地落幕。结尾所带出之惊奇不但不高明，更让我觉得是一种毫无价值的伎俩”。凭心而论，我认为作者布朗如此怪异地结束该书，很大程度上是因为他不喜欢自己所创构的故事走向。按照情节的逻辑发展，本书在结尾时，所带出之坏人，应该是罗马天主教的领导阶级。布朗好似在写作半途中，猛然发现，他无力面对按逻辑所带出的故事结局。因此，在书的最后几章，他试图在逻辑上作出修正。基于我的观察，最后书中的坏人，完全是作者为了避免得罪梵蒂冈，而创造出来的代罪羔羊，并且避免了自己藉文学骂人之嫌疑。又或许，这是他甜言蜜语(其实也可以说指桑骂槐)地反对罗马天主教。当发现自己对罗马天主教已造成足够的损害时，他挥了挥手，潇洒地将过错归罪于一些“和善的狂热份子”。既然这是一本小说，我们就把它当作小说来看。有时候也不妨当一当鸵鸟，把头埋在地底下，看不到问题，问题也就不存在了。如果真的要深究，必须具备多方面的正确知识，否则很容易向泰坦尼克一样，遇难沉沦了。

题材选择颇有噱头，选择____为背景的题材能使读者群更为的广凡，特别是在西方更是如此。前一段时间有一部影片叫耶稣受难记，在欧美全线飘红就能说明问题。人的天性中总是有一种不伏输的性格，总想摆脱权威的控制，即使对于万能的主也是如此。因此，关于所谓主耶稣身世秘密的探究，很能调起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一种幸灾乐祸的心态来读这本书。这种心理实际上和看报纸上的八卦新闻的心理相同。

圣杯的设定，这也不是什么新鲜的东西，哈里森福特有一部夺宝奇兵也是关于这个题材的，这种似是而非的题材其实很好掌握，只要最终的结果和大多数人想象的不同就能挣得眼球，只不过夺宝太没有创意，只是吧圣杯设定为木头杯子，而布朗则更有创意，把圣杯拟人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的传言。因此，读者读起来自然回味无穷。

其次要说的是，内容是苍白的，加工是细致的。这些材料实际都是些被人嚼了又嚼的东西，老丹把这些材料通过峋山隐修会串连起来，可谓匠心独到，这些材料中国要比西方多得多，但我们就没有人能写出这些东西。其实老丹的很多材料是经不住推敲的，比如最后的晚餐耶稣右手边是个女人，以及神秘之手.那幅壁画历经磨难又屡次修缮，很多地方可能已经和原作不符，你怎么说都有道理。当然右手边那个人没有胡子，不过我想把f4画成壁画，可能看起来更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也觉的有点牵强，人家也没有穿着泳装。这就好比看云彩，是十分主观的东西。还有对岩间圣母的描写，到最后也没有指出和圣杯的关系，只是一种增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解释也太偏颇。这些东西更像是从结论寻找论据，而不是反之。不过毕竟这是小说能做到这样也不容易了。我们也不能太苛求什么。

再次，只是畅销书而已，什么都不是。

小说是从一起凶杀案开始讲起，故事发生在法国，卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术大画廊的拼花地板上。在人生的最后时刻，馆长脱光了衣服，明白无误地用自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的样子，还在自己的尸体旁边留下了一个令人难以捉摸的密码。符号学专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中，发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。兰登在这一连串的发现中领悟到，馆长其实是峋山隐修会的成员，这个成立于1099年的秘密组织，其成员包括西方历史上诸多伟人，牛顿、雨果、达·芬奇。兰登怀疑他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密——圣杯。兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的角逐，不断遭人追杀。最后，终于凭借着智慧，战胜了一切困难，在终点回到了起点的过程中找到了答案。

故事情节起伏迭宕，引人入胜，虽然我对西方的天主教义不甚了解，也不知道故事中的引经据典是否正确，但在一个个密码被破解，一个个答案被找到的过程中，一位位主人公命运的起起落落也紧扣着我心弦。每一个人都在不断的选择，不断的探究，希望尽快的找到自己想得到的真相。因为是小说，情节自然也变的有着太多的巧合，读到最后几章时，依稀仿佛已经知道了真相，在最后一章，终于作者把读者又带到的故事发生的开始，终点又回到了起点。主人公在克服了重重的恐惧，破解了一个个密码之后，没有想到得到的结果竟然如此的简单。细想想生活中又何尝不是呢，几经周折或苦苦寻找了很久的，其实就在眼前，寻寻觅觅的答案，结果其实真的很简单。然而带给我们开心与失落的也许并非是结果，真正得到的是那个让我们不可逾越的过程，就像这个故事一样，我不知道作者真正想传递给读者的是什么，是离奇的情节，还是对艺术的鉴赏，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我发现我读懂的是，人想要得到的不同，所经历的过程不同，真正得到结果的也截然不同。

虽然说，西方文化与东方文化有着很大的差异，但是，我个人觉得整部书可以用一句东方的“禅”话来诠释“不是风在动，不是幡在动，而是心在动”。每一个过程，每一次选择无一不是人心理的变化。也许，真正拥有这个世界的人，也是真正可以驾驭自己心灵的人，只有驾驭了自己的心灵，才有驾驭整个世界的能力，因为所有的能力不都是从心而来的吗。每一次成功、每一次失败，到最后会发现，真正能让我记住的却是每一次的过程，在每一次过程中我们学会了选择，在每一次成功与失败中我们体会了得与失，成功中必然会失去一些什么，失败中也必然会使我们得到些什么。这就像我们在还是一个单体细胞的时候开始，到逐渐的有了心跳，心电图就有了波峰与波谷，成功是波峰，失败是波谷，细心的去体会成功与失败，就如同认真的感受心跳一样。当有那么一天，心跳停止了，心电图也会归于一条直线，终点就回到了起点，一切又归于了平静，那时的成功与失败没有了任何意义。这听起来也许很宿命，但我真正想说的是，珍惜人生中的每一个过程，无论是成功还是失败，因为结果有时很简单，珍惜每一次选择的机会，在得与失中找到真正的乐趣，当可以驾驭着心灵在得与失的感受之上时，才会觉得不过如此，美丽的是一段段过程。

迷迷糊糊的醒来，不知道自己处于那一种状态，急于找到电脑，生怕把这段记忆忘却，也许在清醒时心灵变的很迟钝，也许是被纷繁的事物牵扰着。

终于，写完了想要说的话，病好像也好了许多，反而对这场病也心存了些许感激，不然怎么会有这么多的感悟呢。看着窗外无限的春光，和那些被春风吹过的树梢，仿佛看到了即将被唤醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也变的美好了，原来一切真的很美好。

达芬奇密码读后感篇八

带着极大的好奇心，读完了达芬奇密码这本书，一气呵成，看到凌晨4点，并上网详细的察看了达芬奇书里提到的那几副名画，不知道为什么，看这本书一开始有极大的吸引力，可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。

馆长所留下的一系列线索，其实就是为了孙女能找到亲人，所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只不过是次要的，但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，结尾笔锋一转，变成了亲人相认，而且我在文中还一直猜测，法希探长是不是就是那个导师，后来看到结果禁有点怀疑自己的判断力。

书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想丹·布朗对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解，丹·布朗，一个没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。但他的的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。

最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。

丹·布朗写，却用反叛的眼光要告诉大家，一切都是有组织，有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋。（美国人最喜欢阴谋理论了。）隐瞒，清洗，抹杀，谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿，自然，甚至进入潜意识，成为超自然——神是这样先被人造，然后才有了自己的生命。

故事的结局是这样的——那些记录事实真相的秘密文件确实存在，但，从来都没有人想要公布它。“为我们灵魂服务的不是圣杯本身，而是它身上的谜”——隐修会成员如是说。整个事件不过是过世祖父和小孙女开的玩笑，一个又一个字迷游戏，如此而已。没有耶稣没有和玛利亚结婚。或许有些事实的确被蒙蔽，但，拿破仑说的对“历史不过是场骗局”。谁也不知道事实真相，谁也不用知道。

达芬奇密码读后感篇九

上周读《达芬奇密码》，在这大夏天的被丹·布朗精心设计的情节吓得立毛肌全线瘫痪，简直是不能忍。

不过说回来，还是得佩服作者的脑容量，不论是环环相扣的情节，还是背景环境的描写，他这一部悬疑可谓写得完美。作者是美国人，居然对法国和英国那么熟悉，这让我十分惊讶。他笔下的建筑物栩栩如生，连卢浮宫里的画作都仿佛是他亲自挂上去的，还有各种我不甚了解的密码符号学知识，纷繁庞杂，难辨真伪。作者对它们的描写如此真实，不免让我有种小说中的一切都是真实的错觉了。

不同于东野圭吾式小说，接连死去的人是故事的线索，《达芬奇密码》始终只围绕着一个死者展开。但就是这么一个死者，却引出了几十万字的剧情，我想，大概是二者的关注重点不一样。东野圭吾的我看的不多，就针对《沉睡的森林》来讲吧，这里面终究只在探寻谁是真凶，接连死去的人和凶手有什么关系，而《达芬奇密码》不同，它关注的不是谁杀了谁，而是隐藏在这之后的历史密云，讲到最后似乎就和死者没什么关系了。好一个”故事在别处“!

但是我被骗得很爽。读第56章时，我在床上打着充电led，那时已经很困了，所以打算第二天再读。可是这一章居然说达芬奇就把秘密画在了《最后的晚餐》上，他特地没有画本应该出现的圣杯，而且结论居然是：圣杯是一个人!而且是一个女人!达芬奇还为她画过肖像!我在进入睡眠的恍惚间想到，难道圣杯是蒙娜丽莎吗?!这似乎很合理啊!《蒙娜丽莎》神秘莫测，这幅世界第一的名画藏着说不清的秘密，就连现在也没有一个非常权威的说法。而前几章又讲到达芬奇的特殊身份，且蒙娜丽莎这个名字就有深层含义。

你简直没法想象我当时的感觉，困到极致，四周又黑，被如此怖人的悬念给缠绕着，精神在困倦与亢奋中徘徊，哇塞，太难形容了。

我发现，最可怕的不是亲历一个骇人的事情，而是未知的东西刚刚展露头角，你心里有种合理的解释，但是真相就是模糊着，仿佛它在看着你笑，而且是蒙娜丽莎的那种笑。

达芬奇密码读后感篇十

终于把《达芬奇密码》这本书看完了。竟然大有相见恨晚之感,结局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以将这么多的历史事件、著名文艺作品、著名建筑物这么紧密地结合在一起。印象很深刻的还有作者对“黄金分割”的阐述，令人不禁赞叹自然界的神奇与美妙。

连续3年在纽约时报最畅销的小说中排行第一,丹布朗的确妙笔生花，情节设置环环相扣，悬念伏笔层出不穷，机关设置用尽心机，让人不忍释手.

作者先言“本书中所有关于艺术、建筑、秘密宗教仪式、秘密社团等，都是历史事实的陈述。”

我刚开始看到这句话觉得很普通，可是当我昨天看到第五十五章，我想作者在书开头的那句话，将会给基督教界带来无比的震撼。作者所称他书里的历史资料都是正确的，若果真如此，那麽基督教的信仰无疑是建立在如沙土般脆弱的基础之上了。虽然我不信基督教，但也看过圣经，但当我看到那一段的时候，惊讶张大了嘴巴。

的事实资料，则以极严谨之态度处理。他这种独特的表达方式带出的资讯，很容易摇动许多基督教及天主教的信徒。首先，小说的背景超出了我的想像。我不敢相信一个作家居然敢写出这种挑战以基督教为主流宗教信仰的西方世界的世界观和宗教基础。我非常佩服作者的勇气。要知道，这事如果发生在伊斯兰宗教世界，作者肯定会被极端教旨主义者全世界追杀。

书中对塞拉斯的描写,对人物动作的描摹,对场景的布局,无一不吸引着读者,既有心跳的感觉,又有想继续读下去的决心.各种各样新奇的东西,各种各样离奇的线索,加上事实的七窍迷离,作者以他特有的语言魅力和情节的曲折让人不忍释手.

或许那根本就是假象。

没有线索和指示。

唯有等待偶然的相见。

甚至只是擦肩而过。

小说的作者向我们展示了一个让人大跌眼镜的基督教历史。原来基督先生是有媳妇的，原来基督先生有后代，原来基督先生的后代被峋山隐修会给保护下来，而且一保护就是十个世纪!真是让人耳目一新!

说的情节发展超出了我的想像。按照我的思维逻辑，我无法预计小说的情节走向，无法预测小说的结局。小说的谜底直到最后一段才真相大白。看来这么多的侦探悬疑类小说和电影，情节基本都雷同，即使再复杂也没有超出过我们的想像空间，但这部小说却是个例外。如果你是个密码爱好者，如果你对悬疑故事感兴趣，这本小说就一定不能错过。另外，小说作者对基督教和天主教以及峋山隐修会的渊源、历史恩怨、艺术代表、教堂建筑、宗教仪式等相关知识的了解超出了我的想像。尤其是对达芬奇所有画作和发明创造的分析。简直是让人叹为观止。一个人能写出这样一部小说，都可以称为历史学家或者艺术鉴赏家了!

达芬奇密码读后感篇十一

后来读了一些大数据的数，里面很清晰的讲了一个道理，在大数据的时代，很多时候，你不必知道原因，而就能知道结果。比如，谷歌可以根据一个地区人们利用互联网的搜索记录而推断出一个地方是否爆发出流感或者其他疾病，虽然这种程序并不能告诉我们为什么是这样。但却能告诉我们结果其实这背后的逻辑很简单，先找出一个爆发过流感的地区，确定这个地区的人们在流感爆发前的搜索记录是什么。然后多找几个样本，大概就能把“流感爆发”和“搜索记录”联系起来了。所以下一次只需要监控某个地方的搜索记录就可以达到目标了。至于为什么流感爆发前，会是这样或者那样的搜索记录，解释起来可能就比较繁琐了。大数据的观点是只需要知道结果，而不需要解释原因。如果你已经知道结果了，为什么还要花那么大的力气去探究原因呢。以前的人喜欢探究原因，就是为了预测结果，现在已经完全不需要了。

这个世界上的知识、道理、事情、原理大概可以分为三类，一类是已经被人类掌握的，存在于人类的大脑或者书本上；第二类，是人类目前还没有掌握的，但是未来通过人类的研究是可以知晓或者掌握的；最后一类，是无论过了多久人类也不可能知晓或者掌握的，就像蚂蚁永远也无法了解计算机是怎么运作的一样，我相信在这个宇宙中有一些超出人类大脑的东西。但是先不谈这些，宇宙中的知识就被我们简单的分成三类。这三类知识就是我们整个宇宙运行的`规律。

无论如何，这些知识就在宇宙中飘荡着，掌管着这个宇宙的运作。就像这本书中所说的“兰登把这个世界视为一张由历史和事件相互交织而成的深不可测的大网。他经常在哈佛的符号学课上鼓吹说，各种关联也许看不到，但他们却一直在那儿，伏在表层下面。”

达芬奇密码读后感篇十二

“《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑，也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明，而仅仅是因为里昂纳多。达芬奇声称这是他的得意之作。”

这是《达芬奇密码》里的一段话，买来后破天荒一下子看完了，开始很着迷，等一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝聚在情节的行进中，不时的教导摆弄一番，这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”，使书的格调高了很多。

此书讲述的是一个发生在法国的故事，一天卢浮宫博物馆的馆长离奇的死在卢浮宫里，并摆成了一个奇怪的姿势，和达？芬奇的一幅著名的画《维克鲁威人》中的造型一模一样，在他身旁用他自己的鲜血画成的奇怪的符号更是让人触目惊心又百思不得其解，警长法希开始调查此事，他找来了被怀疑是凶手的美国哈佛大学的教授也是著名的符号专家罗伯特？兰登，并秘密监视他，当兰登到了卢浮宫博物馆中，自称是馆长孙女的译码员秘密接应了他并告诉他法希的行动计划，把带着兰登惊险的跳脱了这第一次的跟踪追捕，接下来兰登和索菲展开了破译馆长留下的奇怪符号和躲避不断增多的敌人追捕的旅程。

最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想dan brown对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解。

作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。

《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有，但《达芬奇密码》与众不同的是，它的反对者与支持者一样多。”，“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达？芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达？芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。