《女娲造人》读书心得体会(优质10篇)

心得体会是通过对一段时间内的学习和工作生活等表现进行总结和概括的一种文字表达方式。它不仅可以让我们对自己的所思所想进行反思和总结，还可以帮助我们更好地认识自己，发现问题并改进。写心得体会可以让我们对过去的经历进行回顾，对将来的发展进行规划和引导，是一种非常有益的学习和成长工具。那么，怎样才能写一篇较为完美的心得体会呢？首先，要明确总结的目的和主题，清楚自己需要总结的内容和重点。其次，要结合实际情况，客观地分析和评价自己的表现和经验，不偏不倚地反映自己的真实想法和感受。以下是小编为大家收集的心得体会范文，希望对大家的写作有所启发。

《女娲造人》读书心得体会篇一

自从地球上开始有了人类，人们就开始探寻宇宙的奥秘，探讨人类的起源。中国古代神话中，女娲捏土造人的故事是一个耸人听闻的传说。女娲是中国神话中的一位先祖，她用泥土塑造人体，注入了灵魂，让人类成为天地之间最伟大的生物。通过这个故事，我们可以从女娲捏土造人的角度，思考人类的起源和人类的使命。

第二段：塑造之初体会万物之美。

在女娲开始捏土造人之前，天地间充满着无尽的混沌和浑沌。女娲捏取泥土，使之成形，新生万物。每一次捏泥的动作，每一次注入生命的灵魂，都是对宇宙奥秘的领悟。在每个探索的过程中，女娲感受到了塑造之初的力量和美丽。她了解到天地间万物的独特之处，无论是山川流域，还是鸟兽虫鱼，都拥有了独特的生命与灵魂。通过捏土造人，女娲体会到了造物主的使命和责任。

第三段：注入灵魂，赋予生命的意义。

女娲捏人的过程中，她不仅塑造了人类的肉体，更重要的是注入了生命的灵魂。每一个呼吸的动作，每一次注入灵魂的瞬间，都赋予了人类生命的意义和价值。女娲明白，生命是无价的，每个人都有自己独特的使命和价值。正是由于人类拥有了灵魂，他们具备了思考、创造和改变世界的力量。女娲通过捏土造人，让我们意识到每个人都应该珍惜生命，并以正面的态度去面对各种挑战。

第四段：赋予纷繁世界博大内涵。

女娲捏土造人后，天地间的动物植物开始变得丰富多彩，世界变得更加美丽。正是因为有了人类这个独特的存在，世界才变得丰富多样。人类通过智慧和创造力，创造出了属于自己的文明和文化，赋予了世界更加博大的内涵。从文学艺术到科学技术，从哲学思想到社会制度，每一项发明和创造都丰富了人类的生活。女娲通过捏土造人，让我们明白人类是万物之灵，应该担当起保护和发展世界的责任。

第五段：反思人类使命，追求和平与进步。

女娲捏土造人的故事告诉我们，人类的使命是担负起守护世界的责任，努力追求和平与进步。在人类发展的过程中，我们应该坚持和平发展的道路，倡导和谐共处，传承优秀文化和智慧。人类拥有了知识和创造力，应该用于促进人类社会的进步和发展，而不是利用这一力量去伤害他人。女娲通过捏土造人，让我们明白人类应当团结一致，共同努力，为世界带来更多的和平与进步。

总结：

女娲捏土造人的故事是一部关于人类起源和使命的神话。通过捏土造人，女娲体会到了塑造之初的美丽和力量。她赋予了人类独特的灵魂，赋予了世界丰富多彩的内涵。这个故事提醒着人们珍惜生命，担负起保护和发展世界的责任，追求和平与进步。女娲捏土造人的心得体会，是对人类使命的深刻思考和思想启示。

《女娲造人》读书心得体会篇二

流年似水，从眼皮底下流走，从指缝流走。于是自嘲地笑，撩起细碎的刘海，眼里进了缕缕刺目的光线。抬抬眼，阴郁清冷的室内漂浮着水汽，或许过于潮湿，于是打开窗，关了灯，可不要让我的花季发了霉。

一颗驿动的心此刻却在胸腔里安稳地跳动着，呼吸均匀，神采飞扬，青春有如温热的火焰在蔓延而不是炽热地燃烧。少女的心绪有谁能说清呢。不过是来来往往的人说着那在心中出现一遍又一遍的字字句句。一本花季雨季却记录了曾经让我们那么怦然心动的人，那么怦然心动的事。花季年龄的人喜欢怀念，也爱追寻。怀念往事成风，于是黯然神伤;追寻光明璀璨，于是自信满满。青春不该颓废，只是免不了伤感，爱宋词、爱吟、爱思、爱悟，有时也会随意地写上一首歪诗。

郁秀用她那不是特别成熟却十分敏感的笔触，刻画了几个鲜活丰富的少男少女，尽管我的路与他们的路沿途风景不同，可我们的心境却是如此相近。少年总是纠结，希望自己活得轰轰烈烈，阳光一些，另外又在长吁短叹，多愁善感;少年总是幻想，希望自己活得魅力四射，精彩纷呈，另外又期待平凡，安于现状;少年总是犹豫，希望自己处事谨慎，又向往勇敢积极。但不管怎样，我们不怕失败，相信一切可以从头再来。像书中萧遥那样洒脱，像欣然那样释怀，像陈明那样坚持，像晓旭那样冷静，像柳清那样勇敢。

在《花季雨季》中仿佛见到一幅画面。落叶纷飞，像一只只陨落的蝴蝶，飘转。几个少年并肩向光亮处走去。落叶轻快地在裙边打了个漂亮的回旋，嘴角的微笑如花儿肆意地绽放，他们小心翼翼地前行，未曾踩到一片落叶。裙子轻柔地拂着小腿，裙边扬起，似与风在缠绵。我清楚地感觉到我的心脏在有规律得悸动，心动的感觉真好，青春不需要阴霾。落叶如雨的林中，几个少年的步伐一致，逐渐淡出了我的视线。落叶还在飞着，我相信它们是在飞翔。一颗颗少年们驿动的心被落叶掩盖，会直到枯萎;一段段不安的、甜美的、苦涩的、辛酸的记忆全被封存，不会忘却，奏出悠扬的青春序曲。

我们，他们，那么似曾相识，终于这些花季少年的影子逐渐重合。那么感同身受的事，那么熟悉的甜蜜，忧愁、伤感、孤独、迷惘与释放，拼凑出了整个绚烂的花季雨季，那一地繁华，我瞥见了一张惆怅的脸，与我如此相像。

青春打马而过，我们落叶成伤。

《女娲造人》读书心得体会篇三

教学目标：

1了解女娲造人等创世神话的内容和意义。

2体会神话创作中想象的魅力和方法。

3拓展科学知识，追寻人类起源。

教学设想：

《女娲造人》是新课改实验教材中的一篇课文。首次教学这篇新课文，拟作如下设想：第一，注意学科与学科之间的渗透和融合，既从神话方面文学角度欣赏揣摩，又以科学眼光审视思考“人类起源”这一重要话题。加强课程结构的综合性和多样性。第二，精心设计问题情境，注意营造接纳的、知识性的、愉快的、宽松的.课堂氛围，激活思维，引导学生不断生成、探究、解决问题。并使其充分发挥想象创造能力，品尝想象带来的喜悦。第三，培养学生的“信息素养”。有目的地到图书馆、地质博物馆和网络世界中去搜寻所需信息材料，丰富拓展科学文化知识，增强学生自主探究学习的能力。

教学过程：

1从“盘古开天辟地”导入。

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《女娲造人》读书心得体会篇四

传说在很久很久以前，就在就在盘古刚开天辟地的时候，有一位女神诞生了，她的名字叫女娲.

这位女娲娘娘可和神话里的女娲娘娘不一样，她可是一位心灵手巧的石匠，大地的万物基本上都是她雕刻出来的。有一天她看到天上的鸟儿是成双成对的，树上的松鼠也是成双成对的，心里感到有一点孤单。她忽然想到每一种生物都有自己的同类，可单单就是自己没有同类，为什么不创造一个更自己一样的生物呢?说干就干，女娲娘娘从山上拿了一块大石头，按照小溪边自己的样子雕刻着，不一会，一个机灵的小人就诞生了，女娲双手合拢施法，小人马上就有了生命。而且这种小人和那些低等动物不一样，一眼看上去就感觉特别得聪明，还刚诞生就会说英语，女娲娘娘一直想让这种生物覆满整个大地，就一直不停地工作，可是力不从心，小人总是达不到女王想要的那个数量，想了很久，灵机一动，不如让这些人类自己雕刻自己，她只要施法就可以了，这样果然省事，人不一会就覆满了整个大地。

可是人总是要死的，然到还要重新制造吗?所以女娲要把人分为男女，让他们自己繁衍，从此以后人越来越多，最后管理了整个世界!

《女娲造人》读书心得体会篇五

苏轼的文字里，一直最喜欢《定风波》和《临江仙》，无论是“一蓑烟雨任平生”，还是“小舟从此逝，江海寄余生”，潇洒而飘渺。和前后赤壁赋一样超然脱俗，只是凉意多于暖意。

后来才知道，这些诗文，包括那一小篇“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”都是苏轼在黄州所作。黄州是一段艰苦岁月。在这里他“自喜渐不为人识”，仿佛从了这两首词的境界。

但我读了两遍《苏东坡传》后，对这两句词有了另一层感慨。以前只觉得潇洒自如、乐观畅达是他天性使然，读完他一生的坎坷沉浮，才明白他的豁达其实来自于修养和境界——如果只有天性早就被磨平了。

在苏东坡一生的漂泊中，有一个不时出现、偶尔相伴的神秘人物：神奇道士吴复古。此人行踪不定、难以捉摸，但时常在关键时刻出现一下。有时觉得，他仿佛是另一个版本的苏东坡，悠游自在，仙风道骨。他的存在令人好奇，如果苏东坡生来是个隐士或者道士，是否能依然如此令人着迷的魅力。

吴复古提醒了我们，苏东坡一生其实从未真正忘却营营、超然世外。我们知道他、记住他恰恰因为他入世、鲜活、甚至饱受打击的一面。

我不知道苏轼是否在他身上看到过“小舟从此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成为不了吴复古的自己。以他的才华和影响力，他也许不能;但更有可能的是，他内心深处并不想。超然出世，只是他的自我纾解。吃吃喝喝与苍生同乐，大概才是他内心所向。

不得不承认，有些人生来便有过人的天赋，天赋即使命。有使命的人必然有使命感，苏东坡是这样一个有使命感的人。尽管他看上去没有苦大仇深忧国忧民的气质。

如今我们对吴复古所知甚少，但记住了苏东坡的快乐和可爱。对兄弟，他有“但愿人长久，千里共婵娟”这般美好的愿望，悼友人时先想到“失笑喷饭满案”的故事，又“废卷而哭失声”。他致力于疏通水利、对饥荒未雨绸缪。历经磨难，他不怨天尤人，也不自暴自弃，爱人而为人所爱。林语堂以“thegaygenius”形容他，不能再贴切了。

所以年轻就是容易被浪漫情怀蛊惑，体会不到人生真正艰难处。看得到出世心，看不到入世事，还是不了解苏东坡。天才如苏东坡，都甘愿遭受俗世的磨难，更何况普通人呢。

那个想象中天生豁达的苏东坡，其实是不存在的啊。

《女娲造人》读书心得体会篇六

今天我读了《女娲造人》，这个故事主要说的就是从前有一个女神叫女娲，女娲用五彩石补完天，然后又用五色土来造人。古老辰光，有个叫女娲的神仙，用五色石补天，又用五色土造人。女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的'人了。女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。

现在，世上的人，凡是当官的大多都是身大体胖，平头百姓差勿多都个子瘦小；男人土和得多一点，所以在身上可以揉出泥条条来，女人水和得多一点，所以流眼泪特别多。人的身上，仍旧带有五种颜色，黄的是皮肤、红的是血、蓝的是须眉、黑的是眼珠、白的是牙齿。

读了这篇故事，我知道了要是没有女娲的出现，直到现在也不会有我们人类的出现，也不会有至今那么幸福、和平的生活。假如女娲现在还在，我一定对她说声谢谢。

《女娲造人》读书心得体会篇七

暑假里，我读了《开天辟地——中华创世神话》，对于其中的女娲造人章节，印象深刻，特别有触动。女娲，又称女娲氏、娲皇。根据神话记载，女娲人首蛇身，主要功绩是造人和炼石补天。盘古开天地后，世界上没有人，女娲觉得很孤独，于是就用泥土造人。她在地上挖了些泥土，和上水，对照着自己的影子捏了起来。

捏着捏着，捏出了一个小小的东西，模样跟女娲差不多，也有五官七窍，还长着两只脚。捏好后往地上一放，居然活了起来，女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多，她给这些小东西起了个名字“人”。这些人是仿造着神的模样造出来的，气质举动跟其他的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起跟女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢地走散了。

女娲那颗寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个，但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上，仍然太稀少。她想出来一个好办法，就顺手从附近树上折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。读书笔记·结果点点泥浆变成一个个小人，与女娲用手捏成的模样相似，这样一来速度就快多了。女娲见新方法奏效，越洒约起劲，大地上就到处有了人，地球从此换了新貌，迎来了开天辟地的新时代。

《女娲造人》读书心得体会篇八

女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代。

这些传说是由于当时受到母系社会的影响，从而来编造这么一个英雌，体现出了当时的母系社会给人类带来了极大的影响。女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。众所周知，人类历史上存在母系氏族社会时期，当时妇女在生产和生活中居于重要地位，子女只认自己的母亲，无父无夫的国度。女娲造人的神话正是含有母系社会的影子。。

女娲造人的神话，并非空穴来风的纯粹杜撰，而正是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。

对于女性而言，男性在一开始处于劣势。男性对于自己在人口生产中作用的认识，来得较晚。但是，父系社会的确立，主要并不是因为男性终于认识了自己在人口生产中不可或缺的地位;而是因为当物资生产(包括生活资料的生产和生产工具的生产)取代人口生产而逐渐占据主导地位的历史过程中，男性比之女性，具有特殊的有利条件。

《女娲造人》读书心得体会篇九

孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡，更何况我们普通人呢?所以，对于任何一个人、任何团体组织、任何国家，生于忧患，死于安乐都是真理。

《汉书》上有：“安不忘危，盛必虑衰。”当一个人的事业到达顶峰时必须要试想自我落魄了的样貌与处境，这样才能激励他不断上进，奋斗拼搏，事业才能蒸蒸日上，反之，则盛极必衰，一代不如一代。动物便是很好的例子，罗斯福为保护鹿很多捕杀狼，短时间内鹿群数量猛增，但最终失去天敌和忧患意识的鹿从原先身体强健的几万只锐减成病怏怏的几千只。为何会这样呢?原因有二，一是捕狼之举严重破坏生态平衡，草、鹿、狼之间的平衡被打破，鹿群最终减少，二也是鹿群没有天敌对它们的生存构成威胁，便不再很多运动，也没有理由担心，最终体质整体下降，这样下去一场小病就能让他们消失，真是生于忧患，死于安乐。

忠谏良臣魏征曾说：“居安思危，戒奢以俭。”奢华安逸往往能使人失去安分与老实，多添浮躁，不会思危，就像闯王李自成。1644年闯王李自成率军入京，进城后军心懈怠，认为大功告成，“日日过年”风气流传开来，所有人都等着加官晋爵，清军入关之时，闯王却一败涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和发展啊，仅有居安思危国家才能长治久安。

大思想家孟子都专著文章论述“生于忧患，死于安乐”，可见居安思危的必要性，让我们从此刻起加强忧患意识，努力提升自身本事，不要妄想别人后退，这样我们的学习才有提高，国家的未来才有期望啊。

《女娲造人》读书心得体会篇十

在巴利亚的印第安人部落里，一片凄惨悲凉。干旱严重地袭击了这个地区。许多天来，地上不见一滴雨点，太阳喷着如火的烈焰，烤焦了森林、果树，毁坏了庄稼、牧草。大地上连一块遮荫的地方也找不着。大家唉声叹气，无望地放弃了田间的劳作。

面对着可怕的自然灾害，部落里的七个酋长感到无能为力。他们认为这是上帝抛弃了他们，或者是上帝在惩罚他们。他们决定迁居异乡，走得远远的，离开这可怕的地方。酋长们的这种绝望行动是应该受到责备的。因为他们一走，部落就成了乌合之众。

正当酋长们准备出发的时候，一件料想不到的事情突然发生，使他们停下了迈开的脚步。在一片荒漠的土地上，出现了一个漂亮的姑娘，她的脸是那样秀美甜蜜，在火辣辣的太阳下，安祥地熟睡着。那个地方从未见过这样漂亮的姑娘。令众人更为惊异的是，姑娘纤细的身上刺着七种不同颜色的花纹，熠熠发光。就在姑娘躺着的地方的上空，出现了一条璀璨夺目的七色彩虹，和姑娘身上花纹的颜色一个样。

过了一会儿，彩虹和下雨的征兆消失了。但大家为这个漂亮姑娘的出现所鼓舞，被她安祥快乐和甜美的情绪所感染，纷纷拿起久已放下的农具，又开始了田间的劳动。

部落里的巫师发现了七个酋长的内心秘密和他们远走的目的，就把他们带到了一个隐蔽的山洞里。那里收藏着许多粮食，足够部落的居民充饥。巫师告诉酋长们，上帝并没有抛弃他们。当七个酋长离开山洞，回到原来那一片荒漠的土地上时，那个美丽安祥的姑娘不见了。他们忧伤地举目望着天空。就在这时，一条巨大的七色彩虹穿过湛蓝的天空，把晴空一切两半。一会儿，又出现了第二条彩虹，和第一条彩虹平行着横贯天空。接着，从两条彩虹的彩带里下起了绵绵细雨。雨越下越大，细雨变成了瓢泼大雨。干旱的土地响着，吮吸着这甘甜的雨水。燥热的空气顿时清凉不少。

大家欢呼着，跳跃着，望着彩虹，捧着雨水，欣喜若狂。庄稼得救了，大家得救了。沉浸在欢乐中的大家，竟忘记了漂亮姑娘的消失。

情，她纤细的身上刺着的七种颜色的花纹，颜色不是涂上去的，而是一种神圣的反应和显现。

酋长们铺仗在姑娘身旁，称她为“阿玛依拉阿尼”，在印第安语里，它的意思是“彩虹的化身”。自此以后，印第安人就把这个姑娘当作女神来敬奉。