2023年北京国子监旅游(精选20篇)

总结是成长的一种方式，记录下经验和教训。写总结时要注意自身的立场和角度，确保表达的客观中立而真实。以下是一些关于总结的经典案例，供大家参考和借鉴。

北京国子监旅游篇一

各位游客：

大家好！

北方的军事和商业重镇，名称先后称为蓟城、燕都、燕京、涿郡、幽州、南京、中都、大都、京师、顺天府、北平、北京等。

位于华北平原西北边缘。北京与天津相邻，并与天津一起被河北省环绕。北京的西、北和东北，群山环绕，东南是缓缓向渤海倾斜的北京平原。北京平原的海拔高度在20—60米，山地一般海拔1000—1500米，与河北交界的'东灵山海拔2309米，为北京市最高峰。境内贯穿五大河，主要是东部的潮白河、北运河，西部的永定河和拒马河。北京的地势是西北高、东南低。西部是太行山山脉余脉的西山，北部是燕山山脉的军都山，两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山弯，人们称之为“北京弯”，它所围绕的小平原即为北京小平原。诚如古人所言：“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”。

故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫，

中国。

现存最大最完整的古建筑群。１９８８年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

古代建筑艺术的精华。

故宫有四个大门，正门名为午门。俗称五凤楼。其平面为凹形，中有重楼，重檐为庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。

故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。

最大的木构殿宇。

中和殿是故宫三大殿之一，位于太和殿后。平面呈方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。形体壮丽，建筑精巧。

保和殿也是故宫三大殿之一，在中和殿后。平面长方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶。建筑装修与彩绘十分精细绚丽。

乾清宫在故宫内庭最前面。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。

交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含天地交合、安康美满之意。其建于明代，清嘉庆三年（公元１７９８年）重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。清代皇后去祭先蚕坛前，需至此检查祭典仪式的准备情况。坤宁宫在故宫“内庭”最后面。明时为皇后住所。清代改为祭神场所。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。

北京国子监旅游篇二

各位游客：

大家好！

北京的最后一天，我们来到了元、明、清，三朝的最高学府———国子监。

国子监整体坐北朝南，中轴线上分配着集贤门（大门）、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局。上轴线上还有一扇太学门，国子监和现代大学一样，都是教书的，为什么不叫‘大学门’，而叫‘太学门’呢？因为国子监的地位比大学要高一‘点’所以叫‘太学门’。那么为什么地位不一样？这里教书的人不是别人，而是当代的皇上。而这里教出来的人最低也能当个县令，高一点还能当状元呢！国子监那么大，学生又那么多，皇上一个人坐在国子监中间的宝殿内，四面八方围满了学生，古代又没有扩音器，学生们怎么听得见呢？听导游讲，原来在宝殿的门站着一文一武两位官员，他们负责把皇帝说的话一字不漏的`重一遍，每隔一段就有两个这样的官员，这就是那时候的‘扩音器’。

想一想，在古代连皇帝的学生都只能拥有这样的教学条件，现在的科技这么发达，我们的学习、生活条件这么好，我们没理由不好好学习。我一定要通过自己的努力把我们的未来建设的更加美好！

北京国子监旅游篇三

各位游客：

大家好！

北京安定门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。

传统建筑布局。在700多年的漫长历史中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，宣扬教化，主兴文脉的圣地，也成为众多志在功名的读书人顶礼膜拜的殿堂。这组比故宫还年代久远的皇家古建筑浓缩了千年儒家文化精髓，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，远离都市的喧闹，触摸历史、文化的脉搏，泊的心去感受中华传统文化的`博大精深，实在是件雅事。

北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。先师门（又称棂星门）是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。中心院落御道的西侧有口古井。由青石板组成的花瓣形井台，石质井圈。由于坐落在德胜门、安定门内一带水线上，当年井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，据说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流畅。故乾隆帝赐名“砚水湖”。虽然现在井中水位很低，也没有人饮用，但这口井雅致大气的名字及动人的传说，为孔庙增添了几分文采。

北京国子监旅游篇四

各位游客朋友：

现在我们看到的是北京孔庙。孔庙又称文庙、先师庙，是祭祀孔子的圣庙。在中国，孔庙遍布各地，但孔氏家庙全国仅有两处，一个在山东曲阜，一个在浙江衢州，而坐落在北京东城区安定门内的北京孔庙规格最高，是元、明、清三朝皇帝举行国家祭孔的场所。

各位朋友，我们现在看到的是先师门，又称棂星门，'是孔庙的大门，面阔3间，进深7檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格。进人先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔5间，进深9檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上髙浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿周宣王时代的石鼓遗物刻制的。

各位游客朋友，我们现在到了第一进院落，这里是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所，用于祭孔礼器的存放和供品的备制。第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年，后毁于战火，明永乐九年重建，清光绪三十二年将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是极其珍贵的文物。

各位游客朋友，我们现在来到了孔庙的第三进院落，这是最具特色院落，是由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成的独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑布局上的巧妙构思。各位请看这组建筑，它叫崇圣殿，是祭祀孔子五代先祖的家庙，建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔5间，进深7檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔3间，进深5檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。各位朋友，孔庙的三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。

各位游客朋友，我们现在来到了北京国子监，它位于国子监街（原名成贤街），与孔庙相邻。各位请看，这是集贤门，是国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。进入国子监的第二门一太学门，就是国子监的第二进院落，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。前方就是国子监土门内大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，建于乾隆四十八年（公元1783年），牌坊正面额书“圆桥教泽”，阴面为“学海节观”，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。

各位游客朋友，现在我们看到的建筑叫辟雍，它是国子监的中心建筑，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕着长廊，四面架设精致的小桥横跨水池，使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。

各位游客朋友，现在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落，建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房、司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。大家看我手指的方向，在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由189块髙大石碑组成的碑林，石碑上篆刻着儒家经典。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年（公元1791年）下旨刻石立碑。全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。

北京国子监旅游篇五

各位游客朋友，我们现在来到了北京国子监，它位于国子监街(原名成贤街)，与孔庙相邻。各位请看，这是集贤门，是国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。进入国子监的第二门一太学门，就是国子监的第二进院落，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。前方就是国子监土门内大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，建于乾隆四十八年(公元1783年)，牌坊正面额书“圆桥教泽”，阴面为“学海节观”，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。

各位游客朋友，现在我们看到的建筑叫辟雍，它是国子监的中心建筑，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕着长廊，四面架设精致的小桥横跨水池，使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。

各位游客朋友，现在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落，建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房、司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。大家看我手指的方向，在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由189块髙大石碑组成的碑林，石碑上篆刻着儒家经典。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。

北京国子监旅游篇六

由于我妈妈报告说北京在第五次飞行之旅，每天我记得，十天，九天八天，到北京一天一天一天。或者第一架飞机，我既兴奋又兴奋。幻想在北京参观各种景点的场景，我忍不住笑。

在飞机上

今天，我们有一个三口之家赶到宁波市青年宫 — 导游做了约会地点，一路开车去机场。等一下，我们终于在飞机上了。起初，飞机缓慢向前移动，然后升高越来越高，直到云。只要上飞机，我担心耳朵会受伤，起飞后，我知道实际上没有伤害一点点窗外，我喜欢美丽的风景：地面的房子，车越来越小，车就像一只小蚂蚁。然后车去了，宝宝跑了下来。一些云团，像马的奔腾；有些起伏，像地上的大雪花；一些在天空中，像漂浮在海冰山。 the the the the the plane通过一层云层，有时，向侧面倾斜，突然，整个地球仿佛一般，一个 边高边飞机下降，只是听着大声的声音的耳朵，心脏不停地下沉，突然，屁股直直下来，飞机最终落到地上。

玩

关于飞机，我们上北京旅游指南送去接车站，开始我们的旅行行程。天坛公园，老北京胡同游，天安门广场，紫禁城。 the the the the the the北京的著名纪念碑真的啊，让我开眼界。

最令人难忘的是长城。同行只有我们和张仁杰两个家庭放弃手推车选择自己登机。我很兴奋，风吹起来。只能跑几步，厌倦了喘气。所以，我减速，一步一步爬。在长城的脚下是真的变化，而平坦一会儿陡。平，台阶低矮扁平，跨越四个步骤的一步不是话；陡峭，台阶高而直，必须抬起腿才能勉强在一个台阶上。我们爬啊，爬啊，一会儿啊，终于到了旅程的最后 — 长城的第四个灯塔！回头看，长城蜿蜒向上，像一只龙在中国北方徘徊，非常壮观！下坡 能够小心，否则下跌翻筋斗的朋友。半小时后，我们下了长城。很累！但对长城不好！ 几天，最有趣的，最有趣的是看戏。一位叔叔和阿姨在冰上滑行，做各种困难的动作：周围边缘的一面扔帽子；有些有两个或硬铁支撑，手和脚。 the the the the the the the the有两个小丑来添加混乱，不时地创造一些有趣的动作。一旦小丑落入观众，他试图站起来环顾四周，这片尴尬的表情让我们大笑起来。有趣！

大北部蜗牛

第四天清晨，我们来到清华大学和北京大学。在北方的一片草地上，我们发现了一大群蜗牛，所以，一个一个欢呼，欣喜若狂。雨后草，潮湿热，哈哈，大群蜗牛，在这个集会上。我们给他们一个名字 — 大北蜗牛！北京大学蜗牛，自然有些知识！其形状特别，外壳不像一般的蜗牛是凸的，而是平的，扁平的和圆的。北京大学蜗牛，我们的张仁杰在大喊拍卖的一边：北京大学蜗牛， 北京大学蜗牛，五分之一，不是吗？五块大北蜗牛，买yo！每个人都听，蜗牛可能真的很有趣，有三，五个人进入一个小组，一些在张仁杰努力爬上指南的手掌遇见，开玩笑地说：吃蜗牛保罗到北方，吃两只蜗牛养在北方！话，我们会笑的笑。

北京国子监旅游篇七

来北京的第三天，我们去了著名的景点—孔庙，也称为国子监。至于为什么既被称为孔庙，又被称为国子监，我是弄不太懂。我只知道国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育管理机构，又被称作“太学”或“国学”。

孔庙位于北京一条狭长的小胡同里，胡同的两旁开满了类似于佛教香火用品的店铺，初来咋到还以为走错地方了。从胡同口往里走近两百米就是孔庙了，离孔庙不到约三十米处有一块碑石斜斜地立在一边，这便是著名的“下马碑”。在过去，所有经过此处的文官武将，不论他官阶多高，功劳多大，都得驻轿下马。

穿过孔庙大门是一个过道，两边矗立着很多丈高的碑石，那是三代进士题名榜。我在一块大碑石上找到了一位熟悉的的名字，那就是著名的教育家和革命家沈均儒先生。沈老先生不仅担任过杭高的校长，而且还是那时的进士，妥妥的学霸啊！

过道再往前走几步便是大成门。正门只有在皇上祭祀时才会打开，只允许皇帝一人能通过，两边偏门是文武百官的通道。大成门的背面是祭祀的过道，两边立着石鼓和刀戟，十分威武。皇帝在此行三拜九叩之礼，才能踏上台阶，登上祭坛。台阶两边长着两棵百年古树，其中左边的那棵古树形状很特别，树干上长了一个超大的树瘤。这个树瘤看上去像一张人脸，让人有点恶心。这张丑脸据说就是明代奸臣严嵩的写照。当年严嵩位居高位，手握重权，狼子野心。来孔庙祭拜时，严嵩想行皇帝之礼，结果刚踏上台阶，天空霎时乌云密布，刮起了大风，还没走完台阶，头顶的乌纱帽便被刮跑了，吓得他落荒而逃。

走过祭坛，呈现在眼前的便是大成殿了，殿内便是孔圣的灵位。大成殿的门槛可是很讲究的，男人先伸左脚，女人先伸右脚，跨过门槛，不可随意，更不可踩在上面。

出了大成殿，左侧有道小门，人来人往，络驿不绝。我便和爸爸跟随人流，一探究竟。原来里面别有洞天，左侧是一尊孔子的雕像，周围的墙上画满了孔子众门徒的影像，个个栩栩如生。在另一侧有许许多多的人包围着，非常热闹，原来是求状元符的。据说这儿的状元符特别灵验，全国各地的考生不远万里来此求状元符，保佑自已考试过关。有此好事，岂不乐哉，我也趁此求上状元符，保佑三年之后能够高中，嘿嘿！

晚上我枕着求来的状元符酣然入睡，居然梦到了孔圣人在祝贺我高中“状元”，真是太奇妙了！

北京国子监旅游篇八

各位游客大家好，今天我要带大家前去游览北京国子监它坐落在北京东城区安定门内国子监街(原名成贤街)，与孔庙相邻。是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。历经元明清三朝，至今国子监已有720___年的历史，乾隆曾有云：京城为首站住居，国子监为首站住才。现在我就带大家一睹这里的风采，提前祝大家玩的愉快!

现在大家跟我慢慢走咱们来到的是太学门，又称聚贤门，意思就是汇聚天下所有贤能的人。大家看太学门，这个门框和柱子都是黑色的，而国子监的黑门代表才，此才非比财，这里没有门槛是用了孔子儒家的思想：“有教无类”，这里不分贵贱，只要你有才品德好就可来此上学，国子监里面是凹进去的，是皇帝不希望才往外露，所以这里有聚才之意，民间也有：行尽世间万里路，不如国子监走一步之说。

大家跟我走进太学门前方就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。位于集贤门内，乾隆四十八年建造，是三门四柱七楼式，这三道门代表人间三宝：福禄寿，四个琉璃瓦柱子代表功名利禄，来咱们往上看上面大大小小的房檐，代表天上的北斗七星，每个门洞上方雕有汉白玉的莲花钉有喜得连科的象征，柱子上方的黄色小葫芦现在告诉我们他们高官厚禄，这三道门是文官走左，五官走右皇帝走中间，而中间的门叫龙门，古话说：十年寒窗读，只为跃龙门。就是他了。

大家跟我往里走眼前这个大殿叫辟雍，辟为开辟，雍为雍州，它是国子监的中心建筑，专供皇帝讲学，设计者是工部尚书刘墉，仅用一年多的时间建成了辟雍环水工程，这种建筑形制象征着天圆地方，外圆内方的格局。大家跟我往里看，里面四个角的位置，有四根柱子大家注意看角上的三角形;是当年和珅提议在四个角上加上一个三角形的结构，所以有一句话这么说和珅：不到恭王府不知和神有多贪，不到国子监不知和珅多有才的说法。大家跟我走眼前这条桥只有当年的新科状元才能走，走到对面校长给他戴上顶带花翎好了，大家看这边是六堂，它是位于辟雍左右两侧的66间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。现在我门看一下这边的彝伦堂，它位于辟雍大殿以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。现在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，是国子监祭酒办公的场所。大家看我手指的方向，在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典。石经上共刻63万余字，规模宏大，楷法工整，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。相传乾隆命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。直到和珅垮台后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹现在我为大家介绍国子监第一任祭酒是元代著名理学家许衡，当时有学生200余人。在这里学习的学生叫“监生”，大致有三种来源：一是从全国各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造;二是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等;三是“捐监”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，算是监生。

好了大家现在随便转转，拍拍照，大家拍的怎么样了我们的旅途快要结束了，大家尽兴么其实孔庙和国子监有太多的东西希望大家再一次光临在品味一下这里的文化，谢谢，大家再见!

北京国子监旅游篇九

7月8日，我和爸爸坐火车到北京游玩.。这时，火车像箭一般向前行驶，我坐在窗前，看着窗外，看着外面的美景，我的心仿佛已经飞到了北京。过了一天一夜，我们终于来到了北京，住在京山大酒店。

游长城。

下午二点三十分，我们来到了长城脚下，于是就往上走。在走长城的时候，坡，总是一会儿高，一会儿低，上坡的路让人走得很吃力，下坡的路又总让人停不下来，容易摔跤，长城真难爬啊!

我坐在石阶上，看见有的人坐在阶上休息，有的人在欣赏美景，有的人在石阶上活蹦乱跳，有的人艰难的在石阶上行走，还有的人在照相……最有趣的是有人对着大山大叫，“你是谁?”：“你是谁?”我也对着大山喊道：“您好!”“您好!”大山仿佛听见了我的喊声，它的回声好像是在跟我打招呼呢!

终于，我们等上了最高的地方-----烽火台。往下一看，长城就像一条巨龙，卧在青山之上，真壮观啊!我终于明白：“不到长城非好汉”的意思了。一群群中外游客来来往往，人们五颜六色的衣服，把长城点缀得象一条绚丽的彩带。我不禁地说：“哇,好大的工程啊,修长成的时候一定开来好多大吊车吧!”爸爸又笑了说：“不以前没有吊车是人们用双手造出来的,经过好多年才完成了着项伟大的工程.”“那为什么要建长城呢?”我不解的问.爸爸笑着说:“古时候总有战争修长成是用它做屏障的呀!”

最后，我们请了一位叔叔帮我们照了一张珍贵的相片，至今，我还一直把它珍藏得好好的呢。

夜幕降临，北京就亮起来，整个北京变成了灯的海洋，光的世界，爸爸决定带我去参观北京的夜市。

第二天晚上七点，我们走到北京的街头。哇，我看得眼花缭乱，长安街华灯高照，川流不息的汽车像银河从天而降，天安门城楼金碧辉煌，光彩夺目。广场四周，彩灯勾画出一幢幢高大雄伟的建筑轮廓。环形路上，一座座立交桥犹如道道彩虹。焕然一新的王府井，西单商业街上，明亮的厨窗，绚丽多彩的广告，五光十色的霓虹灯，把繁华的大街，打扮成了比白天更美的不夜城。古老的故宫变得年轻了，一束束灯光照着它，长长的城墙和美丽的角楼都倒映在湖面上，银光闪闪，十分动人。

夜晚的北京多么明亮，多么辉煌。

游景山公园。

第三天，我和爸爸去景山公园散步。一到公园就感到一股清新的空气迎面扑来，让人惬意。

进了公园，我们就看见了一个池塘，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘，白色的荷花从荷叶中冒出来，有的才展开两三花瓣，有的全展开了，冒出了金黄金黄的小莲蓬，有的还是花骨朵，看起来好象要膨胀似的，一阵微风吹过，荷花随风舞动，真美呀!

我们继续往前走着，路边那一片片，一串串，红白黄绿相交的野花，散发着清香。我们快乐地走着，路边草娃娃摇晃着尖尖的绿油油的身子好奇地张望着，小草中间藏着野花，仰着小脸儿，动情地望着这个美丽的世界，竹林中的笋芽儿，扭动着身子一个劲地向上钻。

我们信步地沿着石阶一步一步地往山上走去，瞧，小鸟在叽叽喳喳地叫，多么像一个熟练的钢琴师弹奏着一首首犹美的乐曲，大山在静静地听着它们的演奏。

这就是著名的景山公园，吸引许多中外游客。

买礼物。

第四天早上，我和爸爸一起去买水蜜桃和美味的烤鸭，水蜜桃水红水红的，就像一个个害羞的小女孩，脸涨得通红。水蜜桃吃起来甜甜的，非常可口。烤鸭烤得黄黄的，看得我口水直流。

回

家

第六天上午，我们去参加了我羡慕已久的清华大学和北京大学，就依依不舍地回到了酒店。

第七天晚上，我们就乘火车离开了北京，回到了深圳。

北京国子监旅游篇十

各位游客：

大家好，今天我要带大家前去游览北京国子监它坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街），与孔庙相邻。是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。历经元明清三朝，至今国子监已有720年的历史，乾隆曾有云：京城为首站住居，国子监为首站住才。现在我就带大家一睹这里的风采，提前祝大家玩的愉快！

现在大家跟我慢慢走咱们来到的是太学门，又称聚贤门，意思就是汇聚天下所有贤能的人。大家看太学门，这个门框和柱子都是黑色的，而国子监的黑门代表才，此才非比财，这里没有门槛是用了孔子儒家的思想：“有教无类”，这里不分贵贱，只要你有才品德好就可来此上学，国子监里面是凹进去的，是皇帝不希望才往外露，所以这里有聚才之意，民间也有：行尽世间万里路，不如国子监走一步之说。

大家跟我走进太学门前方就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。位于集贤门内，乾隆四十八年建造，是三门四柱七楼式，这三道门代表人间三宝：福禄寿，四个琉璃瓦柱子代表功名利禄，来咱们往上看上面大大小小的房檐，代表天上的北斗七星，每个门洞上方雕有汉白玉的莲花钉有喜得连科的象征，柱子上方的黄色小葫芦现在告诉我们他们高官厚禄，这三道门是文官走左，五官走右皇帝走中间，而中间的门叫龙门，古话说：十年寒窗读，只为跃龙门。就是他了。

大家跟我往里走眼前这个大殿叫辟雍，辟为开辟，雍为雍州，它是国子监的中心建筑，专供皇帝讲学，设计者是工部尚书刘墉，仅用一年多的时间建成了辟雍环水工程，这种建筑形制象征着天圆地方，外圆内方的格局。大家跟我往里看，里面四个角的位置，有四根柱子大家注意看角上的三角形；是当年和珅提议在四个角上加上一个三角形的结构，所以有一句话这么说和珅：不到恭王府不知和神有多贪，不到国子监不知和珅多有才的说法。大家跟我走眼前这条桥只有当年的新科状元才能走，走到对面校长给他戴上顶带花翎好了，大家看这边是六堂，它是位于辟雍左右两侧的66间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。现在我门看一下这边的彝伦堂，它位于辟雍大殿以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。现在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，是国子监祭酒办公的场所。大家看我手指的方向，在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典。石经上共刻63万余字，规模宏大，楷法工整，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。相传乾隆命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。直到和珅垮台后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹现在我为大家介绍国子监第一任祭酒是元代著名理学家许衡，当时有学生200余人。在这里学习的学生叫“监生”，大致有三种来源：一是从全国各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造；二是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等；三是“捐监”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，算是监生。

好了大家现在随便转转，拍拍照，大家拍的怎么样了我们的旅途快要结束了，大家尽兴么其实孔庙和国子监有太多的东西希望大家再一次光临在品味一下这里的文化，谢谢，大家再见！

北京国子监旅游篇十一

各位游客：

大家好！

大巴车摇摇晃晃地沿着山路驶向遗址，远处墨绿的山脉绵延起伏，没有入云的高耸，却有如刀削般的陡峭山势，尘土飞扬间映入眼帘的尽是灰黄的色彩。好一处荒无人烟的地方!我无法想象曾经居住在这里的猿人是如何定居，如何生活的。

跟着导游爬了好一段台阶，绕着山腰转了好几个圈，沿路零散竖着几个标牌，标牌上写着这里发掘出的遗迹古物。小道旁时不时有已经灭绝的远古动物的模型，龇着牙，咧着嘴，目光直直射向前方，仿佛虚空中有它的猎物;还有猿人的生活写照，或半蹲，或直立，或侧身仰头，举起手中石器，有的背着刚刚捕获的猎物……哪怕经过万年时光，也能看到他们脸上满足的笑意。心中的好奇愈发强烈，我加快了步伐想要一探究竟。

终于到了第一处洞穴――新洞。洞口很大，洞口前的沙石似是被用心打磨过，一层层如利刃剑锋，历经万年仍有森森寒意。在洞口，便可一览这新洞的全貌。新洞是保存最完好的一处洞穴，最高处约有5米，洞里空间不大，但住一家人亦是足够。愈往洞的深处走，温度愈发低，但又不至于寒冷。真真应了讲解员的那句话，这洞的选址是极为巧妙的，夏日凉爽，冬日也不冷。脚下踩着深黄色的土石，混凝得细密、结实，也不会太滑。有一层岩石比地面高出一米左右，沙石更加细腻平坦，我估计是那时猿人睡觉的地方。

手电筒苍白的光柱照进洞的'深处，隐约可以看见有棱有角的几块岩石散落在洞的一角，猜想可能是他们生活用的器具、工具等。那些岩石虽是零散地放置在了洞穴中最不明显的一隅，但是它们中每一件，都是这片土地上最早居住的先祖们的智慧结晶。它们是猿人生活过的痕迹，穿梭了万年岁月，今日与我们相遇。仿佛是为了赴一场万年的约会，不用多么高调地显露它们的价值，那些石头只需静默地守候在那里，用万年不变的目光注视着我们这些渴望求知的拜访者。与它们对视，眸中含了沧桑，写满了古朴。但我清清楚楚地知道，它们代表了什么。

达尔文进化论中不可或缺的一环，猿人的存在证明了历史必然的发展趋势。那个时代的他们，懂得生存，更懂得更好地生存。会使用简单的工具，也会选一处避风的港湾与家人同住，甚至也会用贝壳兽骨雕刻出小小的饰品。

崇敬之情萦绕心间，看着每一处洞穴，我都会想想那时的人过着怎样的生活，又有着怎样的智慧。惊叹于他们已然学会与自然抗争，感慨于他们已然懂得谋求更好的生活方式。

猿人，自有他们的智慧。

北京国子监旅游篇十二

八月十七日七点半，我们登上了开往北京的动车组。我们在火车上度过了漫长的四个小时四十五分钟。四个小时四十五分钟后，我们终于到达了繁华的大都市，北京。

第一天，我们定好了宾馆，就开始“shoping”起来了。从下午两点半一直“shoping”到晚上九点，到最后，我们都累死了，不过，总算“满载而归”了。

第二天，我们去参观了北京的颐和园，光转颐和园都转了一天，结果，才转了五分之一。

第三天，我们去了鸟巢，水立方，清华大学，买了一大堆纪念品哦！

第四天，我们去了故宫，天安门广场，恭王府，北京胡同，超好玩哦！

北京国子监旅游篇十三

各位游客朋友，现在我们看到的是北京孔庙。孔庙又称文庙、先师庙，是祭祀孔子的圣庙。在中国，孔庙遍布各地，但孔氏家庙全国仅有两处，一个在山东曲阜，一个在浙江衢州，而坐落在北京东城区安定门内的北京孔庙规格最高，是元、明、清三朝皇帝举行国家祭孔的场所。

各位朋友，我们现在看到的是先师门，又称棂星门，'是孔庙的大门，面阔3间，进深7檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格。进人先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔5间，进深9檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上髙浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿周宣王时代的石鼓遗物刻制的。

各位游客朋友，我们现在到了第一进院落，这里是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所，用于祭孔礼器的存放和供品的备制。第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年，后毁于战火，明永乐九年重建，清光绪三十二年将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是极其珍贵的文物。

各位游客朋友，我们现在来到了孔庙的第三进院落，这是最具特色院落，是由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成的独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑布局上的巧妙构思。各位请看这组建筑，它叫崇圣殿，是祭祀孔子五代先祖的家庙，建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔5间，进深7檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔3间，进深5檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。各位朋友，孔庙的三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。

北京国子监旅游篇十四

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游xx。

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

北宋庆历三年(公元1043年)，范仲淹参政“庆历新政”，应天府书院升为南京(今商丘)国子监学，与东京(今开封)、西京(今洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。

明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。南京国子监始建于东吴永安元年(公元258年)，到明永乐年间，规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国“向慕文教”，不断派留学生到南京国子监学习。北京国子监始建于元朝大德十年(公元13)，是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

西周时期国家的最高学府称为“太学”，汉武帝设置“太学”也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。

永安元年(公元258年)东吴景帝孙休创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为建业太学之滥觞。

西晋晋武帝咸宁四年(278)初立国子学。这是中国古代教育史上在太学之外另立国子学之始。《晋书·卷二十四·职官志》记载:“咸宁四年(278)，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。”国子学限五品官以上贵族子弟方可入学。但国子学在西晋并不景气，尤其是西晋末年以后，时兴时废。

晋武帝司马炎统一全国之后，建业太学中断。

晋武帝死后，中原“八王之乱”，以王导、谢安为首的大族，于3簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，仓促南渡至建邺(史称“永嘉南渡”)，建立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下建立建康太学。

西晋末(3)，因为晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县。

后宋、齐、梁、陈先后在建康建立太学。

刘宋时期，元嘉十五年(438)，宋文帝召雷次宗至京师，令国子学开馆于鸡笼山，聚徒百人教授。

刘宋末年，祖冲之回到建康，担任谒者仆射的官职祖。祖冲之花了较大的精力来研究机械制造，重造指南车，发明千里船、水碓磨等等，是我国南朝机械工程专业之最早肇始。祖冲之算出圆周率的真值在3.1415926和3.1415927之间，相当于精确到小数第7位，简化成3.1415926，成为当时世界上最先进的成就。

北齐改国子学称之为“国子寺”。隋平陈以后，实行抑制江南地方势力的政策，摧毁六朝宫苑，漫天大火，烧炎千里，建康城全部被平毁，建康太学中断。

隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年(593)国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。大业三年(607)改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。据《隋书·百官志下》记载:博士:“国子、太学、四门各五人，书、算各二人，”助教:“国子、太学、四门各五人，书、算各二人，”学生:“国子一百四十人……”。国子学与太学并立，是专门研习儒家经典的经学学校。

唐承隋制，武德元年(618)唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。贞观元年(627)唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。唐代曾几易国子监之名，曾改称司成馆、成均监，神龙元年(705)又复其名。据《旧唐书·高宗本纪》载:“凡六学，皆隶于国子监。”所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。

唐朝以后，中国进入五代十国的大分裂时期。这一时期，蒋州又一次成为南唐的都城。9，杨行密被封为吴王，以扬州为国都，史称“杨吴”。后来权臣徐温操纵了吴国的军政大权。9，徐温兼任异州刺史，由他养子徐知诰具体负责军政事务。937年，徐知诰代吴称帝，定都金陵，并改金陵为汗宁府，国号唐，史称“南唐”。939年，徐知诰称自己是唐明皇第六子永王的后裔。南唐的宫城设在金陵城的中央，大体上位于今洪武路一带，设南唐金陵太学。

宋沿唐制，分设西京国子监(今河南省洛阳市)、东京国子监(今河南省开封市)，增辖武学。宋代国子监亦屡易其名，有时称国子监，有时称国子学，其职能具有二重性，一是作为官学最高管理机构，二是生徒就学的最高学府。如北宋著名学者程颐曾任判西京国子监，胡瑗曾以直讲名义兼判东京国子监。宋太宗端拱二年(989)曾改国子监为国子学，淳化五年(994)又改国子学为国子监，名称反复变化。招收七品以上官员子弟入学，称国子生或监生。宋初无定额，后规定200人为限。但实际数量很少，故可插班补缺或旁听。国子学设判监事总管学校，由直讲教授经业和训导德行。

北宋庆历三年(公元1043年)，范仲淹参政“庆历新政”，应天府书院升为南京(今商丘)国子监学，与东京(今开封)、西京(今洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。范仲淹提出“精贡举、择官长”等十项改革主张，改革当时教育系统，应天府(今河南省商丘市)先行实施改革，一改当时崇尚辞赋的浮浅学风，重经义、重时务、重实际。

辽代的中央官学中亦设有上京国子学、中京国子学、东京国子学、西京国子学和南京国子学。其中除南京国子学外，其他均无明文可考。金代的国子学于海陵王天德三年(1151)始创，规定词赋、经义学生百人，限宗室、外戚亲属及诸功臣三品以上官吏的兄弟或子孙入学。另外在金世宗大定十三年(1173)设有女真国子学，限金人子弟优秀者入学。

元代分设国子监管辖国子学。蒙古国子监管辖蒙古国子学，蒙古国子学于元世祖至元八年(1272)创立，入学资格限于随朝蒙古、汉人百官等，学习内容主要是以蒙古文译写的《通鉴节要》，并兼习算术，学成考试，量才授官。回回国子监管辖回回国子学，回回国子学于元世祖至元二十六年(1290)创立。入学资格限于公卿大夫及富民子弟，学习内容以“亦思替非”文学为主，目的是培养诸官衙译史人才。元代又设有汉文国子学。所学课程有《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、以及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》等。

明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即改应天府学为国子学。后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。

1306年，建元大德十年，北京国子监始建，初称为北平郡学，至今已有7的历史，是元、明、清三代的国家最高学府及教育行政管理机构。

1393年，洪武二十六年，南京国子监学生已增加到8000多名。

14，永乐二年，北平郡学复称国子监。永乐十八年(1420)，明迁都北京，改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分(亦称南北两雍)。

1422年，永乐二十年，达9900多人，盛况空前。当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国“向慕文教”，不断派留学生到国子监学习。但此种盛况为时不久，正德以后日衰。

清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载:“世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰:率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。乾隆年间，国子监祭酒仿宋名儒胡瑗苏湖教法，分经义、治事二斋教学，“严立课程，奖诱备至”，力主经世致用，曾使国子监出现“师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学”的可嘉景象。但清朝末期日趋腐败，使学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。

1902年，南京清江宁府学在四牌楼江宁府学基础上建立三江师范学堂。

1912月6日(光绪三十一年)，清末改革学制，设置学部，国子监裁废，其教育行政功能并入学部，国子监的历史使命便告结束。

首都图书馆迁出。

北京国子监和孔庙成立北京孔庙和国子监管理处。为历史文化类旅游景区。

北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街(原名成贤街)15号，与孔庙和雍和宫相邻。是全国重点文物保护单位，国家2a级景区，国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。

北京国子监作为古代中央大学，历来倍受国家重视，多有修建，尤其经明永乐、正统年间分别进行的大规模修缮和清乾隆年间增建辟雍后，形成了今天的建筑规模和格局，占地面积为2万7千多平米。

主要景观。

北京国子监建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有“二厅六堂”、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，构成“左庙右学”，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

国子监大门名集贤门。门内东西两侧有井亭。二门名太掌门，门内左为钟亭，右为鼓亭。门北甬道中有一座琉璃牌坊，高大华美，三门四柱七座，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。

牌坊正背两面刻有“圜桥教泽”、“学海节观”，均系乾隆皇帝御书。牌坊上覆黄色琉璃瓦，以示皇家向学重教的传统。坊内左右为黄琉璃瓦重檐碑亭。北为主体建筑辟雍。

集贤门。

集贤门，国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。

太学门。

进入国子监的第二门，太学门。进入后就是国子监的第二进院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。

琉璃牌坊。

走过太学门，就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，他是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年(1783年)。正面额书“圜桥教泽”，阴面为“学海节观”，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。

琉璃牌坊辟雍。

琉璃牌坊辟雍，建于清乾隆四十九年，是国子监的中心建筑。建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象徵著天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，称为“临雍讲学”，以示中央政府对高等教育的重视。六堂，是位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为:率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。

彝伦堂。

彝伦堂内的王码学校彝伦堂，位于辟雍以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。

敬一亭。

敬一亭，位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。

十三经刻石碑。

共190座，原立于东西六堂，现珍藏于国子监与孔庙的夹道内。这些石经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》十三部，计63万多字，为我国仅存的一部最完整的十三经刻石。我国石刻经书始于汉代，该部石经由蒋衡书写刻于乾隆年间，故又有乾隆石经“之称。

国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址，国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。

孔庙占地2平方米，有三进院落。中轴线上得建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究我国科举制度的珍贵实物资料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭;后院崇圣祠独立成院，集合成北京孔庙完整的古建筑群体。

北京国子监旅游篇十五

各位游客：

大家好！

独独说说这朝阳门内的事儿！来！大家跟我走着，老几位您这眼睛给咱这胡同里的'老四合院儿，耳朵给我留着。首先大家看到的这条胡同是朝阳门内东四头条，大家熟悉的可能是电影朝内81号，其实这地儿根本不闹鬼，只不过是荒废了太久，看着没人气儿，才杜撰出n多的鬼故事来，现在因为电影火了，见天探险的络绎不绝，连个鬼影子也没有发现。并且政府马上就会改造了。先说咱这头条胡同，您瞧着不起眼儿吧，青砖灰瓦四合院，斑驳的门，风化的看不出模样的门墩，这可都是明朝遗留下来的，您先瞧瞧这一号院：原为社科院宿舍，钱钟书、杨绛、戈宝权、卞之琳、余冠英、罗念生等人曾在此居住。

研究院，专为外国传教士和学习汉语的外国人开设。1974年11月后茅盾就搬到了东城区后圆恩寺胡同13号了。再往前走，19号这门儿里您猜住过谁？相声界的泰斗，侯宝林大师。现在已经变成故居了并对外开放，大家想缅怀大师的可以进去看看。继续往前走，斜对面那门谁家啊？皇阿玛————张国立打小儿穿着开裆裤在这院里长起来的。您瞧见没有那棵老枣树，皇阿玛没少上树偷枣吃。老几位意犹未尽吧，东四从头条到14条，各有各的说儿，各有各的宝，您老几位今个先回去细细咂摸咂摸这头条的事儿，明儿早起。

咱们。

继续聊二条。

给大家。

留个包袱儿，二条里可是有个王府，哪个王府？孚王府，这里的故事可多了去了，明儿您请好吧！

北京国子监旅游篇十六

各位游客：

大家好！

古代最壮丽的城楼之一，同时具有重大的的政治意义。

天安门城楼对面是天安门广场以及人民英雄纪念碑、纪念堂、人民大会堂、

中国。

国家博物馆。

1949年10月1日，毛主席在这里庄严宣告：“中华人民共和国成立了”，并亲自升起了第一面五星红旗。天安门城楼图案出现在中华人民共和国国徽中，成为中华人民共和国的象征。

天安门城楼由城台和城楼两部分组成，有汉白玉石的须弥座，总高34.7米。城楼上60根朱红色通天圆柱，地面金砖铺成，一平如砥；高大而色彩浓郁的墙台，上有两层重檐楼，有黄色琉璃瓦，东西九间，南北五间，象征皇权的“之尊”。天安门城楼南北两面均为菱花格扇门；天花、门拱、梁枋上雕绘着传统的金龙彩绘和吉祥图案；贴金的.“双龙合玺”彩锦，团龙图案的天花藻井，使整个大殿庄严雄伟，金碧辉煌。城台下有券门五阙，中间的券门最大，位于北京皇城中轴线上，过去只有皇帝才可以由此出入。

北京国子监旅游篇十七

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游xxx。

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

北宋庆历三年(公元1043年)，范仲淹参政"庆历新政"，应天府书院升为南京(今商丘)国子监学，与东京(今开封)、西京(今洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。

明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为"南监"或"南雍"，而设在北京的国子监则被称为"北监"或"北雍"。南京国子监始建于东吴永安元年(公元258年)，到明永乐年间，规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到南京国子监学习。北京国子监始建于元朝大德十年(公元1306年)，是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

西周时期国家的最高学府称为"太学"，汉武帝设置"太学"也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。

永安元年(公元258年)东吴景帝孙休创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为建业太学之滥觞。

西晋晋武帝咸宁四年(278)初立国子学。这是中国古代教育史上在太学之外另立国子学之始。《晋书·卷二十四·职官志》记载:"咸宁四年(278)，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。"国子学限五品官以上贵族子弟方可入学。但国子学在西晋并不景气，尤其是西晋末年以后，时兴时废。

晋武帝司马炎统一全国之后，建业太学中断。

晋武帝死后，中原"八王之乱"，以王导、谢安为首的大族，于307年簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，仓促南渡至建邺(史称"永嘉南渡")，建立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下建立建康太学。

西晋末(313年)，因为晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县。

后宋、齐、梁、陈先后在建康建立太学。

刘宋时期，元嘉十五年(438)，宋文帝召雷次宗至京师，令国子学开馆于鸡笼山，聚徒百人教授。

刘宋末年，祖冲之回到建康，担任谒者仆射的官职祖。祖冲之花了较大的精力来研究机械制造，重造指南车，发明千里船、水碓磨等等，是我国南朝机械工程专业之最早肇始。祖冲之算出圆周率的真值在3.1415926和3.1415927之间，相当于精确到小数第7位，简化成3.1415926，成为当时世界上最先进的成就。

北齐改国子学称之为"国子寺"。隋平陈以后，实行抑制江南地方势力的政策，摧毁六朝宫苑，漫天大火，烧炎千里，建康城全部被平毁，建康太学中断。

隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年(593)国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。大业三年(607)改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。据《隋书·百官志下》记载:博士:"国子、太学、四门各五人，书、算各二人，"助教:"国子、太学、四门各五人，书、算各二人，"学生:"国子一百四十人……"。国子学与太学并立，是专门研习儒家经典的经学学校。

唐承隋制，武德元年(618)唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。贞观元年(627)唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。唐代曾几易国子监之名，曾改称司成馆、成均监，神龙元年(705)又复其名。据《旧唐书·高宗本纪》载:"凡六学，皆隶于国子监。"所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。

唐朝以后，中国进入五代十国的大分裂时期。这一时期，蒋州又一次成为南唐的都城。902年，杨行密被封为吴王，以扬州为国都，史称"杨吴"。后来权臣徐温操纵了吴国的军政大权。909年，徐温兼任异州刺史，由他养子徐知诰具体负责军政事务。937年，徐知诰代吴称帝，定都金陵，并改金陵为汗宁府，国号唐，史称"南唐"。939年，徐知诰称自己是唐明皇第六子永王的后裔。南唐的宫城设在金陵城的中央，大体上位于今洪武路一带，设南唐金陵太学。

宋沿唐制，分设西京国子监(今河南省洛阳市)、东京国子监(今河南省开封市)，增辖武学。宋代国子监亦屡易其名，有时称国子监，有时称国子学，其职能具有二重性，一是作为官学最高管理机构，二是生徒就学的最高学府。如北宋著名学者程颐曾任判西京国子监，胡瑗曾以直讲名义兼判东京国子监。宋太宗端拱二年(989)曾改国子监为国子学，淳化五年(994)又改国子学为国子监，名称反复变化。招收七品以上官员子弟入学，称国子生或监生。宋初无定额，后规定200人为限。但实际数量很少，故可插班补缺或旁听。国子学设判监事总管学校，由直讲教授经业和训导德行。

北宋庆历三年(公元1043年)，范仲淹参政"庆历新政"，应天府书院升为南京(今商丘)国子监学，与东京(今开封)、西京(今洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。范仲淹提出"精贡举、择官长"等十项改革主张，改革当时教育系统，应天府(今河南省商丘市)先行实施改革，一改当时崇尚辞赋的浮浅学风，重经义、重时务、重实际。

辽代的中央官学中亦设有上京国子学、中京国子学、东京国子学、西京国子学和南京国子学。其中除南京国子学外，其他均无明文可考。金代的国子学于海陵王天德三年(1151)始创，规定词赋、经义学生百人，限宗室、外戚亲属及诸功臣三品以上官吏的兄弟或子孙入学。另外在金世宗大定十三年(1173)设有女真国子学，限金人子弟优秀者入学。

元代分设国子监管辖国子学。蒙古国子监管辖蒙古国子学，蒙古国子学于元世祖至元八年(1272)创立，入学资格限于随朝蒙古、汉人百官等，学习内容主要是以蒙古文译写的《通鉴节要》，并兼习算术，学成考试，量才授官。回回国子监管辖回回国子学，回回国子学于元世祖至元二十六年(1290)创立。入学资格限于公卿大夫及富民子弟，学习内容以"亦思替非"文学为主，目的是培养诸官衙译史人才。元代又设有汉文国子学。所学课程有《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、以及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》等。

明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即改应天府学为国子学。后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。

1306年，建元大德十年，北京国子监始建，初称为北平郡学，至今已有700年的历史，是元、明、清三代的国家最高学府及教育行政管理机构。

1393年，洪武二十六年，南京国子监学生已增加到8000多名。

1404年，永乐二年，北平郡学复称国子监。永乐十八年(1420)，明迁都北京，改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分(亦称南北两雍)。

1422年，永乐二十年，达9900多人，盛况空前。当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到国子监学习。但此种盛况为时不久，正德以后日衰。

清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载:"世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰:率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧"。乾隆年间，国子监祭酒仿宋名儒胡瑗苏湖教法，分经义、治事二斋教学，"严立课程，奖诱备至"，力主经世致用，曾使国子监出现"师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学"的可嘉景象。但清朝末期日趋腐败，使学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。

1902年，南京清江宁府学在四牌楼江宁府学基础上建立三江师范学堂。

1905年12月6日(光绪三十一年)，清末改革学制，设置学部，国子监裁废，其教育行政功能并入学部，国子监的历史使命便告结束。

2005年，首都图书馆迁出。

2006年，北京国子监和孔庙成立北京孔庙和国子监管理处。为历史文化类旅游景区。

北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街(原名成贤街)15号，与孔庙和雍和宫相邻。是全国重点文物保护单位，国家2a级景区，国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。

北京国子监作为古代中央大学，历来倍受国家重视，多有修建，尤其经明永乐、正统年间分别进行的大规模修缮和清乾隆年间增建辟雍后，形成了今天的建筑规模和格局，占地面积为2万7千多平米。

主要景观。

北京国子监建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有"二厅六堂"、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，构成"左庙右学"，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

国子监大门名集贤门。门内东西两侧有井亭。二门名太掌门，门内左为钟亭，右为鼓亭。门北甬道中有一座琉璃牌坊，高大华美，三门四柱七座，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。

牌坊正背两面刻有"圜桥教泽"、"学海节观"，均系乾隆皇帝御书。牌坊上覆黄色琉璃瓦，以示皇家向学重教的传统。坊内左右为黄琉璃瓦重檐碑亭。北为主体建筑辟雍。

集贤门。

集贤门，国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。

太学门。

进入国子监的第二门，太学门。进入后就是国子监的第二进院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。

琉璃牌坊。

走过太学门，就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，他是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年(1783年)。正面额书"圜桥教泽"，阴面为"学海节观"，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。

琉璃牌坊辟雍。

琉璃牌坊辟雍，建于清乾隆四十九年，是国子监的中心建筑。建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象徵著天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，称为“临雍讲学”，以示中央政府对高等教育的重视。六堂，是位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为:率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。

彝伦堂。

彝伦堂内的王码学校彝伦堂，位于辟雍以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。

敬一亭。

敬一亭，位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。

十三经刻石碑。

共190座，原立于东西六堂，现珍藏于国子监与孔庙的夹道内。这些石经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》十三部，计63万多字，为我国仅存的一部最完整的十三经刻石。我国石刻经书始于汉代，该部石经由蒋衡书写刻于乾隆年间，故又有乾隆石经"之称。

国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址，国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。

孔庙占地22000平方米，有三进院落。中轴线上得建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究我国科举制度的珍贵实物资料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭;后院崇圣祠独立成院，集合成北京孔庙完整的古建筑群体。

北京国子监旅游篇十八

各位游客朋友：

孔庙遍布各地但孔氏家庙全国仅有两处一个在山东曲阜一个在浙江衢州而坐落在北京东城区安定门内的北京孔庙规格最高是元、明、清三朝皇帝举行国家祭孔的场所。

各位朋友，我们现在看到的是先师门，又称棂星门，'是孔庙的大门，面阔3间，进深7檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格。进人先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔5间，进深9檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上髙浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿周宣王时代的石鼓遗物刻制的。

各位游客朋友，我们现在到了第一进院落，这里是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所，用于祭孔礼器的存放和供品的'备制。第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年，后毁于战火，明永乐九年重建，清光绪三十二年将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是极其珍贵的文物。

各位游客朋友，我们现在来到了孔庙的第三进院落，这是最具特色院落，是由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成的独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑布局上的巧妙构思。各位请看这组建筑，它叫崇圣殿，是祭祀孔子五代先祖的家庙，建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔5间，进深7檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔3间，进深5檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。各位朋友，孔庙的三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。

古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，建于乾隆四十八年（公元1783年），牌坊正面额书“圆桥教泽”，阴面为“学海节观”，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。

各位游客朋友，现在我们看到的建筑叫辟雍，它是国子监的中心建筑，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕着长廊，四面架设精致的小桥横跨水池，使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。

各位游客朋友，现在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落，建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房、司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。大家看我手指的方向，在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由189块髙大石碑组成的碑林，石碑上篆刻着儒家经典。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年（公元1791年）下旨刻石立碑。全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。

北京国子监旅游篇十九

去年的寒假，我阿姨带我去了北京。第一次坐飞机去首都，我一听到这个消息就一蹦三尺高。

到了那一天，我着急的上了车子，很快，我们到了宁波机场等待我们的飞机。在等的时候，我看到机场上又各种各样的飞机，飞机上还有各种漂亮的图画呢！

过了一会，我们该上飞机了，飞机起飞的.时候我们感觉人要滑到后面去了一样，当飞机到达空中后，那可稳当了比坐公共汽车还平稳好玩了。飞机上还有两个空姐，我看到的那两个空姐可漂亮了，白白的皮肤、苗条的身材，真让人喜欢啊！

经过了大约1个多小时的飞行，我们到达了首都机场，我高兴地下了飞机，来到了宾馆休息。第二天一早，我们来到了天安门广场观看升旗。当国歌响起时，升旗手把国旗升了起来。升完的时候，蓝天上飘着国旗。观看完升旗，我们来到了毛主席纪念堂。我看到了我们伟大领袖毛主席安详的躺在水晶棺材里。

第三天，我们先来到了长城，长城蜿蜒盘长一望无际，象一条巨龙卧在山顶上，我在长城上拍了很多照片留作纪念。接下来我们去了故宫，故宫里有以前的皇帝坐过的宝座和一些古老的文物。站在宝座前，我眼前好像看见皇帝威严的坐在上面，向站立两旁的文武大臣发出一道道，治国安邦的命令。

第四天，我们先去了天坛，然后去了土特产店和全聚德烤鸭店。刚到全聚德烤鸭店门口，一股烤鸭的香气扑鼻而来把我肚子里的一条小馋虫给叫醒了，夹起一块鸭肉沾上佐料放入口中，那味道真是太美了。

最后一天，我们去了最美丽最漂亮的世界公园。到了里面，我看到了许多微缩的景物，有荷兰的风车，埃及的金字塔、教堂还有微缩长城真是太美了。在那里我还看见了活的骆驼呢！

时间过的太快了，我们要回来了，我真不想离开北京啊！但是我作业还没做好，只好回家了。

回到家里我把这件事告诉了老师和同学，他们听了都说我真幸福。

北京国子监旅游篇二十

北京的最后一天，我们来到了元、明、清，三朝的最高学府———国子监。

国子监整体坐北朝南，中轴线上分配着集贤门（大门）、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局。上轴线上还有一扇太学门，国子监和现代大学一样，都是教书的，为什么不叫‘大学门’，而叫‘太学门’呢？因为国子监的地位比大学要高一‘点’所以叫‘太学门’。那么为什么地位不一样？这里教书的人不是别人，而是当代的皇上。而这里教出来的人最低也能当个县令，高一点还能当状元呢！国子监那么大，学生又那么多，皇上一个人坐在国子监中间的宝殿内，四面八方围满了学生，古代又没有扩音器，学生们怎么听得见呢？听导游讲，原来在宝殿的门站着一文一武两位官员，他们负责把皇帝说的话一字不漏的重一遍，每隔一段就有两个这样的官员，这就是那时候的‘扩音器’。

想一想，在古代连皇帝的学生都只能拥有这样的教学条件，现在的科技这么发达，我们的学习、生活条件这么好，我们没理由不好好学习。我一定要通过自己的努力把我们的未来建设的更加美好！