2023年文言文六国论译文及注释汇总(汇总9篇)

语文学科涉及词汇、语法、阅读、写作等方面的内容，是我们发展综合素养的重要基础。怎样才能克服困难，迎接挑战，实现自己的梦想呢？"以下是一些经典的总结案例，希望能够激发你写作的灵感。"

文言文六国论译文及注释汇总篇一

六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”

秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。

齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。

唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！

六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

文言文六国论译文及注释汇总篇二

原文：

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

译文。

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人把此山命名为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓和守陵人所盖的房屋。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——(这就)是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便(感到)寒气逼人，打听它的'深度，即使是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来说，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当(决定从洞内退出)时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。

在这种情况下我便有所感慨。古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观览，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多;道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的(而未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的心志而未能达到，便可以因为这一点而无所悔恨，难道还有谁能讥笑他吗?这就是我得到的收获了。

我(返回)到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢?这就是求学的人不可以不深入思考而谨慎取舍的原因了。

(同游的)四个人：庐陵人萧君圭、字君玉，长乐人王回、字深父，我的弟弟安国、字平父，安上、字纯父。至和元年七月，临川人氏王安石记。

文言文六国论译文及注释汇总篇三

《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。

离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

离，为附着。日月依附于天（而光明），百谷草木依附于地（而生长），（日月）重明而依附于正道，才化育生成天下（万物）。阴柔依附于中正（之道），所以“亨通”。因而“畜养母牛，吉祥”。

此释《离》卦卦名及卦辞之义。丽：依附。土：一本作“地”，案《易传》多以天地相称，故作“地”为胜。重明以丽乎正：《离》卦上下皆为离，离为明，故曰“重明”，内卦三爻皆得正位，故曰正。此是说外卦重明依附于内卦之正。柔丽乎中正：《离》卦六二、六五居中，六二得正。畜牝牛吉：畜养母牛得吉。牝，母。

文言文六国论译文及注释汇总篇四

解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。

译文。

解，冒险而去行动，（结果）因行动而免去危险，故称解。解，“利西南方向”，前往可以得到民众（归服）。“返回原来地方吉利”，因为得到了中道。“有所往，早行动吉”，前往可建功业。天地（阴阳）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆发芽生根。《解》卦之时（的作用）太大啦！

注释。

此释《解》卦卦名及卦辞之义。解：有缓解之义。《杂卦》：“解，缓也。”险以动：《解》下坎上震，坎为险，震为动，动在险外，故有“解”之义。往得众：是释“利西南”，西南为坤方，坤为众。故“往得众”。其来复吉：只有回到原处则有吉。乃得中：九二居中。夙吉：行动早则有吉。夙，早。雷雨作：《解》下坎为雨，上震为雷。作，兴起。甲：皮壳。此指发芽。《说文》：“甲，东方之孟，阳气萌动，从木戴孚甲之象。”诉：一本作“宅”。案《文选蜀都赋》云，“百果甲宅，异色同荣。”当以“宅”为是，惠栋认为，“坼”为误写：“古文‘宅’字作‘$’与‘坼’相似，故此误作‘坼’。”（《周易述》）根曰宅，故此有扎根之义。王引之曰：“宅乃$之假借，《说文》曰：‘$，草叶也，从垂穗上贯一，下有根，象形字。’$、宅、坼古并同声，故又通作坼。”（《经义述闻》）此可备为一说。

文言文六国论译文及注释汇总篇五

姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。

姤，相遇。阴柔遇阳刚。“不要娶此女”，不可与（她）长久相处。天地相遇，众物皆光明。（九五）阳刚居中得正，大行于天下。《姤》卦之时，所含意义太大啦！

此释《姤》卦卦名及卦辞之义。遇：不期而合。柔遇刚：《姤》一阴五阳，一阴在下而与五阳相遇。取：娶。长：长久。品物咸章“众物显明。品，众。章，显著，显明。刚遇中正：九五阳刚居中得正。天下大行：《姤》卦下巽上乾，乾为天，巽为风，风行天下，故曰“天下大行”。

文言文六国论译文及注释汇总篇六

[燕城蓟。

[易水之滨。

[五月的天空已是阴雨连绵，易水河水暴涨，汹涌的河水咆哮着拍打着岩石，激起了一层层雪白的浪花。

[荆轲临江而立，迎面吹来的凉风吹乱了他的长发，衣衫猎猎作响。他庄严肃穆的望着汹涌而逝的江水。发出了压抑的叹息。他收回目光，凝视着江心，心中涌起一种悲哀。

荆轲（自语）逝者如斯夫，请安息吧，在这儿飘荡的灵魂。你们还都是那么的年轻，这般的热爱生命，可你们却为了理想，为了青春，无撼地成了这儿的一员。不久，我也会成为鬼，准会前来一聚，这才是人间的真实。（苦笑）生命就像是流星，转瞬即逝。

[一神秘夜渡者自易水上游飘摇而下，停在荆轲面前。

夜渡者（停船）可以问先生的姓名吗？

荆轲（笑）萍水相逢，转瞬就你东我西，不会在有第二次相见，就没必要知道我这草野之人的名姓了吧！

夜渡者草野之人怎能住在中蓟的易水之畔呢？

荆轲我这狼狈之样不像是草野之人吗？

夜渡者先生的声音是如此熟悉，但我不相信自己的判断，唐突问你的姓名，真是对不起！

荆轲（略一皱眉，睁大眼睛）莫非你是……盖聂？

夜渡者大概先生也在等待盖聂？

荆轲是的，我寻遍了燕国所有的土地却寻不到他！

夜渡者所以你把我当作了盖聂！

荆轲唐突了，唐突了！凭我的知觉我知道你认识盖聂，若你见他，相烦你替我送件东西给他，（从胸中掏出一个布包，伸手抓了一把，蓝珠哗哗作响）徐夫人和婉都死了，是我让他们铸一把杀人的毒剑才逼死他们的，婉流的眼泪变成了蓝珠。你代我向他道歉！

夜渡者（身子略一沉，又马上平衡）我会替你转到的！

荆轲（鞠躬）劳烦阁下了！

[太子丹上，秦舞阳跟在后。

太子丹（走近荆轲）荆卿，生命如流星，并不就会是转瞬即逝，它的光芒虽短暂，却留下了永恒的光芒，岂是千万支蜡烛所能比拟的呢！

荆轲（没回头）在这个乱世上聪明之人都做了隐士，有谁会像我这样傻呢！

太子丹（叹息）唉！我知道，为了我自己的愿望，我竟害了这么多人，有的还是那么的年轻，还没来的及体验生命呀。

荆轲（转身，从胸中掏出一把剑）徐夫人以祖传的秘方，用了毕生的经验打造了一把杀人的毒剑，也因此丧失了两代人的命！（又掏出一把蓝珠，哗哗作响）婉为了验剑，竟拿生命做了赌注，割了自己的手腕，这就是她死时流下的眼泪。

太子丹丹永远记住他们的，我会立刻勒铭立碑纪念他们父女两人。唉，为了报见凌之仇，我竟害了这么多人，田先生、樊将军，还有徐夫人和婉！

荆轲樊将军本不是你的错，是我害死了他，若我能回来，我会亲自为他谢罪的。其实，我也不知道我能不能回来，在樊将军把自己的头捧给我的刹那，我感到死亡的逼近！

太子丹（安慰）荆卿，你就不要自责了，天快亮了，你休息一下，我去给你准备行装。

荆轲太子，我虽为一个游侠，读书击剑本是我的本分，到了朝廷我不会退缩，可剑技的确是我的缺陷，虽努力却得不到弥补，而我又等不到我要等的人，望太子见谅，为我找一个剑技精良的高手。

太子丹（露出歉意）原谅我的焦虑，可我实在等不及了，甚至没给你准备的机会。让秦舞阳做你的助手吧，在所有的门客中，舞阳的武功剑技都在上乘，况且他十三已经格斗杀人，勇猛无比。

荆轲（朝秦舞阳）舞阳老弟，你说呢？

秦舞阳（低垂的眼藏着胆怯）我没有别的选择，我杀过人，有只有死路一条。

荆轲你可知我们入秦的使命？

秦舞阳行刺！

荆轲你可知道有一种选择逼着让我们接受吗？

秦舞阳是死！

荆轲你不怕死？

秦舞阳我已是太子的死士。

荆轲你是如此的年轻，惧死，是人的本能，我也惧死。若你还对生命系着割不断的依恋，你就要说。

秦舞阳死是我最后的依恋！

荆轲好！那你做我的助手吧！

[天亮了，太阳出来了。

太子丹我去准备行装和酒宴为你送行。

荆轲（苦笑）我，不喜欢告别，孤独上路，是一个游侠的习惯，你的心意我已领略，再做什么已是多余！

太子丹（犹豫）这……不妥吧？壮士远行，岂有不送之礼，我的国度没有先例。

荆轲既然太子这般固执，那就为我举行一个丧礼吧？

[太子丹和秦舞阳大惊失色。

太子丹（犹豫）这……这……为活人举行丧礼？

荆轲（大笑，目光深邃的望着江心）是的，为活人举行丧礼，这是何等的气派，何等的壮观啊！

太子丹这不妥吧？

太子丹（下定决心）好，我去准备！（太子和秦舞阳下）。

[荆轲失神地望着江心，目无表情。

荆轲（吟）泛彼柏舟，亦泛其流，耿耿不寐，如有隐忧……(热泪盈眶)。

[高渐离上。

高渐离荆兄！荆兄！听说你要走了！

荆轲（一愣）啊，渐离，你真的来了，真的来了！（擦泪，苦笑）自我来到这儿，我变的也不争气了，眼泪怎么说来就来！

高渐离这才是你原来的本色！

荆轲这些天，我一直没见过你。

高渐离我们一直躲着你！

荆轲（惊讶）为什么？

高渐离一个琴女，没了手指，又好的哪里去呢？

荆轲（叹息）我竟然害了一个无辜的女子，在柔夷面前。我永远是一个罪人，告诉她，我永远跪在她面前，死了，灵魂也跪在她面前！

[高渐离沉默不语，似有所悟。此时传来钟鼎齐鸣的声音，已是管弦一片。

高渐离什么声音？

荆轲丧音！

高渐离丧音？为谁？

荆轲将死之人！

高渐离（惊呆）为你？为你！你彻底把自己当做了死士！

荆轲我已生不如死！

高渐离（失魂落魄）死士……死士……（痛苦地）荆兄，我还能为你做些什么？

荆轲为我击最后一次筑，记得有我这么一个朋友！我就知足，就瞑目了。

[音乐渐进。太子丹领一群人上。

高渐离太子来了，我去准备！（高渐离下）。

[秦舞阳伴着樊於期的首级，督亢地图以及千两黄金来会合。

[顿时，萧索的河岸横列着凛冽的丧仪，兵士们在厚重的甲胄上都罩着白色的丧服，手中的白幡正猎猎作响，仿佛是一片向天空哭泣的森林。

[太子丹的孝服格外厚重，是用粗糙的麻织品粗放制做而成的'，边沿还留着参差的断痕，腰间系着不曾捻搓的麻线。

[大臣和兵卒轰然正确的落下膝盖，放逐泪水与哭声，伴随着易水的咆哮。衰老的大臣本来发须早就染了秋霜，而此时弯曲的身体都罩在宽大的麻布下。

[人们被这嘶喊所震慑。

兵士甲（惊叫）咦？看啊，太阳它熄去了光芒！

兵士乙（也惊叫）有雪！下雪了！

[一朵雪花落在荆轲的脸上，瞬间化作了一滴晶莹的水珠。雪越下越大，转瞬，已成了吓人的威势。山河、树木、花草都染成了白色，与送行的人的孝浑为一体。

[高渐离和宋意上。高渐离扑在荆轲的膝前，深深一拜，平铺起筑，击打铜弦，筑声凌天裂地，揪心彻骨。宋意拔剑，随乐起舞。三军仪仗也把手中的白幡忽而偃忽而扬，一时雪、筑、剑、幡、旗共同谱出了人间最神圣的吊祭。

荆轲（被唤醒，热血沸腾，遂也和节舞起剑，应节而唱）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！（泪流满面）。

[士兵们随声呐喊，惊天地泣鬼神。高渐离击弦越来越快，越来越重，突然铜弦全断，筑声戛然而止。宋意荆轲停止舞剑。

荆轲（走近太子，跪地）太子，荆轲该起程了！

太子丹（哽咽）荆卿……（对随从）拿酒来！（随从端过两杯酒，一杯给太子，一杯给荆轲）来，丹为你送行！（一饮而尽）。

荆轲（亦一饮而尽）谢谢！（放下酒杯，毅然跨上了马车，秦舞阳紧随其后上了马车。一挥手，坚定地）出发！（侍者一声长鞭“驾”，车轮咕隆隆出发）。

[刚走出几步，忽然车轮受阻，马声长嘶，马车停下。

侍者（拱手）荆大侠，车前有一女子，正横在路上弹琴。

使者（一会儿）那女子要为先生弹琴送别！

荆轲（揭开软帘走下马车）可否为一下您的姓名？

女子（那女子长纱蒙面，长袖曳地，双手扶在琴上）不必通报姓名。

1

只望先生领略我的音乐！

荆轲（鞠躬）荆轲向您致谢了！

[女子两袖微微掀起，一只手露出尖尖的指甲，另一只手按在琴弦上轻轻拨弹，立即一节水一般的乐句荡漾开来。

荆轲（呆呆地听着，眼中似要射出光）你是柔夷！柔夷（手停）柔夷已经死了！

荆轲（摇头）不！她没死！她没死！（径自掀起了乐女的长袖，突然僵直不动，哽咽）柔夷，你把切断的手指安了指甲！（抬头望天，泪流满面）天啊，都是我造的孽，你惩罚我吧！（低头，跪地）柔夷，荆轲向你谢罪！

柔夷你死了，谁向你谢罪？这本就是罪恶的世道，谁对谁错呢！我们还都年轻，年轻就没有什么罪过。

荆轲你去了哪里？

柔夷在这个世上，有一个人的思念值得我活，可是这个人也要走了，生死难测，我的命也到头了。今日既是送别也是告别，从此这世上再也找不到一个用断手弹琴的女子了！（站起来，看荆轲的虎头剑，唰的一声从荆轲的腰间抽出剑）先生，我先走一步！（剑在空中划了一条银色的弧线，便绕在脖子上，在修长的颈上划了一道鲜红的血痕，倒地）。

荆轲（咆哮般地）不……柔夷！

柔夷（惨然一笑）以死为你送行，是我思量再三的决定，先生，柔夷祝你成功！（慢慢地闭上了眼睛）荆轲（失魂落魄）柔夷！柔夷……你……（轻轻地放下柔夷，拾起虎头剑，跪地，发疯般地挖了一个坑，把柔夷掩埋，陪葬品只有一把古琴和是根断指。拜了再拜，拾起虎头剑，站起，上车，始终没有回头。当他们走过易水是，河水顿时如猛兽般抽打着易水桥，越来越猛，越来越急，只听“轰”的一声，桥已被冲断）[太子丹跪在地上看着这一切，泪水倾泻而出。

[荆轲仰天大吼，威震原野。之后人影渐小，最终不见。

[天晴了，太阳像一个久病的人，失了血色。

太子丹（仰起脸，叹息）天晴了，一切都会好起来的！（突然，睁大眼睛，惊讶地）看呀，一条长虹！一条没有色彩的长虹！

文言文六国论译文及注释汇总篇七

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

译文。

六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”

秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的.秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。

齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。

唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！

六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

注释。

1.兵：兵器。

2.善：好。

3.弊在赂秦：弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和。

4.或曰：有人说。这是设问。下句的“曰”是对该设问的回答。

5.率：都，皆。

6.盖：承接上文，表示原因，有“因为”的意思。

7.完：保全。

8.攻取：用攻战（的办法）而夺取。

9.小：形容词作名词，小的地方。

10.其实：它的实际数目。

11.所大欲：所最想要的（东西），大，最。

12厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈.

13.暴霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，已有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。

14.视：对待。

15.举以予人：拿它（土地）来送给别人。实际是举之以予人，省略了之，代土地。

16.然则：既然这样，那么。

17.厌：同“餍”，满足。

18.奉之弥繁，侵之愈急：（诸侯）送给秦的土地越多，（秦国）侵略诸侯也越急。奉：奉送。弥、愈：都是“更加”的意思。繁：多。

19.判：决定。

20.至于：以至于。

21.颠覆：灭亡。

22.理固宜然：（按照）道理本来就应该这样。

23.事：侍奉。“以地事秦……火不灭”：语见《史记魏世家》和《战国策魏策》。

24.此言得之：这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。

25.终：最后。

26.继：跟着。

文言文六国论译文及注释汇总篇八

山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是间简陋的房子，只是我的品德高尚，就不显得简陋了吧。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是有学问的人，来来往往的没有粗俗的人。可以弹奏素朴的古琴，读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

翻译2。

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

翻译3。

文言文六国论译文及注释汇总篇九

2.善：好。

3.弊在赂秦：弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和。

4.或曰：有人说。这是设问。下句的“曰”是对该设问的回答。

5.率：都，皆。

6.盖：承接上文，表示原因，有“因为”的意思。

7.完：保全。

8.攻取：用攻战（的办法）而夺取。

9.小：形容词作名词，小的地方。

10.其实：它的实际数目。

11.所大欲：所最想要的（东西），大，最。

12厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈。

13.暴霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，已有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。

14.视：对待。

15.举以予人：拿它（土地）来送给别人。实际是举之以予人，省略了之，代土地。

16.然则：既然这样，那么。

17.厌：同“餍”，满足。

18.奉之弥繁，侵之愈急：（诸侯）送给秦的土地越多，（秦国）侵略诸侯也越急。奉：奉送。弥、愈：都是“更加”的意思。繁：多。

19.判：决定。

20.至于：以至于。

21.*：灭亡。

22.理固宜然：（按照）道理本来就应该这样。

23.事：侍奉。“以地事秦……火不灭”：语见《史记魏世家》和《战国策魏策》。

24.此言得之：这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。

25.终：最后。

26.继：跟着。

27.迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。

28．与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。

29．既：已经。

30．免：幸免。

31.始有远略：起初有长远的谋略。

32．义：名词作动词，坚持正义。

33.斯：这。

34.始：才。

35.速：招致。

36．再：两次。

37．连却之：使。退却（动词的使动用法）。

38．洎：及，等到。

39.以：因为。

39．谗：小人的坏话。

40.邯郸为郡：秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡。邯郸，赵国的都城。

41.且燕、赵处秦革灭殆尽之际：燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。革，改变，除去。殆，几乎，将要。

42．智力：智谋和力量（国力）。

43．向使：以前假如。

44．胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，理数。皆指命运。

45.当：同“倘”，如果。

46.易量：容易判断。

47．以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。

48．礼：礼待。名作动。

49.食之不得下咽也：指寝食不安，内心惶恐。下：向下。名作动。咽：吞咽。

50．势：优势。

51.而为秦人积威之所劫：而，却。积威：积久而成的威势。劫，胁迫，劫持。

52．日削月割，以趋于亡：日，每天，名作状。月，每月，名作状。以，而。

53．为国者无使为积威之所劫哉：治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊！

54．势弱于秦。于：比。

55．而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。

56．苟以天下之大苟，如果。以，凭着。

57.下：指在六国之后。

58.从：跟随。

59．故事：旧事，先例。