智慧乡村实践活动论文范文 乡村智慧旅游论文(4篇)
- 上传日期:2023-01-15 09:30:40 |
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无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。
智慧乡村实践活动论文范文(推荐)一
这篇课文一共有两个故事。第一个故事讲的是维吾尔族小姑娘玛丽亚,放学时看见五个邻班的男生嬉闹的时候被电线电到,玛丽亚急中生智,用身上的绝缘体尼龙裙救下了他们。第二个故事讲的是六年级的江雪发现冰棍儿变质了,可是摊主阿姨不承认,后来,江雪用法律让那个摊主低下了头。
她们俩自我保护意识那么强,真令我敬佩。而这,也令我想起了一件往事。
那一天下午,放学后,由于妈妈有事,没时间来接我,于是,我便自己走在回家的道路上。
走着走着,我就有种怪怪的感觉,仿佛有人在跟踪我。突然,一位叔叔拦住了我,问道:“小朋友,这里有没有洗衣店呀?”
我看他长相端正、敦厚,不像是坏人,便如实告诉了他,说:“前面好像有一家干洗店。”
我正要走,那人又把我拦下了:“你能带我去吗?”干洗店离这儿并不远,我到底要不要带他去呢?看着他那张朴实的脸,我的心里矛盾起来。这时,我想起来了妈妈告诉我的一番话:人不可貌相,不能靠面貌判断人是好是坏,不要跟陌生人走。于是,我敷衍地对他说:“就在前面,你自己走吧,我还有事,先走了。”说完,我便撒腿就跑。
后来,我才发现,其实那个人有许多疑点,比如:没拿衣服去洗衣店干嘛?就算是去拿衣服,又怎么会不知道路呢?现在想想,还真是后怕啊!\\
读了这篇课文,我懂得了:在生活中,困难和危险有许多,只有将爱心、勇气和智慧融于一身,才能化难为易、化险为夷。
智慧乡村实践活动论文范文(推荐)二
我们现在来到的是普陀山的第一大寺--普济寺。
普济寺又名"前寺"。
它的前身是有名的"不肯去观音院"。
宋嘉定七年,皇帝御书"圆通宝殿"匾额,把这里定为专供观音的寺院。
后来这里多次被毁,到了明神宗万历三十三年,朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺,并赐额"护国永寿普陀禅寺",寺院规模宏大,一时甲于东南。
康熙三十八年,赐额"普济群灵",到了雍正年间,基本形成了现在的规模,如今的普济寺,共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。
普济寺前有一个高约20米的石牌坊,四柱三门,柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。
坊内北侧,树有一块石牌,写着"文武官员军民人等到此下马"。
据传这是皇帝下达的圣旨,过去官吏到此,文官下轿,武官下马,以示对观音菩萨的崇敬。
石牌坊后是一个约15亩的莲池,名叫"海印池",也叫"放生池",建于明朝。
"海印"是指佛的智慧能像大海一样,印现一切之法,而"放生",则是与佛教的"慈悲"、"不杀生"等教义融合,进而发展成为的一种普遍的佛事活动。
海印池上有三座桥,走过中间的一座,您便可以来到御碑亭,它建于雍正年间,御碑的碑文上记载了普陀山的历史,碑额上雕龙栩栩如生,书法遒劲刚健,可谓双绝。
当然,要是您感兴趣的话,还可以到东面的"观自在菩萨"墙看看,相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广大的智慧可以看清世间万物,所以有时被称作"观世音",指她能听到人民的疾苦声音,有时又被称为"观自在",是指她体察世间万物的能力。
当您来到寺前肯定会奇怪的问:"寺庙的正门关着,怎么进去呢?"这里还有一个故事。
相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了,他要求开门却遭到了拒绝。
把门的小和尚说:"国有国法,寺有寺规",乾隆没有办法只能从东山门进入寺内。
乾隆回宫后对此极为恼怒,下了圣旨:从今以后,此门不能开。
这也就延续到了现在,只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开,平时的游客们就只能从旁边的侧门进入了。
经过供奉着弥勒佛的天王殿,我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿--大圆通殿。
殿堂面宽七间进六间,宏大巍峨,可容数千人,有"百人共进不觉宽,千人共登不觉挤"的说法,于是也被称为"活大殿"。
走进大殿,可以看到正中供奉的一座毗卢观音像,高约九米,头戴毗卢天冠,天冠上有阿弥陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身边还站立着善财和龙女,神态天真活泼。
在中国,观音菩萨可谓家喻户晓,妇孺皆知。
据佛经记载,遇到危难时只要念诵其名号,菩萨就能听到,并前往拯救解脱,所以叫做"观世音"。
唐时因避唐太宗李世民的讳,略去「世」字,简称「观音」,沿用至今。
对大多数老百姓来说,不一定知道佛教的创始人释迦牟尼佛,但却很少有人不知道观音菩萨,观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。
而我们眼前的这座观音殿为什么叫做"圆通殿"呢?其实啊,正是因为观音只要听到苦难的呼救声,便能眼观,表示"耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。
于是"圆通"便成为了观音的代名词,其意是"不偏倚,无阻碍",圆满通达。
毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨,称为"观音三十二应身",这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。
三十二应身观音只能以整体形式供奉,不能单独出现,加上中间供奉的观音佛身,这种塑法也正是观音道场的独特之处。
主殿两边还各有一个配殿,东配殿供奉文殊菩萨,西配殿供奉普贤菩萨,另外在法堂中还建有地藏殿,供奉地藏菩萨。
游览完普济寺的大小殿堂,您还可以到位于其东南的"多宝塔"看看。
多宝塔建于元朝,是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成,取《法华经》中的"多宝佛塔"之义定名。
塔的外观朴拙,稳重端庄,不像中国传统的塔玲珑小巧,每层塔的四面都雕有佛龛,里边供奉着全跏趺坐式佛像,属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型,极富元代风格。
据考察,这样的塔在中国只有两座,另一座在洛阳龙门石窟,所以它也有很高的文物价值。
多宝塔东面,就是普陀山著名的海滨浴场百步沙,这里沙质纯净、滩形优美,浪花连绵不绝,时间充裕的话你不妨前去感受一番。
智慧乡村实践活动论文范文(推荐)三
作为教师,要在实践中勇于去做一个有智慧的教师,敢于去做有智慧的教师。我在学校承担着信息宣传工作,做好此项工作,我认为除了要多读书外,还应该做到以下几点:
一、勤于思考
古人说,智者不惑,宁静致远。学习很重要,习得一定知识后关键是要学会思考,而思考正是智慧形成的核心。所谓“智者不惑”,就是一定要有自己的思考,这是智慧型教师的关键所在。作为信息员,一方面要对信息员工作有一个准确地定位、要学会发现新闻、要抓住和把握好新闻的主题。
首先要有一个准确地定位。在学校不缺新闻,缺的是发现新闻的眼睛。信息员的角色定位很重要,要耳聪目明,做到眼观六路、耳听八方,做到拥有“大局意识、宏观思维和宽阔眼光”;再加上个人的努力,就可以突破局限写出有意义的报道。
其次是要学会发现新闻。信息报道第一技能不是写作而是发现。与其他学校的信息员交流时,总听他们说实在没什么可以写。究其原因,不外乎这样几种情况:一是对外界信息沟通不够,看不到潜移默化中出现的新鲜东西;二是自己对某一项工作已经熟悉了,放松了对身边发生的人和事的观察和分析;三是认识不到身边“小事”背后包含的信息价值,不能浅处见深。所以要学会发现,注意各种活动、会议中所蕴藏的大量的信息,不要以为开会是件简单的事情,要学会享受会议带来的“信息大餐”。了解发生在身边的大事小事,第一时间得到有价值的线索和信息。
第三是要抓住新闻的主题。用事件来说话。要捕捉住发生事件或人物身上的鲜活故事,内容就不会空洞;表达出人物的真情实感,文章就不会枯燥。文章就会有血有肉,有思想有内容。
二、敏于实践
真正高水平的教师,不仅要懂得怎样正确地做事,还要判断如何才能做正确的事情。而这种能力一定是从实践中加以锤炼得来的。因此,敏于实践是教师智慧的根本所在。我认为要做好一名信息员的基本前提,就是要热爱写作,热爱信息员这个职业和身份,愿意为之付出勤劳智慧,愿意为之付出时间和汗水。
一是要坚持正确的舆论导向。坚持“三贴近”原则,既要有对新闻事件的敏锐性,又要有独特的“新闻眼”,及时准确地发现和捕捉新闻,挖掘新闻的思想内涵和指导价值,客观公正地加以报道。
二是要有比较过硬的新闻写作理论和技能。要掌握新闻写作的基本机构和要素。要制作好新颖别致的标题,有一个好的标题才能引起编辑对文章的注意。要善于从细小之事中发现闪光点,以点滴露水折射太阳之光芒。
三是要关心国家大事。了解国家、市、区出台的重大政策和走向,了解相关法律法规、避免出现所采写的稿件违背相关政策和法律法规的现象;还要了解学校中心工作和宣传重点,以便有的放矢。
三、勇于创新
对智慧型教师来说,创新是一个重要的标志。要敢于自我超越;经过由低到高、由浅入深的不断循环,教师的品质会日臻完善、境界会日趋高尚。作为信息员一方面要善于学习、借鉴和积累。包括文学知识、时政经济、历史地理、科学技术、社会实践经验等各方面知识的积累,使自己有比较深厚的文化积淀,以便使自己在写作中信手拈来,游刃有余。另一方面做到手勤、腿勤,多动脑子,多深入现场掌握第一手资料,要有吃苦耐劳和无私奉献的精神,有时为了保证新闻的时效性,必须牺牲休息时间,加班加点,甚至写到深夜或凌晨。写完稿子后,要认真检查,仔细推敲,精益求精,避免出现差错和疏漏。第三要有创新意识和读者意识,不能因循守旧,要善于从新视角去发现和采写信息,要揣摩读者最关心的是什么,读者希望能够从中知道什么,这个脉搏把握好了,信息就有价值和看头了,信息的采写也就成功了。
四、善于总结
智慧型教师,不仅要善于做事、善于创新,还要善于总结做事与创新的经验。只要坚持不懈地进行反思,一定能不断提高对工作的认识,在“反思——实践——反思”的螺旋式上升中,实现自己的专业成长。所以,一定要善于总结、提升个人经验。同时,在总结的过程中要注重反思、凝练,形成自己的风格和特色。
坚持做到以上几方面的工作,就一定能成为一名优秀的、有智慧信息员。
智慧乡村实践活动论文范文(推荐)四
六天的远程研修,紧张而忙碌,尤其是在新园开园前的日子里,与开园前的很多准备工作有点时间上的冲突。不过,总是坚持着,认真收看了各个视频,然后认真思考,联系实际,完成了各项作业,收获颇多。
一直想通过学习提高自己,一直想多聆听收看专家的视频讲座,一直想到一些优秀的单位看看,现在,终于能足不出户就能学习了,心情是高兴的。虽然不是实地学习,虽然不是现场聆听,但“望梅止渴”,也是一种慰藉和幸福!
曾经历了第一天“独上高楼,望尽天涯路”的绝望和无奈,在坚持中终于有了“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的希望和欣喜,更有了后几天的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的苦苦追求与学习。白天因准备新园各项工作、处理杂事耽误了时间,就晚上补上——常常是到深夜仍乐此不疲——学习被指导老师和专家推荐的文章,留下自己的有真情实感的评论;查看自己的作业被同行浏览情况,查看作业后面指导老师和同行留下的评论,努力做到有评论必回复,达到交流切磋的目的;看看本组老师们的作业情况,便于在第二天观看视频前后进行鼓励表扬。
在学习中,也记下了自己的一些感想和收获:
1、理论,有时是很枯燥的,但静下心来学进去,却也是别有洞天,感觉优秀的理论确实会指导我们的实践,如建构主义,如现实主义,如“最近发展区”。
2、在王军教授的报告里,通俗细致的给我们做了讲解。师德,一个关系到人生幸福的的大问题!每一个人都是在别人评价里,认识自己的。要经常积极标定每一孩子。希望他怎样就怎样标定这个孩子!通过观看《汤普森和泰迪的故事》,让我们意识到对孩子积极地标定将会给孩子带来不一样的人生!
3、很多所谓的先进的外国专家理论,其实就隐含在我们传统的教育智慧中,就蕴含在我们的生活里,这需要我们去学习,去体悟。比如维果茨基的“最近发展区”就是“跳一跳够到果子”,就像我们上楼,把现有发展水平当成第一节台阶,把第二节台阶当成可能发展水平。当迈上第二节台阶时,原来的可能发展水平就是现有发展水平了,第三节台阶就成了可能发展水平了。仔细想想,就是时时给人希望,让人充满激情而已。
4、聆听华爱华专家对《3—6岁儿童发展指南》的解读,尤其是在观看关于区域环境创设与组织的视频中,使我受益匪浅,感触最深!
5、马老师在处理豆豆和周周的矛盾时,耐心的与孩子们沟通:倾听孩子(了解了事情的缘由)——等待孩子(当豆豆和周周不愿讲时,她等待孩子,让她们自己考虑是不是想解决问题)——移情(问孩子“你试过了吗?”“你要不要试一试?”)——角色扮演(编排了“大发雷霆”的情境表演)——彼此原谅(互相拥抱)。这样的解决方式,让孩子学会了在今后如何处理自己的情绪,我想这就是“未来的价值”。幼儿园课程是幼儿园所设科目,是幼儿园教育活动的计划或方案,是幼儿在幼儿园所获得有意义的经验。课程的重点是通过活动帮助和促进幼儿探究、体验他们的周围世界,强调照顾到幼儿的个体需要。马老师的做法不正体现出幼儿园课程的真谛所在吗?
6、学习总是有用的,不只是对幼儿园,不只是对孩子有用,你学到的知识,对自己的家庭,对自己的孩子和亲人,都是有用的…………
六天的研修,听了不少,感悟也不少,在匆忙的学习中,在欣赏名园做法的眼花缭乱里,我知道,无论学习多少,无论感悟多少,其实都应落实在自己的工作实际中,落实在自己的幼儿园里,真正促进每个孩子健康快乐地成长,全面发展,这才是最重要的。于是我想到“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,这真是一个美好的境界!
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