2023年经典诵读汇报材料实用(精选12篇)

如果我们对一些陌生的知识点感兴趣，我们可以主动去了解和学习。按时间、地点等要素进行归类，提高逻辑性；通过阅读总结范文，我们可以提升自己的写作水平和思维能力。

经典诵读汇报材料实用篇一

锦江小学创建于1963年，座落在美丽的麻阳锦江河西岸，占地面积15亩，建筑面积11400平方米，现有55个教学班，4000余名学生，教职工160名，教师学历达标率100％。校园整体布局合理，功能室齐全，育人环境优美，校园文化特色凸显。学校先后被评为“省基础教育先进单位”、“ 省交通安全示范学校”、“湖南省红领巾示范校”、“怀化市汉语言文字规范化示范学校”、“怀化市安全文明单位”、“麻阳县教学示范学校”。

近年来，我校以创建省级经典诵读特色学校为突破口，以“书香校园、翰墨飘香”为教育理念，大力开展经典诵读活动，营造了浓郁的校园书香氛围。经过几年来的探索与实践，我校学生毕业时都能诵读《三字经》、《弟-子规》、唐诗宋词等经典。经典诵读，已成为锦江小学一道亮丽的名片！按照评估标准我们认为已达到省级经典诵读特色学校的标准，现将我校此项工作的开展情况向您们予以汇报：

一、统一思想

成员由语文教研组、大队部、年级组组长以及各班的语文教师和语文课代表组成。

二、厘清经典

《语文课程标准》要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段）首，这对于创建经典诵读特色学校来说是远远不够的。我们必须要由自己的经典诵读校本教材。为此，我校组织相关专业教师编写了适合我校学生诵读的《三字经》、《弟-子规》、《唐诗宋词》等经典。主要在一至三年级开展《三字经》诵读，四至六年级开展《弟-子规》诵读。我们把《三字经》分为教育篇、礼仪篇、常识篇、典籍篇、历史篇、勤学篇等六部分；《弟-子规》分为入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、余力文学等六部分。分别将这六部分安排到三个年级的两个学期里，《唐诗宋词》要求各班语文教师根据需要选择适合本班学生诵读的诗词。各年级、班级要按照学校的要求，制定好每期本年级、班级的诵读计划。

三、宣传发动

为了让广大学生充分认识经典诵读的意义，我校利用学校广播站、校园橱窗、黑板报等大力宣传经典诵读的必要性和重大意义，利用《告学生家长书》和家长会向学生家长作活动专题介绍，达成学生、教师、家长的共识，激起共同阅读的热情，提高经典诵读的“广度”和“深度”，也让更多的人能够理解理解经典，走进经典，普及经典。

四、融入课程

语文教学是与经典诵读结合的主要学科，语文课堂是学生诵读经典的主渠道。我校语文教研组和年级组为此专门开展了经典诵读主题研讨活动。通过研讨，老师们集思广益，摸索出不少经典诵读有效方法。（1）熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。（2）是联系扩充法。即将所学的经典诵读，与其题材内容、表现手法相近的其他经典联系起来诵读，以形成一个知识组块。这样既扩大了学生的知识面，而且对比诵读还强化了记忆效果，从而激起了学生读背经典的极大兴趣。（3）是想象入境法。即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。我们还要求语文教师把识字教学、阅读教学和作文教学都要与我们诵读的经典进行有效的整合。

德育课程是整合的第二大渠道。《三字经》、《弟-子规》、唐诗宋词等经典都是传统文化的根。诵读这些经典，对孩子们的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助。伴随着经典诵读和经典文化教育的熏陶，经典诵读为我校培养谦谦君子和强化养成教育、礼仪教育，立下了汗马功劳。反之，德育课程内容又强化了经典诵读，使之更能让学生明白易懂，便于记忆。

播放，根据年级特点分类教唱。经典诗文与音乐整合，学生背得轻松愉快，将经典诗文唱出来，学生易记难忘。我们还组织音乐老师上《音乐中的古诗词》的研究课，组织美术老师上《诗配画》教学研究课。让学生在各种课程中都能感受到经典诵读的魅力。

五、开展活动

1、一日三诵

晨诵：每天早晨学生一到校立刻开始晨读，即自由诵读经典，早读铃响之后，利用10分钟时间集体诵读经典。午诵：每天中午学校广播站播放相关经典诗文及歌曲，学生可跟读、跟背、跟唱。夜诵：每天晚上回家，教师应布置学生完成相应的经典诵读内容，在家长的协助督促之下，完成诵读任务。

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经典诵读汇报材料实用篇二

尊敬的各位领导：

大家上午好！

我叫张殿欣，来自杨楼镇中心小学。首先感谢市教体局、教师进修学校领导为我们提供的这个学习与交流的机会。今天我为大家谈谈自己在建设特色学校的一点认识，希望能以浅薄的看法博得大家的指点，使得我校工作能更够再上一个新台阶。

特色学校是什么？班级的专题研讨中好多人都针对此发表了自己的看法，例如“特色源于自己的传统，源于自己的优势，源于自己的需要，特色可以借鉴，但绝不是照搬。如果管理者潜不下心来，不愿意思考，只喜欢跟风，特色学校建设就搞成了无根之花，早晚要凋谢。”又如“特色不是一蹴而就，不是培养几名尖子生，搞几次活动而营造的短期轰动效应，而是一个漫长的过程。”再如“特色学校就是一所学校通过长期有意识的不暇努力而创造的具有自身特点的浓郁的文化氛围，它影响着学校的所有成员，深入到学校的所有课程和一切活动之中。”等。我也对这个问题进行了思考，借用网上学来的话，觉得特色学校就是认识和优化了个性的学校。个性是什么？现代心理学一般认为，个性就是个体在物质活动和交往活动中形成的具有社会意义的稳定的心理特征系统。如果将“个性”用于指向学校，个性即特色，是学校在长期的办学实践中形成的独特的、稳定的、优质的具有社会意义和教育意义的一种办学特征。

下面由我向大家汇报一下杨楼中心小学实施经典诵读特色活动的一些做法和体会。不妥之处敬请大家批评指正。我汇报的题目是《诵读经典，共浴书香》。

建设以经典诵读为特色的书香校园。我校先后被评为“河南省未成年人文化经典诵读示范学校”、“河南省未成年人文化经典诵读节目展播一等奖”“杨楼镇十佳书香校园”。成绩的取得离不开各级领导的关心，尤其是市教体局的指导，也凝聚着我校全体教职工的辛勤劳动，更得益于杨楼镇党委、政府、杨楼中心校的积极引领。现就我校的一些做法向各位领导汇报如下：

一、好雨知时节，当春乃发生。

4月15日上午，杨楼镇党委、政府在我校召开“读国学，诵经典，提素质，促文明”读书活动启动仪式。

我校以此为契机，倡导师生积极参与书香校园建设，引领师生同诵经典、共浴书香。我校认真制定了建设“书香校园”规划，在全校掀起了诵读热潮。学校以书香校园建设为基础，以多读经典名著为着力点，让阅读经典伴随师生成长，为师生的生命发展打造亮丽的精神底色。先后从以下几方面做了工作。

（一）创设良好的读书环境：优化图书室、阅览室的软硬件装备，加大了图书室的投入，优化了图书室管理；建设富有浓郁书香气息的校园文化，大门东侧教师台照、校务公开栏、西侧《荣誉墙》；梁头上雕刻《弟子规》原、译文，1号操场厕所外墙壁上制作《二十四孝图》、三字经原译文；32块挂画、4块楼道版面、8块书法赏析；大厅西墙光辉历程、其他三面是《前进中的杨楼镇中心小学》，覆盖领导莅临我校检查、教学、政教、安全、活动、国学教育、二十四孝图，6块2.2×1.25平方米的不锈钢版面新颖大气。2号操场墙裙制成128米的《弟子规》国学长廊、2号楼跨头西侧是书香—浸润美好童年、阅读—点亮精彩人生，东侧是艺术字：给学生---最美丽的童年，给人生---最坚实的起步；2号主楼上层魏碑“创建文明单位争做文明师生”，下层隶书“讲责任守底线做规范创一流重监督”27个钛金字在太阳照射下闪闪发光；3号操场620平方米两层新建食堂美观漂亮，形状各异的56块《弟子规》挂画、6块楼道版面、18块书法版面、后门2块6.0×1.45平方米八德宣传长廊，3号主楼18个行草大字“创建文明单位建设温馨校园构建和谐杨小”是我们本期工作的主旋律。

建设与管理中，体现在班级的特色发展中，体现在每一个孩子的成长里；让学生一步步浸润在书籍的海洋里，丰厚文化底蕴，涵养健全人格。

学校依据学生身心发展特点，结合学校实际，拟开发出《诗韵汇编》、《谜语世界》、《对联赏析》、《儿歌集锦》、《春华秋实》等6个小册子。并创设种种情景，让学生能走进书的世界，领略书的芳香。各班级、学校的文化展示无不彰显了一个集体的智慧和班级的发展主题。一年级的词语接龙，二年级的儿歌对对碰，三年级的故事接龙，四年级的心灵交流站，五年级的经典赏析，六年级的宋词欣赏，通过这些活动的开展，逐渐引领着孩子们去阅读、爱阅读。

三、草树知春不思归百般红紫斗芳菲。

4月15日上午，杨楼镇党委、政府在我校召开“读国学，诵经典，提素质，促文明”读书活动启动仪式。

在仪式上，我校师生在会上表演了精彩的节目。学生们的《弟子规》朗诵，展示了中国传统文化的魅力；情景剧《亲情电话》中留守儿童真挚的语言感人肺腑，催人泪下。教师的配乐朗诵气势磅礴，道出了中国梦的远大理想。精彩的演出受到了与会领导和各界人士的一致好评。

4.25上午，在杨楼镇”与经典同行与道德为友“五四演讲比赛中穆贝飞、王琼琼老师和王心瑶、任艺润、牛梦妮、任昭颖同学分别获得一、二等奖在“书香校园”建设中，我们不断创新活动，让书香浸润校园，让经典滋润童年，让阅读伴随师生成长，以书激趣，以书培智，以书养性，以书育人。

不断创新活动，让教师读书成为习惯。我们努力将学校逐步打造成教师享受成长快乐的理想乐园，成为教师实现专业发展的理想舞台，学校建立了教师读书会、定期举行同读一本书、教师读书论坛等活动，着力建设一支热爱读书、酷爱学习的教师队伍。

使家长素质不断提高，进而使学生的读书环境得到改善，以达到更好的读书效果。

为更好地提高家长参与阅读的积极性，学校定期举办座谈会、培训会，通过座谈会、培训会让家长们懂得：读书，是现代家庭的生活方式。只有热爱读书的家长，才能培养出热爱读书的孩子，才能营造出整个社会热爱读书的良好氛围。热爱读书的家长，是社会的一笔无形资产。如今，我校的学生家长们把书籍作为孩子们的生日礼物、新年贺岁礼品已成了时尚；假日，家长们陪着孩子逛书店，到书店淘宝已成了首选。

六、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

我校通过经典诵读活动，把诸多亮点进行科学的融合，引领师生精神成长，有力地推进了学校建设，使之成为一所特色鲜明的、有深厚文化底蕴的学校。校园经典诵读的氛围越来越浓。学生不少能熟练诵读上百首诗词，对经典篇目的感悟随着时间的推移逐步清晰，滋润了学生的心田。整个校园沉浸在浓郁的书香世界里，沉浸在五彩的情思里，沉浸在芬芳的诗香里。经典诵读活动为学生开创了五彩的诵读天地。孩子们走进了中华古典文学中，走进了与语文教材相关的课外读物，走进了体现具有自我个性的诵读世界。经典诵读吟诵课上，那“天行健，君子以自强不息”的中华民族自强精神；“少壮不努力，老大徒伤悲”的中华民族志向；“欲穷千里目，更上一层楼”的博大胸怀；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民的情怀；“锄禾日当午，汗滴禾下土”的勤劳质朴；“吾将上下而求索”的矢志不渝的探索精神……民族精神的一切一切，在孩子与经典诗文的对话之中融入心灵深处，都成为孩子生命的一部分。

浓郁的书香气息，让师生处处受到陶冶。各班“美文诵读”活动中，孩子们在参与寻找美文过程中，民族精神潜移默化地影响着他们的精神世界。课内与课外的有机结合，使孩子们又一次感受到中华民族“有气节”人物的爱国灵魂，中华民族那种不怕困难，勇于开拓的美德在学生心灵深处叠加。教师的读书成为习惯，学校已逐步成为教师享受成长快乐的理想乐园，成为教师实现专业发展的理想舞台。教师们乐意参与读书交流，这一学校“书香校园”建设平台，积极提高了教师的文化品味。

“拘水月在手，弄花香满衣”。“国学经典诵读”犹如一道亮丽的风景，为。

经典诵读汇报材料实用篇三

尊敬的各位领导，各位老师：

大家好！

感谢学校领导对我的信任和期望，我有幸和教务处陈主任于9月14日至17日前往湖北恩施州参加了“湖北省小学生经典诵读课题实验研究开题报告会”。恩施州城区环境整洁清新，承办会议的恩施市实验小学师生热情、大方，给所有参会人员留下了深刻印象，大家此行收获很大。现将我和陈主任前往学习的内容和感受向学校领导和教师做以汇报。

首先向大家汇报参加学习的内容。15日，首先在恩施州民族大礼堂举行了“湖北省小语会第七届理事会换届工作，宣布成立了第八届小语会理事会”。然后就是本次会议的主要内容。首先举行了“湖北省小学生经典诵读课题实验研究开题报告会”。省小语会段宗平主任作报告，从两个方面探讨本课题。一是为什么要开展经典诵读，二是怎样开展经典诵读。

为什么要开展经典诵读，段宗平主任从三个方面做了精辟阐述：开展经典诵读，可以从三个方面促进师生成长，“学者善学；教者善教；为着善为。”学习经典，领悟学习方法，如《中庸》写到“博学之，审问之，慎思之，明辨之”《论语》写到“温故而知新，可以为师矣。”教师学习经典文化，提高教学水平。子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”意思是说“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。”教师能从此话得到的启示就是，我们面对的学生就如智者、仁者，各有不同，所以我们应该因材施教，正确面对学生的不同想法和观点。学习经典，学习做人道理，让自己生活得更幸福愉快。如《弟子规》写到“道人善，即是善；扬人恶，即是恶”，孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。关于怎样开展经典诵读的问题，段宗平主任也谈了三个方面的建议，一是要正确理解经典诵读的内容，我国古典诗、词、曲、赋，现代优秀文学作品，外国优秀文学作品都应该作为诵读内容。不能过于推崇我国古典文化，而忽视近现代文化和外国文化。选择的内容语言精粹，声韵和谐，富有韵味，适于诵读。二是要创新形式，不能单单是背诵，要形式多样，针对小学生的特点，充满趣味性。三是学校和教师要高度重视，持之以恒，创造条件，保障诵读效果。

省小语会理事长，华中师范大学教授杨再隋老师做了主题为“拓宽教师文化视野，提高教师专业素养”的专题讲话。杨教授说，语文教学是传承中华优秀文化的课堂。语文教师必须通过读书学习，拓宽自己的文化视野。针对当前语文教学往往重视工具性，而忽视了文化本身的一些事物进行了解读，例如过于注重教法，陷入技巧的误区，例如对文本解读徘徊于表层，忽视文学性，阅读教学没有了趣味。例如错误解读作者的写作意图和作品的写作背景。

另外，举行了“小学生经典诵读展演”，各市州学校选送的节目，精彩绝伦，有的诗文朗诵，有的且歌且舞，既有学生表演，也有教师或学生家庭表演。整个活动，不仅展示了师生诵读的高超水平，更重要的是把大家带入了经典诗文的美妙境界中，心灵被震撼、被洗礼。

题班会。不管是一年级，还是六年级，经典诵读的形式多样，师生兴趣浓厚，无不展示出该校开展此项活动的深入程度。

根据参观，对该校有这样几点认识：一是学校重视各种文化活动的开展，如忠孝雅诚诗文诵读，读书节活动，土苗文化与经典诵读表演活动，书香班级评比活动。二是注重环境文化建设，校园的每一面墙壁，每一处楼道拐角，每一棵花草树木都装点着经典诗文。学校的校徽、校歌、校训、学校赋、恩施风光文化墙、诗词文化广场等为校园增添了浓浓的文化底蕴。三是注重班级文化建设，学校根据学生年龄特点，提炼出各年级的育人目标，悬挂在各年级教室外。每个班级设计制作了富有个性的班名、班徽，悬挂于教室门口上方。各班利用晨会和班会时间定期诵读学校文化理念、楼道文化，每学期开展一次“校园文化润心田”主题班会。

此次参加学习，我们又一次深深感受到传承经典文化的魅力。省教研室和小语会组织的省级课题“小学生经典诵读”研究，意在让我们通过研究和活动，重视经典文化的传承，让语文教学更有文化味道，文学的味道，让校园成为经典文化、先进文化的主阵地。我校在上学期认真做好调查研究，积极申报其中的子课题研究。在本次会议期间，省教研室为我校颁发了“经典诵读与语文教学的整合研究”课题立项通知书。我相信这项研究活动，会在我校开鲜花结硕果。

以上汇报内容中，如有不妥之处，还请领导和老师批评指正。在今后我校开展本课题研究过程中，我愿向大家虚心学习，和大家真诚交流，不负本次外出学习的机会。

经典诵读汇报材料实用篇四

安定区南鹰 为了进一步贯彻落实好教育部办公厅《关于在义务教育阶段中小学实施“体育、艺术2+1项目”的通知》、《关于在中小学开展中华经典诵读活动的通知》、《关于中小学开展书法教育的意见》和区教体局和学区有关文件精神，切实规范我学区学校体艺教育和经典诵读活动，全面推进素质教育，现就对学校体艺教育和经典诵读活动作以阶段性汇报与总结。

一、全员重视，人人参与，分工明确。

开学初，我校将体艺教育和经典诵读工作列入行政议事日程，在全校师生大会上作了动员与部署；并且学校领导班子深入实际，检查督促，研究解决了一些体艺教育和经典诵读工作中的问题，使之正常化、常规化。学校成立了体艺教育和经典诵读工作领导小组，健全领导网络、明确分工。由教务处负责各年级按教学计划开足体育与健康教育课、音乐课、美术课以及书法课，保证教学时间；体育组负责大课间、阳光体育田径运动会，学校课外活动等。学校领导还经常深入综合组，及时了解教师的思想动态、工作情况，对存在的问题，工作中的困难及时采取措施解决。

二、抓好阳光体育工作，增强学生体质。

并努力将新理念、新标准和新方法一点一滴地融入到体育教学中去。使学生在积极的情感体验中提高想象力和创造力，提高审美意识和审美能力。在此基础上，认真组织开展好全校的体育活动，做好每天的眼保健操、早操和班级体育课+武术课。我校以后会一直把早操和武术课作为一个突破口，师生共同参与，认真训练，长期抓，早操和武术课活动的开展，锻炼好学生的身体。

体育活动更是精彩纷呈。学校一贯积极落实和树立“健康”第一的思想，确保学生每天1小时的体育活动时间，组织学生上好大课间活动，下午的课外活动有班级课外文体活动，活动项目有棋类、跳绳、踢毽子、跳皮筋、篮球、羽毛球、呼啦圈、跳方格等小型多样的体育活动。每学年10月份组织开展阳光体育田径运动会，制订详细的活动方案，从一年级到九年级，班班落实，并将对阳光体育田径运动会中的优秀集体及个人给予表彰；展现了学校体育工作的风貌，展示了学生健康向上的蓬勃朝气。学校田径训练队在全区中学生2012年田径运动会上我校初中部获得了团体第6名的好成绩，初中部为上一级输送体育人才1名。另外，通过开展运动会（如：学校冬季田径运动会、师生篮球比赛、乒乓球比赛），培养生自觉进行体育锻炼的意识，为广大学生锻炼身心创造机会，丰富学生课余生活，增强学校凝聚力，促进和谐校园的建设，使“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的理念深入到每位师生心中。

三、发展艺术教育，培养学生的艺术特长。

为了认真贯彻落实国家有关学校艺术教育的法规和文件，全面推

进素质教育，深化艺术教育教学改革，大面积提高教育质量，提升学校办学品位和层次，我校一直把艺术教育工作作为学校教育工作的一个主要方面来抓。通过艺术教学，培养学生对音乐、美术的兴趣爱好，使学生掌握浅显的音乐基础知识和简单的音乐、美术技能，给爱好音乐的学生提供广阔的天空，使学生在积极的情感体验中提高想象力和创造力，增强对大自然和人类社会的热爱。

1、利用好教师队伍中有艺术特长的教师，认真组织课堂教学。激发学生兴趣，引导学生参与教学活动，在基训、唱歌、欣赏训练中，能让学生逐步掌握音乐的有关知识与技能。

美术课堂教学中，让学校唯一一位美术专业老师抓住每节课的教学重点，找出教学难点，根据课型特点，采用生动灵活多样的教学形式，寓教于乐，使学生在“看看、想想、画画、玩玩”轻松愉快地掌握美术知识和技能，并大胆地进行艺术表现、艺术创作。

2、课外艺术活动是学校教育的重要组成部分，我校在活动内容和形式上采取多样化，根据学生的特点开设了武术、绘画、书法等校级课外兴趣小组，面向全体学生，遵循学生的主体性和自主选择性原则，鼓励学生积极参与。课外兴趣小组活动的开展丰富了学生的业余生活，为以后参加各级艺术竞赛打下了结实的基础。

3、为了活跃校园文化生活，提供学生展示特长的舞台，培养学生创新、实践能力，全面展示素质教育成果，让小学生过一个愉快的节日，学校本着“隆重、热闹、活泼、节俭”的原则，每年在“六、一”举办庆祝活动，并进行表彰。

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经典诵读汇报材料实用篇五

让学生在感受经典诗文魅力的同时，在心灵最纯粹、吸纳力最强的年龄段，把语言文字的精华融化到自己的精神生命里，是我们“诵读经典诗文，培养学生人文素养和语文素养”课题组的研究意义。营造轻松愉快的诵读氛围，创造书香校园，是我们研究的方向；以情激情，带动和引领学生扎实开展各项诵读活动，是我们研究的态度。所以，把学科教育和教育科研紧密融合在一起，从而丰厚了学生的人文素养和语文素养，教师在与学生一起诵读中也感受到了人文的熏陶，厚实了自己的文化底蕴。现将开展课题实验工作的情况总结如下：

一、师率先垂范，始终成为诵读经典的带头人。

课题组成立后，我们以争做“书香教师”为目标，在活动中，我常常和其他教师一起诵读经典诗文，互帮互教，共同进步。带领学生背诵，把积累和运用放在了平时的日常教学活动中。和学生一起背诵古诗文，用行动感染学生诵读的热情。在参加的《诵读经典诗文》知识比赛中，获得了第一名。

二、营造诵读氛围，把各项活动做细做实。

充分利用教室的空间和角落，用诗文、诗画的名言佳句装点班级走廊、墙壁等。教室环境体现班级特色，让学生展示阅读古诗文的活动成果，包括古诗读后感，手抄报等等。利用各种活动为学生提供锻炼机会。为减轻学生背诵古诗的负担，采取见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用课前三分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。还发挥社会、家长的作用，是其成为诵读活动的支持者、宣传者和参与者、建设者。

三、开展精彩纷呈的科研活动，结出硕果累累。

1、我们在积极开展诵读经典诗文研究的同时，还将自己在研究中的感悟、体验写成论文和教学随笔，参加总课题组举办的论文及教案比赛活动；课题组还把我们在研究中突出的材料整理好，送报上一级参加评先、评优活动。

2、在“遨游书海，做书香型教师”的活动中，博览群书，写的论文“读《论语》有感”获得了第二名。

3、“五一”以班为单位参加“诵读经典活动诗文”为内容的庆祝活动，组织学生参加学校举办的“经典诗文小报”评比中，我班陈俊月获得第一名，梁桂宁获得第二名，刘文鑫获得第三名，真可谓硕果累累。

诵读经典诗文几年来，我们从国粹精华中吸取营养，厚实底蕴，教好书，育好人，深得各界各层人士的高度好评，我将一如既往，努力学习好诗好文。

经典诵读汇报材料实用篇六

xx学校是一所农村九年一贯制学校，始建于1904年，近年来，学校以“创高质量有特色现代化的农村学校”为办学目标，大力加强学校内部管理，取得了初步的成效，尤其是我们以文化经营学校，提升学校品味，组织开展了“中华经典诵读”的特色活动，积累了一些做法，取得了一些成绩。现将我校经典诵读活动工作汇报如下：

一、主要做法。

1、经典诵读与校本课程相结合开展活动.我校是《中华传统文化与当代教育》课题组研究单位之一，为真正落实这一课题的研究，学校成立了课题研究小组，同时《中华经典诵读》纳入学校校本课程之中，校本课程（阅读）每周一节，由学校语文教师兼任，小学一、二年级为《弟子规》与《中华经典文库》中的《论语》篇；三年级为《中国古典诗词赏析（诗）》篇；四年级为《》；五年级为《》；六年级为《中国古典诗词赏析（词）》篇；七八年级分别为《道德经》的上、下篇；九年级为《大学》，除此之外，最少让学生每月看完一本课外书籍，积累优秀的词语写一篇心得体会，另外，我校把打造“书香校园”与中华经典诵读结合起来，在学生中积极开展“读书储蓄”活动，教师从学生的“读书储蓄卡”中的具体情况从规范、内容、书面整洁以及语句的流畅等四个方面给学生进行量化评比，然后以虚拟人民币的形式建立读书储蓄银行，以虚拟币积累的多少进行量化后，以“读书郎”、“读书学士”、“读书硕士”、“读书博士”“读书王”等五个层面给学生进行表彰奖励。同时，每个月从班级中评选“课外经典阅读小明星”，上报给学校，在升旗仪式上由校领导亲自表彰、宣传；各班组织学生根据经典诗文进行写读书笔记、创编童谣、编写手抄报、编写书籍等活动，并定期举办交流评比。并将《中华经典诵读》上课及对学生读书的量化等教学常规纳入学校教师量化考评之中，激发了学生的读书兴起，调动了老师的积极性，促进了学校经典诵读活动的开展。

随风潜入夜，润物细无声，在学生每天两操活动之前，从教室门口边摆臂边随录音进行《弟子规》的诵读，中午放学后，学生跟随《弟子规》的录音诵读回家，就这样每天二十多分钟的诵读，营造深厚的氛围，浸润学生的心灵，陶冶学生的性情，丰富学生的生活。

3、经典活动与语文学科相结合。

与语文学科结合，让经典诵读与识字、阅读、表达相伴而行，并最大限度地融合到语文教学之中，作为语文教学的补充、拓展和延伸，实现语文教学与经典诵读的良性互动。我校文科组在低年级实行“二个一”的积累、中高年级实行“三个一”的积累，初中组实行‘五个一“的积累活动，通过这样的活动让他们在识字中积累成语；在阅读中品读经典；在习作中引用经典名句等。

4、拓宽诵读渠道，提高诵读水平。

为进一步提高学生的诵读水平，拓宽诵读渠道，学校鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，督促学生每天回家进行10分钟经典诵读活动。通过召开家长会，倡导家长和孩子一起诵读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。

注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，多读多背从而多用，不增加负担，不断地激发学生的阅读兴趣。

围绕“阅读滋养心灵，知识改变命运”这一理念，我校大力加强校园文化建设，以中华传统优秀文化中的“仁、义、礼、智、信”五方面对校园、楼道等进行布臵，努力营造出浓厚的中华传统文化的氛围，使学生在校园中时时受到中华优秀传统文化的熏陶，处处受感受到的中华优秀文化的气息。

6、定期举办丰富多彩的经典诵读活动。

除了学校安排的校本课外，学校利用每周一的升旗仪式及重大节日的庆典活动，为调动学生的诵读积极性，培养学生的读书兴趣，学校定期举办“古诗诵读大王评选”、“古诗文手抄报评选”、“经典诗文书画展览”、“经典诗文临摹”、“经典诗文摘抄”、“古诗文知识竞赛”、“经典诗文朗诵比赛”等丰富多彩的活动。这些活动，犹如春雨，滋润着每一个孩子的心田。在千古美文中，学生体味到了“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理；“欲穷千里目，更上一层楼”的心胸；“要留清白在人间”的品质；“已所不欲，勿施于人”的道德原则等等，必将受用终身。

二、存在问题。

1、活动实施不够均衡。由于老师的水平和重视程度不同，导致了全校经典诵读活动年级和年级之间发展不够均衡，有些班级甚至比较薄弱。在经典诵读实施过程中，个别班级不能够认真落实学校的实施方案，时断时续，诵读效果大打折扣，学生的积极性也得不到提高。另外，个别教师将经典诵读脱离语文教学，为读而读，为记而记，使经典诵读失去了乐趣，失去了氛围，失去了意境，变得枯燥无味，影响了学生的积极性。同时学校的管理工作也没能形成良好的机制，对存在和出现的问题不能及时地发现和解决。有时候还受其他一些工作的冲击，出现管理空白，影响了活动的实施效果。

2、缺乏有效的指导与评价鼓励。虽说经典诵读是以学生诵读为主，但适时的进行指导和积极的评价，既能提高学生诵读的积极性，又能提高诵读的质量和效果。但是学校在活动评价中还没有形成更有效机制，影响了学生自觉进行经典诵读和积极性。

3、过程性材料不够规范。学校实施经典已经三年多了，一直边摸索边实施，没有形成特别完整的体系，对于举行的一系列诵读活动，缺乏过程性材料的整理与积累。

三、今后的工作思路。

1、强化过程管理，细化诵读方案。

进一步加强过程管理，统一思想，提高认识，把经典诵读活动转化成全校师生的自觉行为。特别是要加强对薄弱班级的管理，努力使活动在全校得到均衡的开展。不断总结学校在经典诵读活动中的成功与不足，尽快形成良好的管理机制，使活动在全校得到稳定的开展。进一步细化经典诵读实施方案，实行领导班子包年级制度，明确分工，责任到人；同时，建立健全各项诵读档案，规范管理，真正形成学校特色。

2、进一步明确活动目标。

讲速度讲效果。速度和效果并非相辅相成。搞古诗文诵读，宁可慢一些，但求好一些。在组织开展活动的过程中，我们目标明确，就能保证活动的过程不流于形式，能沉下心来研究诵读艺术，研究记忆方法，研究诗文鉴赏，以适于孩子们的兴趣爱好和认知特点的方法方式把诗文诵读活动推向深入。

3、在学生中开展经典诵读的激励性评价方面还要进行深入探讨。

经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校师生带来了一片生机。我们坚信，只要全体师生共同努力，勤奋工作，我校一定会在经典诵读的道路上走的更坚定，更扎实。

xx学校。

经典诵读汇报材料实用篇七

诵读指结合作品的内容读出其中的情绪、情感、精神、气韵和节奏的有声朗读，是一种有文化的朗读。

“诵”。《说文解字》：“诵，讽也。从言，甬声。”“讽，诵也。从言，风声。”段玉裁：“倍文曰讽，以声节之曰诵。倍同背，谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”对“吟”的解释，《说文》谓之：“吟，呻也。从口，今声。”而对“呻”的解释则是：“呻，吟也。从口，申声。”段玉裁注：“按呻者，吟之舒；吟者，呻之急。浑言则不别也。”“呻吟”联用有“诵读”之义，《庄子·列御冠》：“郑人缓也，呻吟裘之地，只三年而缓为儒。”可见“吟”的急促声音活动，与“呻”的舒缓声音活动的配合，可以形成“诵读”“缓急”的情态。所谓“吟咏”，实际上是一种情感的抒发。《诗·周南·关睢序》）：“吟咏情性，以风其上。”孔颖达疏：“动声曰吟，长言曰咏。作诗必歌故言吟咏情性也。”“长言”，是汉代注家譬况字音的用语，意思是发音舒缓，为字调中的舒调，可理解为曼声长吟。由此可见，“诵”，是一种有情态，而又寓情于声、以声传情的表达方式。

“读”。《说文》解释为“籀书也”，段注解释为“抽绎其义，蕴至于无穷，是之谓读。”进而他又解释：“讽，诵亦可云读，而读之义不止于讽、诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义蕴。”可见“读”不仅包括“诵”，它还特别侧重于内容的理解。

诗歌是通过精炼、生动、富有音乐美的语言来创造鲜明独特的形象，构成优美而深远的意境，能够高度集中概括地反映社会生活，抒发作者思想感情，表达作者理想愿望的文学体裁。诗歌是我国传统文化中的一颗璀璨的明珠，融“音乐美”、“建筑美”、“图画美”为一体。

诗歌,是最适合朗诵的作品。因为,诗歌节奏规整,本身就具备音乐性;诗歌又押韵,朗朗上口,‘特别是古代诗歌还讲究平仄,使字音在长短方面交错出现，体现了统一之中有变化。所以在古时候诗都是可以唱的。诗和歌本来就是一回事。我国古代的文章从总体上来看是具有诗化倾向的，对于声韵一贯重视。

《毛诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

一、诗文诵读的价值诵读唤醒童真。

口语是儿童语言的发祥地。这是一个充满诗意、令每个成长的孩子心灵震颤的声音世界。起初这种清朗而源始的声音可能来自不识字的乡下老奶奶哼唱的歌谣。它有巫术般的魔力，紧紧抓住孩提稚嫩的心灵，令他沉醉在语言的狂欢和幸福里。

耿占春：“语言奇异的力量，最初不是从别处，也不是从诗歌和文学，而是从姥姥的那些数不清的歌谣里给予我的惊异。姥姥，你的那些歌谣给予我的语言的欢乐是无与伦比的。在童年的那些漫长的夜晚，我和弟弟妹妹，总是在您的这些歌谣中慢慢进入梦境。而这些话语却无异于另一个梦境。姥姥，我如今仿佛又听见您的声音了，在月光涌进房屋之时，您的话语都变成了神秘的图景：‘芝麻秆，顶花碗，/花碗破，狗拉磨，/鸡打水，猫烧锅，/老鼠上去捏窝窝„„它带给我无限的惊异：言语的力量的最初的显示。在这些童谣中，我度过了一个古老的语言的狂欢节。童谣的种子，语言下的自由，已经埋在一个孩子的心中。”(《回忆与话语之乡》)。

一、诗文诵读的价值诵读复活作品缺乏诵读的阅读与作品的对话是沉闷陌生甚至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如生。仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈。在这种对谈中，阅读者自己不断改变着自己的精神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大櫆教人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”

诵读丰富感受。

传统诗文声律与文章密切结合。

沈约《宋书·谢灵运传》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜，欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”这种情况跟汉语本身的一个字即一个音节的特征有关。因为，一个字一个音节为语言形式上的整齐性的出现提供了一个绝好的前提。而形式上的整齐所带来的声韵之美是很早就被人们注意到了的。

读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗文作为审美对象的美感将大大增强。而且，一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才能体会到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象的内涵才有可能充分地展现出来。

一、诗文诵读的价值诵读重建生命。

在一个暴雨将至的夜晚，抛弃一切的clara令人喜出望外地出现在哥哥眼前。他们沉浸在幸福之中，可就在这时，仇家的枪口正在黑暗中寻找哥哥。帕古决定打扮成哥哥的摸样，在树林中一边走，一边讲述那个美人鱼的故事：“美人鱼来到，把帕古带走，帕古高兴得不得了。她把帕古变成鱼，带帕古到海底居住。在海底，谁也不用死谁也不用争夺什么；在海底，人人好开心，开心得笑个不停。嘿嘿，嘿嘿嘿„„”

一、诗文诵读的价值诵读重建生命。

古人评诗文多从声韵之美入手。姚鼐：“诗古文要从声音证入，不知声音，总为门外汉耳。”张裕钊《复朱莱香书》中说：“声调之事，世俗人以为至浅，不知文之精微要眇，悉寓于其中。”曾国藩对于声调也非常重视：“吾观汉魏人文有二端最不可及，一曰训诂精确，二曰声调铿锵，即以《二都赋》言，如‘开高轩以临山，列绮窗而瞰江，碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄，洗兵海岛，刷马江洲，数军实于桂林之苑，飨戎旅乎落星之楼’等句，音响节奏，皆后世所不及。”又论韩愈《罗池庙碑》：“此文情韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境。情以生文，文亦足以生情；文以引声，声亦足以引文，循环互发，油然不能自已，庶可渐入佳境。”曾国藩教人读书特别强调对于声韵的把握。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中回忆了寿镜吾先生昔日诵书的陶醉之状，由此种情形鲁迅当年读书时必没有少诵读文章。(《尺牍与陈硕士》)。

定准基调。

基调在音乐作品中是指主要的高低长短配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来，爱的感情是“气徐声柔”；憎的感情是“气足声硬”；悲的感情“气沉声缓”；喜的感情“气满声高”；惧的感情“气提声凝”；欲的感情“气多声放”；急的感情“气短声促”；冷的感情“气少声平”；怒的感情“气粗声重”；疑的感情“气细声粘”。

唐诗、宋词也不外乎表达喜怒哀乐之情。其中程度不同，声音的表现也不同，小喜往往声丽，如“有时三点两点雨，到处十枝九枝花”；小怒往往声愤，如“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐流水”；小哀往往声伤，如“泪流襟上血，发变镜中丝”；小乐而往往声逸，如“谁家绿酒欢连夜，何处红妆睡到明”。而大喜往往声放，如“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”；大怒往往声躁，如“解通银汉终须曲，才出昆仑便不清”；大哀往往声惨，如“主客夜呻吟，痛人妻子心”；大乐往往声荡，如“骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头”。

二、诗文诵读的美感岳飞《满江红》：

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

岳飞《小重山》：昨夜寒蛰不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

《满江红》言词壮烈，感情豪迈，热血满腔，气贯长虹，表现了要求报仇雪恨、收复河山的雄心壮志。因此吟诵这首词无疑要声调高昂激越，声音厚实饱满，气息充实酣畅，语速中等偏快，才能表达出词人的愤怒和壮志壮怀。《小重山》壮怀受到奸佞阻挠，有志难酬，知音难觅，沉郁苦闷，整首词上片写景，下片抒怀，表现了一种凄怆、孤寂的情怀。吟诵这首词，声不能高，音比较虚，调比较平，气也无需太足，语速较缓，相比《满江红》基调要低沉得多。

基调是从作品整体的感情色彩确定的，并不排斥作品从某一个句子、某一个词的声音、气息、情绪的尺度变化。特别是篇幅较大的作品，没一个局部有可能含有相对独立的小基调，这是允许存在的，只要处理协调，不仅不会影响总的基调，反会使总基调显得更丰满，吟诵的艺术效果更突出。

a．参差。诗文的韵律音乐性首先体现在音顿的疏密、音尾的长短、音高的抑扬、音量的强弱几个方面有明显的对比，吟诵时应该有所变化。

疏密对比。五律或五绝一般是二三两分，即前两个字为一顿，后三个字为一顿，前疏后密，形成对比，产生变化。七律或七绝一般是四三分，即前面四个字为一顿，后面三个字为一顿。唐代的古体诗与汉魏六朝诗一样，五言一般也为二三两分，七言一般也为四三两分。

杜甫五律《春望》中：“国破／山河在，城春／草木深。”“感时／花溅泪，恨别／鸟惊心。”杜甫五古《望岳》中：“会当／凌绝顶，一览／众山小。”

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中：“沉舟侧畔／千帆过，病树前头／万木春。今日听君／歌一曲，暂凭杯酒／长精神。”白居易的七古《琵琶行》中：“转轴拨弦／三两声，未成曲调／先有情。”

三、上四下五的；如李煜《虞美人》中“故国不堪回首／月明中”。

长短对比。吟诵如歌唱，速度偏慢,一首五律诗一共四十个字，吟诵时大约要一分钟左右。而其他文体作品的四十个字一般大约十二秒左右就可以正常诵读完了。而且每一个音节的延长时间有长有短。有的一拍，有的两拍，长长短短，有规律地变化。

常建《题破山寺后禅院》：清晨入古寺，(短+长+较长+短+较长)初日照高林。(短+长+较长+短+最长)竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磐声。

抑扬对比。抑扬对比体现在字调平仄的配合显示的音乐性上，还体现在句调方面。句调可以从句首、句中、句尾三处来看：如果把调的高低用五等分衡量的话，即有5（高）、4（半高）、3（中）、2（半低）、1（低）几个标点。

韩愈的《早春呈水部十八员外》：

天—街——小—雨———润——如—酥———，(4433224)。

草—色——遥—看———近——却—无———。(3355221)。

最—是——一—年———春——好—处———，(2255225)。

绝—胜——烟—柳———满——皇—都———。(5533221)一般说来，从整个句调来看有以下四大类：

山峰型:即句首、句尾相对低些，句中相对高些。如“草色遥看近却无”句。

山谷型:即句首、句尾相对高些，句中相对低些。如“天街小雨润如酥”句。

山坡型:即句首高，句中、句尾较低，或句首低，句中、句尾较高。前者又称下坡型，后者又称上坡型。前者6如“绝胜杨柳满皇都”句。

山峦型:机句中有几处高低情况出现。如“最是一年春好处”句。

轻重对比。语义有主次，便有轻重之别。有语法重音、逻辑重音、修辞重音、感情重音等。古人写诗有“吟成五个字，用尽一身心”、“吟成一个字，捻断数茎糈”之说。因此我们在吟诵诗词时，对“断茎糈”的画龙点睛之笔，务必加以强调。

如毛泽东《长征》：

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

b.齐整。吟诵诗词在语音上凸现音顿的疏密、音尾的长短、音高的起伏、音强的轻重对比，能产生一种韵律的参差之美。然而诗词在语言上又给人一种齐整的感觉，产生一种对称的美，因此吟诵诗词应有意识地力求统一，保持完整。在吟诵某些句子时，如果顾及意义单位，就破坏了音顿节拍，两者不能统一。为了体现语音上的齐整，只要照顾到音顿节拍就可以了，不需要考虑意义单位。因为诗歌一般都是从整体上去领悟作品的意义的。应该说，只要吟诵者在意念上明确诗句的意义单位或结构单位。做到心中有数，那么既保持诗句音顿的统一性，又准确地表达诗句的原本结构意义单位，是完全可以做到的。

c.反复。诗词常常有内容和形式的循环往复，一叹三咏，使人在听觉上、心理上产生多次冲击，在情感上得到一种享受和满足。诗词中的有规律地和周期性地在同一位置上通过相同语音的反复，给听众在心里上一种期盼、等待。因此，要将诗词的韵律吟诵出来，就必须重视吟诵韵脚，应该在归音时特别到位。要读得清晰、圆润、响亮一些，在意念上前后韵脚的字和音就应该有所照应，在语音形式上来个“一咏三叹”。

杜牧的《江南春绝句》：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

“淡”：是指缺少激情，言语行动不积极，没有感染力；

“散”：是指东一句、西一句，各自为阵，意脉未通，缺少内在的衔接，显得凌乱；

“断”：是指语流中不仅思想感情上出现空白，而且音节与音节之间的过度缺少滑动、缺少弹性，不像是在“水上飘”，而是像在“陆上走”，韵味不足。

情有真假之分。我们所说的情是一种真实的情。任何一种不经过客观刺激就通过外部表现传递给听众的虚假之情，只会破坏吟诵者的艺术再创造，对吟诵毫无裨益。

情有深浅之分。我们所说的情是一种深情。任何一种不经过客观强烈刺激就通过外部表现传递给听众的肤浅之情，都会在客观上冲淡诗词本身所应有的艺术魅力，影响听众对唐诗宋词的审美需求。

吟诵者所需要的是发自内心深处的情感。要想使你的吟诵具有很强的艺术感染力，首先要在感情上打动别人。而要在感情上打动别人，就必须先自己为作品的感情所激动。法国著名雕塑家罗丹说过：“艺术就是感情。”没有感情的吟诵自然就称不上是艺术，要想使你的吟诵有一定的艺术性，就必须动真情，有深情。

三、诗文诵读的蕴藉假如我是一只鸟假如我是一只鸟。

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

《去年的树》。

新美南吉（1913—1943）。

一棵树和一只鸟儿是好朋友。鸟儿站在树枝上，天天给树唱歌。树呢，天天听着鸟儿唱。

日子一天天过去，寒冷的冬天就要来到了。鸟儿必须离开树，飞到很远很远的地方去。

树对鸟儿说：“再见了，小鸟！明年春天请你回来，还唱歌给我听。”鸟儿说：“好的，我明年春天一定回来，给你唱歌。请等着我吧！”鸟儿说完，就向南方飞去了。

春天又来了。原野上、森林里的雪都融化了。鸟儿又回到这里，找她的好朋友树来了。

可是，树，不见了，只剩下树根留在那里。

“立在这儿的那棵树，到什么地方去了呀?”鸟儿问树根。树根回答：“伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了。”鸟儿向山谷里飞去。

山谷里有个很大的工厂，锯木头的声音“沙——沙——”地响着。鸟儿落在工厂的大门上。她问大门说：“门先生，我的好朋友树在哪儿，您知道吗?”

门回答说：“树么，在厂子里给切成细条条儿，做成火柴，运到那边的村子里卖掉了。”

鸟儿向村子里飞去。

在一盏煤油灯旁，坐着个小女孩。鸟儿问女孩：“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪儿吗?”小女孩回答说：“火柴已经用光了。可是，火柴点燃的火，还在这个灯里亮着。”鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。接着，她就唱起去年唱过的歌给灯火听。

唱完了歌，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了。

三、诗文诵读的蕴藉理趣墙----舒婷。

三、诗文诵读的蕴藉对岸----泰戈尔我渴望到河的对岸去。

在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；

黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这长满着野草的岛上哀叫。妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。

雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；

竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。

我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。

太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了！”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。

【这首诗，我们可以对儿童进行一次关于乌托邦甚至彼岸与此岸关系的哲学启蒙吗?】。

任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀！人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

谁不愿意，有一个柔软的晚上柔软得像一片湖。

萤火虫和星星在睡莲丛中游动谁不喜欢春天，鸟落满枝头像星星落满天空。

闪闪烁烁的声音从远方飘来一团团白丁香朦朦胧胧。

瓦尔登湖----梭罗这不是我的梦，用于装饰一行诗；我不能更接近上帝和天堂甚于我之生活在瓦尔登。我是它的圆石岸，瓢拂而过的风；在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隐处高高躺在我的思想中。

三、诗文诵读的蕴藉秋天的怀念----史铁生。

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴发怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着收音机里甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。这时，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地注意着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼圈红红地看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍养的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活„„”

我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她的肝常常疼得她整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“刷刷拉拉”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸现出央求般的神色。“什么时候？”

“你要是愿意，就明天。”她说。我的回答已经让她喜出望外了：“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个„„”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了，就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成这样。看着三轮车远去也绝没有想到那竟是诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个生病的儿子，还有那个未成年的女儿„„”

“我努力做到，使一个词对儿童来说，不仅仅是一样东西、对象或现象的标志，而是使它带有情感的色彩--带有它芬芳的香气和丰富多彩的色调。重要的是，要使儿童倾听美妙的旋律一样倾听词，使词的美和这个词所反映的那一部分世界的美，能够激起儿童对于表达人类语言的乐声的那些小图画--即字面的兴趣。当儿童还没有感到词的芳香，没有看见词的绚丽多彩的色调的时候，是不应当开始识字教学的；如果教师一定要这样做，那他就注定要使儿童走上一条艰难的道路。（儿童最终将能克服这些困难，但要付出多么大的代价啊!）”

——苏霍姆林斯基。

课堂模式：在吟哦中体验语言的欢乐。

诗歌诵读的课堂模式是借助反复的诵读并辅之以其他方式，将诗意、诗韵、诗品、诗理、诗趣等结合起来的有机过程。在这一过程中，诵读的样式，如朗诵、吟诵、背诵，默诵等，也在不断深化和相互作用。朗诵是运用富有感情色彩的有声语言转换作品的文字语言的阅读方法。吟诵是指一种用唱歌似的音调来诵读作品，从而感受作品的思想内容和韵味情调的阅读方法。吟诵有两种方式：一种是按照一定的曲调去唱，这类吟诵又叫吟唱，吟咏、吟哦，吟讽；另一种诵读成分较多，曲调感不很强，但听起来琅琅上口，连贯流畅，这类吟诵又叫吟读，朗吟，讽诵。前一类吟诵适用于读律诗、绝句、词、赋等抒情性强的古典文学作品，后一类适用于读长篇歌行诗、古代散文中叙事性强的文学作品。背诵是指用反复诵读的方式达到准确记忆文字材料的一种阅读方法。默诵则是指在心里默默记诵，是背诵的一种特殊类型。”

四、诗文诵读的模式公众模式：让诗歌飞越大街小巷。

上海地铁诵读英国诗歌(2006年03月29日09:20天津日报)本报讯作为今年中英文化交流项目之一的“地铁上的诗歌”将于4月12日登陆上海地铁，目前500幅中英文对照的诗歌海报已制作完成，并将在上海地铁一、二号线车厢内展示两个月。

即将亮相地铁的英国诗歌共有四首，分别是英国著名进步诗人和画家威廉·布莱克的《天真的预示》、威廉·华兹华斯的《水仙》、超现实主义诗人迈克尔·布洛克的《蝴蝶》以及2004年英国最高诗歌奖———“前进奖”得主凯瑟琳·詹米的《蓝色的船》。

据了解，英国伦敦市长肯·利文斯顿已确定4月12日至14日访问上海。此外，在12日晚的揭幕仪式上，英国方面还将为参加“让我来作英国诗”的中国获奖者颁奖。

家庭诵读渊远流长。朱熹读书法实际上就是家庭教育的一种教学方法.朱熹将“诵读”作为一种重要的学习方法。朱子阐释道：“读书必须成诵，真道学第一义。”朱子这里的“诵”把“读”的含义包括在其中了。他理解的“诵读”，其内容是“熟读精思”，步骤首先“必须成诵”：“诵数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。”他还具体解释道：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记；只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书千遍，其义自见，谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。”（《朱子蒙童须知·读书写文字》）。后来，真德秀所撰的《家塾常仪》中有一《诵读》规范，明确规定“句句字字分明，每句终字重读则句完，不可添增虚声，使句读不明。遍数未足而已成诵，必足遍数；遍数已足而未成诵，必加数成诵。”明代屠羲英《童子礼·读书》中规定，“须细记遍数熟读，如遍数已足，而未成诵，必欲成诵，其遍数未足，虽已成诵，必满遍数，方止。”清代张履祥在《初学备忘》中指出，读书“先令成诵，而徐以涵泳其意味，休之于心。”清代学者张岱在叙述自己的学习时，对诵读的描述是“正襟危坐，朗诵白文数十余过，其意忽然有省。”

奥马尔·海亚姆：树荫下放着一卷诗章，一瓶葡萄美酒，一点干粮，有你在这荒原中傍我欢歌——荒原呀，啊，便是天堂！（《鲁拜集》）。

经典诵读汇报材料实用篇八

经典诵读活动开展三年来，我校一直把“诵读国学经典”作为营造书香校园，进一步丰富学校人文底蕴，创设师生浓郁读书氛围的重要活动来开展。现将主要做法汇报如下：

一、统一认识,全员参与。

开展经典诵读工程的宗旨在于提高学生的人文修养，积淀文化功底，传承民族文化，着眼于其可持续性发展，打好人生根基。我校将读书活动纳入学校长期规划，每学期均制定行之有效的读书活动实施方案，精心组织丰富多彩的读书活动，激发广大师生、家长共同参与阅读的热情，让更多的人走进经典，普及经典。在活动开展中做到：激发兴趣，培养习惯，加强积累，注重过程。

二、稳步实施，扎实推进。

（一）创设浓郁的校园文化环境，发挥环境育人的间接功能。

了几分书香气息，形成实小独有的风景线；班级图书角和好书交换站，让实小的孩子们随时随地即可触摸经典，走进经典。

（二）开发经典美文诵读校本教程，推进活动的深入开展。

我校将对学生的课前“静心”教育和经典诵读活动结合起来，整理开发形成了一二年级以经典童话为主要内容，三四年级以经典诗词为主要内容，五六年级一经典散文为主要内容的《实验小学课前经典美文欣赏》指导性教材。使养成教育中深入了更富人文色彩的内容，同时，也使学生能够借助读本，举一反三，家长指导课外阅读也能做到有的放矢。

（三）利用校园flash网站，整理开发古诗文flash课件。将诗文内容做成课件，能有效降低古诗文理解难度，激发小学生学习古诗文的兴趣。目前我校flash网站发布古诗文课件70个，课内外点击率都很高，深受师生欢迎。

（四）积极探索丰富多彩的读书活动载体，促进书香校园建设。

1.将经典诵读纳入课程，找准学科结合点。

（1）找准语文学科的结合点。重视古诗文教学研讨，积极探索有效方法和教学模式，注重阅读教学与经典诵读的整合，加强古诗文拓展和课外积累，引导学生及时积累与课文相关的经典诗词、名言佳句、名人故事等。

（2）找准音乐、美术学科的结合点。经典诗文通过演唱的形式进行诠释，学生易记难忘。我校举办了古诗词歌曲演唱比赛，使优美的诗词旋律唱响实小校园。美术教学中开展诗文配画的创作，大量诗配画、诗词优秀书法作品相继涌现。艺术的熏陶，意境的渲染，激发了同学们对国学经典更进一步的理解和喜爱。

2.将经典诵读活动向家庭延伸，家校结合，共促提高。我校定期开展课外阅读考级活动，通过倡导亲子阅读、建立诵读签读本，随时掌握学生课下诵读情况，有针对性地进行指导。开设家庭教育专栏,举办亲子阅读心得征文活动，家校结合，推动诵读活动深入开展。

3、搭建丰富的读书活动载体，不断推进诵读活动读书月系列活动掀起阅读高潮。

我校读书月，丰富多彩的读书系列活动，让校园处处洋溢浓郁书香。如2008年我们读书月开展的活动有：

2、“相约好书，牵手美文”读书交流活动。指导并激励学生快乐读书，共享读书的乐趣。开展“故事会”、“读书博览会”、“换一本书，交一个朋友”、“好书推荐”、“知识竞猜”、“手抄报评比”等活动。

3、第三届“实小小作家”主题网络征文大赛。征文主题为看经典，写经典。组织全校同学影视课观看经典爱国影片，获奖影评在《雏鹰》校报中登载。

4、“书香家庭”亲子读书活动。加强家庭“小书架”建设，与好书交朋友，读后与家长共同制作“读书信息卡”，开展优秀书香家庭育子征文活动，并在校网家教专栏登载。

5、课外阅读考级，内容为学期初学校规定的经典诵读古诗文篇目。

根据读书月活动表现，进行“阅读小明星”、“网络小作家”、“书香班级”、“书香家庭”的评选。学校在元旦隆重举行了“诵读经典，书韵留香”古诗词合唱及诵读展示活动，全体学生参与演出，42个书香家庭参与活动，台上台下相互应和，现场气氛热烈，国学经典的魅力通过演唱和不同形式的诵读得以充分展现，深深吸引着全体师生家长的心，将读书活动推向高潮。

三.渐入佳境，取得实效。

随着经典诵读工程的深入开展，我们品尝到了走入国学经典带来的甘甜。

首先是学校的变化。

文明沉静的校风正在形成。走进校园，文化氛围扑面而来。目之所及，古诗词长廊、学生诗配画作品儒雅清新；耳畔所闻，古诗词歌曲诗意盎然，唱响校园。古诗文的浸润，使校园洁净中绽放舒雅气息，“腹有诗书气自华”，师生更儒雅，更文明，更有书卷气。

其次是学生的变化。

古诗文经典诵读特有的韵文形式，培养了学生的语感，各种历史典故迁移激发了学生的学习兴趣；古诗文诵读还是极见功效的人格熏陶教育，诵读的过程，先哲们的睿智思想、报国精神、科学理念在孩子们幼小的心灵里根植，人文修养不断提升，如今置身于实验小学，不文明的言行举止少了，同伴间的关心帮助多了，面对困难和挫折的勇气增强了，每一个孩子都沐浴在灿烂的心理阳光中；古诗文经典诵读提高了阅读和写作能力，俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“语言材料库”不断地丰富，文章自然越写越好。

最可喜的是古诗文经典诵读带给学生更多成功的体验。自开展古诗文经典诵读工程以来，我校学生与圣贤同行，与经典对话，很多同学成为老师和同学们心目中的小诗人，小才子。在学校以及更大的舞台上收获信心，品尝成功体验。2008年我校在庆阳市教育局庆阳电视台举办的古诗词电视朗诵大赛中取得好成绩。读书活动推动了孩子们的写作热情，学生参加各级征文活动中取得优异成绩。

读书活动推向纵深，我们的校园书香一定会更浓！

经典诵读汇报材料实用篇九

兰炼二小是一所建校已经56年的小学，学校依托石化城，秉持“博爱” 之精神，践行“爱润心灵 乐纳人生”的办学理念。为兰州教育做出了卓越的贡献。兰炼二小现有37个教学班，近2000名学生。学校先后建设了科技创新工作室、电化教学、体艺室、标本室、劳技室、心理咨询室以及音乐、美术、舞蹈等专用教学功能室；率先铺设了高质量的塑胶操场，建造了封闭式的文体训练场地和集师生就餐与多功能活动为一体的童怡园综合楼。不仅有完善的电化声像教学系统和齐全的双向控制电教系统，而且每个教学班均安装了集电脑、互动白板、电视功能为一体的电教设备。

历经几代人的砥砺奋斗，兰炼二小发展成如今享誉全国的名校。学校是兰州市首批示范性小学，联合国、教育部爱生学校兰州实验校，国家级语言文字示范校，全国特级教师实验基地，全国教育科学规划教育部重点课题实验学校，全国三八红旗集体，国家教育部首批命名的“消防安全教育示范学校”、和谐校园，中国“环保科普教育基地”，全国少儿计算机nit考级中心，中国音乐学院、中国美术学院考级点。甘肃省首批教科研实验基地，甘肃省科技教育示范学校，甘肃省体育传统项目学校，西北师范大学研究生实习基地。承担国家级课题2项、省市级科研课题33项。校长多次在全国、甘肃省、兰州市教育工作大会做办学经验交流。学校近五年连续获得兰州市教育质量优秀奖。多年来学校以高质量的素质教育享誉社会。

新的时期学校发展必须依靠文化的力量，文化才是学校发展不竭的动力。中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化，先秦的散文、两汉的赋、唐宋的诗词、元代的曲、明清的传奇，都是那样的美不胜收。经典古诗文，虽然篇幅短小，但在短短的二三十个字中就融形象、感受、艺术于一炉，在经典诗文的诵读中，引导学生感受古诗的语言美、形象美、节奏美、意境美，以唤起学生的生活体验，激发学生的认知情感，引导学生展开丰富的想象，最终达到潜移默化的教育目的是我们追求的终极目标。作为教育工作者，我们有责任、有义务在学生成长的阶段提升他们的人格与学习语言的能力，因为13岁之前是孩子记忆力发展的黄金阶段，通过诵读、聆听、欣赏等方式耳濡目染古今中外的经典篇章，达到开启学生智慧、激发潜能，培养和造就新一代学贯中西的创造性人才。

长期以来，兰炼二小始终将经典诗文诵读工作作为学校发展、学生培养的主要方式，积极创新，扎实工作，取得了一系列可喜的成绩。尤其是今年四月份兰州市委启动“读国学、知礼仪、常感恩”主题教育活动以来我校更是将读国学经典与学校以往的经典诗文诵读有机结合。

“爱润心灵，乐纳人生”是我校的办学理念，多年来我校推行“人人享受温暖的爱心，人人获得学习的满足，人人散发生命的光彩，人人享有快乐的心境。”从2003年起我校就启动了“读书工程” ，之后又成功地承办了全省首届经典诗文诵读论坛，举办了近十届读书节、文化节。下面我们将从以下几个方面对我校在“读国学、知礼仪、常感恩”主题教育活动中所做的工作做以汇报：

一、将“读国学”与常规教学相融合，二小爱乐儿童在诵读教育活动中接受文化熏陶，知书而达理。

在此次活动开展之前，我校就已经开展了经典诗文诵读活动，并从2003年起就启动了“读书工程” ，之后又成功地举办了首届读书节，学校文化节。将经典诗文引入课堂，将经典诗文引入校园，将经典诗文融入素质教育，与教育教学紧密结合，让学生在学习、生活、活动、游戏中诵诗文、唱诗文、爱诗文。要想将“读国学”活动深入开展下去我们认为必须与学校的常规教学相结合，将国学教育融合到日常的教学中，才有可能真正让孩子们受益于国学。因此在制定课程规划时，我们就对经典诗文诵读教学作了明确要求：每天早晨7:40-8:00是“每日晨诵时间”，孩子们在班主任的组织下开展国学经典诵读，诵读校本课程《爱乐儿童乐诵古诗词80首》，每周每班一节的阅读课上，语文老师引领孩子们阅读《爱乐儿童乐赏书目80本》，每学期开学初，教导处就下发兰炼二小乐诵、乐赏书目分配表，要求各班将乐诵、乐读书目张贴在班级教室内显眼的位置，根据“书目”上的要求，引导学生完成每学期的诵读目标。

为了将诵读活动落到实处，我们还在检查落实上下功夫，印制了“爱爱乐乐伴我成长”诵读检查表，根据孩子们天性我们将他们喜欢的学习伙伴“爱爱”和“乐乐”刻制成印章，在每天早晨7:40-8:00的晨诵时刻，教务处的值班老师会根据检查情况，为表现好的班级盖上相应的印章，通过这样充满趣味的检查孩子们诵读国学经典的兴趣日益浓厚。

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每周主题班队会时间学校会组织丰富多彩的国学诵读和表演的主题教育活动。通过长期的坚持实践，学校已经形成浓厚的读国学氛围，接收传统文化熏陶的孩子们变得温文尔雅，知书达理。进入兰炼二小，随处都会听到孩子们“老师好”的问候，随时都会看见少先队员向你行标准的队礼，一张张稚嫩的笑脸昭示着学校教育美好的明天，更显示出学校“读国学、知礼仪、常感恩”主题教育活动的显著成效。

二、将“读国学、知礼仪、常感恩”主题教育活动与“校园五节”相结合，爱乐儿童在校园节日中懂得感恩，学会感恩。

校园节日是超越常规课堂的学习，给孩子们提供了更为真实直观的教育场景。校园节日是一种文化，孕育和催生出丰富感人、有人有事、有情有意且具有独特文化内涵的故事。校园节日让我们去靠近童真，靠近孩子们的需要，靠近他们长远发展的需要，靠近每个人幸福人生的需要，为孩子们争取做到最好提供了有效平台。校园五节已然成为我校的一种品牌，五节，即科技节、体育节、文化节、艺术节、感恩节。

分享真情真爱。二小爱乐儿童通过诵读经典，接受传统文化的洗礼，懂得感恩。因为只有懂得感恩和珍惜的人，才能获得人生最大的收获——快乐和幸福！生活在二小的孩子们因为懂得了感恩，在二小留下了快乐成长的身影和足迹。

三、将诵读国学经典与“乐娃四院”活动有机结合，爱乐儿童在充满趣味的游学课堂学习中，感受诵读的快乐，内化国学精粹，诚信明理。

兰炼二小乐娃四院即乐娃科学院、乐娃艺术院、乐娃健体院、乐娃文学院，涵盖了我校科技、体育、艺术三大特色教育。周四、周五相关学科的游学课堂是兰炼二小孩子们最喜欢的活动课。在这些课上孩子们或“从事”机器人编程，航模制作；或进行棒球训练，足球竞技；或学习器乐弹奏，舞蹈展示；或者在文学院的组织下诵读经典，静心国学，每一个课堂都充满欢声笑语，每一个游学课堂的学习都令孩子们乐而忘返。在近50类的游学课堂中“读国学，知礼仪，养感恩”活动得到全面体现和实施。

法、诚信明理成就孩子们最大的改变。

四、将主题教育活动融入学校文化建设校园环境物化工程，为爱乐儿童营造古色古香，富有人文气息的校园环境。

诵读国学经典，文明守礼，感恩先烈，感恩父母师长，学校在课程设置、活动组织等方面进行推行之外，还利用大力开展学校文化建设的契机，通过校园环境物化工程，为孩子们营造浓郁的学习国学的氛围。

古色古香的怡心长廊，在鲜花、绿柳的掩映之下成为孩子们读国学，之利益的最佳场所。

挂在教学楼侧有我校崔高魁老师书写的《弟-子规》巨幅书法作品是向孩子们宣讲国学的最好教材。

雕刻在乐健区文化墙上古今中外杰出人士的事迹，给了孩子们何谓文明，何谓感恩，最好的解答。

校门口金灿灿的大拇指雕塑，给予孩子们最好的与人相处的教育——夸奖，微笑，赏识是人与人之间交流的第一步，它可以冲散猜疑的壁垒。高高竖起的金灿灿的大拇指更交给孩子们跨出人生步伐的自信。

高高镶嵌在教学楼顶的座钟，每天都在分秒不差地运行着，孩子们在这样的环境里，懂得了守时，学会如何安排自己的活动分配自己的时间。

止中。

五、把主题教育活动与教师培养有机结合，“读国学、知礼仪、常感恩”不仅促进了爱乐儿童的发展，更为二小“达雅”教师的成长提供了契机。

按照兰州市委、兰州市教育局的部署“读国学”将主要以诵读、演讲、讨论、比赛等形式进行；“知礼仪”活动主要以培养文明习惯、记录文明日记、学习文明礼仪、增强法制意识等形式进行；“常感恩”主要通过孝敬父母、尊敬师长、祭奠革命英烈、热爱祖国等方式进行。这些内容丰富活动的开展背后，对我们的教师来说是要付出比平时更多的时间用于研修国学经典，组织策划活动这个过程无疑是艰辛的，然而也充满了辛苦之后的快乐。老师们在这样的活动中同样在接受这精神的洗礼。

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中华文化渊远流长，国学经典灿若星河，熠熠生辉的国学经典凝聚了前贤圣哲的大智大慧，浓缩了华夏文明的思想精粹，是中华文明和民族精神得以千年传承的深厚土壤。近几年，在区委区政府和区教育局的正确领导和大力支持下，我们xx小学自2004年开展了全员性国学教育活动，将国学精粹引入校园，让国学经典走进课堂，让师生享受与经典同行、与圣贤为友的快乐。在历经由被动到主动、由零散到系统、由局部到全面的国学教育探索之后，我们发现校园的文化底蕴有了厚重的质感，师生的精神面貌有了明显的变化。我们欣喜地倾听着遥远的黄钟大吕穿越时空弥漫校园，兴奋地感受着幽香四溢的华夏经典带给师生们无以言表的愉悦和教益，我们深深地感受到：是国学让我们重温了华夏文化的光辉灿烂；是国学让我们亲闻了人类生命成长的厚重足音。

现就结合我校六年多的诵读实践经验与开展国学教育的一些思考，和与会领导、同仁们做一简要交流，希望大家批评指正。

开展经典诵读工作的点滴收获

一、诵读经典是培养儿童情操、塑造品德的有效方式。

我校国学经典诵读活动刚开始时，不少家长还心存疑问：“学这些老古的东西有什么用？孩子能懂吗？”而如今家长们的态度却发生了明显变化。很多家长反映，如今孩子们变了，懂得为下班的父母端上一杯水；吃完饭主动收拾碗筷、扫地；对长辈的礼貌也多了家长们说，国学经典诵读让传统文化走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为孩子们成长路上的“指南针”。教师们也反映自从孩子们接受国学教育之后，变得更加谦让、团结同学、尊重师长了。

二、诵读经典是健全儿童人格的有效方式。

少年时期是人格的奠定时期，在学生心灵最纯净、记忆力最好的时候接触国学、诵读经典，能培养博大的人文精神。多年的活动效果表明，实施国学经典的诵读后，我校的孩子表现出极强的民族自豪感和国家使命感，对于民族文化越来越感兴趣。孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典在他们心里埋下种子，与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。

三、诵读经典是儿童潜能开发的有效方式。

1、在小学低年段诵读经典，可以明显、快速地增加儿童识字量。经过几年坚持不懈地开展经典诵读活动，我们发现经典教材在词汇方面是大量的，在语言内容方面是高度紧凑浓缩的，在文字的组合时，多用简练的短句，读起来有一种轻松有趣的音韵感。低年段学生可以通过看书吟诵经典，不需要额外讲解，就能够自然学会生字，识字量明显增加。

2、国学经典诵读可以使儿童在记忆的广度和理解的深度方面有显著性的提高。生理学家、心理学家、儿童教育专家的研究结果告诉我们，3—16岁是每个人的记忆力发展的黄金时期，这个时期的孩子读书没有难的概念，背书没有难的概念，记忆没有难的概念，并且在这个时期，只要读得遍数多，就自然记得住，只要记得住也就难遗忘；以至读得遍数越多，就会记得越牢，他们的记忆力发展就会越好。在这个黄金时期，诵读国学经典，对开发他们的记忆力和智慧潜能效果尤佳。据统计，现在我校二至六年级学生能熟背《弟-子规》占全校总人数41.5%；三至六年级学生能熟背《三字经》占全校总人数53.7%；四至六年级学生能熟背《千字文》占全校总人数64.7%；五至六年级学生能熟背《声律启蒙》占全校总人数29.7%；六年级学生能熟背《论语》占全校总人数69.2%。经典诵读增强了学生学习母语的自信心，提高了学习语文的兴趣，他们常常相互交流学习体会，而其他科目的学习成绩也有所上升。

开展经典诵读工作的主要做法及经验

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一、通过传承经典，营造学校良好育人氛围，奠定学生成长的文化底蕴

为深入开展“中华传统文化经典诵读”特色活动。我们专门成立了经典诵读工作领导小组，由校长亲自挂帅，下设办公室，设立诵读专干，具体领导、策划、管理，认真务实地将国学教育落在实处。我们秉承“大象无形、厚德载物”的文化精神，将“润物无声，教化有情”作为核心理念，“厚学，笃行”作为学校价值观，充分体现润物细无声的教化效果和厚积薄发、知行合一的儒家文化观念，使整个校园散发着浓郁的国学文化气息。通过建设“生态园”这一素质教育平台，让广大师生在优美环境的环抱中，在盎然生机的鼓涌下，劳作、观察、体会和感悟，涤尘洗心。不断升华可持续发展的.人与自然相融合的观念。我们把国学诵读的范围延展到中国传统文化的范畴，设计21幅喷绘国学文化展板，展示中国杰出诗人、中华传统美德故事等。走进校园漫步长廊，国学知识举目可见，传统文化弥漫周身，一壁一栏以无声的语言诠释着中华文化的内涵。

二、建立体系，选用教材，分层推进

三、构建有效机制，促进国学教育广泛深入持久地开展

建立合理的监督机制、激励机制、保障机制、评价机制等，是促进国学教育广泛、深入、持久地开展的重要思路。一切管理机制都应该有利于促进教师与学生共同播撒经典诵读的种子，共同欣赏品味书香的风景，共同收获国学内化的成果。我们的做法是：

1、“读写”自律机制：要求学生每天中午3:30——3:40（10分钟）诵读国学经典；3:40——3:50（10分钟）练习中国硬笔书法。同时要求教师坚持常年自主阅读，书写读书笔记，校领导每学期亲自检查2—3次并批语勉励。

2、“讲释”促进机制：首先是不定期举办国学小讲堂，由资深语文教师解析国学名篇。其次是利用每天10分钟的诵读时间，由班主任向学生视情讲解特定篇目的涵义和道理。

3、“考赛”竞争机制：全校各班级每月进行一次诵读篇目的默写考试。每学期举行一次经典诵读竞赛，全面展示国学诵读成效。学校实行诵读工作与班主任工作评价相结合。把诵读工作纳入班级管理考核项目，学生诵读竞赛成绩成为班级考核重要的组成部分。

4、“奖评”激励机制：每学期评比表彰一次“国学好少年”和“国学书香班级”，并给予适当的奖励。

5、“亲子共读”联合机制：为了创设一个良好的家庭学习氛围，我们鼓励家长与孩子一起享受阅读经典的快乐，通过爱的传导，让快乐阅读的习惯陪伴孩子终身。也引导孩子与家长将所学的经典文化知识落实到生活中去，映射并改正自己的不良习性。

四、搭建展示平台，开展主题活动

在国学教育活动中，我们坚持校内活动与校外活动相结合，主题展示活动与拓展活动相结合，取得了显著的成效。

1、国学主题活动有条不紊。每个学期，学校都会组织学生开展“与经典同行·与圣贤为友”经典诵读主题汇报活动。

读好书”活动中，我校诵读展示活动受到现场观众的热烈欢迎。2017年在水区“文化进社区”活动启动仪式上，80名学生的精彩表演诠释了《论语》内涵。不但赢得家长的阵阵掌声，还吸引了社区居民的积极参与，《小主人报》的小记者们和学生的互动将诵读活动推向高-潮。至此，我校被全国经典诵读工作领导小组和全国关心下一代委员会联合命名为“中华经典诵读全国优秀学校”。 为我校创建传统文化特色工程奠定了坚实的基础。

3、国学拓展活动初现华彩。为了将国学教育引向纵深发展，使国学教育升华为一种校园文化特色，学校还分阶段进行了陶艺、武术等中华传统文化精粹的专题研究。学校开设的陶艺特色课程使学生在玩陶、制陶、赏陶的过程中，充分感受快乐、提高动手能力，发挥想象力，提高艺术修养，使优秀的中华民族文化遗产得以传承。学生多次参加全国中小学陶艺作品大赛，连创佳绩。在上海举办的全国中小学陶艺作品大赛，我校2名学生分获全国小学组一等奖、三等奖。在江西景德镇举办的第四届全国中小学陶艺现场比赛中，作品《达板城的姑娘》和《卖烤肉的小巴郎》以浓郁的新疆风格，分获小学组二三等奖。武术是中华民族渊源流长的文化瑰宝。我们坚持在低段学生中开展武术训练，努力打造德武双修的武术人才。经过不懈努力，在自治区第三届青少年武术大赛中，学校获“精神文明先进集体”，多名同学分获拳术、棍术一、二、三等奖的好成绩。

开展经典诵读工作的一些体会

一、关于总体把握——重在诵读，辅之以教，旨在积累。

经过思考，我们对诵读工作的总体把握是：重在诵读，辅之以教，旨在积累。小学生诵读的主要目的在于国学经典文化的积累，绝对不能像讲解课文那样，试图通过老师的讲解让孩子们把诵读的内容全部搞清楚、理解透彻，这样做既是不现实的，也是违背诵读基本特性的。诵读讲究的是“不求甚解”“书读百遍，其义自现”，讲究的是书声朗朗、快乐感悟、缓慢渗透、润物无声，讲究的是“慢火煨老汤”。

诵读的功能是积淀，先把经典积淀在孩子的心灵里，随着年龄的增长和心智的成熟，孩子们会慢慢的感悟和吸收。因此，孩子们对所诵读的篇目一知半解、朦朦胧胧，是传统经典诵读过程中允许存在的现象。另外，还要防止急功近利的思想：今天搞经典诵读，明天就希望孩子的读写能力有一个大的飞跃，这既不符合学习的规律，也会给孩子带来精神压力，从而影响诵读的积极性。至于配合诵读的教育问题，主要是将国学经典中一些核心理念与对学生的行为习惯养成教育有机结合起来，恰如其分地进行引导即可。

二、关于教育渗透——浸润心灵，引导言行，得体施教。 国学经典文化蕴含着丰富的人生智慧，是对人与自然、人与人、人与自我关系的研究，儒、道分别从不同的角度加以阐释，彼此互补相融。学校在组织学生诵读的基础上引导学生的言行十分必要，但由于国学经典内容学生大多还不能理解，因此必须结合实际得体把握、有效引导。一是用核心精神引导：教师应把握儒、道家精神的核心内容，结合当今的教育要求，引导学生改变自己的言行举止。如：以儒家的仁、礼、孝、信等精神逐渐引导学生的文明习惯养成；以道家清静、淡泊、和谐自然等精神不断滋养学生的心灵，排除忧虑烦恼，提高人格修养。二是用千古名句感化：国学经典中有大量的名句，或蕴含深刻的哲理、或寄寓传统的美德、或彰显母语的魅力，学生便于记忆并容易理解。如：“老吾老以及人之老”、“三人行必有我师”、“己所不欲勿施于人”等等，教师可以给学生讲解，要求体验效仿，以此逐渐启迪孩子人生，弘扬传统美德，提高其语言文字能力。三是用体验活动渗透：结合诵读内容编排情景剧等展演节目，让学生在兴致勃勃的表演中、体验中去理解国学经典的深刻内涵。我们认为，以国学经典内容教育学生，必须与学生实际和教育教学有机结合、得体实施，切不可生搬硬套、牵强附会。

三、关于教师诵读——率先垂范，提升素养，为人师表。

行风范，为学生做出表率。教师诵读不等于将学生诵读的内容先行备课，而是要把握国学的核心精神。《三字经》、《弟-子规》、《千字文》、《声律启蒙》、《孝经》、《论语》这些学生学习的篇目，应当也成为教师必读内容，因为这些内容与教育教学和自身素养的提升关系更为密切。教师诵读形式可以灵活多样，把讲座解读、自读自悟、组织研讨等形式有机结合，形成学习共同体。在诵读的同时要自觉地感悟国学经典的深刻内涵，主动改善自己的言行，在学生面前展示良好的师德和文雅的语言，这是更为重要的教育行为。

四、关于内容扬弃——尊重经典，去粗取精，批判继承。

有的老师和家长担心，国学经典中有些内容体现着封建色彩或统治阶级利益，对学生身心会产生不良的影响。这种担忧自然可以理解，如何处理好精华与糟粕的问题的确值得研究与思考。对于国学经典诵读我们认为应该采取如下态度：首先尽量诵读经典原著，以便能整体把握其内容，又体现对国学经典文化的尊重。不同朝代著作中所谓糟粕内容都有其历史的原因，我们应该历史地看问题，这也体现对历史的尊重。其次在用国学经典内容引导小学生言行方面则取其精华，对不合时宜的内容避开即可。

各位领导、同仁们，经典诵读是一项灵魂工程，难在坚持，贵在扎实。我们坚信通过诵读活动，孩子们会传承经典、知书达理、乐观向上，开创更加美好的未来！我的汇报交流到此结束，欢迎各位专家和同行批评指正，提出宝贵意见和建议。谢谢。

经典诵读汇报材料实用篇十

尊敬的各位领导：

大家上午好！

中华古诗文是民族优秀传统文化的瑰宝，诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。开展经典诗文诵读影响深远，这项活动对于进一步加强学生爱国主义和中华优秀文化传统教育，陶冶情操，培养审美能力，全面提高学生素质，改进学生语文教育和思想品德教育，具有深远的意义。是学校对学生进行思想道德教育,推进校园精神文明建设的最好的资源。我校从2009年初开展了国学经典诵读活动，提出了“读千古美文、做阳光少年”的活动口号，这项活动以其深厚的内涵，活泼的形式，独特的魅力，春雨般无声地滋润着孩子们的心灵，取得了良好的效果。现将两年来的工作汇报如下：

一、我们的做法。

近年来，我校迎着国学经典诵读的春风，积极探索特色化办学和实施素质教育有效途径，走内涵发展之路，努力构建书香校园，为孩子终身发展，奠定人文底色。我们的做法是：

（一）“五条途径”组织学习。

为了让学生能在浓郁的校园文化环境中潜移默化地感受经典诗文的魅力，受到潜移默化的性情熏陶和感染，最大限度地激发学生学诗的热情，采取了“看”、“读”、“抄”、“讲”、“赛”这五条途径。

看，即通过学校外部文化环境的布置、班级文化的建设、学校红领巾广播站的宣传等多种形式，让学生随处可欣赏到古诗文佳作佳句，使学生在有意、无意之中将古诗文记住。

读，每天利用晨读10分钟、午读10分钟，让学生自由诵读古诗文，值班语文教师指导学生进行有感情的朗读古诗文。

抄，让学生做经典诵读小卡片、办经典诵读主题手抄报，结合县教育局“晨读一语、日行一善、周明一理、月养一习”主题活动，建立了学生《善行日记》。

讲，开展以围绕“经典诵读”为主题的队会或班会，让学生在背诵古诗文的基础上，讲解诗文的大意和所描绘的形象，讲诵读诗文的感受、心得和体会，讲诗文的意境、情感和韵律。

赛，组织开展以经典诵读为主题的诗文活动节目表演，以及经典诵读知识竞赛。让学生在“赛”中体会经典诵读的乐趣。

(二)“四个结合”彰显特色。

1、与特色办学和校园文化建设结合“书香校园”是我校两年来极力打造的特色办学理念，本着这一主题，我们坚持以经典诵读为抓手，以提高学生人文素养为目的，开展了手抄小报评比、班级文化建设评比、经典诵读节目汇演等多种形式的诵读活动。为了配合经典诵读的宣传和氛围营造，我校橱窗、班级板报都开辟了古诗文欣赏专栏，在学校外部墙壁建立特色文化墙，让走进校园的每个人都能感受到独特而浓郁的传统文化为特色的校园文化氛围。

2、坚持与读、评相结合以诵读中华古诗文为重要内容的营造书香校园是我们的重中之。

重，两年来，我们先后开展了“书香班级”评比，古诗文“经典诵读”活动评比等，既丰富了活动形式，又活跃了校园文化。

3、坚持与思想道德建设相结合诗的道德教化功能早已为人们所认识。当前我们对青少年的思想道德教育的一个重要内容就是要教育学生做个有理想追求的人，一个高尚的人，也就是要把青少年培养成有民族自豪感，有诗意的人。诵读古诗文的过程就是对学生进行潜移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的过程。我校把诵读古诗文作为让学生明理的重要手段。

（三）抓实措施深化巩固。

为了让学生对中华经典诗文的学习能得到深化和巩固，形成全校诵读诗文热潮的持续和长效。学校还制定了一项措施促进诵读活动的深化巩固。

其一，学校在资金十分困难的情况下，抽出专项资金，为学生印制了经典诵读读本，做到了学生人手一册。

其二，各班级建立“善行日记”。让每位学生记录自己的诵读内容，以及经典诵读活动对自己潜移默化的作用。

其三，学校进行专项检查，对各班级的诗文诵读活动情况予以督促、评估。

其三，成立古诗文诵读领导小组，定期了解活动开展的情况，解决诵读过程中出现的问题和困难，及时总结诵读活动好的做法，并在全校进行推广。

二、我们的成绩。

1、学生人人学会吟咏古诗，培养了孩子们学诗，学习民族传统文化的兴趣。

力进一步增强，作文下笔轻松，语气流畅，古诗文用得恰到好处，妙笔之处不胜枚举。

3、让学生充分体会到了参与学习的兴趣与成功的喜悦，优化了孩子们的心理素质。在这些强调全员参与，不设门槛的活动中，不论是优生还是后进生都一样获得成功的喜悦，树立了学习的信心，展示了自我的风采。

以“晨读一语”，全员参与的为经典诵读活动打下坚实的基础；用灵活多样的形式促进学生学诗的热情，拓展活动的内涵，陶冶学生的情操；而明确的语文和思品教育则牢牢地把握活动的方向，使之不流于形式；用成果展示让学生体验成功的快乐。

以上是我校在大力开展古诗文诵读实践中总结出来的，行之有效的经验和体会。当然，这一切都是表面层次上的成果。在无声的滋润与熏染中更为重要和深远的影响，是那绵延五千年的中华民族人文精神的种子，被播撒在幼小的心灵之中，脍灸人口的名诗佳句在孩子们心中铭刻着，奠定了他们较为厚实的人文底蕴。为了弘扬优秀的文化传统，为了孩子们，我们将更加深入有效地开展诵读活动。

经典诵读汇报材料实用篇十一

---小学经典诵读活动汇报材料我校地处偏远山区，位于xx县城南30多公里，教学服务区辐射方圆20公里以内，是一所典型的边远农村寄宿制小学，现有在校学生1173人，教师59人。我校学生层次各异，大部分都是留守儿童，多数家长不能为孩子提供良好的学习环境和家庭教育，学生的家庭藏书量及其有限。教师虽然敬业但多数教师不能主动读书学习提高自己的能力素养。面对这种现状，结合我校实际情况，学校以“办充满人性美的教育”为办学宗旨，积极建设以经典诵读为特色的书香校园，为每一个人的成长提供更大的自主空间与个性空间，促进学生创新能力的形成和发展，为师生的个性化发展，提供了崭新的平台。现就我校经典诵读活动的一些做法汇报如下。

一、好雨知时节，当春乃发生。（我们的精神理念）。

自2010年起，我校结合学校发展目标，即实现“还儿童以快乐的童年”推动学校“和谐”促进孩子“和善”。结合少年宫“以兴趣激发兴趣、以智慧启迪智慧、以心灵唤醒心灵”指导思想为指挥棒，倡导师生积极参与书香校园建设，引领师生同诵经典、共浴书香。经典诵读活动在体现我校“三声交融”——（朗朗的书声、优美的歌声、欢快的笑声）的办学特色方面，有着不可替代的作用。我校以书香校园建设为基础，以多读经典名著为着力点，让阅读经典伴随师生成长，为师生的发展打造亮丽的精神底色。

二、草树知春不思归，百般红紫斗芳菲。（我们的主要做法）在“书香校园”建设中，我们不断创新活动，让书香浸润校园，让经典滋润童年，让阅读伴随师生成长，以书激趣，以书培智，以书养性，以书育人。主要从以下几方面做了工作。

1、创设良好的读书环境。

优化了图书室的软硬件装备，加大了图书室的投入，优化了图书室管理；建设了富有浓郁书香气息的校园文化，门厅墙壁上、楼梯过道里、橱窗里设置了名言警句、经典诗文，把经典诵读与校园文化有机结合在一起，无声地浸润着学生的心灵；建立了班级“流动图书角”、设置了走廊文化等，让师生生活中处处充满书香，让师生潜移默化地得到了国学经典的熏陶。

2、坚持“每日一读”活动，提升学生人文素养。

我校坚持进行“每日一读”活动，由语文年级组老师选取适合的国学经典作为校本教材，采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，把经典诵读作为普及性项目，组织全校学生百分之百的参与，面向全体学生，让全校学生诵读国语经典，进行国学文化的熏陶。让古诗文在孩子幼小的心灵中不断地发酵，升华，在国学文化的氛围中慢慢养成良好的行为习惯，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，增强自己的人文素养。

3、成立经典诵读小组，加深学生人文底蕴。

帮助学生正音断句，务求读音正确、流利，直到熟读成诵的水平。通过观看经典诵读视频资料让学生与圣贤为友，与经典同行，养成开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。

4、教师经典诵读，提高自身素养。

为了促进教师养成读书、诵读的良好习惯，培养教师豁达开朗的性情和自信自强的人格,提高我校教师的朗诵水平，展示我校教师风采。更重要的是营造教师知晓经典,感悟经典,并把这种思想传递给所教学生的良好氛围,旨在弘扬中华民族的经典文化和传统美德。我校在全体教师中广泛开展经典诵读活动，学校号召全体教师做与书为伴的教师，要求教师读好四类书：读经典名著，增文化底蕴；读理论专著，强教学实践；读儿童文学，悟童心童真；读报纸杂志，解世事风情。通过开展经典诵读活动，全体教师都深刻体会到了中国传统文化的博大精深。大家在经典诵读声中，变得更加遵纪守则，有礼有节，而这进一步提高了我校教师的经典诵读水平，使中华优秀文化、中华美德得到弘扬和传承，促进了学校的人文发展，提高了学校的办学品位和办学特色。

5、举办各类活动，提供展示平台。

节活动，选取优秀经典诵读节目进行汇报表演；下期开展元旦歌咏比赛，对各班经典诵读进行成果展示。学校经常性、自主性地开展活动，使学生特长得到发展，让学生在读书中得到提升的才华在各类活动中得到展示，个性得到张扬，提高了学生读书的积极性。

三、随风潜入夜，润物细无声。（我们的主要成就）。

现在我校的低段学生能背诵许多古诗，对《三字经》也能熟练的背诵；中段学生能背诵二三十首古诗，《弟子规》的背诵能做到通顺流利、抑扬顿挫；高段学生积累的古诗量已达到了百首，宋词的积累也达到了十几首，对于《论语》中所讲的人生哲理已有所领悟，并能表现在日常的学习和生活中。所有取得的这些成绩，得益于朗诵所带来的以下几个方面的效果：

1、朗诵促进了学生的表达及沟通技巧。

朗诵的重要性，在于它使声音与视觉同步，这对沟通与清晰表达的发展是很重要的。通过一段时间的诵读训练，我校的学生能比较清楚的表达，而且声音富于韵律，我们发现朗诵对学习语言是很有帮助的。

2、朗诵促进了学生记忆力的发展。

通过朗诵，我校的学生不论对复杂的课文，或不相关的学科，记忆力都明显增强，经过朗诵训练后，不仅学生的语文成绩有了明显的进步，其它学科成绩也都有所提升。

3、朗诵增进了学生的专注及平静。

（1）、大声朗诵促进记忆力的集中，使小学生对从事任何活动都能专心，慎选的教材都富于韵律，也增强了宁静安详的效果。

（2）、由于学生变得安详、专注且耐久，因此言行也跟着好转。有了道德与人格的基本熏陶，我们很高兴的看到学生的行为有了很明显的转变，而这种转变将会使他们受益终身。

4、启发学生创造力，适时表达所学的辞句。

许多老师都发现，经不间断的朗诵训练，在写作上有很大进步。不管是写作或口语的表达上，学生往往能贴切的引经据典。这种能力，显示出学生对经典的涵义有相当的体会。

四、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（我们的未来思考）几年来，我校通过经典诵读活动，引领师生精神成长，有力地推进了学校建设，使之成为一所特色鲜明的、有深厚文化底蕴的学校。校园经典诵读的氛围越来越浓，整个校园沉浸在浓郁的书香世界里，沉浸在五彩的情思里，沉浸在芬芳的诗香里。经典诵读活动为学生开创了五彩的诵读天地。孩子们走进了中华古典文学中，走进了与语文教材相关的课外读物，走进了体现具有自我个性的诵读世界。教师的读书成为习惯，学校已逐步成为教师享受成长快乐的理想乐园，成为教师实现专业发展的理想舞台。教师们乐意参与读书交流，这一学校“书香校园”建设平台，积极提高了教师的文化品味。

将有更大的发展。在今后的工作中，我们将进一步完善育人机制，挖掘经典中的“育人”内涵，通过多种途径，潜移默化地让学生受到长期熏陶，健全学生人格，为学生的一生发展奠定坚实的人文基础，使学校的文化气息越来越浓厚。让经典诵读成为师生的一种自觉行为，养成一种阅读的好习惯成为一种风气；将“用阅读引领成长”的教育思想，凝聚为全校每一位教师的共识，并真正体现在学校建设与管理中，体现在班级的特色发展中，体现在每一个孩子的成长里；让学生一步步浸润在书籍的海洋里，丰厚文化底蕴，涵养健全人格。

经典诵读汇报材料实用篇十二

曹东庄小学陈立春。

“书香润校园，诵读千古文”，传承华夏文明通过开展经典诵读活动，全体师生都深刻体会到了中国传统文化的博大精深。这些优秀的文化经典凝聚了前贤的大智大慧，浓缩了华夏五千年的思想精粹。优秀的经典文化是历代学校教育的主要内容，也是当代学校教育的重要组成部分。我校通过经典诵读活动，把诸多亮点进行科学的融合，引领师生精神成长，有力的推进了学校建设。使之成为一所特色鲜明的，又深厚文化底蕴的学校。

一、科学规划，谋发展。

好雨知时节、当春乃发生，自2009年3月启动经典诵读工程以来，我校科学规划，严格按照抚宁县教育局制定的经典诵读活动实施方案，紧紧围绕着“晨读一语，日行一善，周明一理，月养一习”的主题实践活动，和“五个结合”、“五个一”活动，全面开展了经典诵读教育活动。

我校为更好的开展经典诵读活动，把经典诵读纳入学校整体工作计划，形成学校一项常规工作，并修改了学校考核方案，把经典诵读活动进行量化纳入年度考核。通过经典诵读领导小组认真研究制定了实施方案和科学合理工作计划，有条不紊的全面开展经典诵读工作。为了能够达到高质量的阅读效果，学校划拨专项资金统一购置了教材，这样既保证了阅读的统一，又保证了诵读质量，同时还充实学校的图书馆建设。

二、浓郁氛围，促发展。

随风潜入夜、润物细无声，通过浓郁的校园文化环境建设，潜移默化地给学生感受到经典诗文的魅力，最大限度地激发学生参与的热情，为学生营造良好的诵读氛围。

我们在学校外墙最醒目处引用了《大学》中的名句“至知格物明德正心，至知格物明德至善”作为标语，门口两侧绘有“自强不息、厚德载物”和“博学善思”两幅画体现我校校训“厚德博学”。我校的校园文化建设，以校训“厚德博学、创新卓越”为中心：以打造国学经典文化气息为主线，院墙东面是论语经典名句，提升境界，净化心灵，启迪我们的智慧。那么西面是人生九思，提升我们的做人的品味，进行励志博学教育。教学楼主要是以爱国主义和民俗教育为主，传承了中华几千年来的传统文化。

我校教学楼后面还设有专为经典诵读活动设计的，两块双面十米的长大橱窗。橱窗的一面是先秦诸子简介、论语、百首古诗词鉴赏等经典文学内容。另一面是我校开展的各种经典活动展示情况，如“古诗配画、小小艺术家、经典美文日记”等优秀作品展示，和各种经典诵读主题活动资料等。

三、形式多样，激发展。

童国学课堂”软件创设了一系列新颖独特的“情景”，如“弟子规夏令营”、“三字经快车”、“百家姓神秘岛”、“千字文宝塔”、“博雅唐诗苑”、“玲珑宋词宫”、“论语智慧园”等，每种情景中又分别设置了快乐诵读、神奇汉字、博闻多识、动画剧场和游戏空间等学习模块。创造性地把多媒体技术引入到国学经典学习中来，使国学经典的学习过程变得形象、生动、活泼、有趣，进而有效调动广大学生的学习兴趣和积极性，真正走进自我学习和自我成长的教育过程之中。我们利用课堂充分发挥该软件的实用性，在日常教学中让学生兴致勃勃的学国学经典，让知礼明行伴随学生成长。

我校针对经典诵读开展了多种综合性活动来提高学生的诵读积极性。先后开展了“古诗配画、优秀感恩信评比、优秀诵读读后感活动、我是诵读小明星古诗文诵读”等活动。并结合“五个一”活动进行感恩教育开展了“我为孤寡老人送温暖”“纪念先烈”等教育活动。并每人两个笔记本，一个是自己每天的善行日记，一个是诵读的读书笔记。通过各种形式的活动有效推动了学校经典诵读活动的开展，激发了学习兴趣，提高了学生的道德修养。

四、结合经典，创发展。

沾衣欲湿杏花雨、吃面不寒杨柳风，我校不仅单一的进行经典诵读活动，而且还和课堂教学进行紧密的结合。我们把经典诵读设为我校校本课程的必修课，选修课程《布贴画》更是校本课程与经典的有机结合，取得了丰硕的成果，现有“五十六民族系列、成语系列、二十四孝系列、寓言故事系列”等一百多幅优美作品。

同时我们在音乐课中，积极渗透经典诵读，我校自行创作表演的“国学滋润我成长”团体快板，采用说唱形式，传颂经典故事，并积极学习谷建芬的“新学堂”歌。在“阳光大课间”中我们集体唱经典，诵经典，有效的把经典融入到了体育活动中去。在语文可中进行千古美文的朗读活动。信息技术用经典诗文为内容让学生制作幻灯片。,如“大漠孤烟”“飞流直下三千尺”等形象生动的表现出塞外荒漠的孤寂无垠和庐山瀑布的雄壮奔放。

雅言传承文明，经典浸润人生。小学生正是学习古典，践行实践的黄金阶段，我们要充分利用这一良好时机，藉由先哲的风范，熏习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导淳朴的儿童。我们坚信，有各级领导的关心支持，有我校全体师生的不懈努力，我们一定会让每一个学生都成为经典文明的守望者。