最新北京高考语文范文(精选16篇)

汉字是中华文化的瑰宝，学习和使用汉字有助于提高我们的语文能力。总结要有系统性，按照逻辑顺序进行叙述，确保思路清晰。以下是一些经验丰富的人士分享的总结经验，可以从中获取一些灵感和建议。

北京高考语文篇一

6月7日高考语文科目考试结束后，全国多个省市的高考语文作文题目也第一时间登载各媒体。

北京2017年高考作文题目是以“说纽带”为题写一篇议论文，或以“共和国，我为你拍照”为题写一篇记叙文。

央视网记者采访了北京八十中的语文老师，解读高考作文题，探讨考生平时应该怎样积累、提升写作能力。

北京八十中语文老师姜梅说，语文学科的特点是工具性和人文性的统一，引导学生关心国家民族的发展，弘扬传统文化中的精华，树立民族自信、培养家国情怀向来是语文的培养目标。

今年北京高考作文题，依然紧扣这些目标的考查。比如议论文“说纽带”，就是引导考生从如下方面着手：或联系历史，或结合现实，阐述纽带的作用、价值、意义。可从微观上，如家庭、学校等方面思考情感、思想的纽带，又可从宏观上如“一带一路”等角度展开阐述，谈历史传承的纽带、国家之间联结的纽带。记叙文“共和国，我为你拍照”，要求考生展开想象，展望共和国的辉煌前景，充分体现了对考生家国情怀的考查。

两个作文题目，两种体裁，从不同角度考查学生的写作能力，

又共同引导考生关心国家和民族的发展，也让他们意识到作为国家未来的建设者，肩上担负的历史使命和时代责任。

语文老师赵修瑞表示，两篇作文都考察了学生对社会生活的观察能力和哲学思辨能力。“说纽带”，背景材料所提供的五个角度，恰恰反映了目前经济发展、文化发展、历史传承、社会安定以及校园和谐等社会热点问题和重大社会题材，这些问题对大部分学生来说都是耳熟能详的内容，或者至少是学生有所涉猎的。

“共和国，我为你拍照”，看似是联想未来的情景，描绘出未来的辉煌成就，实际上是从另一个角度强化学生对社会现实做出深度的观察。

赵修瑞强调，只有在了解洞察现实的基础上，才会找出想象的着力点，写出合理的内容，才会描绘出接地气，不虚不空的画面。一句话，只有培养学生的生活观察力和良好的思维能力，才会写出好的作文，而这正是语文学科的.基本素养。

怎样提升学生的写作能力、思辨能力?

姜梅提到，针对写作，除两周一次的作文练习外，高中三年一般分三步走。

高一时，平日课堂上引导学生多方面地积累和运用写作素材。课堂上针对某一问题一般会强调“答案越多越好”，开展辩论赛、演讲比赛，引导学生以负责的态度表达自己的看法。

高二时，写作要求考虑不同的目的和对象，引导学生合理安排结构。通过写作实践发展形象思维和逻辑思维、分析和综合等基本的思维能力，发展创造性思维。

“高三分两步走，增强学生探究意识和发现问题的敏感性，提高探究能力和探究成果的质量。鼓励学生根据个人特长和兴趣自主写作，力求有个性、有创意地表达。同时加强对热点的关注和思考。每月年级老师会汇集热点话题，如：从共享单车看社会变迁与发展，从罗一笑事件看诚信，从‘一带一路’看中国的强大与世界共同进步等，以增强学生社会责任意识和透过现象看本质的能力。”姜梅说。

北京高考语文篇二

2014年全国高考已于今天上午正式拉开序幕。作为第一门考试科目，语文具有不一般的地位和影响，而北京的语文考试更是受人关注。

“增加传统文化因素，是2014年北京高考语文试卷最突出的变化。”北京西城教育研修学院语文特级教师边境今天下午在接受采访时表示。

北京西城教育研修学院语文特级教师边境对2014年北京高考语文试卷进行了点评。她认为，“试卷中多板块考题的'语料选用，都有较强的传统文化色彩。从对联到古诗文、从传统习俗到文化废墟，中华文化的独有特色在试卷中处处闪现。可以说，这份语文试卷是近年来最具传统文化含量的一份母语高考卷。”

边境指出，难能可贵的是，命题人尊重传统，又不拘泥于传统。既注重传统文化亮色的张扬，又倡导以科学态度、世界眼光对传统文化加以审视。大作文是试卷中赋分最高的板块，作文题的命制可谓颇具匠心。材料中给出的“老规矩”，既有“出门回家都要跟长辈打招呼”、“站有站相、坐有坐相”、“勤俭持家”等至今仍有积极意义的要求，也有“不许管闲事”、“笑不露齿”等可以讨论的说法。对考生的认识水平与思辨能力会是很好的考查。

边境还对高考题的古诗鉴赏题，杜甫的《奉陪郑驸马韦曲》进行了解析。她认为，杜甫诗中的大部分作品是反映战乱民生的忧国忧民之作，表现的是沉郁顿挫之风格，平时学生接触到的杜诗大都是这类作品。但此次所选《奉陪郑驸马韦曲》描写的是清新明丽的春光春色，基调轻灵活泼。虽诗后的三道小题，仍是两客一主，题型稳定，但内容颇有新意。此题难度略增，区分度更好，对于平时文化积淀丰厚的学生是个福音，也表露了要强化传统文化教学的导向。

北京高考语文篇三

阅读，采用循环式复习方法，常抓不懈，让这种题型一直保持一种常新的感觉。训练时，要注意如下几点：

(1)让学生抓住文体特征，快速浏览，整体把握文意：关注题目作者，留心小注，抓关键段和句。

(2)认真审题：找出明示、隐含信息，圈点问题、关键词、赋分，落实好踩分点。

(3)改变一轮复习答题太满、不留空间、“以多取胜”的现象，让学生学会规范答题：找准答案所在的区域，筛选整合有效信息;紧扣题干要点，巧用原文词句来组织答案;题干中有“多角度多方面”等字眼，要分点作答;探究类题，要先明示自己的观点，然后紧扣文章主旨作答;答题要快速准确简洁，不罗嗦，条理性要强;答题语言要规范，要积累一些必要的名词术语，并能准确使用;答题步骤要规范，要梳理各种题型的答题思路，不能遗漏要点。

北京高考语文篇四

作为最能展示学生文学素养的科目，语文一直是高考中最先考试的科目，也是北京考生备考的重点。以下是百分网小编搜索整理的关于2018北京高考语文必背篇目汇总，供参考复习，希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生考试网!

2016年，北京市教委发布《北京市中小学语文学科教学改进意见》，指出中、高考语文试卷中增大古诗文、现代文阅读量，增加优秀传统文化内容考查，适当增加主观题的比例，设置“可选择性”作文命题。

同时，教育部发布的2017年高考改革的大纲中，也要求语文学科注重增加学生的阅读量、全方位考查学生的古代文化常识,考查学生对于文学、实用类文本信息的获取能力。

由此可见，增加语文阅读量是必然趋势。小欣老师提醒各位考生在牢记课本内容的同时，也可以适当增加一些课外阅读。下面是北京高考语文中的一些必读篇目，希望北京考生认真阅读并牢记。

学名著不仅能拓宽我们的阅读视野， 而且能陶冶我们的性情， 提高我们的人文素养。 近年来文学名著题越来越为命题者所青睐。文学名著阅读题的命题特点是考查学生是否“读书”，同时在题型上采取主、客观题相结合，避免了简单的考查识记。设题角度主要从名著故事、经典情节、场景、人物性格、作品主题、结局等方面入手，侧重于对名著内容的分析鉴赏，如对名著的人物形象、结构模式、思想主旨、表现手法、语言风格等作简要的鉴赏分析，主要考查考生对名著的鉴赏评价能力。它要求考生在识记作品人物、情节的基础上，根据自己的阅读感受作出相应的评判。名著阅读题常见的题型有识记辨别类 、理解概括类、 赏析评点类等。

针对文学名著阅读题的命题特点，在复习备考的过程中，需要注意以下几点：

1、熟悉考纲限定必读的名著，了解全书的情节梗概和结构特点，理解主要人物形象的性格特点，把握全书的主题思想和语言风格;精读其中部分有代表性章节，做到点面结合。

2、认真审题，根据题目的设问指向和要求组织答案，切忌答非所问。力求答案语言简明、连贯，书写字迹工整，标点规范。不同的题型有不同的答题规范。

这种题型主要有填写作品、人物、故事或既填人物又填故事。例如：请写出《三国演义》中与下列情节相对应的五个主要人物的姓名。“怒鞭督邮、割须断袍、单骑救主、辕门射戟、白衣渡江”，相对应的人物依次是张飞、曹操、赵云、吕布、吕蒙。复习备考时要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故事情节，注意辨别，防止人物姓名错乱和情节记忆紊乱。

要求概述故事情节或场面，就应将事件过程及其主要人物交代清楚;分析人物形象性格特征的题目，就应紧扣关键情节或细节来说明人物的个性特征，切忌用大而无当、表意笼统的形容词来贴标签。这种题型主要是考查考生对名著故事情节的`识记能力和概括复述能力。复习备考中，应该在直接读原著的基础上有选择地加强概括归纳的训练，尤其是对表现人物个性形象的重点章节和场面，能做到用书面语言来概括复述。

这类题一般是有人物评述、 内容评析、人物思想评析等类型。考查用简要的文字对作品的意义作赏析。例如这样一道题：雨果说过，丑就在美的身边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后。请结合《巴黎圣母院》中的主要人物或故事情节简要赏析这句话的含义。解答这道题时可以这样赏析：《巴黎圣母院》中的卡西莫多外表丑陋无比，却有颗善良的心，在爱斯梅拉达被处以绞刑时，勇敢地解救了她。这正体现了丑就在美的身边，畸形靠近着优美。而弗罗洛道貌岸然，内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉达，在卡西莫多因此受刑时却假装事不关己。也正是他嫁祸爱斯梅拉达，使她受了绞刑。这也体现了粗俗藏在崇高的背后。

北京高考语文篇五

a、数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想。

b、“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准。

c、“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文。

d、图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。

3、根本材料一，下列理解不符合文意的一项是(3分)。

a、符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力。

b、联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构。

c、行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容。

d、三个学派对“智能”的理解不同，因而他们的研究思路也不同。

北京高考语文篇六

此时的夜晚，天空还没有星星，视野漆黑一片，即使有寒冬的冷风吹入，但我不会感觉寒冷、无措，因为有您，今夜、此时，像牛奶巧克力般，色彩厚重，味道香浓，倍感温暖，幸福。

小标题一：温暖的夜晚。

不知道是因着屋子里的暖意熏得人昏昏欲睡，还是对学习的倦怠心理作怪，我看着眼前一堆又一堆的书，以及手里忙不完的作业，大脑开始迟钝犯困，上下眼皮不自觉打起架来，情不自禁地便想趴在桌上，手指不耐烦地敲着桌面。

擦——擦——擦，擦——擦——擦，一阵脚步声由远而近自屋外至我身边，虽然极其轻微但心烦意乱的我还是感觉到并精准判断出——母亲来了!我懒洋洋百无聊赖地起身、抬眼，一杯热腾腾的牛奶出现在我眼前的桌子上。

雾气缭绕间，香味四处飘溢，小小书房里氤氲馥郁，逗引出我的馋虫来。懒得动手，只是微探出头来用嘴巴轻轻地抿上一小口，啊，好甜好香!顿时来了食欲，端起杯子大口咕咚，瞬时便杯空见底。

母亲冲泡的热牛奶如同魔力无边的魔法师，让我迅速打起了精神——拿起纸笔，继续未竟的作业!

外面的世界凄寒寂寞，因为有母亲的陪伴，有甜香的牛奶慰藉，屋内的我竟感受不到一丝寒意。寒冬的暖香沁人，居然有激荡满腔热血的能量、力度，帮我逐走瞌睡虫，驱除了懈怠及颓废感。此时，我的心里就像吃了巧克力一样甜美至极。有母爱相伴的夜晚，真好!

标题二：安心的夜晚。

心急如焚，不知所措，形容回家周第一天晚上的我再合适不过了。周围一切嘈杂的声音我都已经听不到，只听到心脏一下又一下地紧张跳动。多么悲催呀，要上晚自习了，我的作业却落在了家里了。昨天的一幕幕在我的脑海中浮现，让我一时间懊悔不迭。

“闺女，你的书包收拾好了吗?”

“还没呢，我先看会儿电视剧，一会就收拾!妈你放心吧!”我随口敷衍道。

“你先收拾好了再看不行吗?”母亲的话再度响在耳畔，颇具穿透力，令我不胜其烦。真想捂住耳朵，但还是起身边看着电视边心不在焉地把书包收拾了，却遗落了放在书桌旁窗台上方的几张试卷，那是晚自习班主任必收的作业!

“王欣月，有人找!”警卫室传来消息。

“谁找我呀?我纳闷地走向学校大门口。”

“妈妈，你咋来啦?”

“我收拾书房时看窗台上有几张数学卷子，应该是你的假期作业吧?怕你急用就打车给你送来了。”

“谢谢妈妈，我正为此事着急呢!”

“你个马大哈呀，下次可得仔细点，别总是慌里慌张丢三落四的。”

我红着脸送母亲离开，含着泪转身，母爱总是这么恰到好处，如及时雨般，帮我们解危救困。

标题三：幸福的夜晚。

入秋的凉意袭人，我得了重感冒，发起高烧。身体的每个细胞好像都在燃烧，头疼得睡不着觉。母亲一直坐在我的床边陪我，整整24小时的守护，片刻不敢合眼，看上去憔悴而疲惫，但神情中透露出的依然是浓浓的关心和深厚的爱意。

母亲为了能够分担我的痛苦，不时地陪我聊天说话，以分散我的注意力。不知是母亲的话语如摇篮曲般抚慰身心，还是那退烧药的功效，困意渐渐涌上心来，终于进入了梦乡，或许是因着母亲在，这一觉我睡得香香的沉沉的。

有病的夜晚不是痛苦，反而让我感觉像是回归到幼儿时期，再次躺在母亲温暖的怀抱中，满满的甜蜜和幸福。

母亲的爱如牛奶巧克力般，融化在我的心田里，香浓四射。无论身在何方，人在何时，都能给予我无限的温暖和无穷的力量。有母爱父疼真好，日子温暖、安心，生活平静幸福。

中国着实不一般，五四百年，建国70周年，姐姐说每天上下班的路上灯笼高挂、红旗飘扬，处处鲜红闪亮，真美!我说，我也不一般，为高考而拼搏，累并快乐着，因为有父疼母爱，疲劳不堪时眼前总会有一杯牛奶出现，奶香四溢，甜如巧克力，暖心的色彩，感觉便是美好的了。

北京高考语文篇七

众所周知,每年高考中涌现出的优秀高考。

作文。

层出不穷,有的构思巧妙、见解独到老成;有的言语完美、举例深刻明确;还有的文章主题创新、内容个性鲜明。下面是本站小编为您整理的关于20xx北京高考语文作文例文的内容，希望对您有所帮助!

苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。

雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上;于是，连雨也带着古老的幽幽书香。

漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。

雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号;隐藏其后的，正是脉脉书香。

岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。

风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃;于是，连风也带着温和的微笑。

风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。

西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。

雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上;那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。

纷纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代;左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙;左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰;右手是未来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任!

故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心!家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。

爱迪生坐在二十一世纪的阳光里，他的面前放着一部6英寸的手机，手机里正在播放三部微电影。阳光从窗外照进来，他清癯的面孔不断变换着喜怒哀乐的表情，看起来无比纠结。

电影一：《高速挺进》。

时间过去了千年，一群孩子坐在宽大的广场上看露天电影。这是属于孩子们的美好夜晚，他们脸上现出痴迷、兴奋、意犹未尽的表情，科学给他们带来了意想不到的欢喜。

二十一世纪，城市高速地铁，车上挤满了人，人们面无表情，谁都不说话。他们没时间说话，他们人手一部手机，有的在看新闻，有的在听音乐，有的在聊天。地铁穿过整座城市，地铁之上是公交车，公交车上的情形与地铁并无二致，公交车驶过办公大楼，镜头切入办公室，每个工作人员的面前都放着一台电脑，谁都不说话，他们面对面用msn聊天，用手机互发信息。

爱迪生的脸上阴晴不定，他多少有些坐不住了，这是他第一次因为科学而坐立不安。

电影二：《世界上最遥远的距离》。

画面转到客厅，沙发里坐着老少六口人，人手一部手机，低头忙碌，脸上不时出现诡异的微笑。两个老人在他们身边来回穿梭，他们好像根本没看到。有时老人跟他们说点什么，他们只是“嗯，好，哦”，他们太忙了，他们抽不出身来。

爱迪生站了起来，他眼中是愤怒，是叹息的泪光，他真想回到自己的那个时代，回到刚发明电灯时那种欢天喜地的世界，回到摆满了火鸡、蛋糕、香槟酒的夜晚。

电影三：《期待》。

老人坐在秋天的风里，田野上五彩斑斓，一条小路通向远方。远方，是一个骑着自行车的邮递员，他快乐地骑着车唱着歌，远远地跟老人招手。他在老人面前停下，将一封来自大城市的信交到老人枯瘦而满是皱纹的手里，老人合不拢嘴，只剩下两三个牙齿，阳光是那么美好。

刚出生的婴儿在地板上爬，嘴里念念有词。他拿起手机看了看，慢慢用它敲打着地板。他玩累了，把手机扔到一边，拿起画书静静地翻动着。远端，她的妈妈在读书;室外，年轻的姑娘坐在树荫下读书;更远处，大山里的孩子们坐在教室里书声朗朗。

爱迪生的脸上露出了微笑。他关掉了手机，向着朗朗书声传来的方向飞去。

屏幕上最后打出一行字：过犹不及，物极必反，寻找失去的美好。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同领域的人对手机的看法也会有所不同，这是理所当然的。有人说它是科学家幻想的结晶，有人说它是改变人们思维的工具，这些都是可贵而自由的言论，我们应该予以接纳。

正如不同的人诠释着心中不同的幸福定义。

我们自然可以鄙夷他们，用“可怜者”、“无知者”、“愚蠢的人们”来形容他们，却怎么也不能否定他们对幸福的定义。因为同一个人对幸福的定义也是可以改变的。当他们后悔时，就将有新的幸福在等待他们的创造。

有的人更喜欢诺基亚，觉得它经摔，信号好，正如这些人对幸福是这样定义的：找一个安稳的人生伴侣，过一个平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然记得小时候老师在为我们讲述的一篇文章。文章记述了三个故事，其中有个在煤矿工作的小伙子，他老大不小该结婚了，但没有女人愿意嫁给整天挖煤的男人。后来，经人介绍，一个矮小而其貌不扬的女人进入了他的世界。这个女人可以为他洗衣做饭，可以帮他缝缝补补，但却不能让正常的男人享受到作为丈夫的权利——因为她身体实在太矮小了，夫妻生活很可能会让她受伤。如果是现在，绝大多数男人都会“踹”了这个女人另找，但他没有。因为他觉得自己已经足够美满和幸福了。

有的人会选择山寨机，一是功能多，二是便宜。这样的人生无疑是会受到人诟病，却又相当精彩的。能够花上更少的代价而活得自在、精彩，这就是一种幸福。

我们经常说高手在民间。小时候我爱看《乡村发现》，里面就会介绍许多农民的发明，在我看来他们就是第三种幸福的定义者。科学发明需要很多的投资，在发明出来后又需要经过检测才能投入市场进行产品的售卖。然而，其中许多人的发明其实并不具有很大的实用意义，可却是那些“发明家”的珍宝。他们用少量的资源追求着自己的梦想，就算最终的结果只是博得人的一声惊叹，于他们来说，这就是足够了。

持有什么样的手机，我们就手握怎样的幸福。你大可不必拘泥于我的话语，就算是山寨机也可以活出你自己的高品质生活。

北京高考语文篇八

为贯彻落实《国务院办公厅转发教育部等部门关于做好进城务工人员随迁子女接受义务教育后在当地参加升学考试工作意见的通知》(国办发〔〕46号)精神，结合北京市实际，制定本方案。

一、高度重视，积极稳妥推进进城务工人员随迁子女接受义务教育后在京参加升学考试工作。

坚持以人为本、促进公平，把做好进程务工人员随迁子女(以前简称随迁子女)接受义务教育后升学考试工作，作为保障和改进民生、加强和创新社会管理、维护社会和谐的重大举措，摆上议事日程。坚持积极稳妥、整体推进，充分考虑北京市作为特大城市的人口、资源、环境和教育资源承载能力，整体规划未来北京市各级各类教育的发展，逐步构建以常住人口为对象的社会管理体制和公共教育服务体系。坚持统筹兼顾、分步实施，尽可能地通过不断增加教育资源来逐步缓解升学压力，努力保障随迁子女公平受教育权利和北京市中考高考录取总体比例不受影响。

做好随迁子女接受义务教育后在当地参加升学考试工作，不仅是一项教育改革，也是一项涉及就业、住房、社保、公共服务、人口管理等诸多方面的综合改革，更是一项复杂的社会系统工程。要根据城市功能定位、产业结构布局和城市资源承载力，在进一步完善进城务工人员服务管理制度的基础上，根据进城务工人员的就业、居住、社会保障、计划生育等综合因素，明确其随迁子女在京参加升学考试的资格条件和先后顺序，抓紧研究出台与之相挂钩的随迁子女升学考试办法，并争取在出台。

三、近期实行过渡期升学考试措施，千方百计为随迁子女在京升学考试提供多样化服务。

在北京市出台随迁子女在京升学考试办法之前和新办法公布后三年内，为了方便随迁子女在京升学考试，实行如下过渡措施：

(一)自20起，凡进城务工人员持有有效北京市居住证明，有合法稳定的'住所，合法稳定职业已满3年，在京连续缴纳社会保险已满3年，其随迁子女具有本市学籍且已在京连续就读初中3年学习年限的，可以参加北京市中等职业学校的考试录取。

其中来自农村的学生和学习涉农专业等符合相关规定的学生享有北京市中等职业教育免学费和国家助学金政策。

学生从中等职业学校毕业后，可按照有关规定参加高等职业学校的考试录取。

(二)自起，凡进城务工人员持有有效北京市居住证明，有合法稳定的住所，合法稳定职业已满6年，在京连续缴纳社会保险已满6年，其随迁子女具有本市学籍且已在京连续就读高中阶段教育3年学习年限的，可以在北京参加高等职业学校的考试录取。

学生从高等职业学校毕业后，可以参加优秀应届毕业生升入本科阶段学习的推荐与考试录取。

(三)自20起，凡进城务工人员持有有效北京市居住证明，具有合法稳定职业及合法稳定住所，其随迁子女具有本市学籍且已在京连续就读高中阶段教育3年学习年限的，可选择在京借考高考。北京市按教育部相关文件规定，经学生户籍所在省同意后为学生提供高考文化课在京借考服务，学生回户籍所在省参加高校招生录取。

(四)凡进城务工人员持有有效北京市居住证明，其随迁子女均可按照有关规定，和户籍学生同等待遇报名参加北京市成人高等教育、高等教育自学考试、网络高等教育、开放大学的考试录取。

北京高考语文篇九

(一)阅读下面两则文言文，完成8-12题。(共19分)。

(1)积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。是何也?则小事之至也数，其悬【3】日也博，其为积也大;大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶【4】如毛，民鲜克举之。”此之谓也。(取材于《荀子》)。

注释：【1】胜，超过。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。【3】悬：悬挂，此处意思是存在。【4】輶：分量轻。

(2)使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知;如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行;不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

(取材于《吕氏春秋》)。

注释：【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

北京高考语文篇十

自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似的案例，然后根据所选案例来实施本次决策。当遇到完全陌生的情景时，汽车仍然会进行搜索，即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景，形成与之对应的决断。如果计算机搜索出来的场景相似度小于那个值，自动驾驶汽车将随机选择一种方式处理。

那么，如果自动驾驶汽车伤害了人类，谁来负责呢?有的学者认为不能将人工智能体作为行为主体对待。因为“主体”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主观判断能力以及情感和价值目标设定等。人工智能不是严格意义上的“智能”，它所表现出来智能以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循，是基于大数据学习的结果，和人类主观意识有本质的不同。因此，人工智能体不可以作为社会责任的承担者。以上述自动驾驶汽车为例，究竟由人工智能开发者负责，还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责，或者各方在何种情形下如何分担责任，应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定。

人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点(singularity)”。所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。

面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观;机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律;机器人应保护自身安全，但不得违反第一、第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪，应对人工智能可能带来的威胁。

(取材于芮喆等人的文章)。

北京高考语文篇十一

李欧梵先生在《晚清文化、文学与现代性》中提到“中国最复杂的在于其文化传统的复杂性，当一些新观念进入中国晚清的境遇时，它们与中国本身的文化产生了一系列非常复杂的冲击，这些冲击最后就成为中国现代性的基础……投石入水，可能会有许多不同的波纹”。五四宛如历史长河中一次沉重而有力的投石，众多文人学者发声，西方文化涌入中国，这次“投石”过后的“波澜”是长久的，广泛的，也是意义深远的。五四精神极具韧性，在往后的百年不断发展，虽历经风雨，却绵延至今。

今年是五四运动一百周年，对于九零年代、00年代的人来说，似乎已经是“很久以前”的需要在“回忆”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中华文化之韧性根植于中华儿女的心间，五四精神至今仍影响着年轻一代。五四时期的代表人物鲁迅先生在《呐喊》中有一段关于“回忆”的论述，“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在变成了《呐喊》的来由。”李欧梵先生认为，回忆和忘却是现代文学共通的主题，回忆之所以能够与“现代性”挂上钩，正因为是现代性时间观念的转变，有了现今的迫切感，才会回忆过去。从这个层面上来说，基于现今文学、文化甚至整个国家与社会人文主义的发展，对五四及之后的当代人文的“回忆”似乎有着深远而重大的意义，在回顾的过程中反省，在反省的过程中进步。现代性的观念实际上是从晚清到“五四”逐渐酝酿出来的，正如李欧梵先生所说“历史因为可以展示将来而具有了新的意义。”而中华文明也因此不断发展更新，历久弥坚。

五四新文化运动除了以鲜明的气质唤醒“人一个体”意识从而具有巨大的历史功绩之外，还有两项具有历史合理性的发现，一是发现中国传统文化资源不足以应付人类社会现代化潮流的挑战，二是发现中国大文化传统系统中缺少西方理性文化与逻辑文化。正如王德威先生说的“文学不是狭义的，而是天文地理之学”，文学本身也是具有理性、科学色彩的，但与此同时，文学也表达了“个体”的“情感”，这点在郁达夫先生的作品中体现得淋漓尽致。既是著名的文人，又作为创造社的创办人之一，郁达夫先生可以说是五四文学的代表人物，对于他来说，“所有的文学作品都是作家的自传”，但这句话反过来对他也是适用的，“郁达夫的自传，都是文学”，在对自我情感的刻画与描写中反映了对“人”与“个体”的反思与体会。从个人情感的抒发与表达，再到文学流派的形成与发展，从而推动社会国家的文明进程，五四后百年来的文化、文学之河，闪烁着人文、人性的光辉。

《绝望之于希望》里有这样一段话：“五四时代的大学生是理想的一代，他们除了爱国之外，还相信知识就是启蒙的力量，当然更愿意选课读书”，李欧梵先生在书中提到有学生在演讲后向他提问，“感觉就像鲁迅在上海内山书店碰到买不起他的书的穷学生一样”感到激动与欣慰，想到鲁迅的名言“绝望之于希望，正与虚妄相同。”感触颇深，作为年轻的一代，任重道远，实在不该让人文与学术的光辉就此暗淡褪却。

“中国的现代性不可能只从一个精英的观点来看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其风貌和内容不可能是一两个人建立起来的，需要无数人的努力。”五四这一“投石入水”之后的波澜不能也不应该停歇，人文的发展应该永远在时代的浪尖流转。文明当如蒲苇韧如丝，如磐石无转移。

北京高考语文篇十二

现在，学生的作文已基本定型，各自的缺点也日益凸显，此时，要想使他们突破制约水平提高的瓶颈，写出升格作文，我们教师不妨根据他们作文“审题是否准确”“思路是否清晰”“说理是否透彻”“语言上是否有亮点”“材料是否丰富”等情况，把所教学生进行分类，然后有针对性的进行评改、指导。

(2)研究近三年高考范文，借鉴立意和构思，找准感觉，然后课堂进行思维训练。

(3)课后加大训练量，训练不妨以列提纲的形式进行，一周两篇，要挖掘出话题的内涵，要重点把“为什么”这一部分作为重点落实到笔头上。如果写议论文，说理要透彻，可指导学生综合运用假设论证、正反对比论证等方法，从多角度把“为什么”讲深，谈透。

当然，高考作文要出彩，还要引导学生做好以下几步：品味原材料或话题，仔细揣摩、领会出题人的意图，准确把握材料话题或标题的内涵，结合自己熟悉的素材，从而确立的立意角度;训练时应有自己的主攻方向，选择自己擅长的文体，尽力展示自己的个性;行文过程中，结构要清晰，要让阅卷老师迅速地把握你的思路;要有较强的扣题意识;平常要多关注现实，广泛阅读，注重积累新颖鲜活的写作素材，使自己的文章带有鲜明的时代色彩。使用材料时，古人的事例不要太多，太热的材料尽量避免，以免出现“撞车”现象，让阅卷老师产生审美疲劳。

北京高考语文篇十三

试题内容：

21.微写作(10分)。

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

(1)校学生会成立新社团“悦读会”，要拟一则招新启事。请你围绕“阅读带来审美愉悦”这一宗旨，为启事写一段话。要求：语言简练，有吸引力。

(2)核酸检测排队时需要两米安全距离，一些社区为两米间隔线设置了安全贴心、形式多样的标志，有的是撑起的晴雨伞，有的是贴在地上的古诗词图片。请你选择一个检测点，依据其环境特点，设计两米间隔线标志，并写出设计理由。要求：语言简明，条理清晰。

(3)请以“像一道闪电”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。

22.作文(50分)。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

(1)古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。

要求：论点明确，论据充实，论证合理;语言流畅，书写清晰。

(2)网络时代、疫情期间，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受。

请以“在线”为题目，写一篇记叙文。

要求：思想健康;内容合理、充实，有细节描写;语言流畅，书写清晰。

北京高考语文篇十四

阅读下面的题目，根据要求写作。

教育的幸福，首先在于能够培育出懂事的孩子：懂得感恩，懂得珍惜。

请从下列任务中任选一个，完成写作。

要求：结合材料，自选角度，确定立意;切合身份，贴合背景;符合文体特征;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

北京高考语文篇十五

20北京市高考语文试题文学类文本阅读部分，体现了“巩固”与“发展”的结合。

“巩固”体现在三个方面。

其一是继续坚持文化与能力双重立意。今年文学类阅读选择了陈忠实的散文《白鹿原上奏响一支老腔》，后面的6道题从语言理解到评价鉴赏，体现了语文学习的基本能力要求。而“白鹿原”“老腔”等具有鲜明的民族特色，与去年《说起梅花》的“梅花”一样，与传统文化息息相关。在选文上注重民族特色与传统文化，充分体现了“育德树人”的要求。

其二是继续体现文学类文本阅读的要求，即关注对鉴赏与分析能力的考查。去年的第23题考查了散文“谋篇与立意”，这是文学类文本的重要话题。而今年的第22、24题都涉及到对文学作品手法的考查，体现了对文本的文学特征的关注。

其三是读写结合，即将散文阅读与作文关联起来。今年作文的第一小题要求以“‘老腔’何以令人震撼”为题，与去年一样，将散文阅读的文本当作作文命题的资源。

“发展”也体现在三个方面。

其一是更加强调文本意识和深入阅读。如今年的第19题，和去年的第20题一样考查词语理解，但今年考查的是词语在“文中”的意思，更强调语境和文本意识。再比如今年的第21题，要求分析作者对老腔认识的变化过程，这就需要深入阅读文本，找到作者的“认识”，还要“由点而线”，梳理文章内在的脉络和作者的心路历程。

其二是明显体现了文本的文学类特征，强化了对鉴赏与分析的考查。从试卷的整体设置来看，命题显然强调区分不同文本的特点以及考查功能。第一大题的多文本阅读更多强调对信息的筛选、整合与运用，体现的是文本的实用功能。而第四大题的散文阅读则强调了文学鉴赏的基本要求。今年至少有总分值为10分的两道题与此有关，可以说，是这些年来北京卷中鉴赏评价类试题比重最大的一次。

其三是强调了文学类文本阅读与写作的深度关联。去年的作文题“深入灵魂的热爱”源自散文阅读文本《说起梅花》，但作文题与散文文本并没有紧密联系，可以说散文文本只是作文题的“引子”，写作时完全可以不关注《说起梅花》。而今年要求以“‘老腔’何以令人震撼”为题写作则强调写与读的高度结合，需要考生相对较多地关注散文文本，或者可以说，散文文本是作文的“例子”。

这三个方面的“巩固”是近年来语文教学改革的自然反映，是语文教学研究在高考中的自然体现。而所谓“发展”实质其实是“完善”，是对语文教育既有改革成果的强化。如何理解和传承中华优秀传统文化，如何优化文学鉴赏的品质，如何落实深入阅读以及在阅读中发展思维的要求，这是今后的语文学习中需要关注的问题。

北京高考语文篇十六

如若能生正逢时从_火种到农耕文明，从短兵相接到远程作战，时代飞速发展，无人不为之感慨!是世态炎凉?不，只因沧海桑田巨变，世殊事异，使人承受不了。富兰克林曾经说过：“如果我能晚出世50年那该有多好啊!”一个伟大的科学家，竟能发出如此的感慨，抱怨自己生不逢时，可见他对为了的预见是多么深远。是的，从蒸汽时代到电气时代，短短几十年，他错过了太多太多，这只能抱怨他生不逢时。然而，这又算什么!

中华上下五千年，悠悠历史，被埋没的人才岂止少数，怀才不遇的岂止少数，只怪他们生不逢时。如若能生正逢时，原本放纵的李太白也不该如此放纵。以他那“天子门前尚容骑马，华_里不得骑驴”的气魄，必定能成就一番大事。可惜他生不逢时，生时高力士受宠专权，杨国忠攀亲辅国，以致他抽_水，举杯消愁，散发弄扁舟，狂放不羁，也难以排遣“万古愁”

如若能生正逢时，爱国主义诗人陆游，可以因着他那非凡的领导才能，必定能万里封侯，北戍梁州只可惜，他怀才不遇，南归数十年仍不被重用直至身老，他依然心系国家大事，发出“心在天山，身老沧州”的感慨即使到了死，他也不忘嘱咐家人：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!”如此爱国，却一生未被重用，含怒而去，可谓凄凉，为什么呢?只因他生不逢时可惜啊可惜，悠悠千古，不知多少人发出了“前不见古人，后不见来者”的悲怆感慨!知音自是难觅，欣赏自己的人更是寥若晨星如若能与欣赏自己的人同生，或许就不会有那么多的生不逢时，怀才不遇!

若是能生正逢，只要有赏识自己的人，即使没有超凡脱俗的才能，亦能成就一番大事业。“假舟楫者，非能水也，而绝_。”然而“舟楫”自是很少，人才却是很多。更多的是被时代所湮没了。他们生不逢时，他们怀才不遇，他们有才难施!因而他们只能“念天地之悠悠，独怆然而涕下”!