2023年道德作文(优质14篇)

当我们面对一些新鲜事物时，我们会产生好奇心和求知欲。每个人都有自己的梦想和追求，我们应该为之努力奋斗，不轻易放弃。以下是小编为大家收集的总结范文，供大家参考和借鉴。

道德作文篇一

著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干??”的确，我们缺什么？我们缺的正是做人的底线。

这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机？乔布斯给了我们；想拥有最智能的眼镜？谷歌研制出来了；想拥有飞一般的感觉？特步满足了我们。我们缺什么？什么都不缺。但扪心自问，我们真的什么都不缺？不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。

打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦??频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的.底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊！当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊？是如东非大裂谷般深邃？难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。

再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的正是一条底线。

孟子曾言：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。

这个时代，我们缺的正是底线！只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。

【微点评】最大的优点，语言辛辣而不缺分寸，颇有个人特色。最大的缺点，深刻不足，只是罗列底线缺乏的现象，缺乏对现象的分析，深度不足。

道德作文篇二

前几周，一个十岁的中国男孩竟用石块在埃及的千年文物上刻下了“到此一游”四个极醒目又极刺眼的大字。根据字的高度分析，应该是其家长托举着孩子刻的字。

这一刻，刻上了中国人流传千古的“美名”；这一刻，刻上了中国人真实的道德指数！“到此一游”，仅四个字，毁了我们礼仪之邦文明古国的称号；仅四个字，毁了外国人对我们的印象与崇敬。这是我们形象的映射，这是对我们德行的总结！

将目光移到国内。辽阔的土地上，满是白花花的东西——那是人们的“脸皮”；寂静的黑夜里，传来一阵痛苦的声音——那是道德在呻吟！可恨，可悲，可怜！

干净的垃圾箱旁边堆着小山般的垃圾，老弱病残的座位上是健壮的青年。

人们觉得道德是图画中的蛇足，是身体中的阑尾，百害无一利。于是，便将道德抛弃，换来金钱与利益，殊不知，他们抛弃的是人间的珍宝。

既然知错，为何不该？我们是时候觉醒了，我们是时候行动了！我们要让病菌无处可逃，我们要让清水多次利用，我们要让小草快乐成长！从此，你将看到垃圾箱旁一尘不染，老弱病残的座位上再无健壮的青年！

女娲用五彩石填补天空的漏洞，我们要用自觉去填补道德的漏洞！我们要用双手去创造出一个全新的世界，在那里，道德如阳光般普照大地，如香味般弥漫空气，如天使般守护人们，如火炭般温暖世界！

道德作文篇三

假期里，我阅读了大量的课外书，也增加了许多收获。

我在书中学会了怎样做人，怎样处事。我还明白了诚信是人类永恒的道德，它乃五常之本。在中国古今上下五千年的历史长河中，诚信一直受人们的爱戴，随波逐流至今。波涛汹涌的历史长河淘汰了多少个朝代淹没了多少历史能人的丰功伟绩，新陈代谢，却始终无法把诚信“挤”出历史的舞台。相反，诚信永远在历史长河的浪尖，紧紧地把握社会的运转和前进的命运。

…………。

一位哲人曾经说：“这个世界上有两样东西能使人内心深深的震动：一个是我们头顶灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。

孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”诚信是与人，与社会有着密切的联系，诚信是人与人之间互相交往合作的桥梁，是社会运转的基石。诚信对我们的行为就好像划船必用的桨，没有船桨怎能渡河涉川？没有船桨的船，则形成放任自流。

朋友，人类需要诚信，时代呼唤诚信。诚信，一种永恒的道德，是一朵盛开了五千年的花朵我们要呼吁全社会诚实守信才能使这朵诚信之花永不凋谢。朋友，21世纪的掌门人，行动起来吧！

热爱我们文明的祖国，热爱我们正大步前进的中华，我们要高举精神文明物贸文明的两面旗帜，让诚信之花永不凋谢！

道德作文篇四

人们为了生存和发展,通过实践建构起了各种各样的关系,其中最主要的有人与自然的关系、人与人的关系和身心关系,当这些关系中的主、客体处于彼此适合的状态且最有利于人的生存、发展和完善时,就是所谓的“合理状态”,理性就是对这种合理状态的观念把握和实现.与三类关系相对应,理性分为工具理性、规范理性和人格理性.道德理性包含了规范理性和人格理性,决定于工具理性.道德理性的实质内容在规范理性层面表现为权利平等、公平分配和人民主权.在人格理性层面则难有通约的实质标准,因为这是一个安身立命、终极关怀的`私德领域.通过理性要把握的“合理状态”是一个价值事实,所以它不是认知的,而是反省的,并把通过反思的“价值事实”作为道德推理和证明的逻辑起点.

作者：曹刚作者单位：中国人民大学法学院,北京,100872刊名：唐都学刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：19(2)分类号：b82-054关键词：理性道德理性合理状态

道德作文篇五

道德诠释了生命的一切。

道德为包容。就是可以放下心胸，坦荡的接受别人的好与不好。不是空口白话，它要幻化成一种行动。包容，用心去感受别人，学会将心比心。这让我想到了贵州的三位女学生，她们用自己宽容的胸怀，接受了自己同学王莲双腿残疾的事实，并主动要求照顾她。她们原本可以快乐的享受青春的青涩和张扬，却选择了几年如一日的照料生活。看似很简单很平凡的一件事，如果换成是我们自己，我们还会不会有当旁观者一样的勇气，还会不会毫无所谓的说着“这算什么，我也能”恐怕是什么也说不出口。因为我们自己都不知道自己是否能做到这么无私，因为我们还没有感受到包容的真正意义。道德是包容一词，它不仅局限于爱，它扩大了爱的范围，延伸了爱的长度，让生命活的更加实在。

道德为尊重。对于社会上形形色色的人的一种尊重，不论他们拥有着怎样的工作或职位。

每天忙里忙外为我们备课的老师，寒冬下在路边清扫落叶的清洁人员，早出晚归只为挣些钱养家糊口的收废品人员，在市场上吆喝着卖菜的阿姨也好，为了社会而工作，为了自己而工作，为了“活着”而工作。曾经看过一个短片，说的是五个阿姨在粪便收理场工作，我原本以为她们可能是社会底层的人，需要养家糊口才去做这份工作的。当记者采访她们的时候，回答却出乎我的意料。她们不穷，每个人都有自己的经济基础，“我们只是觉得为人民工作，为社会工作，很快乐，没有什么辛苦不辛苦的，这是我们的职责”。“职责”，多么沉重的一个词，她们却说的很轻松很快乐，这样的人不需要我们尊重么？所以说，不管是谁也好，乞丐，残疾人，社会底层的人，他们在为“活着”做出努力，就应该得到我们的尊重。每个人都有自己生命不同的道路与意义，但能走出束缚，为自己的理想而奋斗的人，都是有勇气的人。

道德为勤俭。不要认为现在的生活很富足，我们就可以无所谓的挥霍。我们所用的每一分钱，或许都是父母在夏季炎热的情况下，或是冬季严寒的情况下努力赚来的。要牢记“即使将来我们的国家发达了，人民的生活富裕了，艰苦奋斗的精神也不能丢”。对于勤劳俭朴，陈嘉庚先生的一句话很好“应该用的钱，千万百万也不要吝啬；本不该用的钱，一分也不要浪费”随着时代的更近，对一般的家庭来说，吃饱饭睡好觉根本就不在话下。这时候，勤俭才成为我们真正的问题，怎么用，如何用才能体现出勤俭，体现出作为一个有道德的人。我想这是我们随着时代的进步永远都不会褪色的一个问题。

我们要努力，让青春伴随着道德的更新而越发张扬与美丽。

道德作文篇六

道德是一面镜子，能够清楚地反映出人们的所作所为。

那是一个阳光明媚的上午，而我的心情却像暴风雨一样，久久不能平静。

事情的起因是这样的：那天，我乘坐公共汽车去公园游玩。刚上了车，就发现车里人头涌动，挤来挤去。我倒霉地想唉，看来只好站上一节课的时间了，那可是超级的累啊！可是我忽然发现售票员旁边有一个位子空着。我心中一喜，可为什么没人坐呢？我朝那个位子疾步走去，生怕慢一步就被别人抢了先。

可是走近了才知道，原来座位上有一口绿得发黄的痰。我皱着眉头，捂着鼻子，向邻座叔叔要了两片卫生纸，正准备擦。突然，一位女青年三步并作两步走过来，看也不看，一屁股就坐了上去。“你！？”我气愤地涨红了脸。“我怎么啦？公共汽车，人人能坐。还不是你动作太慢。”说完，就把头扭到一边去了。“可是这座位上有痰啊！”我真不想告诉她。“什么！？”女青年好像受了什么惊吓似的，一跃而起。

真巧，那口痰不偏不倚，正好全粘在她的牛仔裤上。“好啊，你……你，故意让我出丑是不是！？”女青年气得白了脸，气急败坏地将手高高举起。我旁边的那位叔叔赶紧把她拦下，“刚才那座位上就有痰，这位小同学正准备擦，你就坐了上去。”女青年听了后，把高高昂起的手缓缓放下去了，一言不发，转身便下了车。我望着她的背影，什么也没有说，只是默默地擦着那口痰。

我在心里感慨万千，道德的确是面神奇的镜子，能倒映出每一个人的作为，让他人和自己看。

道德作文篇七

秩序与规律性可以等同起来,它是自然界和人类的公共领域中有规则存在的特定状态,是其即时发生的均衡状态.将均衡分析引入到伦理学中来,对道德秩序进行分析,可以使道德秩序问题数量化.这对于道德秩序的建立与维护来说,是非常重要的.社会的'伦理秩序是较为原始的人伦生活的有序化.近代工业化后,使社会伦理秩序以新的形式出现,衍生出市民社会中的等级制.在国家中存在的道德秩序是通过立法、政策调适而实现的.个人自由的社会公正等问题常与创造秩序的合法化相冲突.在一个好的国家中,公民皆愿在国家的指导下,过有理性的有秩序的生活.

作者：丁大同作者单位：天津社会科学院法学研究所刊名：理论与现代化英文刊名：theoryandmodernization年，卷(期)：“”(6)分类号：b82-052关键词：道德伦理制度秩序

道德作文篇八

但是，这个时间不仅仅只有黑色一种颜色，仔细找找还是能找到那些光明的公交车上让座的人也不少，将小草从地上扶起的；将垃圾送回家的；扶老奶奶过马路的。这些不仅是作文中的红领巾们做过、在这也许也能发现。我们只要仔细去找找，那些有道德的人，在这个社会中还是存在的，只要留意身边的人或事。在我的仔细观察下，我也找到了一个个有道德的人：

例如那次512，在大地震中，四川的房屋全都不断地倒下，将一条条生命摧毁。一夜之间，一座繁华热闹的城市一夜之间就变成了一片废墟。灾难是无情的，但是那些有道德的人争先恐后的涌现了出来，捐钱，捐衣，帮助他们共度难关。其实做一个有道德的人并不需要那么伟大的事迹，只需要从小事做起，道德有时候是非常渺小的，有时一句话，一个动作，就是你获得了道德。积少成多，千里之行始于足下！

有一位意大利诗人但丁说过：“意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”

学会做一个有道德的人，第一步就是要诚信。例如：承诺了别人的是就要做到，不去抄他人的作业。

道德就是一朵小花，就像小花藏在绿草中一样。藏在人心的一个角落里，就算藏得再隐蔽它还是存在的。

做一个有道德的人，是我们一生都要学习的一门课程！

道德作文篇九

总说“道德”二字很远，其实道德就在我们身边。

走在大街上，随处可见的是塑料袋、果皮、竹签、纸巾一类的垃圾。环顾四周，只有行道树立在那儿，只是它也在呻吟。

车子一路开去，车上的某人喝完了饮料，随手一扔，“啪”地一声，饮料瓶倒在了地方，瓶中未喝完的饮料应声喷泻着散开，一朵丑恶的花醒目地躺在柏油路中央。某人档邹一下眉，转身回来，若无其事。

车还开着，一路上看见许多行道树正在伸展看他们的硬枝，努力着想多生出几片绿叶，使他们难看的枯枝不至于那么凄凉，周围的矮木丛更是可怜，本应鲜绿的叶片上蒙上了灰，它们咳嗽着向地妈妈诉说，我要洗脸！

学校到了，下车后，立即闻到了刺鼻难闻的汽车尾气的味道，只见校们门正对着拥挤着汽车群。汽车挤着，争着上前，谁都想让自己的子女少走几步。越挤越拥挤。

放学了，大家兴奋地背起书包，揣着“咕咕”大叫的肚子，迫不及待地奔向小卖部，小卖部门口，声音嘈杂，环境极度不整洁。地上有掉落的火腿肠，擦嘴擦手后的纸巾还有没扔进垃圾桶的废弃物。

乘车回家，情境比早上更恶劣了。已是冬季，天黑得早。整个城市沉没在灯红酒绿中。信号灯、霓虹灯似乎要照亮整个世界。汽车的喇叭声，交警的指挥声，众人的谈笑声，行道树的哭泣声。

电视、广播、电脑上口口声声说要保护大自然，可是有什么贯彻实施了呢？有什么真正起作用了呢？每个人心中都有道德的种子，只要施以滴泉，它就会发芽、成长、开花。可是，如果道德的种子也不在，何来道德之花？让我们从小就埋下道德的种子，让它健康成长，最终道德之花开满人间！

道德作文篇十

现如今是社会主义文明和谐的社会，那么人们真的就达到文明的准绳了吗?未必。我从几个小细节谈起。

我现在仍是学生，每天放学要经过薛福成故居，再乘车回去。那天天下着雨，我撑着伞同另一个同学一道去车站。听到薛福成故居里两个看门的中年妇女对着路上她们的个熟人笑着说：“噫哟，看刚刚有个人进去了，连自己的轿车门都没关，敞得老老大。”说着，还两袖互插，捧腹笑之。我无语…我走过去，把门给带上了。我回头看了看，见那两人没再笑出声来，“畏缩”地“隐”入门内。我想象了一下，她们应是自惭罢，方才的'笑，是自嘲罢。

又一天，我乘公交车出去。我家那站是第一站，自然就有位子。过了几站，人上来的多了，就有一位母亲抱着孩子上了车。从前门一直走到后面，一直没人让座。我坐最后面，到了我那儿，我便站起让座了，那位母亲道谢连连，我微笑以示。这时我发现先前坐在我前面的一个扮得花俏的四十来岁的妇女，同前面所述的一样，自惭地回过头去。(我思考着……)。

车继续开着，我无意中听到旁边一对老夫妇谈论着什么，是说一个人如何如何的没素质，还高调地说：“像我们素质那么高的人，才不理他呢。”我看了一眼，见其正嗑着瓜子，一边向窗外吐着说呢。我不得已在这儿说一句，“可知耻否!”

谈到这里，应该对现状了解个大概了罢。我平日细心地观察了一下，没想到如此不尽如人意。悲哉!看来人们道德文明的培养是任重而道远了。

这个问题涉及到任何的年龄层面，上至老人，下至小孩，都应该认识到这一点。

道德作文篇十一

因为年轻，所以有很多的迷惑不解，因为有太多的追求，所以有对世界的不满愤慨。读一些修身养性的书籍有利于心灵心智的成长。《老子》通篇阐述了一个思想，那就是“道”，一个看不见摸不着却的的确确存在于万物之间，所以事物都必须遵守的一个规律，正是因为这个规律法则的存在，所以要“无为”，无为不是无作为，而是顺应事物存在发展的规律，不能逆反或是违背这个自然法则，对于我们这些唯物论者，老子的观点的确和我们现在人的思想很接近。通篇文章不过几千字，然而个人理解不同，感悟就有所不同。我曾在网上就见过同句话不同译文的，可见精品文章阅读，仁者见仁，智者见智。

“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”一种生活的哲学。孔子曰：“三人行必有我师焉。”可是在现实中常常会发现身边的人如何如何不如自己，真的好似无任何优点，我们无法包容一个自己有所厌恶或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老师呢？老子的这句话却给了我很多启示。虽然取自的这一章主要是表达事物辩证统一的论点，但是却能成为生活的一种哲学。人们知道美的事物之所以美，是因为大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以为真善，是因为知道那些不真善的事情。所以，当我遇见一个满是缺点的人时，我们就可以把他当作老师，当作一个反面教材，让自己知道自己不能这么就行。我想这种哲学用在生活的方方面面都是可以的。

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”乍一看，你会觉得，老子的话很不正确，治理国家怎能让民不争无欲呢？那样国家如何发展呢？其实老子只是想说明一个问题，就是人们常常会去做那些别人鼓励做的事情。当这种趋势引导过于时，往往使得人们会使用无用其极的手段去实现，这样就违背了事物本身发展的规律，其无为深深融入这段文字中。一个国家发展最讲究平衡均衡，过渡追求某项，会导致国家发展的不平衡，比如中国自改革开发，政府过分倡导物质建设，致使精神的缺失，社会陷入了畸形，不平衡的发展。所以如今政府倡导精神文明。这样的实例足以证明老子此段话看似不正确却的的确确很有道理的原因。在《君主论》中有一段对于君主的形容，最优秀的君主是那些百姓完完全全可以忽视忽略的君主，百姓感觉不到君主正在影响他们，他们只是自由的发展，这也与老子的“无为而治”不谋而合。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”通篇翻译下来，很容易让大家误会，老天爷对万物不屑一顾，只是当草狗一样，起码在《诛仙》里，感觉就是那么怪怪的。其实老子提倡的是一种众生皆平等的理念，自人类能直立行走到今，人类一直务求摆脱食物链、大自然的束缚，高科技武器的发明、dna的破译，其目的就是为了能站立在食物链以外，如天神般决定其他生物的生与死，然而人类即使如何努力，仍然在自然的法规里，生老病死，肆意的破坏万物而引起的天灾，还有人类残弱的身体已经无法对疾病、病毒的抵抗进行进化，也许正是因为此，人类变得越来越贪婪和自私。老子这段警世名言看来只能成为小说里的一个得道升仙的口诀了。

“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。”

这段话很有哲理，有与无的矛盾统一，在短短几句话中体现的`淋漓尽致，碗之所以为碗，正是因为中空的无，才有了盛物的功用。正是因为无的存在，才能体现有的价值和功用。万事万物皆如此，因此我们不要太拘泥与是非成败，得失之心。也许正是现在的无造就以后的有，失败乃成功之母就是这个意思。

老子的文章字不多，篇幅不长，每章既可以做段落来看，同样又能单独取出细细品味其中蕴含的深意。小说中常常把道德经作为武功秘诀或是修道成仙的口诀，虽然道德经不能让你成为武林高手或是飞升成仙，但是却可以让你的心灵得到飞升。

道德作文篇十二

那天，我和妈妈在公园里溜达，享受这和煦的阳光。我们坐在了一张椅子上，看人群在身边流动。“哐当”一个易拉罐被抛向垃圾桶，在边上晃了晃身子，又掉了出来，黏糊糊的液体流了一地，狞笑着流往人群。“哎呀”，一个小女孩叫了起来，只见她绊到了钉子，翘出的钉子冷不伶仃把她翻倒在地，摔了个狗啃泥，双膝稳稳地跪在了饮料里，饮料很快渗入了她的裤子里。她哭丧着脸爬了起来，好心情一扫而光。一阵凉风吹来，冻得她瑟瑟发抖。

“真没道德。”妈妈嘟囔着。道德，其实就是多为他人想一想，再走一步，把该去哪儿的东西放到哪儿。

曾经听过一个故事，同学a向同学b借2元钱，2元对于同学b来说，是一笔不小的数目，是一个月的零花钱，他正犹豫着？同学a心急火燎，说：“我一定会还的”。他想，一定是有什么急事，于是咬咬牙，借了他2元钱。可是，第二天，同学a竟没来上课。连着两天，他还是没见同学a，他失望极了，心想，真是个不讲信用的小人，唉，只可惜了这2元钱。

傍晚，同学b靠在窗口，想着同学a到底去了哪里。“笃笃笃”，一阵敲窗户的声音拉回了他的思绪，窗外立着一人，一手抹着汗，一手攥着什么东西。他连忙去开了窗，正是同学a。同学a把手伸进窗口，说：“你猜，这是什么？”没等他回答，同学a就张开了五指，手心里躺着2元纸币：“对不起，我本来早该还你的，可是，我，嘿嘿，那天，我帮人推车，终于赚足了2元，我就睡了一觉，醒来，就现在了。”“你要这钱干什么？”“我，我给我妈买葡萄糖，我妈病了，医生说，要给我妈多吃点葡萄糖。”同学a不禁低下了头。

此后，一提到诚信、道德，同学b就会想到同学a。其实，道德就是说到做到，言必行，行必果。

做一个有道德的人，近在咫尺。

道德作文篇十三

那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到楼下的垃圾箱，我二话不说拎起袋子便往楼下走。

出了门口，却发现原本与大门相对而立的垃圾桶没了踪影。为了方便楼道里的业主倒垃圾，小区物管特意在每个楼道口设置了一只高大的塑料桶，还每天不定时地由专门的清洁工来清理垃圾。我料想是小区的清洁工此时正在清理那只垃圾桶，过不了多久它便会在这儿继续待命。习惯性地随手把垃圾往绿地上一放便溜之大吉，谁知转身的那一刻竟发现百米之遥的地方有两只一模一样的垃圾桶，怎么办？跑过去扔，太麻烦；不去扔，大伙会看样，清洁工会有麻烦事。去？不去？——算了，就当做没看见吧！我走得有些忐忑不安。

进了门，站在阳台上往下望，瞥见自己丢的那袋垃圾旁边居然又多了一颗“黑色炸弹”，我心里很不是滋味，该来的总会来的，谁让我开创了历史新纪录呢？一想到那臭气熏天的垃圾，那发霉、发酸的气味，我的内心就多了一份自责与惭愧。平日里，父母教导的“要善良，要多为别人考虑”似乎被我抛到了脑后，老师的教诲——“方便他人，快乐自己”、“不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真觉得自己是个罪人。

“不，我决不做这样缺德的人！”我疾步飞奔下楼，拎起那袋西瓜皮朝远处的垃圾桶走去。“嘭”一声，瓜皮稳稳地坠落到桶底，我心头的伤口愈合了一半。接下来，该处理那袋臭臭的、霉烂的垃圾了，就当是对先前过错的一种弥补吧！

我屏住呼吸，双手紧紧地拽住袋口，双脚超速地移动着，我简直不敢想象，我还有那么大的能耐可以做竞走运动员。但是因为袋子太沉了，气味太臭了，我屏气的水平也太有限了，所以走到一半的时候，我实在吃不消了，垃圾被摔在了地上。这一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭气真的熏天了。哎，真是“赔了夫人又折兵！”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、扫把来清扫。

我小心翼翼地把垃圾扫进畚箕里，因为垃圾太臭了，我实在是闻不下去了，就跑到一边深呼吸，然后像刚才那样健步如飞，直奔垃圾桶。这样来来回回跑了四趟，才将路面上的臭垃圾清理尽了。我终于长长地松了一口气，哎，谁叫我自作自受呢！

自那以后，每当见到小区绿地上的违章垃圾，我就会毫不犹豫地随手拎进垃圾桶，不为什么，就当是给清洁工减负，就当是为咱们生存的环境出一份绵薄之力。

道德作文篇十四

之所以现在1942说话，是因为这是今年一个不错的影片。

之所以用1942谈电影的道德，是因为我刚刚看过了1942。

在电影院看电影，有一套不成文的规定——那就是看电影的道德。很不幸，在这里都不成立。

1、看电影期间大笑是不道德的；

2、看电影期间说话是不道德的。

3、看电影期间打电话接电话是不道德的。

4、看电影吃东西是不道德的。

5、看完好的片子不鼓掌是不道德的。

6、当影片没完全播放完毕（包括字幕），就离场，是不道德的。

这些电影道德里，有着在公共空间里不影响他人的善念，也有这对一个影片本身的尊重。它们会在我观影的时候不时提醒一下自己，于是那些不道德的事情就会影响自己的关注。

于是我讨厌放映厅里面的言语不断，讨厌手机铃声的不绝于耳，烦躁仿佛看到精彩之处不笑到显得你对电影不支持的奇观现象。

但片子还没放完，偌大的影厅上已经只剩下3个人还在坚守电影的道德，我拿起相机正想要拍下这一幕，影院的清洁工迅速的进入打扫起了会场。

影片没完全放映完毕及派人进去清扫是不道德，而且是电影道德里最大的不道德。

如果说观众不尊重电影犹可原谅，而影城不尊重电影，就让人生厌。因为这是你的生意，你的事业，你活命的基础、也是你事业的操守、犹如警察做贼、法官犯法。发生这一幕，只能说明是一群不懂电影的人在经营电影，当然也就会雇佣一群对电影毫无热心和探究的人在管理放映。

——末了，说点题外话，1942值得一看。

20xx.12.12。