内蒙古大召寺的导游词(优秀15篇)

通过总结，我们可以发现问题、分析原因，并提出可行的解决方法。写总结时要注重细节，言之有物，突出重点，避免泛泛而谈。这里有一些优秀学子的总结范文，供大家参考学习，相信会对写总结有所帮助。

内蒙古大召寺的导游词篇一

开始应当有手风琴的声音，像苍凉的干风飘于树间，以便提醒你夜幕下的村庄属于北方。白桦林应当被提及，以及树荫下的少年男女。唱歌的人提到了鸽子、白雪和爱情。我们听到这样一首歌，就能够知道两个人的离别，以及许多许多人的离别——因为每一片云下，都有一个这样的村庄，都有一只鸽子见证这样的离别。

南方的夏天寻不到北方的树与云，你只能听着歌曲悬想那个故事。男孩儿总会在树后拥抱女孩儿，对叶影映照的脸说出他要离开的事实——战火烧到了家乡，边疆需要年轻的鲜血。女孩儿应该把脸埋入情人的怀里，呜咽着说她会在白桦林等候他。此情此景往往在秋天发生，坠落的黄叶发出清脆的响声，像情人的心碎。等待还是为秋天计数的过程，鸽子、女孩儿与落叶，总会在白雪漫漫的季节，把路过的马车错当成归来的郎君。往昔的话语与亲吻将会在黑白镜头里被回味，白桦林落叶萧萧，像早知道结局的长者一样俨然有悲悯之情。在某一首歌里男孩儿会死去，在另一首歌里男孩儿会失踪。

战争是远方的洪荒巨兽，是欧洲人幻想大海边陲的悬崖：坠落的人将不会回来，报知消息的人将描述地狱的风景。噩耗像流浪的商旅，偶尔会来，偶尔不会来。无论是否到来，女主角都会痴痴的等候，直到飞泪化为白雪，直到某一天鸽子啼血死去。许多时候，当女主角被落叶掩埋时，你已可以起身离座，在散场的人群中独自品味这哀伤的结局。歌者收起吉他、手风琴或口琴，结束了关于不幸的演绎。但实际上，男主角可能赢得了战争，或者从尸体中爬出来望见了湿润的星空。他也可能如南行的大雁一样，在某一天的落日余晖中蹒跚而来，重归故里。女主角会将身体投向爱人的怀里，在此之前眼泪飞扬，鸽子会展翅飞起，迎着阳光——那一天往往是晴天——飞舞。为什么不是这样的结局呢?被哀伤的情歌骗取眼泪的人纷纷质问，朝歌者抛去带咸味的手绢。因为这个结局过于冒险。

归来的男人常会听到明亮的笑声，听到女子对婴儿的爱抚，听到窗明几净的房间里，有一家人在喝汤：属于他的位置被另一个男人坐着，他曾经的爱侣脉脉含情的将之打量。或者，归来的男人会遇到一个老妪，在问起爱人的下落时，老妪会摇头叹息，指一指遥远的荒野，百合花盛开的地方，一块冰凉的墓碑。又或者——流水可以作为镜子——男人发觉自己已经白发苍苍，在他试图寻找曾经的爱人时，发觉她的目光扫过自己的脸，却无法喊出自己的名字。最不凑巧的男主角将会在刀剑、枪炮、鲜血中站起身来，击败独眼的巨人、九头的怪鸟、唱歌的妖女、海中的巨鱼，历经艰险回到故园时，恰好遇到自己妻子再嫁的婚礼。

而等候的女子也经常会徒劳无功。她不知道她等候的爱人已经身披铠甲去到了宫廷，接受帝王赏赐的丝绸、挂毯与油画，并请出绝美的公主，宣布要招女婿。那个男子也许会在战争中裂成两半——卡尔维诺讲过的童话——而不愿归去，独自在树林中以蘑菇与松果为食。又或者，男子作为俘虏去到了异国，每天喂养鸵鸟和大象。他和他的爱人也许在午夜能够望见同一片星辰，然而星辰不是镜子，不能够反映彼此的目光。白桦林仅仅是一个隐喻，代表着一个被战火袭扰的村庄，一对男女分别的地方。飞机航线、铁轨与高速公路将世界连成渔网之后，白桦林被砍伐作为柴禾，而人们选择去其他地方离别：午夜的候机大厅、雨后的车站、晨鸥飞舞的海港，哪里都可以是吻别的地方。而后是或长或短的等候。

只是你也许已经知道，世界不像战争那样狰狞，却像海洋一样广阔。命运如浪潮，将会把分开的双手席卷到任意的角落。亲吻与眼泪柔弱无比，不像巫婆的手杖可以让你回到从前。歌曲中离别的白桦林如今遍布在世界的角落，只是落叶、阳光、鸽子与白雪已不复得见，唯一不变的是爱情，以及最后的结局：那些你难以确定的、悲凉胜于欢欣的结局。它们早已书写完整，远伏在时间的暗处，等着你在白桦林中泪眼朦胧，对你的爱人说出再见。

内蒙古大召寺的导游词篇二

内蒙古赤峰市克什克腾旗位于内蒙古高原东部，大兴安岭山脉南缘，浑善达克沙地东端，是三大地貌区的.结合部，有“塞上金三角”之称。在这两万多平方公里的范围内汇集了草原、湖泊、林海、沙地、石林等多种自然景观，被称作内蒙古风光的“百宝箱”。

阿斯哈图石林位于赤峰市克什克腾旗。阿斯哈图是蒙语，汉译为“险峻的岩石”。它处于大兴安岭余脉向西部草原过渡的地带。草原上群山呈现出典型的丘陵地形地貌特征，四周险峻，而山顶平缓起伏，冰石林在这平坦的丘陵地带显得格外突出。据专家分析，阿斯哈图石林主要是由冰盖冰川的创蚀、掘蚀和冰川融化时形成的大量冰川融水的冲蚀作用下形成的，所以叫“冰川石林”。

由于第四纪冰川长期的精雕细刻，造就了阿斯哈图冰石林这一方神秘的独特的自然风貌，具有华山之险峻，黄山之秀丽，泰山之雄奇。这里山连着山，峰连着峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各异。

阿斯哈图冰石林风光秀丽，景色迷人，是举世罕见的“冰石林”。阿斯哈图石林发育类型很多，形状千姿百态。有的像“石柱”、“石丛”、“石笋”，有的好似“石塔”、“石墙”，还有的像“秀女望月”、“比萨斜塔”。

阿斯哈图石林形态多变，很少有雷同形状，而且浑厚粗犷，在荒野中突兀而立，十分触目。当地百姓看得久了，看出名堂，于是石林中便有了成吉思汗拴马柱、神剑石、南天门、神女石、姐妹石等名称。

阿斯哈图高山耸立、流水潺潺、奇石怪异、风纯木秀，令游人和摄影爱好者流连忘返。一处石景，从不同的方位观赏，会产生不同的视觉效果，在不同的光照耀下，会产生不同的联想和想象，这时，你会为大自然的伟大和神奇感慨万千。

内蒙古大召寺的导游词篇三

车窗外是一幅幅山水长卷，这里距阿尔山市10公里，远山脚下出现了由马、驼组成的商队，从历史的深处向我们走来。

这就是哈拉哈河，我们进入依河而建的小镇伊尔施是阿尔山森工公司所在地。1999年没有建镇以前，3万人口的伊尔施还是一个村，阿尔山森工公司施业区面积却是48万公顷，应该是世界最大的了。

这座楼是森工公司总部，那面是杜鹃山庄。

大家请看那个亭子叫浩然亭，座落在小镇东山之上，名为东山公园。自治区政府于1992年立起百万亩人工林纪念碑，表彰献了青春献子孙的林业建设者。巍巍阿尔山，绵延几百里，构成了一片森林的海洋。日伪时期，日本侵略者长期在这里进行掠夺式采伐，使森林资源遭到严重破坏。解放以后，国家大力营造人工林，使森林资源得到恢复和发展。百万亩人工林，是人类生态建设史的奇迹。

阿尔山森林是花的海洋。各位请看，那是火红的百合，那是杏黄的金莲花，那是明黄色的野樱粟，那是粉红的柳兰，那是深红的野玫瑰，那是蓝色的剑兰。金莲花、野玫瑰、杜鹃花还是珍贵的饮品，带上一点，让记忆留香。

据蒙古族说唱艺术乌力格尔代代传唱下来，杜鹃花还叫弘吉剌花，是蒙古人圣洁的母亲花。成吉思汗的母亲诃额伦、妻子孛儿帖都生于弘吉剌部，就是现在阿尔山森林与呼伦贝尔草原交汇处，那是开满杜鹃花的地方。

成吉思汗的父亲也速该是蒙古乞颜部首领，打猎时，看见一位来自森林草原地带的美丽新娘。她的肌肤象牛奶一样洁白滑嫩，她的脸庞象杜鹃花一样粉红娇艳，她的身段象白桦一样婀娜挺拔。也速该纵马把新娘抢来，做了自己的妻子，她就是成吉思汗的母亲诃额伦夫人。

成吉思汗名叫铁木真，长到9岁时，深爱着诃额伦的英雄也速该执意在诃额伦夫人出生的弘吉剌部为儿子订亲。长铁木真1岁的孛儿帖俊美聪慧，订亲后按当时风俗，正当杜鹃花开时节，铁木真住在孛儿帖家。少年铁木真与孛儿帖在白桦林中、杜鹃花丛骑马嬉戏，尽情享受森林草原地带特有的奇异景色，享受少年的乐趣。

生于弘吉剌部的诃额伦象杜鹃花一样美丽，也象孕育于冰雪之中的杜鹃花那样冰清玉洁，勇敢刚强。草原上流传着一首动人的赞歌：“贤德的诃额伦夫人，把聪明睿智的儿子，教育成一国之君。刚毅的诃额伦夫人，把承受真命的儿子抚育成天下之君。”和成吉思汗的母亲诃额伦一样，生于弘吉剌部的孛儿帖不仅生育了术赤、察合台、窝阔台、拖雷四个英雄的儿子，也是成吉思汗的重要扶佐。忽必烈的母亲和妻子也都来自弘吉剌部，因为成吉思汗有令：弘吉剌部的女儿世配皇子，男子世配公主，弘吉剌部成为成吉思汗黄金家族的重要依托。

这里是安全沟林场，这里的温泉已经开发，修建了50米长、20米宽的温泉游泳池。

请大家看这两座石峰，一如下山猛虎，一如大象扇耳。它们可不象是在打仗，好象在商量政治解决食肉动物与食草动物的关系问题。谈判都谈成石头了，吃肉的还是吃肉，吃草的还是吃草，看来弱国无外交啊!

各位看这如茵绿草覆盖的大山，那几团树叫山丁树，构图多么简洁舒展。

秋天的阿尔山就象熟透了的妇人，有着丰满诱人的成熟美。金黄色帝王一般统领着阿尔山，白桦摇着灿烂的黄，稠李凝着醉人的紫，樟松仍傲然伸展着绿。秋天来吧!阿尔山会教会您成为摄影家。如果您带着孩子，十余种山果会把孩子的心拴在阿尔山大森林里。羊奶，果儿蓝紫，凝着白霜，状如羊奶，果肉红白紫相间，汁浓味甜。高梁果是一种野草莓，蔓如红丝般缀着果，香味飘得很远。山葡萄绿的如翡翠、红的如玛瑙、紫的如烟雾。托盘儿胭脂红色，甜酸。山丁子又甜又面。山樱桃熟的时候一趟沟都是红的，山川沟塘象挂满红灯笼，所以山樱桃又叫灯笼果。河边稠李，繁花似雪，果如黑珍珠，经霜更甜……还有金针、木耳、蘑菇、蕨菜，秋天会叫您成为美食家。

各位如果冬天来到阿尔山，就象来到童话般的冰雪世界。群山俊岭一片洁白，孩子们堆雪人、滑冰车、抽冰嘎，冬天是大自然送给孩子的最好礼物。由于地热作用，我们多次不期而遇的这条哈拉哈河，在20公里的河段零下40度不冻，烟雾撩绕，牛儿从冰雪中走来，到河中吃鲜嫩的水草，有人悠闲地垂钓，树上凝成美丽的雾凇。

好吧，让我们还是回到阿尔山的现在吧，其它地方热浪格外逼人，阿尔山的夏季却如冰镇一样凉爽。有人风趣儿地说，大自然只给阿尔山女人一个月的美丽时间，只有一个月才能穿上裙子，她们象大兴安岭的花儿一样，特别珍惜夏天的阳光，展示她们夏天的美丽。也许阿尔山是全国不多见的不用空调的城市。不信您到所有的商店转一遍，都不卖空调。富有林区特点的木珠、山货倒是应有尽有。其实阿尔山的大森林就是最大的生态空调。阿尔山山中有四季，十里不同天，西边日出东边雨，有时还下起太阳雨，阿尔山夏季活泼俏皮的性格非常迷人。许多外地和阿尔山本地人说，“走遍天涯海角，阿尔山夏天最好”。是啊，让森林、草原、湖泊、河流拥抱着的感觉真好，在阿尔山才有最深切的体验。

这里是金江沟林场，向南5公里就是金江沟温泉。距阿尔山45公里，南北向排列7眼温泉，其中47℃的两眼热泉已被开发利用。在金江沟洗浴可以看到满天繁星、满目青山，冬天则能看到满地冰雪，沐浴其中，别有一番滋味。这些温泉边、山沟里有大量的蛇，有时人蛇同浴，却从未听说有人受伤。其中一种小花蛇被牧人奉为神蛇，为温泉带来神奇疗效。

内蒙古大召寺的导游词篇四

1632年，后金大汗皇太极率军追击蒙古林丹汗到达呼和浩特地区时曾驻跸大召。1640年(清崇德五年)清太宗皇太极下令扩建大召，并赐给大召满、汉、蒙三种文字的“无量寺”寺额。

但是就是在这样一个宗教和政治地位都极高的召庙里，却没有**，原因是什么呢?在接下来的游览中，大家可以细心地寻找一下这个问题的答案。

大召在历史上既有无比的辉煌和灿烂，也经历过可怕的灾难和破坏。清光绪四年(1878年)，大召的喇嘛曾经在召中的粉壁上添绘佛像，由于绘工粗劣，破坏了它原有的朴素的建筑风格。据呼和浩特史书记载，到光绪十九年(1893年)时，大召已经日益破旧，连佛像壁画都已经剥落不全。后经过北洋军阀、国民党反动派统治和日伪沦陷时期，大召又连续遭到了几次大的破坏，到解放前夕已经变得残破不堪!

解放后的1959年，为迎接十世**大师，呼和浩特市人民政府拨款整修大召，给召内安装了电灯，并且把大召正殿前与召庙无关的设置一律迁置别处，此后召内才恢复了昔日的风貌，后来又经过几次大型的修葺和整理，这座历经四百多年沧桑的大型召庙，才能够以今天这个崭新的面貌展现在广大游客的面前。

此刻所处的新扩建的大召广场的正北方便是大召的正门，在它的中央位置我们首先看见的便是三开门的山门，两旁是被称作东、西仓的大门，向北依次为天王殿、菩提过殿、经堂、佛殿、九问楼，稍候我们将一一游览。

号之一大盛魁的帐房先生、山西榆次人王用桢用棉花绑在木棍上蘸墨而书，这种写法称为棉书，具有很高的审美价值;匾内共书大字5个，半大字4个，小字长达149字，史料价值也很高，是呼和浩特地区历史发展的重要见证。

内蒙古大召寺的导游词篇五

各位游客朋友，欢迎到内蒙古自治区鄂尔多斯响沙湾景区来旅游观光。鄂尔多斯响沙湾位于内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗中部，南距包头市区50千米。从呼和浩特到包头转包东高速可直达。响沙湾属于沙漠类自然风景区，它背依大漠龙头库布其沙漠，面临罕台大川，又名“银肯响沙”。沙高110米，宽200米，坡度为45度，呈弯月状的巨大沙山。回音壁缀在大漠边缘，是一处珍稀、罕见、宝贵的自然旅游资源。沙漠净水沙湖在弯月沙山回音壁南约2千米处，是一个小面积沙池，终年不涸，为难得的“沙漠甘泉”。从沙湖向西约3千米处，有一髙出沙漠的高地，海拔1486米，上面有著名的库布其银肯敖包。响沙湾神秘的沙歌现象吸引着越来越多的中外游客纷至沓来，沙响妙音春如松涛轰鸣，夏似虫叫蛙鸣，秋比马嘶猿啼，在冬日则像雷鸣划破长空。关于响沙的成因众说纷纭，科学工作者进行过多次科学考察，得出的理论有筛匀汰净理论、摩擦静电说、地理环境说、共鸣箱理论等，莫衷一是。响沙之i迷还在探索中。

各位游客朋友，响沙湾融合了雄浑的大漠文化和深厚的蒙古底蕴，荟萃了激情的沙漠活动与独特的民族风情。景区拥有罕见而神奇的响沙景观，浩瀚的库布其大漠风光，世界第一条沙漠索道，中国最大的胳驼群，中国一流的蒙古民族艺术团，有几十种惊险刺激独具沙漠特色的旅游活动项目。游客可以乘坐沙漠观光索道鸟瞰沙漠的壮观景象，可以骑胳驼、乘沙漠冲浪车和沙漠滑翔伞与沙漠太空球，还可以近距离亲近沙漠、滑沙与沙共舞。大漠深处独具特色的沙漠住宿体验，蜚声中外的鄂尔多斯婚礼表演，大型的沙漠歌舞晚会，热情的大漠篝火晚会，原生态火文化表演以及敖包相会之祭敖包等深度体验类活动，将带各位去亲密接触神秘大漠，去领略蒙古族别样的风情。由响沙湾民族艺术团排演的大型歌舞“鄂尔多斯婚礼”，融风俗、礼仪、服饰、歌舞、音乐于一体，寓情于舞，寓情于歌，充满吉祥、喜庆、热烈的气息，展示了蒙古族婚俗文化的独特魅力。一年一度的“中国·鄂尔多斯响沙湾旅游节”，于每年的9月举行，活动丰富多彩——“沙漠文化服装大赛及服装展”“蒙古民族服饰魅力秀”“沙漠摄影大赛及摄影展”，大型主题晚会、焰火晚会、“沙漠寻宝”乐翻天、沙漠狂欢夜等活动精彩连连？响沙湾不仅有神秘的自然奇观，更是一个汇聚欢乐的沙漠海洋。1984年1月，响沙湾被内蒙古自治区辟为旅游景点，1991年，被国家旅游局列为国线景点。2011年，被评为国家aaaaa级旅游景区。

内蒙古大召寺的导游词篇六

西鄂尔多斯自然保护区位于内蒙古自治区鄂托克旗西部和乌海市境内，面积555849公顷，1995年经内蒙古自治区人民政府批准建立，1997年晋升为国家级，主要保护对象为四合木、半日花等古老残遗濒危植物和荒漠生态系统。

本区地处亚非荒漠东部边缘，为西鄂尔多斯荒漠化草原和东阿拉善草原化荒漠的过渡地区，是古地中海孑遗植物四合木、半日花、绵刺、沙冬青、革包菊、蒙古扁桃、胡杨等集中分布的地方。区内现已查明高等植物335种，其中特有古老残遗种及其它濒危植物有72种，占全部植物种数21.79%，被列为国家重点保护的野生植物有7种。特别是四合木和半日花仅分布于保护区的小面积范围之内，具有极高的.保护和科学研究价值。此外，保护区还保存着极高的保护和科学研究价值。此外，保护区还保存着极其珍贵的古地理环境，古生物化古十分丰富，山地地层剖面明显，是非常珍贵的天然史书。因此，该区的建立，不仅在生物多样性的就地保护方面具有极为重要的意义，而且对研究生物的起源、发展演变以及地质构造和古地理环境均有着深远的意义，同时，对于保护和改善我国荒漠地区的生活环境和探索荒漠地区可持续发展途径也具有重要的价值。

内蒙古大召寺的导游词篇七

说到这“九边第一泉”，是就大召牌楼南边的玉(御)泉井而言。历史上，明朝以辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原北方九处军事重镇为“九边”。这“九边第一泉”的意思也就是说归化城之玉泉井，在九边一线众多的泉水中是居于首位的。据说“九边”其它地区的饮用水，矾含量较高，喝来苦涩难咽，走遍“九边”，唯有玉(御)泉井水清冽甘美。因此，城中百姓争相来取水饮用，民间甚至有该井水能去百病之说。该井共有井孔九眼，由南向北排列，南为井神庙，把井区分为两部分：内一眼，外八眼。井神庙北端现存的一对青石旗杆上刻有“源泉常混混”的字样。过去在归化城的景致当中，有“石头旗杆木头庙”一则，就是指此处而言。

关于此泉，民间也曾有这样的传说：清康熙帝亲征噶尔丹，途经呼和浩特大召南边。当时正值炎炎夏日，康熙的大军人困马乏，找不到水源解渴。正在此时，康熙的.坐骑突然振鬃长鸣，奋蹄刨地，顿时一股泉水奔涌而出，解了康熙大军之急。于是，此泉便被称为“御泉”，解放后才更名为玉泉。

四大天王在民间俗称四大金刚，是佛教王国里名气最大的神将。他们四位居天王殿中享受供奉，其名称及形象分别是：东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶;“持国”意为慈悲为怀，保护众生，他要用音乐来使众生皈依佛门。南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑，“增长”指能传令众生，增长善根，保持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手中缠一龙，“广目”意为随时观察世界，保护人民。北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞，左手持神鼠—银鼠，“多闻”比喻福、德之名闻于四方。北方多闻天王在印度神话中又是财富之神，故其在四大天王中信徒最多。在中国的寺庙里，四大天王不仅形象被彻底汉化，且都是中国古代武将打扮，并被赋予独特的寓意，即“风调雨顺”，暗示着五谷丰登，天下太平，反映了老百姓的美好愿望。

内蒙古大召寺的导游词篇八

金界壕始建于金太宗天会年间，从公元1120_年开始修建，直到11前后才最终成形，最初兴筑在较为平缓的草原地带，后来继续兴筑的也多选择在山麓的缓坡和平地上，如需通山梁时也都通过较低的山坳。它不同于秦汉和明长城兴筑在横亘的大山脊岭之上，雄据山险扼守，因此界壕挖成后不久很容易被风沙掩埋，蒙古铁骑在突击时只需少量柴草和沙土就可埋平一段界壕，成为向南进攻的通道，所以金界壕不能起到阻挡骑兵的作用，竭尽国家财力人力的防御工程，很快就土崩瓦解了。

成吉思汗在战胜乃蛮部后，世居在乃蛮部南面的汪古部，本是为金王朝守卫西南路界壕的。成吉思汗与汪古部长阿剌兀思剔吉勿里结为姻亲关系后，蒙古汗国的大军顺利通过界壕，从汪古部管领的东胜州(内蒙古托克托县)渡过黄河，直捣关中、河南地带，与自西北路境南下的`蒙古军会合，终于覆灭了金朝。金界壕边堡从此成为遗迹，供后人凭吊。

据《金史》记载，又经文物考古工作者的多次反复调查后，确定了3条主线。在大兴安岭以南的界壕分别属于东北路、临黄路、西北路、西南路管辖，东、西两端只有一条主线，中间有很长的南、北两条主线。东端从呼伦贝尔的莫力达瓦达斡尔自治旗尼尔基镇七家子村南的老龙头开始，直到兴安盟的科右前旗满族屯乡分为南、北两线。南线从满族屯乡开始，向南入突泉县，西南经科右中旗、扎赉特旗、赤峰市阿鲁科尔沁旗，折向西经巴林左旗、巴林右旗、林西县、克什克腾旗，再折向西南入锡林郭勒盟正蓝旗，再西至乌兰察布市四子王旗查干敖包苏木与北线相连，经包头市达茂联合旗入呼和浩特市武川县上庙沟村止。

即金界壕东起呼伦贝尔莫力达瓦达斡尔族自治旗，西南经索伦、突泉、克什克腾旗贡格尔草原、锡林郭勒盟蓝旗直至阴山黄河后套平原全程计1500公里。另外还修筑了外线和复线，外线自额尔古纳河北岸经满洲里市北直到蒙古国;复线从克旗天合园乡至广兴源乡。即金界壕遗址主要分布在中国内蒙古自治区境内，还有一小部分在俄罗斯和蒙古。金界壕于地上所能看到的长度，约5500公里。以走向而言可分为岭北线、北线和南线。

内蒙古大召寺的导游词篇九

亲爱的游客朋友们：

大家好！

欢迎大家来中俄界河旅游区考察游览。

额尔古纳河是中俄界河。中俄界河旅游区与俄罗斯赤塔州的五个市区相邻，与俄罗斯隔河相望，区内有两个一类口岸，即黑山头口岸和室韦口岸。黑山头口岸位于额尔古纳市政府所在地拉布达林镇西30公里处。额尔古纳市境内西部、北部，中俄边境线长671公里，蜿蜒曲折的额尔古纳河勾划出了中国雄鸡状版图上的巨冠轮廓，河的西岸为俄罗斯联邦，东岸为内蒙古自治区纬度的县级市——额尔古纳市。

界河风景区远离都市喧嚣和工业污染，处于草原和森林的衔接地带。界河旅游区内，河道蜿蜒曲折，滩岛星罗棋布，河滩两岸溪流纵横，沼泽处处，灌木丛生，具有典型的湿地特征。游人沿界河中心岛（中国领土）柳丛和水草穿行，会不时惊起水鸟振翅飞上天空。中心岛是集特色餐饮和娱乐、住宿于一体的旅游休闲场所。俄方小镇近在咫尺，房屋街市历历在目。黄头发、蓝眼睛、高鼻梁的俄罗斯人在河边劳作、垂钓、游泳，戏耍的孩子们向游人挥手致意，偶有中、俄边防军巡逻艇与游艇擦舷而过。

内蒙古大召寺的导游词篇十

响沙湾，国家aaaa级景区。位于内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗中部。从呼和浩特到包头转包东高速可达，南距包头市区50公里。属于沙漠类自然风景区，为新月形丘链或格状丘地貌。1984年1月被内蒙古自治区辟为旅游景点，1991年被国家旅游局列为国线景点，2002年被国家旅游局评定为4a级旅游景区。

响沙湾背依大漠龙头库布其沙漠，面临罕台大川，又名“银肯”响沙。沙高110米，宽200米，坡度为45度、呈弯月状的巨大沙山回音壁缀在大漠边缘，是一处珍稀、罕见、宝贵的自然旅游资源。沙漠净水沙湖在弯月沙山回音壁南约2公里处，是一个小面积沙池，终年不渴，为难得的“沙漠甘泉”。从沙湖向西约3公里处，有一高出沙漠的高地，海拨1486米，上面有著名的库布其银肯敖包。神秘的沙歌现象吸引中外着游客纷至沓来，沙响妙音春如松涛轰鸣，夏拟虫鸣蛙叫，秋比马嘶猿啼，在冬日则似雷鸣划破长空。关于响沙的成因众说纷纭，科学工作者进行过多次科学考察得出的理论有筛匀汰净理论，摩擦静电说，地理环境说，“共鸣箱”理论等等莫衷一是，响沙之谜还在探索中。

响沙湾融汇了雄浑的大漠文化和深厚的蒙古底蕴，汇萃了热情的沙漠活动与独特的民族风情。拥有罕见而神奇的响沙景观，浩瀚的库布其大漠风光，世界第一条沙漠索道，中国最大的骆驼群，中国一流的蒙古民族艺术团，有几十种惊险刺激独具沙漠旅游特色的活动项目。游客可以乘坐沙漠观光索道，鸟瞰沙漠的壮观景象，滑沙与沙共舞，也可以骑骆驼，乘沙漠冲浪车，玩儿沙漠滑翔伞和沙漠太空球，近距离亲近沙漠。大漠深处独具特色的沙漠住宿体验，蜚声中外鄂尔多斯婚礼表演，大型的沙漠歌舞晚会，热情的沙漠—大漠篝火晚会，原生态火文化表演以及敖包相会之祭敖包等特有的深度体验类活动将带游客亲密接触神秘大漠，领略蒙古族别样风情。历史悠久的“鄂尔多斯婚礼”，是蒙古族最有特色、最隆重的婚礼形式。响沙湾民族艺术团排演的大型歌舞“鄂尔多斯婚礼”，融风俗、礼仪、服饰、歌舞、音乐于一体，寓情予舞，寓情予歌，充满吉祥、喜庆、热烈的气息，展示了民族文化的魅力。一年一度的“中国·鄂尔多斯响沙湾旅游节”，于每年的九月举行，举办丰富多彩的活动：“沙漠文化服装大赛及服装展”、“蒙古民族服饰魅力秀”、“沙漠摄影大赛及摄影展”等多种文化活动及赛事以及为游客安排的大型主题晚会、焰火晚会，“沙漠寻宝”乐翻天、沙漠狂欢夜等活动精彩连连。响沙湾不仅是神秘的自然奇观，更是一个融汇欢乐的沙漠世界。

内蒙古大召寺的导游词篇十一

现在我们看到的昭君墓是于1977年经内蒙古自治区政府同意，按照汉墓“封土为坟”的结构特点，在原来的墓体基础上填入5000多方土修复而成的。其实，在内蒙古的昭君墓有很多，仅在内蒙古西部传为昭君墓的就有多处，为什么会有这么多呢？因为昭君给人民带来了和平，人民爱戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家乡，保佑自己平安、自己的家乡富饶美好。因此，有这么多昭君墓就不言而喻了。也有的人认为她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都认为，在昭君墓前许愿是十分灵验的。

传说，一对青年夫妇久婚不育，便在这里许了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小宝宝。从墓体侧面拾阶而上，我们可到达昭君墓墓顶，我们会看到一个怀抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同时我们还可以看到绵延千里的阴山山脉和呼和浩特城市远景。大家可以在此留影。昭君墓后面是百米碑廊，廊内陈列大量诗文书法碑刻，皆是名人手迹。

昭君博物院在东西两侧新增了几处规模宏伟、景观壮丽的建筑物。它们是匈奴文化博物馆、单于大帐和坐东面西的和亲宫、昭君故里昭君宅等。昭君墓我们已经参观完了，可能朋友们会有这样的疑问，这座昭君墓真的埋有昭君吗？这里是真正的昭君墓吗？现在考古学家还没有确定。其实，我觉得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她为时代的和平做出了贡献。

好了，昭君墓就为大家介绍到这里。接下来，大家可以自由参观，拍照留念，按规定好的时间到大门口集合，谢谢各位的配合！

内蒙古大召寺的导游词篇十二

女士们、先生们，大家好!今天有幸陪同大家一起游览全国重点文物保护单位、国家3a级旅游区——大召，我感到非常高兴。我想几天的草原观光下来，热情好客、能歌善舞的牧民们，一定让诸位体味了无限的激情;原汁原味、润滑爽口的奶制品，也一定令你们饱尝了蒙古族“白食”的绵软;而那闪烁的繁星、皎洁的明月、广袤的草场、成群的牛羊，更是让各位走进了一片“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的绿色世界。现在我们要游览的大召，则会让大家走向另一种深沉、古典、神秘与悠久。

对于呼和浩特市“青城”的别称，我想大家一定不会陌生，因为它遍布绿色，满目青翠，风景秀丽;但是对于塞外名城的呼和浩特来说，召庙更是到处可见，虽然比不上号称“庙宇之都”的尼泊尔首都加德满都那样多，但我们呼和浩特也有“七大召，八小召，七十二个免名召”的说法。清朝时期有人用“庙宇林立”、“殿宇雄壮”、“比拟佛国”来形容这里的召庙之多。所以，美丽的呼和浩特又有了“召城”之美誉。而其中建立最早，地位最高，影响最大的就当数大召，它甚至可与呼和浩特的前身“归化城”相提并论。

十六世纪时，蒙古右翼土默特万户首领阿勒坦汗信奉格鲁派藏传佛教(即黄教)。为了迎接三世到内蒙古地区传播宗教，根据1578年在青海仰华寺大法会上的许愿，阿勒坦汗于1579年(明万历七年)在呼和浩特修建起了当时蒙古地区第一座黄教召庙，蒙古语称伊克召，意为大召(蒙古语称藏传佛教寺庙为召)，明朝万历皇帝赐名“弘慈寺”;又因为寺内供奉银制的释迦牟尼坐像，民间也曾俗称银佛寺，也就是我们现在汉语所说的大召。1586年，三世喇嘛索南嘉措曾在这里传法讲经。大召是格鲁派藏传佛教在内蒙古地区的第一座正规寺庙，一度成为佛教传播的中心。

内蒙古大召寺的导游词篇十三

内蒙古曾是恐龙等爬行类动物生息的乐土，并成为当现代界驰名的恐龙化石产区。我们要爱惜身边的每一块绿地，掩护身边的珍惜动植物。

二月三日清晨，我们乘火车来到了呼市。刚出站，我们便直奔内蒙博物院，想一睹哪里出色而又完备的汗青文物。

站在展厅内，那弘大的情况吸引了我的眼球。内蒙古博物馆的展厅大楼造型别致，极具民族特色。楼顶塑有凌空疾驰的骏马及蓝天白云，象征着内蒙古的.吉利与起飞。

我们先来到太古天下馆，就看到有很多小讲授员。他们操作假期课余时刻进修，进步综合素质。恐龙展馆是最让我沉迷的。恐龙展厅分为一层及地下一层共两层。在一层与地下一层的中间陈列着一具糊口在白垩纪早期的庞大的恐龙化石骨架，它身长26米，高达12米，体重逾60吨，是亚洲最大的恐龙，称为“查干诺尔龙”。在这具化石骨架旁边的馆内尚有许多人造的恐龙，他们还会发出一亿年前恐龙的啼声，能让人们感觉到一亿年前恐龙各人庭弘大情况。地下一层是糊口在恐龙时期的形态各异的动物化石，如猛犸象、披毛犀、鹦鹉嘴龙、、鸭嘴龙、原角龙、会飞的似鸟龙、翼龙和长有羽毛的恐龙以及恐龙蛋。这一发明展示了恐龙变鸟类的也许。

内蒙古大召寺的导游词篇十四

女士们、先生们，大家好!今明两天我们要游览的是两湖一湿地旅游区。两湖一湿地旅游区是指以呼伦湖、贝尔湖及乌兰诺尔湿地为主体的包括附近河流草原在内的大型综合性旅游区，涵盖克鲁伦河中国段和乌尔逊河南北两端的呼伦、贝尔两湖流域，简称两湖一湿地旅游景区。位于呼伦贝尔市西南端新巴尔虎右旗境内。301国道、203省道均可到达。

是集自然保护区与自然景观为一体的自然风景旅游区。两湖一湿地旅游区坐落在呼伦贝尔草原的腹地，草原类型多样，湖泊、河流、湿地相间分布;稀少的人口零星分布在原生态的自然环境中，以蒙古族为主体的各民族保持着传统的生产、生活方式和浓郁的民族风情。该景区集中了草原、湖泊、河流、沼泽地、生物和气候六大自然景观资源。旅游区内呼伦、贝尔两大湖泊，是呼伦贝尔草原和呼伦贝尔市得名之由来。呼伦湖另有该景区导游介绍，这里就不多说了。中蒙界湖——贝尔湖，是哈拉哈河和乌尔逊河的.吞吐湖，在中国境内约40平方公里，是著名的天然渔场;乌兰诺尔湿地位于呼伦湖和贝尔湖之间，面积约43平方公里，有190多种鸟类在该区繁殖生息，被联合国教科文组织列为国际重要湿地，现为国家级自然保护区。主要景观有——金海岸：位于呼伦湖西岸，区域面积13平方公里，长达6公里的金沙滩环抱着一湾碧水。这里湖床平坦，水面宽阔，沙质洁净，波浪适中，湖水清澈无污染。

湾内无礁石，是最理想的天然浴场。景区内现设有蒙古包、欧式木刻楞、蒙古移营帐车等建筑设施，既有传统的蒙古族风情，又蕴涵欧式古典韵味，集住宿、餐饮、娱乐等功能于一体，可开展赛马、套马、驯马、搏克、射箭、祭敖包、访牧户等传统民俗活动，享受乘快艇、日光浴、湖沙浴、垂钓等水上娱乐、沙滩竞技之乐趣。一次可接待游客1500人。成吉思汗拴马桩：位于靠近呼伦湖西北岸的湖中，主要景观为一处三面环水的峭壁半岛。传说，成吉思汗统一蒙古草原时曾在这里训练兵马，将他心爱的八匹骏马用长绳拴在半岛东三丈多远湖中那个高大的石柱上，马在半岛上，因此称之为“成吉思汗拴马桩”。银海岸：位于贝尔湖东北岸，占地面积40万平方米。湖内盛产鲤鱼、鲇鱼、白鱼等丰富鱼类。“贝尔湖全鱼宴”享誉国内外。宝格德乌拉圣山：位于新巴尔虎右旗阿拉坦额莫勒镇南45公里。海拔922.3米。“宝格德乌拉”，蒙古语意为“神山”、“圣山”。自清乾隆三年(1738年)始，每年的农历五月十三和七月初三，草原上的牧民都要在宝格德乌拉山举办隆重的民间祭山盛会。弘吉剌部落旅游景区：位于呼伦湖西南岸新巴尔虎右旗境内。古时以出美女而著称的蒙古族弘吉剌部落曾游牧于这一带，成吉思汗的母亲诃额仑、妻子孛尔帖都出生在此地，成吉思汗就是从这片草原迎娶了美丽的孛尔帖。景区岸边向湖心延伸1公里的范围内水深不超过1米，极适宜开展沙滩卡丁车、水上摩托等各种娱乐活动项目。整个旅游区体现出草原风情、历史文化、休闲度假、生态旅游水乳交融的特点。

乌兰诺尔观鸟区：位于新巴尔虎右旗阿拉坦额莫勒镇东南65公里处，面积42.5平方公里，水域辽阔，河流纵横，水草茂密，芦苇丛生，大小湖泊星罗棋布，沼泽、湿地连绵，是水域、草原、湿地等多种景观类型兼备的自然保护区，是水禽隐蔽、觅食、筑巢繁衍之最佳场所。这里是国家珍禽鸟类繁殖科研基地和湿地生态研究基地之一，也是我国主要的观鸟旅游景区之一。朋友们，两湖一湿地旅游区及其周边的蒙古族同胞欢迎您携亲带友再度光临这块风水宝地。再见!

内蒙古大召寺的导游词篇十五

游客们都知道，在中华人民共和国地图的上部，有一快狭长的横跨东北、华北、西北的区域。这个区域就是辽阔、美丽、富饶的内蒙古自治区。在这辽阔的土地上，有茂密的森林、丰美的牧场、肥沃的农田、广阔的水面、众多的野生动物和无尽的地下宝藏，素有"东林西铁、南粮北牧、遍地矿藏"之美称。它的土地面积有118。3平方公里。占全国总面积的12.3%。

这里的草原有呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、乌兰察布、鄂尔多斯、阿拉善。现在我来到的是xxx草原。这里的天比别处的更明朗。在天底下，一碧千里而并不茫茫的草原像一片绿色的海洋。它正在向我们招手。

前面的蒙古包是游牧民族的住处。我们的蒙古人民是非常好客的，不管是否相识，他们都会热情地接待。

内蒙古还有"歌乡""舞海"之称。历史上著名的《蒙古密史》、《江格尔》等著名的文学作品，现在大家喜欢的《吉祥三宝》，都出自内蒙古。

内蒙古不但景美，人也美。确确实实的是人杰地灵啊！好了，我们已经到了内蒙古大草原，再等一会儿，你就可以吃到本地有名地奶豆腐、手抓羊肉，可以喝到奶茶了，怎么？馋了，那就随我一起进蒙古包吧！