广西钦州导游词(通用12篇)

总结不仅让我们能够更好地回顾过去，还可以为未来的发展提供参考和借鉴。写一篇完美的总结需要我们挖掘过去的经验和教训，从而改进自己。接下来将分享一些总结的写作技巧和要点，以帮助大家更好地进行总结写作。

广西钦州导游词篇一

阳朔西街位于广西阳朔县城中心，全长517米，宽8米，大理石路面，呈弯曲的s形，房屋建筑古色古香，地方特色浓厚。荟萃各种旅游纪念品、小吃于街市。其充满了异国情调的夜景更是风情万种，风俗浓郁。

阳朔西街又被戏称洋人街，已有1400多年的历史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村镇建筑规模，但却显现着国际情调的人文景观。

这里的酒吧、饭店、网吧、工艺品书画店等装修风格大多中西合璧，有外语招牌，工艺品书画店、饭店、酒吧的.服务员、普通居民以至于街上卖水果的老太太，都能讲一口流利的英语，这就给西街染上了一笔异域色彩。在西街的每一个角落，您会经常看到三五成群不同肤色的旅游者临街围坐在一起喝啤酒、品咖啡、嬉戏聊天，还有那不受当地计划生育限制的中国母亲和西欧国家的父亲，领着混血儿在街上玩耍。

西街东头是漓江的重要口岸——漓江码头，旅客游完漓江后均从此处上岸。

上世纪80年代初，便有被当地人称为“背包老外”的外国自助旅游者陆续来到阳朔。他们逗留的时间短则三五天，长则一年半载，一般住三五个星期。住的时间最长的是荷兰的麦克先生，他1991年来到阳朔，除了办签证以外，一直住在这里写作。美国的杰米先生5年间来过8次，同是美国人的特里先生则一家4口住了10个星期。他们到居民家租房住，自己买菜做饭，学做中国菜、学习中文，回国时还带走了全套的中国炊具、餐具，说是要经常做中餐。美国人雷达先生说，阳朔风景优美、空气新鲜，又具城乡结合的特点，人们朴实友好，物价低廉，且当地会说英语的人很多，使我们这些“老外”在这里生活没有异域感。雷达先生也一下住了半年。

品的店铺、摊点近千家。西街成了在阳朔逗留的西方自助旅游者们的主要活动区域，街上的洋人甚至比当地的人还多，“洋人街”由此成名。要和洋人做生意，就得与洋人有语言交流，学外语就成为阳朔人的热点。据统计，阳朔全县懂外语的生意人就有几千人。县里办的两所旅游职业学校和一些社会办的外语学校大受人们的欢迎，一些居民、老人甚至农民也通过各种形式学习外语。“背包老外”多了，住的时间长了，也就衍生出一些爱情故事。在过去的几年时间里，就有七八十个“背包老外”与阳朔青年男女成婚。一个小小的县城有如此多的异国情缘，在广西是少有。每当夜幕降临，“洋人街”上的西餐馆、咖啡馆及街道两旁一张张小桌边，都围坐着老外们，或三五成群，或两人对坐，或放单独处，悠悠饮着啤酒，细声闲谈，享受一份宁静。

广西钦州导游词篇二

八寨沟地处广西十万大山，是广西钦州自然风景名胜，国家4a级景区，位于广西壮族自治区钦州钦北区西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内，是钦州大寺江的源头河之一。下面是本站小编为大家整理的广西钦州八寨沟。

导游词。

欢迎参考!

八寨沟旅游区气候属亚热带季风气候，冬无严寒、夏无酷暑。年平均气温为21.3—22.4摄氏度，最低温的月份在18—19摄氏度之间，最高温月份在26.1—26.5摄氏度之间;年平均雨量1203.6—2820mm，年均相对湿度82%，年平均日照时数1783小时。

八寨沟是一块躲在深闺待人识的处女地，是一个幽谷探险、放飞夏日心情的清凉世界。区内山峦重叠，云遮雾障，林海茫茫，是广西东南部森林植被保护和恢复得较好的地带。八寨沟内，树木葱笼，小溪潺潺，景色秀丽而宁静落差大小不同的瀑布随着山涧的延伸随时可见，流底深潭令人生畏。可容纳百人避风雨的仙人石屋、古老传奇的贼王寨，云绕山转营盘景观、仙女戏水潭、牛郎织女桥(古石桥)，还有九曲十八弯的人造月亮湖和松虬藤缠、兽走鸟鸣、遮天盖地的原始森林等等，天然各色，大自然造化形成了八寨沟美山美水的独特旅游景观和稀有的砂页岩山涧地貌。

八寨沟地处广西十万大山，是广西钦州自然风景名胜，国家4a级景区，位于广西壮族自治区钦州钦北区西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内，是钦州大寺江的源头河之一，属十万大山支脉大龙岭分水岭水系，地处十万山北麓。

八寨沟气候属南亚热带季风气候，风光秀丽，文化底蕴深厚，历史遗迹丰富，可开展爱国爱乡教育、革命传统教育。

八寨沟旅游区交通方便，旅游资源丰富，交通便利，可高速直达景区，进入景区道路，均是混凝土和柏油路路面，景区内山峦重叠，林海茫茫，是广西东南部森林植被保护和恢复得较好的地带。

八寨沟景区植被基本属于原始灌木林和亚热带阔叶林以及竹林，分布着松树、毛南竹、杉树、榕树等植被。另有湖榕木、格木、紫荆木、铁棱格、观光木等珍稀树种，以及金银花、黄杞子、枸骨藤等多种珍稀药材。

八寨沟有多种珍稀的动物。如猴子、野猪、果子狸、穿山甲、蟒蛇，以及各种飞鸟、各色各样的蜻蜓等昆虫类。

八寨沟位于位于钦州西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内。是广西于20xx年刚刚发现并着手开发与保护的钦景区，景区内还保留着大量的原始森林，属于还未完全开发的景区。

进入大门后，走过一段水泥路后，来到一座广场，在这里休整一下，这里有个装满山泉水的池子，广场上有几颗热带性质的树木。休整完后继续往前走，路边有个神树爷爷庙，可以上柱香拜一拜。拜完神树，沿着道路继续前行，这才走到景区真正的大门，入口处有景区地图，有卖游泳衣和小食品还有水的摊位。接下来的路全是原始森林的人工栈道，栈道全是沿溪而修建的，可以随时下水玩耍。

途中会经过几座小桥，还有一些美丽的水池，可以跳下去玩玩，如果是在雨季，池里的水更为充沛。其实最适合下水游玩的地方是将军潭。

在将军潭这里有两条游玩线路：一是下水游玩，如果之前没有买泳衣的话，这里也可以购买，只是款式少，这里有可以换衣服的小木屋。二是继续往前去欣赏天马池。去天马池的话请预留游玩时间，这一段游玩时间需要4小时左右。沿途全是原始风貌的热带雨林风光，有奇石和清澈的泉水。

继续前行至红石广场，不会游泳的游客可以在广场上戏水。沿着道路走，路过一颗好运树，可以许愿祈福。走着走着路过一座平安桥，在桥头有处泉眼，泉眼处的水可以直接饮用。一路上有奇石，在女人谷处，有一处的石头像女性的生殖器，还有许多石头上孔洞。接下去的后天门也是奇石的聚集地，之后便到达了天马池，景区内最大的水池，一座人工的水库。

餐饮信息：进入八寨沟大门100处的八寨山庄有餐厅。

住宿信息：进入八寨沟景区内有“八寨山庄”，除此再也没有其他可以住宿的地方。因此，如果想留宿八寨沟只能住在八寨山庄内。由于规模有限，游客较多的时候，请先行办理订房手续，再行上山。

广西钦州导游词篇三

钦定命贵红树红林红一片。

前几天去红树林大酒店吃婚宴，进门时发现这副对联，吟读之后，觉得这是一副颇具自身特色的“镇店之联”，有如该酒店的诸多特色菜一样，值得人们去仔细品味：

其一：联涵店名，寓意深刻。

红树林是至今世界上少数几个物种最多样化的生态系之一，生物资源量非常丰富。在我国，红树林是国家级保护植物。

该酒店以红树林命名，是一种很强的社会责任感的体现，同时很自然使人们联想起要爱护自然，维护生态平衡，珍惜上天赐给我们广西的“海上森林”。

那么，该店名和店联与“揽子揽孙”又有什么联系呢？原来，红树林有一品种叫“水笔仔”，别名叫“榄子”，店主取其谐音而用“揽子”，寓意来这里办喜事自然希望揽子又揽孙，世世代代繁衍下去。

由此可知，该店联的内容和寓意是非常深刻的。撰联者需有渊博的知识，而品读之人也不能是“白丁”才好。

其二：词意关联，主客和谐。

总体来看，该店联“客来喜庆”对“钦定命贵”，“揽子揽孙揽千秋”对“红树红林红一片”，虽然谈不上工整贴切，但从大众化的`角度以及普通人的心理来说，还算可以的。因为今人的多数撰联，都是注重其涵意而忽略其音律，一般不强求严格的工整贴切了。所以，品联还是把内容和涵意放在首位。该店联最核心、最主要的是体现了“主客和谐”的心理诉求，从店主本身来说，谁不想客似云来，喜庆洋洋？！谁不想把生意做得红红火火？！又从客人方面来说，谁不想自己的命好、命贵？！就算自己命比不上别人的好，也希望像红树林那样，容易繁殖，生命力强，而且生生不息啊！这样，该店联就把店主的诉求和客人的诉求有机地统一起来了，而且表达得非常自然和谐，值得一赞。

广西钦州导游词篇四

刘永福（1837～1917）、字渊亭，广西上思人，雇工出身。1857年，在太平天国革命影响下参加天地会起义军。1864年在归顺州(今靖西)安德组织黑旗军。在中法战争中，率领黑旗军与法国侵略者抗击，先后取得罗池大捷、纸桥大捷等，还抗旨保台，打击日寇，是著名的爱国将士。

刘永福旧居位于钦州市板桂街10号，因刘永福援越抗法，曾受越王封为三宣副提督而得名。故居又名三宣堂，刘永福在越南抗法战争中屡立战功，被越南王封为三宣提督，其故居则据此命名。它建于1891年，占地面积22776平方米，建筑面积5622.5平方米，有大小厅房119间，用料考究，造型端庄而朴实，规模宏大，布局独特。

主屋分三进，坐北朝南，为中国式圆柱瓦檐，墙上有圣贤豪杰、文武将臣、彩凤仙鹤等一百多幅画，金饰彩绘，神韵优雅，栩栩如生，与雕梁画栋交相辉映，既有晚清风格，又有民族特色。四周有高墙炮楼，正屋前有广场照壁。

三娘湾是广西十佳景区之一，“海上大熊猫”--中华白海豚的故乡。位于广西壮族自治区钦州市犀牛脚镇南面。三娘湾有许多动人的传说，其中之一是相传三娘湾原来只有三个英俊的小伙子居住，他们共在一条船上，共用一番网，共住一个舱，相依为命。一天，三个仙女下凡，发现这独特的海湾和勤劳英俊的小伙子，决定下嫁人间。玉帝得知,允许暂住三年。丈夫出海打鱼，妻子在家织网，相亲相爱，生儿育女，过着美满的生活。

三年后，玉帝不见仙女回来，大怒之下，掀起狂风恶浪，吞没渔船。三位娘子在海边并排站着，顶着狂风恶浪，等候丈夫归来，天长日久化成三柱并排站立的.花岗岩石，大海见证了他们坚贞的爱情、勤劳勇敢的象征，人们都捧来鲜花香烛敬献三娘石，常年香火不断，以表示对伟大母亲、美丽女性和坚贞爱情的向往！不恋天堂恋三娘湾，一个美丽的传说就这样流传至今。气质之美三娘湾的美不仅仅在于她动人的传说，而且在于她超凡脱俗的气质。

五皇山五皇山原名叫“五皇岭”，浦北八景之一，五皇山是钦州市著名的森林公园，位于钦州市浦北县龙门、北通、白石水、大成、张黄五镇境内，距离县城30公里。它已被钦州市定为重点开发的森林公园，具有集高山草地风光、南亚热带雨林风光、山村农家风情和蕉田荔园风光于一体的梯级综合生态景观。

整个景区面积约90平方公里，五皇山山顶是高山草坪带；山腰是全国最大的连片天然红椎林带，并盛产珍稀的野生红椎菌；山脚是中国著名的香蕉生产区。景区周边五镇原始乡村风情犹存，水车、木对、石磨、手推木车以及古老的榨油工具、制糖工具、纺织工具、捕鱼工具保存完好。主要景观有：椎林叠翠、神峰云海、雾海日出、飞流成瀑、奇石林立、高山牧场等。景区周边五镇原始乡村风情犹存，每年还举行历时两个月的岭头节民俗活动。距浦北县城仅一公里的广西首家客家文化村，可以令人感受到浦北深厚的客家文化底蕴。五皇山森林公园首期硬件设施完工道路硬底化到山脚。

寨沟，位于广西壮族自治区钦州西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内，是钦州大寺江的源头河之一，属十万大山支脉大龙岭分水岭水系地处十万山北麓。八寨沟旅游区气候属亚热带季风气候，冬无严寒、夏无酷暑。气候宜人，景色优美，是新兴的优秀旅游度假地。

八寨沟风光秀丽，文化底蕴深厚，历史遗迹丰富，可开展爱国爱乡教育、革命传统教育。广西于2004年刚刚发现并着手开发与保护的钦州八寨沟风景区，与四川九寨沟一样，也有许多令人陶醉的景观。八寨沟旅游区位于钦州西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内，是钦州大寺江的源头河之一，属十万大山支脉大龙岭分水岭水系地处十万山北麓，北面与邕宁接壤，西北面与上思、防城毗邻。

景区东北至西南对角走向，东西跨地9公里，南北跨地11公里，，总面积3262.22公顷，交通方便，旅游资源丰富。八寨沟在钦州大寺镇至上思县四级公路往贵台乡方向的路边上。

广西钦州导游词篇五

人固有一死，而葬礼是我们跟逝去的人最后的道别，所以很多地方的习俗都对它很重视，那么广西钦州的丧葬习俗有哪些呢?下面跟小编一起去了解一下吧!

旧时钦州丧葬礼俗，大致为：

1、病人弥留之际，家属到场送终;

2、人死后，即为死者理发(或梳头)、更衣，派人或发电函将死讯告知亲友，请僧道做“斋”，家人披麻戴孝。后由亲人捧死者头脚将尸体入棺。

3、出丧;

4、死后第七日起至四十九日止，每隔七天一祭，俗称“做七”;死后百日祭坟;至周年，再设祭，称“做周年”或“脱服”。

50年代起，逐步用追悼会代替吊孝;用遗像代替灵牌;用花圈挽轴代替焚香摆供;用戴黑纱、白花代替披麻戴孝。

70年代开始推行火葬;但在乡村中，由于各种原因，大都仍用土葬。丧葬礼仪中的迷信活动则有所革除。

旧时，本市婚嫁礼俗繁琐。从“提婚说亲”到“三朝回门”，一般有七道排场：

1.男方托媒向女方提婚;

2.女方父母托人探听男方家庭，认为门当户对，便用庚帖将女儿生辰告知男方;

3.男方请算命先生“合肖”，占卜吉凶，如男女年庚八字无“冲克”，男方即遣媒议聘;

7.第三日，与亲族分辈依次礼见后，新郎新娘双双去岳家，俗称“三朝回门”。至此，旧式嫁娶礼仪才告结束。

贫穷人家婚嫁礼仪大同小异，限于条件，仪式、酒席从简。

解放后，旧的婚嫁习俗逐渐革除，向文明、简朴方向发展。集体婚礼、新婚茶话会、旅行结婚逐渐增多。

一、春节

春节来临，家家户户都有蒸年糕、包粽、做粉利、打米饼，清扫房屋，在门上或大门两边贴上大红吉祥对联等习惯。春节之时，爱放鞭炮，尤以新旧年交替时刻，爆竹声骤起，延绵不断，直到天亮。新春期间，文化体育活动丰富多彩，业余文艺队巡回公演传统节目。有些地方还舞狮拜年，锣鼓喧天，爆竹震地，祝贺五谷丰登，六畜兴旺。亲友互送礼肉、糖果，互请年酒聚谈，你来我往，络绎不绝。大年初一，一些农村妇女习惯大清早就到河边汲“新水”，及到邻居菜地摘几兜葱蒜，叫“偷青”，以图“吉利”和孩子“聪明”。这天，一些地方不杀生，全天素食。亲友相见必笑脸相迎，互相祝贺、拜年。长辈给小孩“红包”(又叫“利市”)。同时，禁忌不吉祥的事和忌说令人不愉快的话。初二日，亲戚朋友带着礼品互相串门。初一初二日不扫地。初三日，多不串门，清早便打扫清洁，将所清理的垃圾和扫帚竹簸等送到门外一起烧掉，称为“送穷鬼”。

二、元宵节

为正月十五日，也叫“上元”，又叫灯节，下午至傍晚时分，鞭炮声不断，春节至此结束。这天夜里，兴吃元宵(汤圆又叫水圆)，玩彩灯，放烟花。

三、春社日

为二月初二日。此日人们宰鸡做糕粉，各村集资汇众于土地庙宰猪羊供社神。

四、三月三

农历三月初三日，各家各户用枫叶染糯米煮饭，叫吃乌米饭。解放后，三月三日是壮族人民的“歌圩”日，男男女女，身穿盛装，手提食物，来到设歌台的地方，不分日夜地进行赛歌。对歌时，台下观众有的出谋献策，有的呐喊助威，十分热闹。参赛的人往往以歌词丰富优美，歌声宏亮者取胜，理屈词穷者败。对歌结束后，一些青年男女相约于幽静之处，将自己带来的“乌米饭”和礼物，互赠给自己的心上人以表达爱情。

五、清明节

建国前，每逢节日，家家户户插柳枝于门，并杀鸡(鸭、鹅)备酒肴，蒸发糕、包粽子，买纸宝、蜡烛、香、鞭炮，到祖先墓前祭扫，叫做“踏青”，也叫“卦纸”、“扫山”。建国后，政府号召移风易俗，一些地区逐步改变旧习。在扫墓时改为张贴红纸或白纸条，鸣放鞭炮，默哀悼念。机关干部，学校师生则到革命烈士墓前瞻仰、默哀、献花圈。

六、4月八

为浴佛节，相传是敷佑伯冯三界神诞日。冯兰界曾嘱“是日百草可食，唯风吹不动者不能食耳。”是日人们多采金银花、青艾等制成“垃圾噎”。传说吃糍粑能去疾病、健身体。也有的乡民将糍粑喂牛，传说这日为牛魔王生日，所以四月初八农家均不役牛。这种习俗，解放后己渐有改变。

七、五月节

五月初五为端午节。以菖蒲，艾叶、大丹花插于大门左右，城乡普遍做灰水粽，又称“凉粽”，用蜜糖或红、白糖沾食。还有赛龙船的活动。相传这日屈原溺水殉难，人们闻讯，争相划船拯救，赛龙船由此演传而来。

八、六月六

六月初六日为夭祈节，又为花林圣母神日，人们在这天宰猪、牛、鸡祭神，以祝五谷丰登，还有“六月六晒衣服”的习俗，在这天将好衣服和书籍放在阳光下曝晒，以消灭蛀虫。

九、七月七

七月七日为七夕之日，乡村不重此俗，城中妇女惯于这天结拜姐妹。知道牛郎织女故事的人，在晚上向青年讲述牛郎织女的淳朴爱情故事。在商业化的今天，成为了中国的情人节。

十、七月十四

又名“鬼节”。建国前，城镇、乡村普遍过此节。节日里，家家户户早晚供奉祖先。建国后，这些旧习已基本绝迹，如今大家喜欢宰鸡宰鸭，在家中拜祖、聚餐。

十一、中秋节

钦州民间习惯叫“八月十五节”，雅称“团圆节”，壮族人民称“岭头节”。每当节日来临之际，集市上有各种各样的月饼和柚子等水果任人随意选购馈赠亲友。这天，在外亲人总是尽可能回到家里和亲人团聚。晚上，家家户户以月饼果品祭拜月亮，合家团坐，品茶赏月，吃月饼，庆贺合家团聚。部分地方，尤其是壮族人民聚居的地方，中秋节期间有“跳岭头”的风俗习惯。

十二、重阳节

农历九月初九日，过去有“重阳登高”之说，有闲阶层，这天登高赏秋。农民普遍酿甜酒。有些乡镇还在祠堂里吃“重阳会”。

十三、冬至

十一月冬至日，有做糯米汤圆、包粽和杀鸡鸭供奉祖先的习惯，名日“食冬”。

十四、十二月二十四日

该日为扫屋日。城乡人们多在这天打扫屋内外，搞清洁卫生，力求整洁迎新春。

十五、除夕

年三十日(小月二十九)为除岁，也称除夕。当天人们书写春联、神位、换桃符贴春联。杀生具酒，力求丰盛，午后分别到附近神祠供奉，拜别祖先，供奉时燃鞭炮。供奉后，各家欢酌晚餐，晚上人人入浴更衣。是日，尊长以彩钱分赐卑幼，称为“压岁钱”。是夜有的通宵不眠，称为“守岁”。

入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。

出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不一罢了。死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上，不生虫子。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。

除宁武一带有“崖葬”习俗外，山西各地都通行“土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点。然后撒五谷，在所定穴位上用银针开“十”字，名为“开土”或“破土”。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开一穴。死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无法再开穴后，再请阴阳先生看风水，选新地另建新坟。

旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“王”字上加一点，使“王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。

出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。

吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺，一直到满为止。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。

棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈，右转三圈，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。

山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾，女性用凤头凤尾，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。

厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（路祭除外），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。

棺木抬起之前，死者的长子双膝跪倒。手捧烧纸钱的.瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。

摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。

出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂；抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。次为仪仗、各种纸扎（兴县一带称为“纸文”）、粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡、扛条凳的，然后即为牵缆持丧棍的孝子，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。

送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代一般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是显示丧事办得排场、隆重罢了。

来到村外后，送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除去棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，晋中祁县一带，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。大体上方位为东南——西北向（乾——巽位），当地有“头顶紫金山，足蹬雁门关”的说法。晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山一带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。五寨等地在掩埋棺木时，要求“人停锹不停”。家人则要呼喊死者“躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“哭杖”和“引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的），接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后，置于棺木一侧），大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。

广西钦州导游词篇六

（第一首）。

碧波荡漾，劲鼓东风。

植树培花，情意畅，

修桥铺路，兴致浓。

群情勃发，百业争荣。

刈草期更村貌，排污忭整州容。

桃红欣依柳绿，淤塞喜仗渠通。

梦园柳绿，醴水虹彤。

台阁映波绚丽，楼船破浪豪雄。

车马奔康志远，工农致富情浓。

披荆斩棘，植杉栽松。

怡情悦目，梅花雨，

便体宁人，杨柳风。

教人意洽，励士心雄。

中马园区拥翠，刘冯宫邸飞红。

游人注目，豁达重瞳。

深谋远虑，奋翅传鸿。

殷冀英雄，兴骏业，

精营大厦，庇群公。

琼州之北，茅岭之东，

黎庶欢腾励志，群贤崛起图雄。

天涯旖旎，美丽钦州。

卓笔文峰，屏海角，

和谐宝塔，耸江陬。

龙门鲤跃，象岭云浮。

七径还珠，波潋滟，

三墩聚宝，锦红稠。

力多夏种，普庆秋收。

户户珍珠盈箧，家家金谷满楼。

同登富域，辉耀环球。

鹤岭随风，翔古邑，

龙潭涌浪，绕钦州，

引人远望，励众长征。

宏兴四化骏业，高挂五区）铜钲。

阿公鼓棹，渔妇和声。

农父雄谈，漫四野，

渔歌互答，闹三更。

披荆斩棘，千山应，

遏浪劈波，四海赓。

歌潮浪浪，乐曲声声。

千方驰誉，九宇扬名。

四化奔康马奋，千家致富葵倾。

欢讴郅治，喜庆昇平。

富而再进蕃榆，雄以且要开屏。

悠悠中国梦，款款古安城，

黎群并起，俊彦争鸣。

喜值中华盛世，东风拂面怡容。

意游瀚海，志上苍穹。

遥吟俯唱，俨撞诗钟。

排律抒怀甫作，雄声响彻尧空。

仁山飞彩凤，智水泛艨艟。

忝录于兹，聊励群雄。

老幼兴怀，整市容，

龙腾虎跃，鼓东风。

童颜鹤发，回春绿，

人面桃花，映日红。

夫妇培苗，情未艾，

工商献力，意无穷。

市区领导，朝前走，

村镇农渔，盾后衝。

柳絮杨花，飞浦北，

蕉梳荔果，郁灵东。

登峰造极，娱高土，

越涧翻山，乐醉翁。

宋赋唐诗，铭陋室，

渔歌菱曲，叶焦桐。

无边胜景，情怀畅，

涉水凌云，豁素衷。”

蛇年蒲月，缱绻笔耕，

既资古越工农，更旌禹甸精英。

主宾比力，毅展鹏程。

隆兴经济，峻建雕甍；

永沐仁风荡荡，长迎红日蒸蒸。

千秋万代，持之以恒。

（第二首）。

南桂钦州，古代高凉；

昔时蛮地，今日钦州。

东邻南粤，湛江侨乡，

通茂名油城，北接都城南宁，

与粤云浮，莽原相连，

西接十万大山，南临南海西沙。

江河穿南北，湖泊星罗棋布，

国道高速贯东西南北，接八方客财富。

一机场挹，里之空运；

防城港口，五洲之惠源。

踞海南之门户，扼粤西之要冲。

美兮壮哉，枕紫罗而观南海，

依官山而建东城，城新楼靓。

千八面积，钟灵毓秀，

几十乡镇，富庶妖娆。

莫谓斯山小，却出金凤凰。

凭山海兼优，人文殊盛，

钦州湾金海岸，南粤桂夜明珠兮。

美哉！钦州风水宝地。

山川形胜，地利堪佳。

林涛滚滚，而烟霞飘缈，

渔船点点，而祥霭弥天。

紫罗山神奇，而迷幻；

珍珠湾妩媚，而多情。

滴翠龙湖岛，如诗大水田。

北津独石，光耀历史之星空；

吉水佛寺，倾倒八方之信众。

福兴休闲园，之桃馨，

激发无数游人，之雅兴；

鸿运小山庄，之竹韵，

惹起几多骚客，之吟情。

防城港，天成似珍珠，

那江河，蜿蜒如玉带，

添几多画意，增无限诗情。

广西钦州导游词篇七

亲爱的游客们，欢迎大家来到我们美丽的钦州三娘湾，我是小导游小玄。希望可以和大家一起度过这美好的时光。

三娘湾具有“白海豚之乡”的美称，有着优美的景色，就像大自然鬼斧神工刻就的一幅奇异的风景。关于三娘湾的由来，还有一个美丽的传说：话说很久很久以前，三娘湾只有苏、杨、李姓三个青年居住，他们共在一条船上，共用一网，同住一舱；一天，有三位仙女偶落凡间，被港湾的美景和勤劳英俊的青年所打动，决定下嫁人间。玉帝得知，允许住三年。每天丈夫出海打鱼，妻子在家织网，夫妻恩爱，生活美满。三年后，玉帝不见仙女回来，大怒之下，在三个青年出海时掀起狂风恶浪，三位娘子并立岸边，顶着狂风恶浪，等候丈夫几天几夜，后得知丈夫已遇难，便化身为三个花岗岩石，并排站立在沙滩上，即今天的“三婆石”，三娘湾之名便由此而来。大家看，这三块仿如天外流星般的巨石，就是“三婆石”，请大家前来观赏，就在这，朝可观旭日东升，晚可赏夕阳斜照；是一个理想的观日场所。据说，还有许多情侣在哪里定下吉世良缘。呵呵，今天游客们中可有情侣？有的话可以在此许一下愿哦，听说蛮灵验的呢。

来，请大家踏着细沙移步来到这海滩上。看到这一块块形状各异的岩石了吗？其中那块最大的，叫做“母猪石”。你们看，那像不像正在带仔的母猪？再看看旁边有几颗比较小，那是跟随在母猪身边的小猪。人人都说三娘湾的神话多，就连这个母猪石，也有一个悲壮的'故事：三娘湾人烟稀少的年代里，生长着大如木盆的海蜇，海蜇吞食在海边游玩的小猪仔，母猪为了保护小猪仔们而壮烈牺牲，小猪仔为救母猪而一同跳入海里，人们说母猪石是母猪变的，是伟大母爱的化身，因此而得名“母猪石”。现在，大家可以在海边自由玩耍，观赏这些美丽的岩石，踩踩这些柔软的细沙、清凉的海水。有兴趣的话，还可以前去海水浴场游一会泳。至于不想游泳的游客，还有一个好的去处。在一望无际的大海上，活跃着我们的海上“小精灵”――白海豚。我们这的白海豚其实是淡粉色的。在船上，和着温柔的海风，听着耳边海鸥们的呢喃细语，欣赏这些跃出海面的顽皮小精灵，在夕阳的辉映下，它们唱着欢歌，就像散发出奇异光芒的宝石一样璀璨夺目。怎样，心动了吗？呵呵，心动不如行动，大家可以到那边游艇订票，马上出发哦。那不愿意游泳也不想看海豚的游客呢，可以在这海滩上玩玩海沙、捡捡海螺、爬爬海岩。还可以到海滩边的小树林里租张网床躺着休息一下，租张桌子吃点零食，还可以租一副麻将或者扑克玩玩。

不过呢，下一程我就不陪同大家一起去了。这美丽的三娘湾，我就给大家介绍到这吧。祝大家旅游愉快！也欢迎大家下次再来！

广西钦州导游词篇八

根据《广西壮族自治区事业单位公开招聘人员实施办法》(桂人社发〔〕155号)、《关于印发广西壮族自治区20设区市以下事业单位公开招聘实施方案的通知》(桂人社发〔2015〕23号)等精神，为适应事业单位补充工作人员的需要，经报市政府批准，2015年钦州市市直、钦州港区64个事业单位面向社会公开考试招聘工作人员229人。为确保招聘考试工作的顺利完成，特制定本公告。

一、招聘的基本条件。

(一)具有中华人民共和国国籍;。

(二)年龄为18周岁以上，35周岁以下(1979年5月26日-5月26日期间出生)。对因工作需要放宽报考年龄的岗位，经市委组织部、市人力资源和社会保障局批准，年龄可适当放宽：

1、对特殊岗位的，年龄放宽到40周岁(1974年5月26日及以后出生);。

放宽年龄的具体岗位详见岗位及条件表。

(三)遵纪守法，品行端正，具有良好的职业道德，服从工作安排;。

(四)身体健康;。

(五)具有岗位所需的专业、技能或其他资格条件。

理单位或事业单位工作人员辞职(聘)未满2年或被辞退未满5年的人员;未满新录用(或聘用)试用期的和未满规定服务年限的公务员;尚未解除党纪、政纪处分或正在接受纪律审查的人员;涉嫌违法犯罪正在接受司法调查尚未做出结论的人员;以及有法律规定不得招聘为事业单位工作人员的其他情形的人员。

二、招聘的范围和对象。

(一)获得国家承认的本科及以上学历的人员报考的，不受户口所在地限制;。

(二)获得国家承认的大专学历的人员报考的，其户口所在地为广西区范围;。

(三)国家承认的中专学历的人员报考的，其户口所在地为钦州市范围;。

(四)驻钦部队随军家属报考的.，不受户口所在地限制。

三、网上报名及资格审查。

本次考试采取网上报名方式，不接受现场报名。凡符合本简章报考条件要求的报考者，请登陆钦州人才网(/)的事业单位工作人员网上报名系统(以下简称“网上报名系统”)进行报名，实行网上报名、网上资格审查、网上查询、网上缴费、网上打印准考证。

(一)提交报考申请。

网上报名时间：2015年5月26日8：30―6月1日18：00。

广西钦州导游词篇九

广西英华国际职业学院，国标代码14026，位于广西壮族自治区钦州市，是一所由广西壮族自治区人民政府批准，教育部备案，具有独立颁发国家承认大学学历文凭资格，纳入国家计划内统一招生的的`普通高校。

钦州幼儿师范高等专科学校，是广西壮族自治区设立的一所专科层次高等学校。于5月通过教育部备案。

广西钦州导游词篇十

龙门群岛位于广西壮族自治区钦州市钦州港经济开发区西北部。钦州至钦州港公路可达。距钦州市区约25公里。是集自然景观和人文景观于一体的滨海型旅游区。明清时期一直是钦州的八景之一而备受赞誉。龙门群岛是由100多个大小各异的岛屿镶嵌在方圆约50平方公里的钦州湾海面上而形成。景区内山环水绕，扑朔迷离，风光旖旎，奇特秀丽，享有“南国蓬莱”之盛誉。主要由仙岛公园、七十二泾、茅尾海、龙门岛、亚公山、青菜头、绿岛、五马归槽等景点组成。而亚公山则因清康熙年间（公元1662年）岛上修建大皇庙，庙内塑大皇公神像而得名。岛南半崖上栖着大群水鸟，日落归巢时煞是壮观。岛北面还有一棵许愿树，飘舞的彩带寄托着渔民们祈求平安富足的美好愿望。绿岛：又名六墩岛。酷似一条穿越碧波畅游大海的小青龙。岛上沙滩、奇石、树林，富有热带风情，岛上度假木屋、酒吧、亭台楼阁鳞次栉比，是一个别有情调的度假小岛。

八寨沟旅游区位于钦州西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇境内，总面积三万多亩，交通方便，旅游资源丰富，气候温和。八寨沟亚热带雨林、竹林，清澈的`山涧、瀑布、大小各异的泉潭和奇特的砂页岩地貌形成了桂南沿海地区知名度较高、集探险、猎奇、游泳、休闲度假、避暑、观光的旅游胜地。

六峰山包括以“石六锦屏”六峰山为主体的六峰公园、花石山、凤凰山、翠壁峰、环秀桥和江滨公园的大型景区，总面积54万平方米，1998年10月，被列入广西滨海旅游区。六峰山在灵山县城西侧。海拔约180米，有龙头峰、凤尾峰、龟背峰、芙蓉峰、冲霄峰、鹤立峰六峰。有诗曰；“一山国如药，跗萼环诸峰。峰峰削青黛，簇簇金芙蓉。”山中有明正德间（1506-1521）建的北帝庙，清代建的六峰宝山牌坊。黄华石室，传为明成化间（1465一1487）本县佛子乡狂木村黄华在此发奋读书10年，终而有成，丁未年中榜，惜未廷试而卒，向为热心功名、好学之辈所凭吊。六峰有摩崖碑刻30余方。北帝庙《西灵名山记》碑，清乾隆间（1736-1795）廉州知府康基因书，字体刚劲，是灵山境内现存书法名碑。明嘉靖间（1522-1566）摹刻琅邪山吴道子观音像，头戴凤帽，大面垂耳，交手于前，赤足踏浮云，序曰："昔人评吴道子画人物，如从灯取影，不差毫末。"。

在钦州市钦州镇人民公园内。传为北宋庆历年间（1041-1048）知州陶弼始建。因“钦地南临大洋，西接交趾（今越南），去京师万里，故以天涯名，与合浦之称为海角者一也”。天涯亭初建于城东平南古渡头，明洪武五年（1372年）同知郭携迁城内东门口重建。1935年迁建今址，故又称“宋迹三迁”。亭为平面六角形，边长2．5米，高5米。石柱木构梁架，攒尖顶，琉璃瓦盖。亭南北面檐口悬挂“宋迹三迁”和“天涯亭”木匾。天涯亭于青山绿水之中，湖水融融，青山滴翠，盛夏登临，爽气袭人，午不知暑。亭北面3米处，有1962年田汉题诗"运河滚滚入湖来，没字危亭草满阶。词客分明怀故土，钦州何必是天涯"石刻一通。

广西钦州导游词篇十一

三娘湾景区位于钦州市南侧海岸，距离钦州市区的车程约50公里，是一处宁静优美的海滨小渔村。三娘湾以栖息在附近海域的众多中华白海豚最为著名，是一处观海豚的热门胜地。除了观看海豚外，三娘湾的淳朴渔村生活也令人向往，很多游客会来此住在渔村内，逛沙滩、赶海，感受宁静的海滨生活，是休闲度假的不错去处。

八寨沟位于位于钦州西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内。是广西于2004年刚刚发现并着手开发与保护的新景区，景区内还保留着大量的原始森林，属于还未完全开发的景区。

六峰山风景区位于钦州市灵山县境内，六峰山拨地横空，山石嶙峋，老树盘根，古刹幽深，东西北三面悬崖峭壁，自古只有南麓“灵岩初地”一条石径。有龙船岩、狮子岩、北帝庙、仙人井等溶洞景观、人文遗迹近百处，素有“粤西胜景”、“人寰胜地”的雅号。

在钦州湾蔚蓝的海面上，有百余个形态各异的小岛散布其中，岛与岛之间被七十二条弯曲的水道环绕，这些水道就被称为“七十二泾”。泾如玉带，岛如明珠，人在船上坐，舟在泾中走，七十二泾素来有南国蓬莱的美名，这里有被誉为“海底活化石”的红树林，有世界上最大的孙中山铜像，还有仙岛公园、亚公山、鳄鱼石、六墩岛等许多景点。

大芦村位于灵山县东郊8公里处，号称“荔枝村”，这里最值得一游的是有着丰厚历史文化底蕴的.古文化住宅群，大芦村劳氏古宅共有九个群落，分别建于明清两代，古宅依山傍水，古静幽深，藏有文天祥手迹等大量的文物珍品，见证着历史的辉煌，最宝贵的是这里藏有三百多副明、清时期创作的传世楹联，有着珍贵的人文历史研究价值和欣赏价值。

三宣堂是曾在钦州任三宣提督的刘永福的故居，整座建筑保留得比较完整，造型端庄而朴实，装饰着漂亮的彩绘，既有晚清风格又有民族特色。走进故居院门，首先映入眼帘的便是刘老将军的汉白玉雕像，往后走过拖龙门便是主座。主座的会客大厅中分为四个部分展示刘永福生平业绩：困难出英雄、抗法举黑旗、渡台抗倭寇、桑榆壮虎威。在宅院中逛逛，能看到后来复原的起居室、当年的战利品等等，不仅感受刘老将军当年的生活，更能激起人们的爱国热情。

广西钦州导游词篇十二

各位游客：

你们好，欢迎你们来到钦州旅游，我是你们的导游。

双鹤公园位于灵山县城南面环城大道旁，山水环绕，两山夹一江，青山绿水，环境优美。公路占地面积为653亩，主入口面向50米大道，次入口设于南面，可经江滨路和文体中心环岛大道，交通便利。双鹤公园与南面的新文体中心及双鹤开发区共同组成成一个集文化、体育、休闲、娱乐和商贸、居住功能为一体的县城综合性开发新区。

除有美丽的自然景观外，公园内还修建了一批各具特色的人工景点。由至高点的观景阁为主的景点，在公园内错落有致的分布着牌坊、亭连廊、望江亭、双鹤群雕等多个景点。在山体的最佳观景点处都设置有观景台，每隔一定的距离设有供游人小憩的平台，景区内还恰到好处地插入各种精致、美观的园林绿化小品。各景点之间利用台阶及盘山步行道连接。公园内还设置了两条索桥连接鸣珂江两岸，尽量让游人在轻松惬意中从各种不同的角度最大限度地领略到公园的全部美景。

为了满足人们游玩的需要，做到动静结合，公园设置了民族文化表演区、烧烤场、垂钓区、儿童乐园，以水为主题的游泳池、亲水平台、游船码头等娱乐设施和活动场所，使人们在整个的游玩过程中可以享受到有山有水、动静皆宜的种种好处。

双鹤公园的整个设计尊重原有的地形成了一幅山水相依的美丽画卷。双鹤公园的建设不但为人们休闲、娱乐、健身提供了一个最佳场所，相得益彰，成为灵山县城又一个靓丽的新景观。它的建成开发，将进一步提高灵山形象和品位。拉动城南新区开发，对灵山经济发展和社会进步发挥积极作用。