观看京剧赤壁范文(精选16篇)

哲学是人类思考存在的意义和价值的学科，它引导我们思考人生的意义。不要过多引用他人观点和言论，要注重表达个人的思考和观点。接下来，让我们来看看一些优秀的总结范文，为我们的写作提供一些参考和借鉴。

观看京剧赤壁篇一

英国女作家夏洛蒂勃朗特的传世经典，自问世以来不断地被搬上舞台和银幕。电影人对这个故事颇为热衷，从早年奥逊·威尔斯(《公民凯恩》)版本到近期威廉·赫特(《大寒》)版本，在历时半个多世纪以来，伴随着7、8个版本《简爱》影片的诞生，不同的代电影人在各自的作品中用自己的角度阐释对作品的理解，同时也推动了这部经典名著在全球的普及。1970年的乔治·斯科特饰演的版本历来被公认为是所有版本中改编得最恰到好处的——既忠实于原著精神，且故事结构更为紧凑，爱情主题更加突出。苍凉静谧的英国荒原，神秘诡谲的古堡，加上“老戏骨”乔治·斯科特(《巴顿将军》)的表演，将一个维多利亚时代哥特式的爱情故事演绎得凄美动人。乔治·斯科特的表演无疑是本片的一大看点，他的激情演绎使其他版本的罗切斯特黯然失色，其锋芒直逼早年的奥逊·威尔斯。而苏珊娜·约克外表沉静，含蓄内敛的风格也被评论界称为最接近原著简爱的精神气质。本片的主题音乐更是大手笔，它出自著名音乐人约翰·威廉姆斯之手。这一主题曲把本片的爱情主题推向高潮，更成为该版本的标签，至今仍在不同的音乐会上被演奏。

对于中国观众，这一版本的意义尤为特殊——它被无数次地制成录音剪辑，在全国各地的电台一播再播：它被制成各种版本的录音带，被“听迷”们争相购买，听这部电影着迷的人甚至比有机会看这部电影的观众还要多。对于出产了无数配音电影精品的上海电影译制厂，《简爱》堪称精品中的精品。在观众每一次选出的配音作品中，《简爱》无不位列三甲。它从台词翻译到演员表演，无不成就了一种典范。这是配音大师邱岳峰与李梓的颠顶之作，他们用声音拓展了新的表现空间，丰富了电影这一“视听”的艺术在听觉上的美好体验。邱岳峰塑造的罗切斯特，或愤懑，或柔情，或倦怠，或狂暴，无不让人动容。而李梓演绎的简爱在不愠不火的声调里展现出细腻的情感变化，或温婉，或坚定，也在更深层次上丰富了简爱人物的形象。他们的声音有表情，有形象，有情感，一寸一寸都是鲜活的。

本片是20世纪70年代初拍摄的小成本电视电影，虽然由明星乔治·斯科特担纲主演，但国外观众对其评价不高，在国外电影市场基本上没有什么影响力，是上海电影译制厂表演艺术家们的精湛技艺使得她面貌焕然一新，成为观众心目中外国电影经典之作。经过邱岳峰和李梓主配之后，多少观众为之倾倒，甚至有人在寒冷的冬夜刚看完这部片子步出影院，便满怀激情吟诵起罗切斯特和简爱的对白来。简爱的爱情观、价值观、人生观对不少女性产生了巨大的影响，孕育了一批中国式的女权主义者。大伙欣赏之余，还找来原著细细品读、比较，至今我还珍藏着它的cd录音剪辑。以前市面上充斥的尽是奥逊·威尔斯和琼·芳登主演的美国版，以及其它新版的《简爱》，而这次全美的倾力奉献总算让我得偿所愿了。

这是一部特殊的电影，观众可以闭上眼睛，倾听这来自灵魂的声音。

观看京剧赤壁篇二

3月28日，局党的群众路线教育实践活动领导小组办公室组织我们观看了《杨善洲》这部电影，我从耳闻中得到了真切的感受，杨善洲同志退休不退志，坚持22年如一日守候家乡植树造林的感人事迹使得我内心感动到久久不能语。杨善洲，一个响亮的名字彻底震撼了我得心灵，他贫穷，粗茶淡饭，衣着简陋，一生没有任何积蓄;他富有，两袖清风，表里如一，雪中送炭出手大方;他固执，执着造林，心无旁骛，老牛拉车不回头;他豁达，淡泊名利，安贫乐道，草帽挨乌纱，平凡铸伟大;对于家人的不理解，他说“忠孝难两全，家国难兼顾”;对于人们的不理解，他说“只要生命不结束，服务人民不停止”，他被人民亲切地称为“草鞋书记”“农民书记”“百姓书记”。

杨善洲从事革命工作近40年，曾担任保山地委近的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿交给国家。

杨善洲曾先后被评为省、市优秀共产党员、全国老干部先进个人、全国老有所为先进个人，被授予“全国十大绿化标兵提名奖”、“环境保护杰出贡献奖”、“中华环境奖提名奖”等荣誉称号。杨善洲是在深入开展创先争优活动中在全国推出和集中宣传的先进典型，被中央组织部追授为“全国优秀共产党员”。我作为一名基层水利干部，深深感到学习杨善洲一生爱国爱党，无私奉献的必要性和紧迫性，要学有所思，学有所得必须做到“四个必须学习”。

必须学习他永葆本色、矢志不移地坚定信念。杨善洲入党六十年来，时刻牢记自己是一名共产党员，把“随时为党和人民的事业牺牲一切”作为自己的铮铮誓言，时时处处以共产党员的标准来衡量和要求自己。他坚信共产主义，牢记党的宗旨，立场坚定、意志坚强，始终保持共产党员的政治本色。我们水利干部就是要像他那样，树立一名党员就是一面旗帜的理念，坚定理想信念，牢记党的宗旨，始终对党的事业无限忠诚，以坚定的信念展示共产党员的风采。

必须学习他无私奉献、淡泊名利的高贵品质。他担任保山地、县主要领导长达三十余年，但从未为妻子孩子捞上一册“农转非”的户口簿，没有给家里盖上一间像样的房子。他把价值3亿元的林场无偿移交给政府，县里要奖励他10万元，他坚决不要;市委、市政府奖励他20万元，他又把大部分作为捐资助学等捐献了出去。我们水利干部要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共产党人的浩然正气。要在水利工作中不贪不占，确保人员安全、资金安全、工程安全。

必须学习他艰苦朴素、苦干实干的优良作风。杨善洲穿着朴素的服装走上各级领导岗位，仍以普通群众的心态往来其间，以赤诚之心对待群众。我们要戒除享乐主义的思想，保持艰苦奋斗的精神，勤俭持家，勤俭为国。

必须学习生命不息、奋斗不止的革命精神。盛年时期，他废寝忘食，夙兴夜寐，忘我工作;年事已高仍然老骥伏枥，志在千里;退休后，他又把植树造林作为为党为人民服务的又一新起点。向杨善洲学习，就要像他那样，永葆锲而不舍的精神，活到老学到老、拼搏到老、奉献到老，把毕生精力献给党和人民。作为基层水利工作者，要扎根基层，扑下身子为人民群众办实事办好事。

杨善洲同志的模范事迹和崇高精神，生动诠释了当代中国共产党人的先进和优秀，为党员干部特别是直面人民群众的基层领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜，教育引导广大党员干部以杨善洲为镜子，找差距、增动力，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，做人民满意的好党员好干部，干聚民智得民心的民生水利工程。

通过学习杨善洲的事迹使我体会到，做好水利事业必须先做好群众的贴心人，必须端正心态，必须要有顽强的意志，不能好高骛远，必须从点滴做起，立足岗位，脚踏实地，勤勉敬业。作为水利系统党员干部，更应该以杨善洲为榜样，进一步加强干好水利为人民的理念，随时谨记自己身上的责任，努力提高自身综合素质，用自己的言行去影响、教育身边的水利干部职工，促使他们树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态面对自己的工作，在自己的工作岗位上作出新的更大的成绩，以达到“献身、负责、求实”的水利行业精神。

前段时间学校工会组织老师去看电影《杨善洲》，刚拿到票时，觉得这样的电影没太多吸引力，抱着完事的心态来到了电影院。电影开始后，一位慈祥老人和一个挑水送亲村民的谈话，让我不由得对这个电影的剧情开始猜测起来，随着剧情的进展，我有好几次泪湿眼眶，虽然电影本身既没有张艺谋的大手笔，，又没有徐克的飘逸，但是人物的人格魅力所带来的强烈冲击让我感动。

电影用写实平述的手法，从杨善洲担任保山地委书记一职入手，浓墨重彩地刻画了他平凡而又伟大的一生。难能可贵的是，他这一生完成了两件大事，他做的第一件大事就是影响深远的“滇西大粮仓”。杨善洲担任地委书记的时候，常拄着棍子，提着一个小黑包，行走在田间。当时正在推广一种“双龙出海”的水稻插秧法。他来到一个村里，见大家对这种插秧法并不接受，自己脱掉鞋子下到田里作起示范，秧苗插得又直又好，村长这才发现是地委书记亲临指导，急忙上前问好。还有一次，保山遭遇大旱，百姓面临作物绝收的困境，杨善洲带领干部挖水井。但很快困难随之而来：经费不够!他果断召集现场的地委委员开临时会议，举手表决将修建办公楼的经费挪作打井费，工程得以继续进行。一个人身在高位时，面临众多的诱惑，要作出众多艰难的选择。杨善洲的选择总是把人民群众的利益放在第一位，没有片刻犹豫，没有任何私心杂念。

他做的第二件大事就是回老家大亮山植树造林。杨善洲退休了。上级关心他，让他到昆明的干休所安度晚年，他笑着说：以前在职，听组织安排，现在退休了，想干点自己的事，我要上大亮山种树去。他回到家乡，开始发动群众。他的办法很独特，先组织群众看了一场电影《庐山恋》。电影放映完时，他问大伙：“电影好看不?”大伙笑答：“好看!”他又说：“是啊，电影好看是因为庐山上的树美呀，我们大亮山上的树，像秃子头上的毛，没有几根。你们用土地入股，我来出苗子，种出树你们分红好不好?”有人问道：“那你分什么咧?”他淡淡一笑，道：“我有工资，什么也不要。”大伙被他的诚意打动，纷纷签订植树合同，自此开始了他长达十七年的漫漫种树征途。在大亮山种树，不是想像中的一帆风顺。树苗成活率低，野草挤占树苗生存空间。他独个摸索解决法，选择种植根系发达、高于五十厘米的树苗，成功地迈过这个难关;树苗来源匮乏，他跑到大街上捡拾果核作种子，每天捡来一箩筐。五万多亩树林，每一株树无不浸透他的心血。为了公，为了百姓的事，杨善洲不遗余力;为了私，为自家孩子的调动，他“束手无策”。电影中有这样一则细节，上山种树时，他发现在山中放火玩的小孩子未能正常接受教育的原因是因为山上小学的代课老师多年没有转正，纷纷离职，孩子们无学可上。这时他动用自己的影响力，喊来教育、人事、劳动各部门的头头脑脑上山，托他们解决老师们的编制问题，为山里的教育留住了人才。他的二女儿，为了解决夫妻两地分居，通过层层考试，只差一个章就可以办理调动手续，从来不求父亲的她哭着请求他帮忙：“您就打一次电话吧”。杨善洲讷讷地坐在小板凳上：“这是私事呀，这可咋办呢。”最终，女儿掩面而去。

电影的结尾以西南大旱一幕告终，保山因植被良好，当地居民不愁水喝，外地来此取水的车辆排成了长队，此时的杨善洲已躺在病榻上，起不了身了。但是人民没有忘记他，来医院看望的人站满的一坪，片首的那位挑水送亲的村民也从山上挑来了干净的水，递到他跟前，大声说：“你没有白吃国家公粮!”曾记得在戏文中有一位七品芝麻官唱到：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”从杨善洲身上，我看到了一个为民做主的好官。

杨善洲走了，他留给后人一座价值3亿多元、5万6千多亩的林场，但他留下的更让人难忘的是那一心为公、百折不挠的工作作风，他虽瘦弱的身躯却留给我们一个高大的背影，他用自己伟大的一生书写了一个大大的人字。

观看《杨善洲》电影后，我心潮澎湃，深受教育与鼓舞。该片讲述了原保山地委书记杨善洲一心为民的感人事迹，电影的一些情景现在仍记忆犹新。

杨善洲在当地委书记的时候，常拄着棍子，提着一个小黑包，行走在田间。当时正在推广一种“双龙出海”的水稻插秧法。他来到一个村里，见大家对这种插秧法并不接受，自己脱掉鞋子下到田里作起示范。

还有一次，保山遭遇大旱，百姓面临作物绝收的困境，杨善洲带领干部挖水井。但很快困难随之而来：经费不够!他果断召集现场的地委委员开临时会议，举手表决将修建办公楼的经费挪作打井费，工程得以继续进行。

“如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃”，杨善洲是这样说的，也是这样做的。杨善洲退休了，上级关心他，让他到昆明的干休所安度晚年，他放弃了组织安排的大家所羡慕的生活，退休后扎根大亮山。当时，大亮山周边十几个村寨缺树、缺水、缺粮、缺电、缺钱，缺水的问题特别突出，村民要到十里外去找水，然后人背马驮地运回来。一盆水，早上洗脸，晚上洗脚，最后还要浇菜、喂猪。村里哪一家遇上红白喜事，做客的人不仅要送礼，而且还要提上一桶水，挂在礼单上，而主人不但要建一个“礼簿”，还要建一个“水簿”。当别人家请客的时候，不但要还礼，特别是要足额归还“水账”。杨善洲在大亮山上义务植树造林22个春秋，使昔日山秃水枯的大亮山重披绿装，80个大山头、180个小山头，全部被郁郁葱葱的森林覆盖。在这个期间，他还把植树造林与造福群众结合起来，每年无偿为村民提供林柴，为4个村解决人畜饮水问题，为6个村修通公路交通，为8个村解决生活用电问题，使大亮山地区的人民实现了脱贫致富。4月，82岁的杨善洲把辛劳建成的面积8万亩，价值3亿多元的'大亮山林场无偿移交给国家，县政府奖励他10万元，他谢绝了，市政府奖励他20万元，他捐助公益事业16万元，只把4万元留给一生支持他为公无私、艰苦创业，从不计较、无怨无悔的老伴。

杨善洲是一位地厅级领导干部，可以说是有权有势的，很多事他一个口头指示甚至一个电话都能搞定，但是我们看到杨善洲的老母亲和妻子一直生活的农村。忙不完的家务农活致使大女儿早早辍学帮助妻子料理家务。但是退休后的杨善洲发现很多孩子因为民办老师流失没学可上时，轻而易举得解决了好多代课老师转正的问题。二女儿也是偏远山寨的老师，从结婚到生子，一直为两地分居烦忧，本来通过考试本早都可以调到中心小学，但因为缺少一个盖章，一直没有调走。所以女儿哭着请求父亲帮帮她，把这个章盖了，但杨书记就是不同意。父亲解决了七十个民办老师的指标却不肯为自己打一个电话，二女儿与父亲之间越发不可调和。在我们平常人看来，女儿的请求合情、合理，毕竟他女儿也是有真才实学的。只要杨善洲张口，我想地方部门肯定会卖他一个面子，可他却从来没想过运用自己的关系办私事。

杨善洲同志的先进事迹感动着我们，让我们心灵受到震撼、精神得到洗礼，是我们每一位党员学习的榜样。我们应该以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，从小事做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，能够真正用一颗赤诚的心投入到火热的事业中去，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出新的更大贡献。

杨善洲同志留给我们的是一笔宝贵的精神财富，是值得每一个共产党员学习的崇高品质与奉献精神。作为新时期的一名共产党员，我们更要认真学习，在心里建立起属于自己的“共产党人的精神家园”。

杨善洲同志1953年入党，1988年4月从保山地委书记的岗位上退下来后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根施甸大亮山艰苦创业，义务植树造林，一干就是22年，建成了面积8万亩、价值1亿多元、完全成材后价值可达3亿元的林场，并将林场无偿移交国家。杨善洲同志曾先后被评为省、市优秀共产党员、全国老干部先进个人、全国老有所为先进个人，被授予“全国十大绿化标兵提名奖”、“环境保护杰出贡献奖”、“中华环境奖提名奖”等荣誉称号。

通过认真学习杨善洲同志的先进事迹之后，我觉得我们主要应从四方面进行学习：

一、学习他鞠躬尽瘁、不懈奋斗的革命精神。

退休前，他废寝忘食，忘我工作;退休后，他志在千里，植树造林，把“我要回家乡种树，为家乡百姓造一片绿”这句话讲的铿锵有力，开始了为党为人民服务的又一新征程。向杨善洲同志学习，要求我们立足本职岗位，脚踏实地，不断丰富知识，开拓视野，提高综合素质。在实践中开拓创新、努力奋斗，不断磨练自己意志。

二、学习杨善洲同志爱国爱党，无私奉献的精神。

学习杨善洲同志，就是要像他那样，树立一名党员就是一面旗帜的理念，坚定理想信念，牢记党的宗旨，始终对党的事业无限忠诚，以坚定的信念，展示共产党员的风采。杨善洲同志担任保山地、县主要领导长达三十余年，但从未为妻子孩子捞上一册“农转非”的户口本，没有给家里盖上一间像样的房子。他常对家里人说：过日子，吃处有个锅，睡处有个“窝”就行。他把价值3亿元的林场无偿移交给施甸县政府，县里要奖励他10万元，他坚决不要;市委、市政府奖励他20万元，他又把大部分作为捐资助学等捐献了出去。向杨善洲同志学习，就是要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共产党人的浩然正气。

三、学习他牢记宗旨、一心为民的公仆情怀。

对于共产党人来说，要牢记的宗旨就是全心权益为人民服务，作为一名人民公仆来说，首先要具有的基本素质就是公仆情怀。杨善洲始终坚持党和人民的利益高于一切，用实际行动完美诠释了共产党员和人民公仆的深刻含义。他光明磊落，心里装满党和人民的利益，唯独没有自己，就像一滴平凡的水，却折射出万丈光芒。我们要时刻提醒自己是一名共产党员、一名人民公仆，在工作中认认真真的为老干部服好务。

四、学习杨善洲同志生命不息、奋斗不止的革命精神。

盛年时期，他废寝忘食，夙兴夜寐，忘我工作;年事已高仍然老骥伏枥，志在千里，退休后把植树造林作为为党为人民服务的又一新起点。出于对他几十年卓著成绩的褒奖和关心，省委曾让他到昆明居住，并到省人大常委会工作，但他婉言谢绝，把“我要回家乡施甸种树，为家乡百姓造一片绿”一句话说得铿锵有力。向杨善洲同志学习，就要像他那样，永葆锲而不舍的精神，活到老学到老、拼搏到老、奉献到老，把毕生献给党和人民的事业。

大家一致表示，杨善洲同志用奉献书写了生命的价值，他的精神让我们每个党员干部敬仰和怀念。学习杨善洲同志，就是要学习他牢记宗旨，鞠躬尽瘁的公仆情怀;学习他一心为民、淡泊名利的高尚情操;学习他两袖清风、清正廉洁的高尚品德。

在组织的带领下争做一名优秀的共产党员，为共产主义事业奋斗终身。

从影片中可以清晰的看到杨善洲老书记是如何六十年如一日坚守共产党人的精神家园，一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面，一辈子淡泊名利，一辈子公而忘私、廉洁奉公的。作为新时期的青年，我们应当以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，树立正确的人生观、价值观、利益观和世界观，扎实工作，艰苦奋斗，刻苦学习，不断创新，为党的事业奉献自己。影片观看后，我进一步学习了杨善洲同志的一些其他事迹，通过学习我对杨善洲同志有了进一步的认识，我认为我们应当学习杨善洲同志以下品质：

一、坚定理想信念坚守精神家园。

作为一名共产党员，杨善洲同志60年如一日，始终坚定共产主义理想信念，牢记党的宗旨，时时处处以共产党员的标准来衡量和要求自己。他说：“我是共产党员，哪能光想着自己?把自己的家庭搞得富丽堂皇，别人却还过着艰难日子，那么，我们常说的完全、彻底地为人民服务，不是成了骗人的假话吗?无论在什么时候，何种环境中，我们都不能忘记了党的根本宗旨，都应该把坚持党的宗旨作为一切行动的出发点和归宿。”向杨善洲同志学习，最重要的是学习他可贵的思想品格、崇高的精神境界和他的公仆本色、百姓情怀。每个共产党员尤其是领导干部都应当像杨善洲同志那样坚定理想信念、坚守人生追求，矢志不渝地为建设中国特色社会主义不懈奋斗;应当像他那样自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，无限忠诚党的事业，无怨无悔地为人民服务;应当像他那样树立强烈的百姓情怀，视百姓为父母、待百姓为亲人，心系百姓、心忧百姓;应当像他那样淡泊名利、廉洁奉公，永不褪色、永葆先进，做人民满意的好党员好干部。

二、艰苦奋斗严要求淡泊名利讲奉献。

杨善洲虽然是大亮山林场的主要创办人，但他从不从林场领取报酬。他每个月只拿林场的几十元补贴，不仅如此，杨善洲甚至还经常要给林场贴钱。树苗要钱买，他就带头下山拣别人吃剩后吐掉的果核。林场办水果基地，招了一些临时工，碰上林场经济困难的时候，杨善洲就把自己的退休金拿出来用于发工资。他老伴坐了几次公务用车，为此他还交了几百元车费。尽管他是大亮山上年纪最大的，但他从来不搞特殊，与大家同吃同住。在大亮山上，杨善洲的全部家当是一张床、一张学生用的书桌、两个小坐凳、一个火盆，火盆上架着锅针和马灯、手锤、砍刀、板锄、镐、钉耙、油纸帽等一些看护林场用的东西。记忆最深的就是一个副省长下来视察时掀开锅盖，却只发现几个黑乎乎的窝窝头和几个烧糊了的红薯。他在林场二十多年，无偿奉献了二十多年，204月，杨善洲将活立木蓄积量价值超过3亿元的大亮山林场经营管理权移交给国家。移交林场时，他不沾林场一点好处，不带林场一根草，留下的是可观的绿色存款，留下的是生态效益和社会效益，留下的是精神财富。

三、穷尽一生书写为民情怀。

究其一生，杨善洲同志是奉献的一生，他说“我只是在尽一名党员的职责，只要活着，我就有义务和责任帮群众办实事。”他也是这样做的。影片中感人至深的是关于他二女儿杨会芊的事，结婚了，作为父亲因为公务满未出席。作为一个地委书记，女儿一个简单的工作调整却是一波三折，不仅不帮忙甚至还阻挡别人帮忙办理，要求之严格无以复加，直至杨善洲退休多年后方通过其自身努力调到中心小学教书。影片一出来便是杨善洲视察大亮山各山头，然后就是带领群众抗旱救灾，保护滇西粮仓。退休后回家当天便开始上山种树苗，一干就是二十多年，光秃秃的大亮山一片翠绿，溪流四季不断，林下山珍遍地，枝头莺鸣燕歌。把林场交给国家时杨善洲说：“实在干不动了，只好把林场交还给国家，但这不是说我就退休了，有我力所能及的事，我还是要接着帮老百姓办，共产党员的身份永不退休”。

“杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。他的模范事迹和崇高精神感人至深。每一个党员干部，特别是领导干部，都要向他学习，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，努力做人民满意的好党员、好干部。”

观看京剧赤壁篇三

硝烟滚滚，战鼓齐鸣，赤壁，羽扇纶巾，孔明献计，周瑜冥想战曹操。狼烟起，百姓逃，苦了小乔泪洒茶，天下之乱，贼人来侵，百姓受罪也，百姓之忧也。

又有谁去铭记?那些热血染红的土地又该用怎样的感情去净化?横尸遍野，血流成河，阴沉的苍穹是否也在低泣呢?家书在怀里，那些为战争而流离失所的百姓又将何去何从?即使只是一场电影，那也是历史的再次放映。我想着那些无法获知答案的问题，自古以来战争真正的受害者都是百姓，所以至今，世界的主题也变为了和平与发展。

和平与繁荣是每个爱民的君王都期望的事，周瑜也算得上一个爱民之人，也许是受小乔感染，也许是他作为都督的职责。无论什么，他都是为臣民着想。战争是残酷的，战争带走了和谐的生活环境，带走了甜美的生活笑脸，带走了家人团圆的喜悦，带走了年轻宝贵的生命天下一乱，百姓的忧就从中来了，曹操的忧靠子矜来消除，那百姓的忧呢?只能靠和平了。我始终记得小乔的眼泪，为百姓掉的那些眼泪，天下大乱，百姓遭殃，无人生火，了无炊烟，举杯含茶咽不下，周瑜翩翩舞利剑，愁凝眉角散不掉，东吴百姓哭声响彻天，壮男战场少幸存，忧从中来，悠悠江水，何以退敌?周瑜的愁恰似一江春水向东流。

叹惋，叹惋，悲哉，悲哉!小乔之痛，痛亡兵，痛离家，痛战争，痛周瑜之愁。周瑜之愁，愁遇敌，愁应敌，愁国家，愁百姓之忧。百姓之忧，忧国散，忧君暴，忧世乱，忧天下之乱。

观看京剧赤壁篇四

京剧是中国传统文化的瑰宝之一，其独特的表演方式和深刻的艺术内涵深受人们喜爱。我一直对京剧很感兴趣，最近有幸观看了一场精彩的京剧演出，深深地感受到了京剧的魅力和精华。通过观看京剧，我领略了中国传统艺术的魅力，也对人物塑造、表演技巧等方面有了一些深入的体会。

第二段：人物塑造的魅力。

京剧以人物塑造为核心，通过歌、念、做、打等多种表演形式，将人物的个性、情感和思想真实地呈现给观众。京剧演员通过细致入微的动作、面部表情以及声音的抑扬顿挫，将物理行为与心理状态融合在一起。比如，梅派的表演注重表现人物的情感内核，清晰地揭示了角色的个性特点和情感脉络。通过观看京剧，我不仅能够看到演员们的高超表演技巧，更能够深刻感受到人物形象的生动和立体。这不仅仅是演员们的功力，更是中国传统文化的积淀和智慧。

第三段：表演技巧的独特之处。

京剧有独特的表演技巧，其中最突出的是“行当”和“脸谱”。表演者根据角色的不同，可以通过不同的“行当”来展现角色的身份和特点。比如，花旦行当的演员会通过轻盈的舞步和婉约的动作表现出角色的柔弱和美丽。而武生行当的演员则会通过高大威猛的身体语言和大气的动作来展现角色的英勇和威武。另外，京剧中的脸谱更增添了戏剧性和表现力。不同颜色的脸谱代表不同的角色性格，如红色代表忠诚、黑色代表凶暴等。演员通过精湛的表演技巧，将角色的内心世界和感情状态通过外部表现完美呈现给观众。

第四段：情节的发展与唱腔的技巧。

京剧以其跌宕起伏的情节和悦耳动听的唱腔吸引着观众。京剧所使用的音乐具有高度的表现力，能够生动地反映人物的情感和内心变化。同时，京剧的情节发展也非常精彩，通过紧凑的结构和悬念的设置，保持了观众的兴趣。观看京剧时，我常常被情节中的高潮迭起、跌宕起伏所吸引，情不自禁地投入到剧情之中。而演员们通过深入理解剧本和反复排练，将剧情和唱腔完美地结合在一起，给观众带来了舞台上的音乐与剧情的双重享受。

第五段：京剧对人生的启示。

通过观看京剧，我深感京剧艺术给人们带来的启示。京剧中的每个角色都有自己的人生追求和价值观，他们用尽全力去追求自己的理想，同时也深受命运的考验。这与现实生活中的我们并无太大差异。京剧教会我，无论面对什么样的困境、挫折或者困苦，只要坚持自己的梦想和努力，就一定能够战胜困难，实现人生的价值和意义。京剧所传递的这种积极向上的生活态度，让我对未来充满了信心和希望。

总结：

通过观看京剧，我领略了中国传统艺术的魅力和精华，感受到了京剧独特的人物塑造、表演技巧以及高潮迭起的情节发展和悦耳动听的唱腔所带来的震撼。京剧不仅是一种艺术形式，更是一门学问，它以其独特的特点和深厚的内涵，向人们展示了人类情感、人生哲理和智慧。我深信，京剧的魅力和智慧会一直流传下去，激励着每一个热爱京剧的人，让我们对于生活充满热情和勇气。

观看京剧赤壁篇五

京剧是中国传统戏曲之一，是中国优秀的文化遗产之一。在观看京剧时，人们可以领略到京剧独特的音乐、戏曲、唱腔和表演，感受到京剧艺术的魅力和中华文化的博大精深。以下是我对观看京剧的心得体会。

一、京剧的音乐与唱腔。

京剧的音乐是与唱腔相结合的，舞台上的演员往往会随着音乐的变换而进行不同的表演和动作。京剧中使用的音乐十分特别，像“二黄、大鼓、小鼓、唢呐”等乐器被称为“四艺”，通常都是由一位“伶人”来完成演奏。唱腔则是京剧最具特色的表现形式之一，唱腔要求演员具备高度的音乐修养和演技功底。观众也可以从唱腔中领略到京剧的风格特点和文化内涵。

二、京剧的表演艺术。

京剧的表演艺术是京剧最重要的一部分，京剧演员是必须精通表演艺术的，这包括动作、神态、发音和声音的控制。京剧演员还要学习化妆和时装等方面的技能。京剧表演艺术的基础，是演员从深层次把握人物形态和内心情感，然后将这一表演艺术技能发挥到最高水平。

三、京剧的历史和文化。

京剧作为中国传统戏曲，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。京剧充满了诗歌、音乐、舞蹈、印章和造型的艺术语汇，它是中国传统文化中最为优秀、最为充实的形式之一。在观看京剧的过程中，我们除了欣赏到演员的表演和击鼓之声外，还可以了解到中国古代的文化和历史。

四、京剧的精神内涵。

京剧代表着中华民族的精神和文化，它所传达的价值观也对人类文明发展产生了深远的影响。京剧常常描绘的是中国传统文化中最重要的价值观：孝、仁、义、智等。同时，京剧作品也涵盖了中国古代社会的政治、军事、外交、婚姻、家庭等各个方面，并强烈体现了民族精神、文化自信和国家形象。

现代社会是一个多元化的社会，各种文化形式的传统与现代逐渐交汇。诸如电视剧、电影等当代文化形式逐渐成为观众视听习惯的主流，京剧也需要在和这些“新贵”竞争的同时保持自身的特色和文化魅力，使其在当代社会继续保持其在文化传承方面的地位。

在历史和现代、传统和时尚、艺术和娱乐等多面向的文化背景下，京剧始终扮演着重要的角色。观看京剧可以帮助人们了解自己的文化根源、传统文化价值和中国民族文化的历史深度和整体性。因此，学习和欣赏京剧成为一种重要的文化传承方式，不仅能帮助我们了解中国传统文化之美，同时对于我们对于当代文化的认知也将产生巨大的影响。

观看京剧赤壁篇六

这个星期天，我到博库书城里转悠，却始终没有找到自己喜爱的作品。突然，一阵书香传来，牵着我的鼻子走了过去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的书。我欣喜若狂，立刻拿起它饱读起来。

一打开书，一位书中的小精灵就为我做向导，带我去了孔子的世界……。

孔子，名丘，字仲尼，我国伟大的哲学家，儒家学说的创始人。他从小就懂得体谅母亲的困难，每天都按照母亲的要求把学习放在第一位，从不惹母亲生气。他好学上进，生性聪明而且善于思考，在艰难困苦的生活环境下，凭着自己的勤奋，学会了礼、乐、射、御、书、数等六项基本功，为后来参与各项社会活动，打下了坚实的基础。在母亲的关怀和教育下，孔子相当好学。为了求学，他一大清早就到老师门口等候;炎炎烈日下，站在老师门口，直晒得他头昏眼花，眼冒金星，但始终没有改变他的求学决心。正因为他的好学，他在各方面的知识都达到了博大精深的程度，并以此为基础，创立了儒家学说，成为了一代伟大的哲学家。看到这儿，我不禁陷入沉思：孔丘虽然长得丑，可他却不自卑，像正常人一样的生活，甚至比正常人更好学、更勤奋，并且还十分的谦虚，虽然他已满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。他为了让妈妈省心，一有空就在家里帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。再看看我呢，学习上经常会为了一点点小成绩而沾沾自喜，有的时候还喜欢卖弄;生活上饭来张口、衣来伸手，不仅不体谅父母的辛苦，有的时候还要挑三拣四，与孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔圣人学习，以长补短。这顿大餐真让我大饱口福，我以后要多尝尝这种“大餐”，丰富我的知识，快乐我的生活。

观看京剧赤壁篇七

京剧是中国传统戏曲艺术的代表之一，它以其独特的艺术魅力吸引了无数观众。作为京剧的脸谱更是其独特之处之一，它代表着京剧人物角色的性格特点和情感状态。在观看京剧表演时，我对脸谱产生了浓厚兴趣，并从中获得了一些宝贵的心得体会。下面，我将结合自己的观察和思考，分享五段式的文章，谈谈观看京剧脸谱的心得体会。

第一段：脸谱的起源和功能。

脸谱的起源可以追溯到古代战争时期，它是中国古代士兵们用来保护面部免受伤害的一种装备。随着时间的推移，人们发现脸谱在传统戏曲表演中也有极高的艺术价值。因此，脸谱成为了京剧表演中不可或缺的一部分。脸谱通过颜色、图案和形状等元素来展示不同角色的性格特点和表演风格，使观众能够更好地理解和欣赏京剧表演。

第二段：脸谱的色彩意义和象征性。

脸谱的颜色是其最显著的特征之一，不同的颜色代表着不同的意义和象征。红色代表忠诚和义气，通常用来塑造正直勇敢的角色，如关羽；黑色代表稳重和坚毅，常用来塑造明察秋毫的智者，如曹操；黄色代表狡诈和奸诈，多用来塑造把戏角色，如扈三娘。通过脸谱的色彩，观众可以迅速地了解到角色的性格特点，增加了对表演的理解和欣赏。

第三段：脸谱的形状与表演技巧。

脸谱的形状也是京剧表演中的重要元素之一。不同的形状代表着不同的角色类型和个性特点。如长形脸谱常用于塑造英雄角色，如岳飞；圆形脸谱常用于塑造喜剧角色，如翠花。脸谱的形状与表演者的技巧紧密相连，表演者通过面部表情和动作与脸谱形成有机的结合，使角色形象更加立体和丰满。在观看京剧表演时，我常常被表演者出色的面部表情和动作所打动，他们通过与脸谱的结合，将角色鲜活地展示在观众面前。

第四段：脸谱背后的故事和文化内涵。

脸谱不仅代表着角色的性格特点和情感状态，还承载着丰富的文化内涵和历史故事。不同的脸谱形态和颜色背后，都有着相关的传说和故事。如白色脸谱代表阴柔和忧郁的角色，如白娘子；蓝色脸谱代表神秘和神圣的角色，如哪吒。这些故事和内涵丰富了脸谱的含义，也为观众提供了更多的思考和联想空间。

第五段：脸谱对于观众的意义和启发。

脸谱作为京剧表演的一部分，承载着丰富的文化和艺术内涵，对观众有着重要的意义和启发。通过观看京剧表演和研究脸谱，我对中国传统文化有了更深的理解和认识。脸谱作为艺术形式的一种，也给我带来了对角色刻画和表演技巧的启发。在我日后的学习和生活中，我将更加注重细节和形象的表达，以实现更好地传达自己的目的。

总结起来，观看京剧脸谱让我对传统戏曲艺术有了更深的理解和认识。脸谱的起源和功能、色彩意义和象征性、形状与表演技巧、脸谱背后的故事和文化内涵，以及脸谱对于观众的意义和启发，这些方面都使我对京剧脸谱产生了浓厚兴趣。通过观察和思考，我深刻感受到脸谱的独特魅力和艺术价值，也从中获得了宝贵的心得体会。期待将来有更多机会观看和研究京剧脸谱，不断丰富自己的艺术修养。

观看京剧赤壁篇八

东汉末年，新野一战刘备大败。无法反击的蜀军只好带着老百姓离开新野。但老百姓的行动很慢，这极大地耽误了行军转移的速度。有人劝刘备放弃老百姓，说这样会使转战快一点。但刘备说：“不行，老百姓不愿投靠曹操才跟我们走的，我们连老百姓都保护不了，那我们打仗还有什么意义?”

一、情义高于一切。

赤壁一役的胜利完全于“义”和“团结”。“义”是一种神奇的万能力量，能让不同的人联合起来，割头换颈。“团结”让无数根稻草抱成一团，不会被轻易折断。曹操虚为汉民，实为汉贼，不讲正义，更不懂得用人，狂妄专横，自然没人愿意相信他，真心效力于他。

二、得民心者得天下。

刘备虽然打的胜仗不多，但他得民心，肯为老百姓着想，即使到了自己最危急的时刻，他也仍然不愿弃老百姓而自顾。同样，在刚刚上映的《建国大业》里，我们再次见到了一个爱民如子的领袖形象，得了民心，所以他领导的革命才获得了伟大胜利。

三国鼎立时期，曹操率百万大军南下攻打东吴、蜀国。东吴与蜀国结为同盟，共同抗曹。在周瑜勇猛地火烧连船，孔明机智地草船借箭后，曹操大败，败走华容道。此次战役空前绝后，被喻为“赤壁之战”《赤壁》一片以现代高科技的手段重现了古代宏伟的战斗场面，实在令人震惊。在了解历史的同时，我不经感慨到：团结力量的伟大。影片中，刘备与孙权结盟把弱小两国变为了强大一国，击败了曹军。可见团结的力量不可小视。“千里之堤，毁于蚁穴”是弱小的蚂蚁团结起来的威力。生活中，人更应该如此，与家人、朋友、同学友好相处，不要闹不和。分离只会带来更多的伤害，团结才能凝聚精神和力量。有一个故事是这样的：亚马逊森林里，一场森林火灾包围了一群蚂蚁。蚂蚁们迅速合拢，变成一个“蚁球”。蚂蚁们冲出火海，外表的蚂蚁牺牲了，可大多数蚂蚁因为蚂蚁的团结而得救了。不团结也有坏处，“两虎相斗必有一伤”，这就是不团结的坏处。上次接力赛，我班表现不错，大家的速度十分快。眼看胜利在望了，可是由于我们不团结，掉了棒。我们得了第二名。可见，大家不齐心协力，触手可及的胜利也会擦肩而过。团结，一种我们身边经常可以做到的事，可多少人做到了呢?希望大家生活中要团结，团结力量大!

昨天，爸爸妈妈带我去看《赤壁》。

我最喜欢的剧中人物是诸葛亮，因为他遇事沉着冷静，足智多谋，上知天文，下知地理，本事可大了。决战之前，周瑜兵少，箭少，诸葛亮答应周瑜三天之内交给他十万支箭，如果没有按时上交十万支箭，依法处斩。诸葛亮准备了20艘船，上面站满草人。在第三天驶向曹操的水军大营，由于雾大，曹操只看见战船，以为是周瑜来进攻，下令万箭齐发，又怕中埋伏，不敢出船追击。由于船上布满稻草，射来的箭全都插在船上，诸葛亮还悠闲地在船上喝酒。这就是著名的“草船借箭”。

由于兵少，周瑜他们不能和曹操硬打，于是他们想到火攻，又是诸葛亮算准会有东风，可以火攻曹操水军。结果真的由西北风变成了东南风，周瑜他们获得大胜。这一切都离不开诸葛亮的神机妙算，足见他的见多识广。

我虽然喜欢看，但我还是不喜欢战争，因为战争太残酷了，我们要珍惜生命，热爱和平。

在外公的极力推荐下买了碟看了赤壁(外公是电影爱好者，无论国内国外所有大片都一一欣赏)。电影的场景规模很大，通俗的说是排场很大，演员也云集众多明星，当然演员的演技自然不用说，而且吴宇森导演投在这部电影上的心血也不少，只是片中的幽默似乎不应该放在严肃的场合，或许导演是想让紧张的氛围缓和一下，但是却造成了之前赤壁上映后的众说纭纭——……不过我个人还是觉得不错的——很可爱……无论是胡军，金成武，张震，张丰毅还是赵薇，林志玲的表演都是可圈可点的，不过我通过这部电影开始欣赏起一个人——梁朝伟。

之前一直认为他是一个老男人(因为年纪的问题)，他的魅力在于他所经历的，以及岁月所留给他的东西……不过，现在自己觉得太肤浅了——不错，他的演技精湛得没话说了——更重要的是他给人的那种感觉，仿佛真的身临其境，就好象我就生活在那个时期，我就是那个人……或许太夸张了，不过，除了bradpitt以外，他是我目前欣赏的男艺人中年纪最长的。他所演示在我面前的仿佛就是周瑜，那个头脑机智，聪明沉着，为人大气，富有爱心，对妻子体贴关怀，面对敌人毫不退缩，敢于挑战，能够随机应变，了事如神，被世人所敬仰的伟人——周瑜。

所以现在改变了自己的想法，欣赏这个年长的“偶像”，他的举手投足，他的一言一笑……不错，他的确有魅力，刘嘉玲没有看走眼，他是一个可以托付终身的好男人，不只是他对工作的热忱，还有他的为人以及他对人生的态度。

相信现在才喜欢他应该未时不晚吧——呵呵……期待赤壁下，期待梁朝伟给我们带来更精彩的表演，哦，不对，应该是期待所有演员带来更让人震撼的表演——期待吴宇森导演的后半段精心制作的巨作。

如《四库提要》云：“(许)讥杜牧《赤壁》诗为不说社稷存亡，唯说二乔，不知大乔乃孙策妇，小乔为周瑜妇，二人入魏，即吴亡可知。此诗人不欲质言，故变其词耳。”这话说得很对。正因为这两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身份和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们绝不可能归于曹操;连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎相互辉映，显得更有情致。

诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。如果按照许的那种意见，我们也可以将“铜雀春深锁二乔”改写成“国破人亡在此朝”，平仄、韵脚虽然无一不合，但一点诗味也没有了。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。

另外，有的诗论家也注意到了此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败，如何文焕《历代诗话考索》云：“牧之之意，正谓幸而成功，几乎家国不保。”王尧衢《古唐诗合解》也说：“杜牧精于兵法，此诗似有不足周郎处。”这些看法，都是值得加以考虑的。杜牧有经邦济世之才，通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出来罢了。

观看京剧赤壁篇九

作为一名文艺爱好者，对于中国传统艺术京剧早已有所涉猎，但却从未有过现场观看的经历。近日，有幸在一次京剧演出中拜见了这门艺术的精髓，不仅获得了视觉上的享受，更接触到了其深厚内涵。下面，来谈一谈我在观看京剧演出中的心得体会。

第一段：京剧艺术的历史背景。

京剧，作为中华文化传统艺术的代表之一，起源于清朝，已具有两百多年的历史。京剧演员在经历了多次变革和发展后，逐渐形成了“四大名旦”、“二十大生”等不同类型的表演风格。京剧集诗、歌、曲、舞、技的综合艺术形式于一体，是中华文化中的瑰宝，是中华文化的重要组成部分。

第二段：享受京剧演员的表演功夫。

在京剧演出过程中，演员需要通过表演尽力地描绘出人物的性格和内涵，同时还要展示出各种戏曲技巧与舞蹈的优美，才能让观众欣赏到京剧的艺术魅力。而我在现场观看中留下的最深刻的印象便是演员的表演功夫，无论是身段、音色还是情感表达都是非常到位的，令观众非常痴迷。

第三段：观察京剧的服饰和化妆。

京剧一方面是通过演员表演技艺来展示人物内心的世界，另一方面则是借由精美的服装和妆容来呈现人物的外貌和身份。而观察京剧的服饰和化妆，更能够将观众带入情节之中。演员们所穿戴的各种华丽的头饰、衣服和配饰都是层层递进地突出人物性格的重要工具，让观众有一种身临其境的感觉。

第四段：领悟京剧传统文化内涵。

京剧不仅仅是一种舞台表演艺术，还是中国传统文化的重要组成部分。因为它包含了大量的历史、文化、哲学、经济、地理等知识和思想的传递，因此对于普通观众来说，在欣赏京剧演出的过程中，可收获大量的文化熏陶。

第五段：总结——京剧演出给我带来的收获。

观看京剧演出，对于我这个普通的文艺爱好者来说，是一次极大的收获和体验。我不仅在视觉上和听觉上得到了享受，还接触到了这门艺术的传统内涵和文化精神，让我对此产生了更深层次的兴趣和爱好。我相信这不仅是我个人的感受，更是其他人观看京剧演出后的共同感受。我们应该保留与传承这种文化艺术，让更多的人有机会接触和了解。

观看京剧赤壁篇十

京剧是中国传统戏曲艺术中的瑰宝，源于华夏五千年的文化积淀，以其独特的表演形式和优美的剧目而在世界范围内享有声誉。最近，我有幸观看了一场京剧表演，深受其影响，对京剧有了更深的理解与感悟。以下是我观看京剧的心得体会。

首先，京剧的表演形式独特而饱满。京剧表演注重嗓音、唱腔、身段、表情、动作等方面的综合表达，形成鲜明的京剧艺术风格。在表演过程中，演员通过紧凑、有节奏感的旋律唱腔和优美流畅的身段动作，将戏剧的情节、角色的性格和内心感觉进行艺术化诠释。这种独特的表演形式，不仅给观众带来艺术的享受，同时打动着观众的心灵，引发共鸣。

其次，京剧剧目内容深入人心，贴近现实生活。京剧的剧目中融入了中国优秀古代文化，多以历史传说、民间故事、古代典籍等为题材。这些剧目反映了社会和人类的普遍关注，处理了爱情、家庭、友谊、荣耀等诸多人类情感。观看京剧，我不仅可以欣赏到优美的古典诗词，还能通过主要角色的塑造、情节的安排中感受到深刻的思考和思想情感的传达。京剧通过这些机智的，富有智慧的剧目内容，让观众更加贴近现实生活，更好地反思和审视自己的生活。

第三，京剧的表演高度注重舞台美学。京剧的舞台美学是指舞台布景、道具以及演员的服装和化妆等方面的美学安排。京剧的舞台化妆独特而美丽，用鲜艳的颜色和夸张的妆容与服装造型相配合，使演员在台上呈现出典雅而飘逸的形象。舞台布景和道具则重在刻画故事情节和营造强烈的视觉效果。通过这些舞台美学的安排，京剧在视觉上给人以极大的冲击力和美感，令观众更加深入地感受到戏剧中的精神内涵。

第四，京剧的教育意义深远。从中脱颖而出的是京剧的科学性、知识性、伦理性的教育意义。京剧中，音韵优美，激发人的艺术审美力，增长视野和思维的广度。京剧剧目内容涉及的历史和古代文化，激发人们对中国传统文化的热爱和探求。京剧中的道德和伦理问题通过角色塑造和情节安排，对观众进行潜移默化的教育，引发人们对社会伦理的思考和行为的规范。

最后，京剧给人以精神寄托和情感慰籍。京剧表演中的歌唱、舞蹈和身段动作都有独特的韵律美，经过演员的精心表现，使观众在饱览舞台美学的同时体验到一种独特的审美享受。京剧展现的人物形象和情节中蕴含着丰富的情感和心灵之美，使观众能够在情感上获得共鸣，从而得到精神上的满足和慰籍。

总而言之，观看京剧是一种独特而深入的艺术体验。京剧的表演形式独具特色，剧目内容贴近现实生活，表演高度重视舞台美学，教育意义深远且给人以精神寄托和情感慰籍。通过观看京剧，我深刻体会到了中国传统艺术的博大精深，也对自己的审美观念和艺术修养有了新的理解。我相信，京剧在现代社会中仍然具有重要的地位和作用，期待将来能够有更多的机会欣赏京剧的表演，进一步感受其中的魅力和内涵。

观看京剧赤壁篇十一

我怀着激动的心情，又一次踏进了北师大的校门，这里承载了我初中三年的理想,如今，我将自己未来的命运又一次压在了这里。

今天，也就是军训的第一天，上午，大家陆陆续续报完到，安排好一切，以十二分的精神来迎接下午的开训典礼。火热的太阳出现在校园的上空，随着一声哨响，同学们井然有序的在教室门外排队进入操场，台上的领导便宣布军训典礼开始。一身绿色军装衬托出我们的阳光正气，但是由于天气和同学的体质原因，开始有同学倒下了，随着时间的流逝，倒下去的同学越来越多，但典礼并没有受此影响。我看着倒下去的的同学，他们一个个在休息着，喝着水，我心里有点羡慕之意，长久的站立已使双脚麻木，喉咙像干枯的井口，但心灵深处有一个声音在说：“坚持！坚持！你可以，不到最后不放弃。”正是那个声音在默默支撑着我，使我挺到最后。

坚持到最后的同学脸上都露出了胜利的笑容，那是我们的心在笑，我们在这里迎接明天，再苦再累也不放弃。

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观看京剧赤壁篇十二

今天去看了吴宇森的最新作品--赤壁,本不喜欢什么所谓的国产大片,大概是让黄金甲之流害的吧,今天也是没抱什么希望,可能同去的人比影片对我来说更有吸引力吧，开玩笑啦，看到这都不许吃醋。

就和事先宣传的一样,这是一部十足的男人戏。

先拿它的演员来说,张丰毅的曹操最先登场,拉开了三国鼎立的序幕。张的眼神凶狠狡诈,很符合大众心目中一贯的枭雄形象,还算出色的扮演了这个角色,不愧一个老牌演技派。接下来出场的是金城武演的诸葛亮,本来就很喜欢粱朝伟和金城武,喜欢他们的眼神，喜欢他们深沉的男人魅力,可说句实话开头金城武的演技实在差强人意,让我真是为他捏了一把汗,生怕他和林志玲小姐做伴,成为赤壁中的男花瓶,直到故事发展到后来,刘备孙权联手后,他和梁朝伟一段又一段的对手戏时,一个运筹帷幄绝顶聪明的诸葛孔明才映入我的眼帘。我觉得金城武早晚有一天会和梁朝伟一样,成为名副其实的影帝。接下来的刘备让严重过气的尤勇来演,其实是一招很高的棋,尤勇想当初也曾很辉煌过,扮演过很大气的角色,但现在实在是严重的过气,猛一看他出场,还真是象刘备,本应是个大气的人物,但实则没什么真本事,一副窝窝囊囊的样子。再说胡军扮演的赵云,一副铁铮铮的硬汉形象还是很讨巧,虽然少了想象中的骑着白马的飘逸英俊，但还是很让人喜欢的。当时就在想,如果李亚鹏先生肯掏钱赞助赤壁以换来扮演这个角色,是不是又会招来骂声一片呢?胡军能演好这个角色还是有自己独特的气质和演技的。接下来的粱朝伟扮演的周喻就无须多讲了，因为说了也是废话白说，因为粱朝伟就是一个演什么成什么的人。后面的关羽张飞鲁肃孙权等就是一个个脸谱似的人物了，关羽耍的大刀，张飞的暴脾气和震天的吼声等等。

再来说说赤壁中的女人角色的扮演者，都是一个以前风格的延续。赵薇的孙尚香延续了她的小燕子风格，一个调皮的假小子。林志玲延续了她的广告风格，我的脑海一会儿蹦出的是潘婷洗发水，一会儿又是玉兰油沐浴乳，因为都是头发脸蛋和身体的展示，毫无演技可言。

观看京剧赤壁篇十三

京剧作为中国传统艺术的代表之一，凭借其独特的艺术形式和丰富的文化内涵，吸引了广大观众的目光。近日，我有幸在一次文化活动中观看了一场京剧演出，这次经历让我更加深刻地理解了京剧的魅力和价值。下面我将结合此次观影体验来阐述一下我对京剧的一些心得体会。

首先，京剧以其独特的唱腔与表演方式让人叹为观止。京剧歌唱所使用的吕派唱腔历经数百年的发展，形成了独特的唱腔体系，包括清腔、黄腔、大鼓腔等多种不同的唱腔形式。在演员的演出过程中，他们能通过自己的喉咙发出高亢激昂的音色，使听众仿佛身临其境，感受到角色所经历的喜怒哀乐，流连忘返。与此同时，京剧的表演方式也是非常独特的，善用身体语言、表情、动作等元素，表达丰富的情绪和内心变化，使人们对角色更深入地理解，感同身受。

其次，京剧所展现的传统文化与精神内涵也深深打动了我。京剧作为中国传统戏曲剧种之一，自始至终都以弘扬中华传统文化为己任，传递着丰富的思想与精神内涵。在剧中，我们可以看到传统的义理道德与家国情怀；在舞台上，演员们通过精妙的表演，传递出了对真善美的追求和追寻。京剧弘扬了中华民族的文化传统和价值观念，使人们对中国传统文化更加自豪和向往。

进一步观察，京剧的成员之间的默契和协作也是一个令人赞叹的亮点。京剧演出需要各个演员之间紧密配合，无论是音乐、唱腔、学说、动作还是化妆道具等各个方面都需要严格的配合。不仅仅是主演，配角和伴奏等每一个环节都需要有高超的技巧和协调性。在整个演出过程中，演员们要密切配合、相互信任，达到完美的效果。正是因为这种默契和协作，才有了京剧独特的韵味和精彩的表演。

最后，京剧的演出场景与道具制作也触动了我的心灵。京剧的舞台一般采用红色调，与传统建筑形式相得益彰。在台上，演员们的服装、妆容以及道具设计等都体现了中国古典传统文化的精华。演员们配合精美的服装和道具，使观众仿佛进入了古代的世界，感受到了严谨而庄重的气氛。这种极简而富有韵味的布景和道具设计，以及演员的扮相，都让京剧具备了独特的美学价值。

综上所述，观看京剧的体验让我收获颇多。它不仅给我带来了视觉和听觉上的享受，也让我对传统文化有了更深刻的理解。它的独特形式、丰富内涵、紧密协作以及美学价值都让人无法抵挡。通过观看京剧，我更加意识到我们作为中国人应该为这样独具特色的传统艺术而感到自豪，并将其传承下去。同时，我也更加期待能有更多的机会去观赏京剧演出，与更多的人分享这份难以忘怀的美好体验。

观看京剧赤壁篇十四

这个名字一直久仰，只是一直没读小说。这次看了电影才知道讲什么——傲慢先生与偏见小姐的爱情故事，而且喜剧结尾。名著既符合教育部家长读名著的要求，又符合中二期的装逼需要，还有言情这一女生天性喜欢的东西，难怪我小时候初中的堂姐屌屌的把这名字念叨好几遍。

温瑞安曾言笑起来会皱鼻子的女人最美丽，所以他的温柔是个一笑起来鼻子会皱起来的女孩子。伊丽莎白你也是!看电影我都跟着你眯起眼睛了!

摄影我不大懂，但不得不说这电影换面还是蛮没得，清清楚楚的英国乡村风光，白墙苍苔，黑犬红颜，拉近拉远，都蛮有优秀单反作品的效果。剧中人物的装扮也是让人感到平常所见的莫扎特贝多芬等人从画像中走了出来。

情节很好。雨中的表白冲突，雾中的出现交心，夜晚的深吻情话，无疑都可以成为津津乐道的桥段。想引起土豪的注意，首先要嘲讽他。按荣格的原型理论，也算是王子灰姑娘的一种变形。如果在国内被细化，就是不少滑稽剧嘲讽的富二代受虐倾向爱上打工妹之类。

剧中的人物表情很丰富，尤其是伊丽莎白。简直是带动了我跟她一起哭一起笑，被姑妈中伤时她的受伤、误解达西时她的愤怒、再见时她的尴尬、交心后她开心的紧张。还有舞会真是好玩，大家开开心心的跳舞社交，真有活着的感觉。可惜民风不同，我国只有广播体操。

人物就不详细分析了，世俗的母亲，宠女儿不愿受委屈的父亲，配角大姐与朋友，反派达西姑妈、逗比小矮子，蠢货妹妹，龙套红制服等。从人物的对话中能大致明白他们是什么样的人，但是毕竟脸谱化。这算是名著改编电影的一个常见问题吧。

另外背景知识的普及很重要：比如当时英国的遗产法——女儿与继承权、历史、生活状况比如物价等等。不然没有代入感。

观看京剧赤壁篇十五

话说天下大势，分久必合，合久必分，周末七国分争，并入于秦;乃秦灭之后，楚、当分争，又并入于汉;汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。正因为形成了三国鼎立的形势，才有了其后那段光辉璀璨的出色历史。

在涿县因为刘备、关羽、张飞三人的偶遇，与在桃园三人结义为兄弟的场景，也为下段历史而埋下了伏笔。

《赤壁》这部电影使人回味无穷，像是置身于三国鼎立的年代，但是能置身于那种年代，也不枉然此生，由吴宇森执导的《赤壁》让人有一种视觉的享受，一种美的感叹，这部影片能充分证实历史，使人相信历史的真实性，源泉的回归，也使人淡然观看。正因如此，我更加迷恋了历史，追溯着中华上下五千年的历史而汇聚成的人类思想的极度精华所在。

影片的显著特点使人一目了然，古典现实主义精神与浪漫情调，传奇色彩结合，丰富多彩的人物塑造艺术，千变万化的情节艺术与波澜壮阔的战役场面。片中的人物也是由一些大腕明星饰演，从而加大了影片的演译力量，如张丰毅饰演的曹操、梁朝伟饰演的周瑜、胡军饰演的赵子龙等等，正因为有了他们精湛的演技，这部影片也愈加精彩绝伦。

曹操占据了北方，挟天子以令诸侯，不顾天子的反对，决定南下讨伐刘备，率水陆两军共八十余万，而刘备那时仅有十几万人，在新野之战，因刘备的德行高尚，带领十万人民跟随军队，从而拖慢了行军速度，造成了新野之战的失利，当时诸葛孔明正跟随刘备，当时的权宜之计只有联合孙权共同抗曹，诸葛孔明自荐去说服孙权。正因为如此，才有了诸葛舌战群儒的历史故事。然而，孙权生性犹豫，行事不坚决，当时有“外事问周瑜”的一句话，诸葛亮便前往赤壁，劝说周瑜共同抗曹，双方通过弹奏古琴而达到目的，最后，刘备与孙权联军抗击曹军，曹操也是生性多疑，他作战的谋略连部下将领都不知道其意图，说明曹操确实有很重的疑心。

我个人最喜欢的人物是曹操和诸葛亮。曹操，被现代称为一代奸雄，确实他与诸葛亮不相上下，曹操有勇有谋，每次作战几乎都是他制定作战计划。只是他的野心太大，永远无休无止，他也很有文学才华，在赤壁一战，曹操站在船头作诗，这是何等豪迈，假如当时他没有遇上诸葛亮，他恐怕真的会称霸中原，成为一代领袖人物。

诸葛亮，被人称之为“卧龙”，他是我国尽人皆知的历史人物，他从小熟读兵书，很有军事才能，始终拿着一把巾纶扇保持冷静的心态。他也很有文学才能，刘备死后，刘禅继位，但刘禅永远只知吃喝玩乐，没有头脑，当时诸葛亮要北伐，却始终放心不下刘禅，说明诸葛亮忠贞不二，不顾个人利益，最终病死于五丈原，这样的结果让世人都无不感叹。

《赤壁》这部影片将各色人物描写得淋漓尽致，并突出各个人物的性格特点，充分介绍了历史事件，使人一目了然，对各个人物也都有充分的印象，使这部影片更具有票房号召力。

不禁要感叹，《赤壁》不失为是一部军事大片!

观看京剧赤壁篇十六

神舟七号飞船零配件产地几乎涵盖了大半个中国，并以百分之百的发射率和零失败率，创造了航天发射史上的辉煌。各参研参试部门和单位为完成神舟七号载人航天飞行任务做了大量精益求精的准备工作。从每一颗螺丝钉，每一个焊接缝，到我们在电视中看到的宇航员细致的检查安全系带的动作，认真地阅读飞行手册等，这一切都是高质量、高标准、一丝不苟的，是来不得一丝疏忽大意的。这种不允许失败、不准有丝毫瑕疵的严谨工作作风，保证了“神七”的完美成功，也是我们应该认真学习的。

漫步太空，这个在当今世界只有美、俄才掌握的世界最尖端的科学技术，“神七”升天意味着将打破这种局面。当我们沉浸在“神七”带来的欢乐和喜悦时，当我们为航天事业的辉煌感到骄傲和自豪时，一定要认真学习航天人勇于攻坚、无私奉献的精神品质，特别是要学习他们在航天事业中表现出来的高度的责任感，学习他们以国家利益为重、志存高远、为国奉献、立足本职工作的精神。