木雕盒子简介范文 木雕盒子简介范文图片大全(9篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

如何写木雕盒子简介范文(推荐)一

（一）教材内容分析

《羚羊木雕》是人教版初中语文七年级上学期第五单元的第二篇课文，本单元的主题是亲情。浓浓亲情，动人心弦，亲情是人世间最真挚的情感。《羚羊木雕》这篇课文说的是，“我”把贵重的羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母发觉后逼“我”要回来，“我”被逼无奈，只得硬着头皮开口，让万芳把羚羊木雕还给“我”。因为对朋友的反悔、父母的不理解，自己分外伤心。本文比较浅显、贴近学生生活，便于学生理解，文中大量的人物对话，适合学生有感情地朗读，是本册教材中培养学生朗读能力的重要课文。目的是引导学生关注家庭生活、关注友情，有助于学生进一步理解亲情、珍视友情；通过本文的学习，还能更好地理解《风筝》、《散步》和《诗两首》，在这个以“亲情”为主题的单元中处于桥梁纽带的重要地位。

（二）教学目标

1、知识目标

（1）掌握“读一读、写一写”中的词语，正确、流利、有感情地朗读课文，体会人物的内心感受

（2）学习边读、边圈点勾画的读书方法

（3）读懂课文，整体感知课文内容。

2、能力目标

（1）学会从文中的语句分析人物形象。

（2）学习本文运用语言、环境和心理活动描写塑造人物形象的方法，写自己在家庭生活中遇到的类似的事。

3、情感、态度与价值观目标

体会文中所赞美的小朋友之间真诚无私的友情；学会与父母、他人沟通，获得有益启示。

3、教学重点

指导学生分析人物形象，体会人物思想感情。

4、教学难点

学会正确看待友谊与礼物的关系，明辨是非；学会与父母、他人沟通。

生活中，时有发生类似的“亲情”与“友情”相矛盾的事情。刚刚步入初中的孩子们，又正处于独立、自主意识逐渐增强的时期，他们渴望得到理解和尊重，本文所写的家庭故事比较贴近学生生活，能激发学生兴趣，容易引起学生共鸣，因此，本文所写的内容，学生理解起来并不困难。但是，此时他们的人生观和价值观都处于形成期，需要教师的引导，老师应该让学生了解处理这些矛盾时某些必须坚持的原则，这对学生的健康成长是极为重要的。

根据班级学生的实际情况、本课文的特点，按照初中生的认知规律，为实现本课的教学目标，突出重点，突破难点，我决定采用以下教法：根据教材以及学生实际，采取“自主合作探究”的教学方法。

（1）首先通过分角色朗读课文，体会文章的思想感情。

（2）结合文章语言、学生的生活，在讨论中感悟亲情与友情。并在阅读中让学生体会和学习本文采用多种描写方式表现人物性格的方法（语言描写、心理活动描写等），让学生摹仿写作。从而把主动权还给学生，每个环节都让他们采取自主的、合作的、探究的方式去学习。培养学生的思辩能力、语言表达能力及综合归纳能力。

语文课程标准中提出“爱护学生的好奇心，求知欲，充分发挥学生主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究学习方式”。据本文的思想内容，讲这课我确定了一下学法指导：

（1）学生将在教师的引导和点拨下，合理地运用“圈点勾画法对文章进行标注。

（2）有感情朗读法以及自主讨论、探究”

（3）带动学生体验当自己遇到同样的问题时的感想以及处理方法。

（一）创设情境，导入新课

同学们，你是否有这样的感受：在学校上课，你每天都盼着能够早点放学，早点回到个温暖的家。但是一回到家，你又开始想念学校的同学！（有吗？）我们总是抱怨父母管得太多、太严，父母总是觉得我们不太懂事！（是吗？）有了秘密，我们不再告诉父母，更愿意跟自己的同龄人述说（对吧？）当亲情和友情难以选择时，我们该怎么做呢？今天就让我们一起走进《羚羊木雕》，聆听“我”内心最真实的感受。

（二）检查预习（个别提问后齐读）

抹 攥 逮 怦怦 树杈 寒战

（三）赏析课文

1、阅读课文

在学生阅读课文前，提出以下问题：

（1）这篇课文涉及到哪些人物？

（2）写了一件什么事？

（3）这些人物各持什么态度？

让学生带着问题用自己喜欢的方式阅读课文，学会“圈点勾画”（边读边圈点勾画出重点词句）的学习方法。鼓励学生说出自己的看法，提高学生“说”的能力，着重培养了学生的语言概括、表达能力。

2、分角色，评人物

1、请用一个词语或短语归纳：

一个 的木雕 一个 的爸爸

一个 的妈妈 一个 的奶奶

一个 的万芳 一个 的“我”

2、补充完整：我觉得这是一个_____的木雕，我是从_____看出来的，它写出了木雕的_____。

【这一环节，通过同学们对所填词语的相互比较、评价，提高选词能力，从而提高了语言运用的能力；然后要求学生用相应的语气、语调有感情地朗读句子，在朗读中进一步体会人物的情感、态度，为下一环节的理解和讨论做准备】

3、请学生复读课文，以小组来回答一下问题。

（1）文中说：“这能全怪我吗？”你觉得这件事究竟应该怪谁？展开辩论，从中得出一些经验与感想。

（这一问题是为了激发学生的思维，使学生积极地参与到课文中来，使他们更深刻理解到父母和“我”不同的世界观、价值观，引导学生多角度分析问题，学会处理家庭生活中矛盾，让学生理解在这件事中父母和“我”都是有欠缺的，如果父母当初讲明白羚羊木雕的贵重，女儿事先征求一下父母的意见，就不至于发生这样不愉快的事情了。通过辩论让学生理解家庭的和谐与温馨是需要我们相互理解，相互沟通，相互尊重，共同构建的）

（2）你最喜欢文中哪个人物，为什么？

（通过对这个问题的思考，让学生进一步完善好父母的形象，从文中父母的为人处世中学到处世的技巧；教会学生怎样交友，怎样的朋友才是好朋友；引导学生要及时与父母交流，不要自作主张）

小结：本文围绕羚羊木雕，赞美真诚无私的友爱，批评重财轻义的思想，呼吁父母要理解尊重孩子纯真的感情；同时也说明我们做事时应多与人商量，考虑问题要更周全些。

4、作业设计

1、本课作业除了分课时完成语文作业本外，要求学生收集与“亲情、友情”相关的古诗句并背诵。

2、第二课时让学生运用语言描写，写下自己经历的伤心事，要求两个版本，一个是现实版的，一个是想象版的。

5、将学生分组来复述课文内容。

请学生以小组为单位，有一人来复述课文，另外一人可根据复述内容写出文章的板书，学生可根据自己的爱好，画出不同的板书。之后再与学生进行一起研究完成最终的板书设计。

“我” 送

送 逼 还

父 母 万 芳

沟 通

理 解

亲 情 友 情

如何写木雕盒子简介范文(推荐)二

上周三上了《卖木雕的少年》第二课时，这篇课文试教了两个班，最后在自己班级开课。虽然课题一样，但因为学生的差异和教学设计的修改每一堂课的收获都不一样。在上节课中，发现学生的品词品句能力未能如常发挥，甚至有点迟钝的感觉，究其原因，发现是“课文未熟就开讲”闯的祸。“课文不熟不开讲”是自己最强调的，但这次的公开教学却过多地把精力集中在第二课时的设计上，考虑的是如何在这节课中发挥学生的自主能动性，呈现他们的思维的条理性、严密性;是如何使教学更完整、多样、有特色。

这节课较满意的有以下几点：

一、课堂学习氛围浓厚，学生学习激qing高涨;学生朗读教到位，教学预设基本达成。

二、始终抓住“沉甸甸”这条主线展开教学，最后让学生体会非洲少年对中国朋友的友情，可谓本课的一个亮点。

三、板书设计教有新意，为学生感知文本信息提供了渠道。简洁的文字，表达出文本的感情和内涵。

四、俗话说：“编筐编篓，全在收口。”课文总结，在课堂教学中的地位不可忽视。通过总结，学生明白了爱不分国界、不分语言、不分肤色。有效使用了课文前的单元说明，做到了取之于文用之于文。

这节课存在不足的有以下几点：

我忽略了第一课时的铺垫作用，学生第一课学习任务松了，只要求读通全文，掌握生字就行了，没有给学生进行初步复述或概括课文主要内容的思考、阅读的过程。假设学生在多次的阅读思考中能初步概括课文的主要内容(课文写“我”正要买一个心爱的木雕象墩时，考虑到象墩太大，行李超重，不得不放弃购买。傍晚，卖木雕的少年找到“我”住的宾馆，等候我，为我送来一个一模一样的木雕小象墩，并不收我的钱，还说中国人是他们的朋友。)相信第二课时呈现出来的效果将大不一样。

一、是没有整体感知课文就深入研读，没有给予充分的时间让学生进入文本。

二、是有了以上了解文本、整体认识文本的铺垫，在第二课时的学习中学生才能真正走进文本，才能敏锐地搜索描写人物的言行举止的句子，并通过迅速捕捉关键词语去体会、感受蕴涵其中的人物的精神品质。

三、是让学生默读第10自然段然后划出描写少年等待的词语，这里提问不明确让学生摸不着头脑。可以改为划出描写少年等待的句子，再让学生找重点词语。这样难度会降低，目标会明确，预设也能生成。

四、是学生在撰写小练笔——“想想人们会怎么夸他，你有什么心里话想对他说”时，似乎非常词穷。原因在于无非就是说少年你真棒，真了不起，真伟大。千篇一律，没有深刻的思想性。可以更改为，帮“我”写一封感谢信给少年，这样也许会好一点。

就课堂教学而言，教学是一门遗憾的艺术，致力于发现缺陷和不完美，知道不完美以后，我们又愿意不完美，我们期望通过不断的努力追求和实现完美。这就是对课堂教学”不满意“的态度。正视这种“不满意”的态度，使我们不断获得改进教学的动力，使我们的课堂教学越来越趋于完美。

如何写木雕盒子简介范文(推荐)三

尊敬的各位领导、各位同仁：

大家好!

我是××市实验初级中学的语文教师，。下面我将对《羚羊木雕》这节课进行解说。我主要从以下的七个方面来进行分析，分别是教材、学习对象、教学目标、教学重点、教学策略、教学准备和教学过程。

本课是人教版初中语文七年级第五单元第二课，本单元的文章采用散文、诗歌、小故事等多种写作形式，描绘了母女情、同学情、母子情、兄弟情等，从而讴歌人世间最真挚的情感——亲情。本单元要求在整体阅读的基础上把握要点，体会作者丰富的情感，感受字里行间洋溢的亲情。同时掌握朗读和圈点勾画的读书技巧。本课《羚羊木雕》较之前一课《风筝》显得比较浅显，本篇所写家庭故事贴近学生生活，便于学生理解，文章大量的人物对话，更适合于学生有感情的朗读课文，但围绕羚羊木雕母女情和同学情发生的矛盾，是非曲直，也需要同学们结合自己的生活经历和情感体验，感受文章丰富的情感。从而欣赏课文的人物形象，把握作者的创作意图，并进一步提高自己的世界观，价值观。

1、学生由小学升入初中正是由少年儿童向青少年过渡时期，她们的世界观、价值观正是有待形成时期。本篇文章价值观念倾向明显，因此，在教学中要注重学生价值观念的形成。

2、学生在阅读中还是为读而读，缺乏阅读的技巧，对阅读中的感受还是被动的接受。为此在教学中，应注重阅读技巧的培养，联系学生的生活实际进行感悟。

1、知识目标

(1)揣摩文章的语言，有感情的朗读课文。

(2)掌握朗读和圈点勾画等读书方法。

2、能力目标

(1)在整体阅读文章的基础上，体会作者丰富的情感倾向。

(2)在整体把握要点的基础上，提高学生的语文素养。

3、情感目标

通过感悟文章联系生活，培养学生正确的世界观，价值观。

1、教学重点

在整体阅读文章的基础上把握要点，体会作者丰富的情感倾向。

2、教学难点

培养学生的阅读兴趣，联系自己的生活感悟生活，提高学生的语文素养。

1、通过分角色朗读课文体会课文的思想感情。

2、通过自主合作探究的学习方式深入理解文章内容。

多媒体

导入新课→说读课文→品读课文→探究课文→课后作业

(一)导入新课

关于同龄人对长大的一段话

“随着年龄的增长，我们逐渐形成自己的思想。如果说一个人的历史要用笔来写的话，那么现在应该是我们从父母手里接过笔自己写的时候了。

在不知不觉中，我长大了。不再是那个只会听话的小朋友了。在我脑海的深处，有一颗叛逆的种子在萌动。我已有了自己的主见，不再事事听从家长了。”

通过引用同龄人的一段话，激起同学的同感，激发学生探究的兴趣。

(二)说读课文

浏览课文，学生就“一个——的木雕”、“一个——的爸爸”、“一个——的妈妈”、“一个——的奶奶”、“一个——的万芳”、“一个——的故事”进行自选话题，根据自己对课文的理解进行说话活动。当同学说完的时候，请其他同学进行评价。

1、训练了学生“说”的能力，并在此过程中初步感知了文章的内容，感知了作者的情感，感知木雕的名贵，爸爸妈妈的逼迫，奶奶的无能为力，万芳的仗义。同时培养了学生的口语表达能力。

2、注意到了语文新课程标准所提倡的过程评价和学生自我评价，培养了学生自我评价的能力。

(三)品读课文

1、默读课文1—15段默读课文，标划出体现爸爸、妈妈、我三个人物形象的神态描写。

(1)培养了学生圈点勾画等读书的习惯。

(2)使学生在标话中感受到了爸爸妈妈不同的人物语言体现了人物的不同的性格，同时了解了爸爸妈妈对我的逼迫，描写了我的委屈，使学生感受到了作者对爸爸妈妈的批评。

2、分角色有感情的朗读1——15段，学生进行评价

(1)由默读到有感情的读，使学生对课文内容有了深刻的理解，体会到爸爸妈妈对我的伤害。

(2)培养了学生的合作意识

3、速读文章26段至结尾，标化心理描写和景物描写的句子，体会“我”的内心世界。

既加强学生阅读习惯的培养，又使学生深刻的感受到“我”的无奈、委屈、痛苦。爸爸妈妈对我的伤害。

4、指名读、学生齐读

加强学生“读”的能力的培养，同时使学生在读中感受作者的倾向。

(四)探究课文

1、这件事究竟应该怪谁?展开辩论。

(1)激发学生的思维，使学生积极的参与到课文中来。

(2)使学生更深刻理解到父母和“我”的不同的世界观、价值观父母非常的重财轻义，而我和万芳之间非常重视友谊。

(3)培养了学生在合作中的团结协作的能力。

2、讨论：既然羚羊木雕已送给了万芳，有没有更好的解决方法?

(1)不限制学生的答案，发展学生的求异思维。

(2)交给学生处理问题的方法，学会与人沟通。

小结：

本文围绕羚羊木雕，写了一场家庭矛盾，赞美真诚无私的友爱，批评重财轻义的思想，呼吁父母要理解尊重孩子纯真的感情;同时也说明我们做事应与人商量，考虑周全些。

(五)课后作业:

1、与父母一起欣赏这篇小说，学会与父母、他人沟通，快乐生活。

2、与父母一起探讨后，合理地改编某一部分的故事情节，并工整地写到小作文本上。

如何写木雕盒子简介范文(推荐)四

1、学习掌握课文中的生字词语。

2、整体感知课文，正确、流畅地朗读课文，体会人物思想感情。

3、联系生活，学会与父母、他人沟通，获得有益启示。

1、整体感知课文，概括事情经过，体会人物思想感情。

2、分角色正确、流畅地朗读课文，把握人物个性化语言。

3、品评是非，获得对人生有益启示。

沉浸文本，感悟体验，探讨如何正确处理父母和子女之间发生的矛盾。

教学过程与方法：

1、运用分角色朗读课文的方法，让学生，学会正确、流畅地朗读，走进文本，体会人物思想感情。

2、设置情境，让学生的个性在课堂上张扬，分组讨论，学会与父母、他人沟通，获得有益启示。

3、情感态度与价值观，透过家庭矛盾冲突的表象，提高认识，学会与他人和谐相处。获得对人生有益启示。

两课时

第一课时

一、预习导学

同学们，你有最要好的朋友吗？你们互赠过礼物吗？我们都明白拥有友情是幸福美好的，而浓郁的亲情则更是令人醉心的生活财福，可是现实生活中偶尔的分歧、冲突、使得纯真、美好的友情承受无助、无奈的伤害，这时，我们该怎样去面对，又会思考些什么呢？今天，我们一起走进一个因羚羊木雕而引发的故事。去感受故事中我的无奈伤心甚至眼泪。

1、作者简介张之路，1945年生，山东诸城人。1968年毕业于北京师范学院物理系。曾任中学教师多年。1982年调中国儿童电影制片厂，现任该厂文学部主任。1977年开始发表作品。主要有电影文学剧本《霹雳贝贝》《磨表》《傻鸭子欧巴儿》及同名中篇小说，话剧《双龙花盆》，童话集《野猪的首领》《大鼻头和黑眼圈》，小说集《在楼梯拐角》《题王》，长篇小说《第三军团》等。1992年被登录于国际儿童读物联盟荣誉名册。

2、基础知识

★给加点字注音抹（mǒ）攥（zuan）逮（dai）怦怦（peng）撒谎（sā hung）严厉（yán lì）伤疤（shāng bā）仗义（zhàng yì）树杈（shù chà）脸颊（lin jiá）寒战（hán zhàn）犄角（jī jio）自作主张（zì zuò zh zhāng）不可抗拒（bù kě kàng jù）

★解释下列词语形影不离：像影子跟随身体，一刻也不分离。形容彼此关系极为密切。自作主张：做事不与别人商量，按自己的意见决定。仗义：讲义气，有为友谊而甘愿担风险或牺牲自己的利益的气概。不＜＞可抗拒：任何力量都不能阻挡。

二、整体感知课文内容

1、说一说：自由朗读课文，提问：大家预习了课文，刚才又自由朗读了一遍，那么，你知道本文涉及哪几个人物？确认，有妈妈、爸爸、我、奶奶、万芳、万芳的妈妈。

▲你能用自己的话说说围绕“羚羊木雕”发生的故事吗？（提示可从故事的起因、经过、结果几方面说说。）示例：我把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，爸爸妈妈发觉了，逼我去要回来，我很无奈，只好硬着头皮要了回来，对朋友反悔，我伤心极了。

2、读一读：（分角色朗读）文中人物对话比较多，所以，现在老师想请同学分角色朗读一下其中一些对话。哪些同学愿意试试？（分角色）请注意朗读要求。老师设计了两个场景：场景一、一家人争论是否要回羚羊木雕；场景二、我去万芳家要回木雕。（学生以小组为单位分配好角色朗读，然后推荐小组表演分角色朗读。）

3、评一评：非常感谢这些同学为我们朗读。接下来，我想请大家来评一评这些同学的朗读。评议的标准是：是否把握了人物的心理，抓住人物的神态、语气，读出了人物的性格特征。请你以凝练的语言就某个同学的朗读来评，他读得好，好在哪里，有欠缺，欠缺是什么。你能示范一下朗读这句吗？

三、作业布置

1、女儿既然把羚羊木雕送给了万芳，你认为事情怎样处理才好？

2、我该不该把羚羊送给万芳？父母逼我取回来，我送了该不该取回来？

3、羚羊已送了万芳，你如果是父母你怎样处理？（可以让父母认真阅读此文，并发表意见，把父母的意见记录下来。）

4、怎样才能避免这场不愉快的事发生？学生分小组讨论，各抒己见，展示个性。教师指导，全班交流。如果学生的意见不一致，教师应引导学生注意摆事实讲道理，把握好自己的观点。不论观点怎样，教师都要给予鼓励。要求既展开求异思维，又是合作学习。

第二课时

一、品一品

品读课文，分析性格，探究写法。探究问题：这篇课文写了哪些人物？他们对这件事情的态度是怎么样的？从课文中的哪些语句可以看出，作者运用了哪些写法来表现他们的态度的？妈妈——重财轻义、严厉、固执、生硬；爸爸——冷酷、持重和妈妈一样重财轻义；

我——重情义却无奈；万芳——理解、善良，仗义；奶奶——理解孙女，明事理，但力量有限。写法：善于通过人物的动作描写和景物描写来刻画人物心理，借助议论性语句来表现人物内心

二、辩一辩

（品评是非，获得对人生有益启示）辩题：“羚羊木雕是不是该要回来”？正方：羚羊木雕该要回来；反方：羚羊木雕不该要回来。

要求；

1、摘录课文中的信息佐证自己的观点。

2、认真倾听对方辩友的话，抓住其漏洞，给予有力回击。教师分好组，定下规则：（斟酌一下怎么分成正反两组，尽量让更多学生发表自己的意见。）

（规则：一辩为主辩，要阐述己方观点；二辩为自由辩手；三辩为结辩，进行总结陈述。）

分三个阶段；

1、立论阶段，阐述主要观点；

2、自由辩论阶段：双方相互提问。在一方发言和提问完毕时，请明确说出“完毕”两字，每方的自由辩论时间为5分钟，每个人发言不得超过1分钟。在对方发言结束，明确说出“完毕”两字后，直到本方回答并提问结束，也明确说出“完毕”两字前，都计算为本方所消耗的自由辩论时间。

3、总结陈述，每方不超过1分半钟）确定辩手——准备——辩论——小结。

三、探究

本文写了发生在三个不同时间的三件事情，作者是如何巧妙地布局谋篇？万芳拿自己的新裤子来换“我”的破裤子，是上星期的事。送羚羊木雕，是昨天的事。逼“我”要回羚羊木雕，是今天的事。作者在开头先写今天妈妈追问“那只羚羊哪去了”，逼我要回羚羊木雕，营造紧张的气氛，抓住了读者的注意力。然后再穿插交代昨天我送羚羊木雕给万芳。接着交代上星期发生的事情是我送万芳羚羊木雕的原因。文章用了插叙的记叙顺序，布局谋篇，既有悬念，情节又步步紧凑。

四、课文延续

（作业布置）分享你的经历，共享人间真情，人与人之间的理解源于沟通和交流。再回首你遇到过的类似的伤心事，你又想对爸爸妈妈说点什么呢？请以《爸爸、妈妈，我又想起了那一次》为题，进行课后练笔，写一篇短文，说说心理话。（300字左右）

羚羊木雕

起因：送木雕（插叙）————

经过：要收木雕————

结果：收回木雕万芳：理解、善良、仗义

爸爸：持重、冷酷、重财轻义

妈妈：固执、生硬、严厉、重财轻义

我：珍惜友谊

奶奶：理解孙女，明事理，但力量有限

如何写木雕盒子简介范文(推荐)五

本节课，教学目标合理，教学方法得当，学生参与广泛、积极，有较好的达成度。

学习语言是语文课的主要任务，也是与其他学科教学的本质区别。本课其实就是一个小故事，这个故事不是别人讲给我们的，不是从电视中的图像声音中获得的，而是以一个个的文字、词语、句子描述的，少年的美好品质是蕴涵在丰富的语言文字中的。因此在教学中我运用多种方法引导学生感悟、积累、运用语言，努力提高学生的语文素养。如：在教学中，我重点抓了“栩栩如生”、“琳琅满目”、“爱不释手”等词语，学生能够了解词语本身的意思，但是在具体的语言环境中又是什么意思呢？我让学生通过抓“遗憾”，结合上下文、前后词语，反复朗读感受，并通过多媒体出示木雕图片，让学生以填空的形式加以运用，真正地理解词语在句子中的意思，乃至在全篇中的作用。学生感悟了语言，更重要的是还逐步体会到如何正确的运用语言。这样做，不仅对学生进行了语言文字训练，还提高了学生的表达能力。

本文语言朴实但蕴含深意。因此我注意引导学生对相同的语言文字进行反复揣摩、咀嚼，在比较中领悟其中丰富的内涵，感受到故事发生时的情景，体会少年的美好心灵。如：在引导学生感受“我”和“少年”的遗憾心情，两个人物都感到“遗憾”，但这绝不仅仅是相同的心情。透过这一对相同的词语，能感受到两个人物不同的心理，“我”的放弃木雕的无可奈何，没有办法；“少年”的不能卖掉木雕、不能让“我”这个中国朋友如愿以偿的惋惜与失望。相同的词语，学生通过比较，深入人物去体会，嚼出了不同的滋味儿。这样，不仅使学生感受到语言文字的巨大表现力和生命力，还使学生受到热爱祖国语言文字情感熏陶。

培养语感也是语文课堂教学的一个重要的任务。本文的人物语言描写很多，这些语言不仅丰富，更重要是在这些语言描写中蕴含了少年的美好品质。因此在教学中，每个教学过程都体现了“以读促问，以问导读，以读导悟，以悟促读”的教学策略。在读的训练中，我不仅充分让学生朗读，还让学生转换角色去读，切身体会课文人物的思想感情。读出自己的理解、读出自己独特的体验、读出语感，也是我在这节课上所要追求的。在学完送木雕部分，配乐、分角色朗读调动了学生的积极性，学生在读中感受到了非洲少年的朴实、善良，感受到了非洲人民对中国人民的友谊。

课文讲的是非洲少年对中国人民的友好情谊，旨在让学生感受非洲人民对中国人民的友谊。这是一篇向学生进行关爱教育的极好教材，但由于文中内容距学生生活实际较远，涉及的文字材料较多，为学生的阅读带来一定困难。在本课设计中，课前引导学生根据自己的兴趣、需求查找相关的资料进行阅读，如中非友好往来、中国援助非洲等相关历史资料，以此丰富学生的积累，扩大学生的视野，使资料与课文相呼应，相补充，相促进，为深入理解课文内容、领悟思想感情奠定基础。

在现在学生的习作中经常会出现“重点不突出，条理不清”等不足现象，究其原因，主要还是学生缺少作文表达的技巧。小学生写的作文，一般是记事写人、写景状物等，写这类文章的关键是让学生掌握写这类文章的方法。

《卖木雕的少年》是一篇典型的写人的文章，教学中让学生通过人物的动作和语言揣摩人物的内心活动，感受到了卖木雕少年的品质，这样，学生潜移默化地从不自觉到自觉地获取了写作的知识与技能。最后，我对写作方法进行了整理与归纳，便于学生记忆。

如何写木雕盒子简介范文(推荐)六

1、整体感知课文，理清课文的情节，体会人物的思想感情。

2、学会正确看待友谊和礼物的关系。

3、联系生活实际，学习与父母沟通的方法。

理清结构，正确看待友谊和物质之间的关系。

教学工具

多媒体设备

新课导入

【设计意图：让学生明确本节课的学习任务】

渐渐地我们都长大了，对许多事情都有了自己的看法，对学习、对友情，你可能与父母有不同的看法，有时可能与父母发生冲突，由于他们是大人，所以你只能委曲求全，你免不了伤心、落泪。那么如何与父母交流呢？今天我们学习的这一课或许对你有一定的启发。

一、自主探究预习与交流

【设计意图：此环节旨在让学生整体感知文本】

1、请给下面加点的字注音。

犄（jī）角 羚（líng)羊 伤疤(bā） 怦(pēng)怦 兜(dōu)里

树杈（chà） 脸颊（jiá） 寒战(zhàn) 攥(zuàn)着 逮(dǎi)着玩儿

2、解释下面词语。仗义：注重义气。攥：握。寒战：寒噤，即因受冷或受惊而身体颤动。

3、作者简介

张之路，1945年生于北京，现为中国电影集团策划部编审、一级编剧，国务院授予的有特殊贡献的专家，中国作协儿童文学委员会委员。主要作品有电影剧本《霹雳贝贝》《魔表》《疯狂的兔子》，长篇小说《第三军团》。

二、阅读课文．合作与探究

【设计意图：通过自主合作学习，质疑、讨论，师生共同解决问题。】

（一）课文朗读

分角色朗读，“我”、妈妈、万芳、爸爸、奶奶、万芳妈、旁白。其他同学当评委。并说说朗读过程中应该注意哪些细节。

【交流点拨】抓住人物的神态、语气评，看是否读出人物的性格以及对此事的态度。

示例：妈妈神态：紧紧地盯着（十分严厉）；语气：咄咄咄逼人，坚定

孩子神态：低着头不敢看（一动不动）；语气：声音有些发抖哭着喊了起来

【小结】妈妈的神态、语气表现她固执、生硬的态度，爸爸的声音虽然很平静，但带着一种不可抗拒的力量，态度与妈妈实质相同。“我”被逼无奈、委屈、痛苦的心理与父母的态度形成鲜明的对比。

（二）整体感知

1、朗读课文后，请理清课文的结构层次。

【交流点拨】第一部分（第1—16段）：写妈妈追问起羚羊木雕的下落，“我”告诉她已经送给好朋友万芳了。妈妈、爸爸一起要求“我”把它从万芳那儿要回来。

第二部分（第17—23段）：回忆“我”和万芳的真挚友情。

第三部分（第24—25段）：写奶奶出面干涉，反衬爸爸、妈妈只知道东西名贵，却不顾尊重孩子的友谊。奶奶做不了主，妈妈还是逼着“我”去万芳家。

第四部分（第26—38段）写“我”从万芳家要羚羊木雕的情形。万芳把羚羊木雕还给了“我”，并且原谅了“我”，“我”止不住流下来伤心的眼泪。

2、文章在讲述家庭纠纷时特别讲述了“我”和万芳的友谊，这属于什么描写？有什么作用？

【交流点拨】插叙。这样写是对故事情节作必要的交待，能够吸引人，使故事悬念迭起，情节起伏跌宕。

（三）深层探究

1、怎样才能避免文中这类不愉快事情的发生？

【交流点拨】父母心目中珍视的是羚羊木雕，“我”心目中珍视的是友情，由此而起冲突。应该说，父母是有欠缺的（如果当初父母讲明白羚羊木雕怎样贵重，叮嘱女儿好好保管，女儿就不会轻易送人）。“我”也是有欠缺的（倘若女儿事先征求一下父母意见，也就没事。可见，小朋友还不大懂事，凡事应该征求父母意见，可以避免做出幼稚的行为）。彼此都做得周到一点，就不至于发生这样不愉快的事情了。

2、女儿既然把羚羊木雕送给了万芳，你认为妈妈怎样处理才妥当？

【交流点拨】妈妈如果委婉地跟万芳妈妈说这件事，劝万芳妈妈不要责怪万芳，好好跟万芳说，万芳就会把羚羊木雕还给“我”，这样既可以保护孩子的感情，又可以让孩子更懂事。

3、作者的感情倾向是怎样的？你的看法是怎样的？

【交流点拨】儿童的心灵多么美好，尽管他们幼稚，但是不能粗暴地伤害他们的心灵。

孩子的心灵比任何贵重的东西更加贵重，只知东西贵重，不知孩子心灵贵重，是一种愚蠢的行为。

（四）语言赏析

本文运用多种描写方法刻画人物形象，总是让人物自己出来说话、出来行动，用人物自己的言行来说明问题。请认真品析下列句子的表达效果。

1、“那只羚羊哪儿去啦？”妈妈突然问我。

【交流点拨】用“突然”一词，一开头气氛就紧张起来，表现出妈妈的惊慌，“我”的惊吓。

2、月亮出来了，冷冷的，我不禁打了个寒战。

【交流点拨】用“冷冷的”月光衬托“我”痛苦的心情。

3、爸爸走了进来，听妈妈讲完事情的经过，他静静地点燃一支烟，慢慢地对我说：“小朋友之间不是不可以送东西，但是，要看什么样的东西。这样贵重的东西不像一块点心一盒糖，怎么能自作主张呢？”爸爸的声音一直很平静，不过带着一种不可抗拒的力量。

【交流点拨】“静静地”表现了爸爸的严肃与冷漠；用“抗拒”一词，比“拒绝”的语气更强烈，表明爸爸的态度很坚决。

4、奶奶突然说：“算了吧，这样多不好。”

【交流点拨】奶奶认为父母逼迫“我”将送出的东西要回来是不对的，体现了奶奶明白事理，善解人意。

5、昨天万芳到我家来玩。我见她特别喜欢我桌上的羚羊，就拿起来递到她的手上说：“送给你，咱俩永远是好朋友……永远！”她也挺激动，从兜里掏出一把弯弯的小藏刀送给我。

【交流点拨】小朋友间非常讲友情，一来一往，作了详写。友情如美丽的鲜花，可现在面临风雨摧残。

6、我呆呆地望着她，止不住流下了眼泪。我觉得我是世界上最伤心的人！因为我对朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！

【交流点拨】“呆呆地”表现了“我”心情难受，说不出话。用心理描写揭示了大人的狭隘，重财轻义对孩子心理的严重伤害。

7、可是，这能全怪我吗？

【交流点拨】这是一个反问句，蕴藉深刻，言下之意是不能全怪“我”，父母也有责任。“我”和万芳的友谊是多么真挚深厚，童心多么美好，父母的威逼摧残了我们的心灵。重财轻义的做法对“我”的伤害是多么深啊！独立成段，表明作者的思想倾向。

告诫人们不能粗暴伤害孩子的心灵。

课后小结

《羚羊木雕》这篇文章把孩子与父母的矛盾冲突展示在我们面前，矛盾尖锐集中。文章一开头气氛就很紧张，紧紧抓住了我们的注意力，妈妈、爸爸、奶奶先后出场，人物的语言很有特色。这样激烈的冲突，巧妙的情节，精彩的语言，同学们一定要精读揣摩。

课后习题

1、 学了张之路的《羚羊木雕》，你认为在生活中应该如何处理好与父母、同学之间的关系？生活中应如何对待友谊与礼物的关系？

2、请积累关于财富和友情的名言警句。

如何写木雕盒子简介范文(推荐)七

１、通过朗读了解课文内容，把握人物形象。

２、通过讨论明确人与人之间互相沟通、互相商量，换位思考，才能避免矛盾，和谐相处。

重点是人物形象的分析。

难点是主题的揭示，解决问题的方法途径的讨论。

朗读讨论法。

上课铃响了，语文老师迈着轻盈的步伐走向教室。刚到门口，突然，“嗖”的一声，一个粉笔头飞了过来，不偏不倚打在老师黝黑的脸上……

学生自由发言后老师亮出结果：（然而，出乎意料的是老师若无其事地擦了擦还在微微发麻的脸颊，弯下腰捡起那还在地上跳动的粉笔头，轻轻地放入粉笔盒，面带微笑地说“上课，同学们好！”“老师好！”）

这样的境界是多么美好啊！可是有一件事由于处理不当给双方带来了伤害。

老师板书：羚羊木雕。

１、文章围绕羚羊木雕写了一件什么事？

２、文中出现了哪些人物？

３、每个人物的形象各是怎样的？作者是如何刻画的？

结合文章具体内容，结合人物描写的方法分析讨论人物形象，分角色朗读重点段落体会人物情感。

假如你是文中的“我”或“父母”你会怎样做？

续写“我回家之后”（注意关键词：沟通、和谐）

要回羚羊木雕──伤害

语言、动作、心理──刻画｝人 沟通 商量 换位思考──避免矛盾 和谐相处

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城市文化的发展无疑需要吐故纳新，因此对城市雕塑而言更换消退是正常之举，不过对雕塑而言，应该有一个部门贯彻雕塑的每一个环节的管理，对雕塑的过去和现状在城市文化中应该有详细的、权威、广泛的调查和评估，对相关事宜进行调查和研究，完善城市文化的自我发展。

城市雕塑；退出机制；拆除

城市雕塑在城市空间中出现始于自古希腊城邦，但在现代工业化城市空间中大规模的出现，与在世界广泛流行的“城市美化运动”理念及其后发源于美国的“百分比艺术”政策有很大的关联。城市文化的发展无疑需要吐故纳新，因此对城市雕塑而言更换消退是正常之举，不过这些雕塑的过去、现在、今天或明天，事实上是城市文化记忆中的一部分，在清退拆除时常让人非议，为此对这个环节相关事宜进行调查和研究，期待探究有相关的途径改变这种现状，完善城市文化的自我发展。

首先是原有的城市雕塑不能满足当下我国城市文化发展的需求。城市美化运动中，社会精英强制性的把蕴含审美规律的艺术设计作为提高社会秩序及道德水平的途径，强调城市文化建设中的规则、几何、唯美等因素对市民道德文化的影响，而“百分比艺术”政策则偏向于城市建设艺术品和民众精神文化发展的需要，两种理念都促进了城市雕塑在城市空间中的发展，但更多是作品成为城市空间中静态的审美对象，或具有纪念或教育功能而存在的“艺术品”。特别是城市雕塑作品的意志往往是城市规划者、管理者或雕塑建设者等社会精英或者专业人士决定，较少顾虑市民的接受。我国城市扩建后，城市规划建设受到相同理念的影响和促进，作为城市文化载体的雕塑具有相同的“国际性”，时至今日部分雕塑在环境中已经明显不符合时代的精神气质的存在，常常面临清退拆除。还有就是部分民间雕塑。在调查中我们发现，现在的衡阳城市空间环境中雕塑种类齐全，数量众多，在公共广场、公园、各种纪念园、纪念馆及住宅区的雕塑加上城市中原有的传统石狮雕和民间木刻等，这个城市空间中现有民间石雕和木雕的地方估计超过一百处。特别不合时宜的就是在政府机构或办公大楼前的传统门前石狮，给人极差的空间体验感，在必须拆除意愿中排名榜首。其次是城市雕塑作品质量不过关。在衡阳特别是20世纪90年代初，由于城市建设的飞速发展带来的“文化装饰”“文化快餐”需求和城市美化思想的促进，使得城市雕塑等作品大量产生，但从业水准、规划者、审批者和监管者的审美素养参差不齐影响了城市雕塑，故作品材质、造型语言、题材内容、传递的精神气质等各方面或多或少都存在问题，尤其是九十年代的几何形不锈钢雕塑作品折射出特别难看的鲜明时代烙印，常常造成视觉污染而影响人的精神和心态。另外，空间重新规划是造成城市雕塑被拆除的最为重要的原因。城市文化是城市可持续发展的核心问题之一，而城市雕塑是城市文化最鲜明的载体，我国经历多年的城市建设后的一个显著特征是城市建设将从城市规模向城市质量转型，也就是说城市文化建设将超过城市工业建设成为城市发展的新取向，对原有城市雕塑的发展来讲这是挑战大于机遇。相对应的是城市空间开始调整，像上海借助世界博会，北京就借助2008年的奥运会对城市空间进行优化调整和转型就是此例。在此背景中的原有城市雕塑要不是在改变的环境中涅槃新生，要不就是被拆除处理。衡阳老城市空间还没有大规模的重新规划设计，曾经的“城市艺术品”并没有大规模的拆除，但城市规模扩张建设转向追求质量的人性宜居城市环境建设对公共空间的要求提高，拆除只是时间的问题。

在衡阳城市空间中雕塑所属的时间分类，有明清时期的民间石雕和木雕；有建国以后的伟人雕塑；有八十年代的象征性广场雕塑和纪念性作品；九十年代的几何形不锈钢雕塑作品和民俗雕塑等，以他们为载体反映了衡阳不同历史时期中的城市表情。由于我国传统的观念里缺乏城市雕塑审美习惯或雕塑质量太差之类的原因，有些城市雕塑无影无踪，在一种没有人关注的漠然中消失不见。像原来衡阳火车站对面的商贸城广场的人物雕塑就是此例。还有很多的民间雕塑也在不知不觉中淡出我们的视眼。我们曾经在衡阳分别做过两次关于城市雕塑的小范围调查，其中一处是社区公共空间的太平小区的雕塑，作品是在上个世纪九十年代伴随小区建设的几何抽象作品，和那时全国的很多城市雕塑一样，材料是不锈钢，高度大概有2。5米。其雕塑现在成为张贴着各种各样的小广告的场所。二零一四年对雕塑的艺术性、审美、象征性、好差四项调查时，五十份调查卷中有人回答时没有艺术性、无美感，搞不懂作品的，雕塑太差占据绝大部分。这样的作品无疑不是成功的城市雕塑，它的产生同时也许就注定是一个悲剧，即无法象征社区的精神，也没办法装饰美化社区环境，但却在社区的公共空间，以一种强势的姿态占据空间的节点。在城市经济发展快，空间使用重新调整的城市，拆除是最为直接的方法。其实这种倍受非议的方法在城市文化中早已经大显身手，建国后赫赫有名的就是拆除过北京的老四合院、胡同、各地的城墙等等，曾经的历史就是这样消失。可在一片狂热中无人引以为戒，大多数的，曾经连接城市的历史和未来的雕塑带着遗憾也已经消失于我们的视眼，无迹可寻。当然，也有例外。择地另行安放，是原有城市雕塑最好的待遇，也是我们对待城市历史少有的温情。在发展较快的城市中，经常报道有关雕塑被拆除的事件，但在资料查找确认时发现作品的拆除多没有明确的标准，对被拆除的作品择地另行安置还是回收处理安排基本没有章程。在衡阳城市空间中的重新建设所拆除的雕塑作品不多，因为没有多少公共空间节点位置或公园重建，空间重新规划设计大多是原来的工厂或新区，自然损害雕塑的雕塑不多。令人欣喜的是在调查中，原衡阳锁厂的雕塑因为是住宅空间的开发而得以在原地保留，以一种文脉的形式得以重新焕发生机。但不管在衡阳还是别的城市这仅仅是个案和特例，

1、建立对包括雕塑艺术作品在内的专门管理机构。对雕塑而言，应该有一个部门贯彻雕塑的每一个环节的管理，对雕塑的过去和现状在城市文化中应该有详细的、权威、广泛的调查和评估，对具有潜力的作品还有必要加以宣传，对有争议的作品能主导它在城市空间的发展和存在，对不受欢迎特别是由于质量不行而被拒绝的作品安排清退拆除的时间，对空间被重新规划不得不拆除的作品保证在新的环境中延续文脉的发展。正确的管理机构可以更好地促进雕塑的将来和发展。

2、设立专业管理人员和监督法规。没有专门的工作人员完成实际调查，并加以整理，以城市文化发展为背景完善相关制度，特别是关于城市雕塑的退出机制，这不符合城市文化的正常发展规律。积累中总有机会选择优秀作品，但如果没有相关的法规保证作品的存在权利，什么样的作品都可以拆除时，想来我们将没有多少作品可供选择。我们现在面临的问题是由谁拆除，拆除由谁管理，还有就是谁应该淘汰？要确立法规，有法可依，有法必依。积累，才能构成城市的文化底蕴，使城市在发展中和别的城市区别开来，渐渐形成自己独特的城市肌理和城市精神面貌，而积累的前提是有序的吐故纳新。

3、重视公共艺术建设，尊重社区居民或相关市民的意见。在传统文化中，大型的雕塑特别是人物雕塑存在的地方多是寺庙，对作品即使有心欣赏也肯定或多或少的存在些许敬畏。装饰雕塑在建筑上并不陌生，但作品的存在或者是因为故事或教育意义而存在，作品的功能大于纯粹审美性。同时西方的雕塑审美习惯传入我国，因为对专业审美能力的要求不习惯，在很长的时间段中关于雕塑相关的形式审美规律难以普及到大众，所以常常出现叫好不叫座的现象。这样的情况下在城市文化建设中也缺乏相关的对策。当下在城市文化领域及公共艺术语境中，艺术作品的存在是一种社会服务，是公众的社会福利，作品除了专业性和审美意义还可以有地域文化和象征的可能。在衡阳某高校的大门上，有四副历史名人雕塑就一直饱受无法看懂的难堪，一直没有拆除，但对离开学校的学生而言，肯定是学校印象最为深刻的景观，对此类作品面临拆除时应该有合适的处理制度。我们知道，无论是城市空间的管理者或城市雕塑的设计者，对城市雕塑相关理念必须有新的突破。衡阳雕塑现状可见，要有立体的、多元的、文化的、艺术的认识理念和好的包括城市雕塑在内的公共艺术管理，城市文化才能良性发展，才能进一步拓展城市雕塑的影响力；才能全面的、丰富多样的丰富城市文化和丰富市民的精神生活；才能成为一种具有生长性的广泛介入市民生活方式的艺术媒介，彰显城市文化中的魅力；才能让包括城市雕塑在内的公共艺术和他们所承载的精神和思想与时俱进的和城市文化中一起生长，呈现不一样的城市表情。而这一切首先要有专门的结构协调管理，在雕塑所有环节中同时有法可依，才能保证它在城市文化中的发展，特别在雕塑的拆除环节中。

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【摘 要】斯宾格勒曾说过任何一种独立的文化都有其基本象征。

如果我们抛开他针对特定文化开列的具体象征物，例如希腊的立体雕塑，埃及的墓室甬道，欧洲中世纪的哥特式建筑，仅仅观照同一种艺术类型，也可以见其作为文化象征的比较价值。

中西方雕塑的差别，受各自的艺术审美习惯形成不同风格特征，审美习惯不是无源之水，其源头可以追溯到民族文化心理之中。

【关键词】雕塑；文化空间

“文化作为时间动态中的空间运动” [1]是雕塑艺术的形态基础，人会消亡但人创作的文化会被一代代人传承、拥有，并获得新的补充，这是人类发展的规律。

换句话说，雕塑凝聚着人类的文化，人类的文化在雕塑表现为一种活跃的流通的状态，存在于人脑的意识里，灌输在人的行为中。

雕塑作为人类的最古老的文化行为之一，揭示着中西方文化的历次变革，反映了不同时代的文化内涵，同样中西方文化的历次变革也丰富着雕塑的形式。

原始社会使用石器，到后来的农耕文化使用陶器，这本身就体现了两种社会文化的原始积淀，中西方雕塑也因此具有了最初的文化渊源共性。

中国母系氏族公社中的女性地位高，出土了大量的当时生命崇拜的女体雕塑，欧洲旧石器时代晚期也出土了《威伦道夫的维纳斯》，反映出来的也是远古社会母性崇拜文化在雕塑的体现。

随着人类主体意识的不断增强，原始自然的生命崇拜现象被转化成了宗教神秘的社会功用，宗教神话题材雕塑显现出来。

雕塑的衍变展示人类文化的衍变，中国雕塑的发展体现着中国文化的发展。

中国文化在历史的传承中碰撞、融合，经历了殷商时期的“巫术”文化、西周时期的“尊天敬德”、春秋战国时期的“百家争鸣”。

秦汉文化嬗变以后，社会精神面貌表现出刚健有力、自强不息的文化精神，受之影响下的雕塑作品恢弘大气与民族精神文化气质的刚武强健交相辉映。

秦陵兵马俑的磅礴气势，体现的是秦统治者执掌泱泱大国的帝王气派；霍去病墓前石雕粗狂拙重，反映的是中华民族对于后续勃发、积极进取的文化精神象征。

从魏晋南北朝时期雕塑的“秀骨清像”到大唐的“端庄典雅”，体现的是南北的地域文化差异在大唐的融合，佛教雕塑在统治者的支持下于唐朝发展到鼎盛，佛教文化逐步汉化呈现出中国所特有的文化气质征，最后形成儒释道三教合一的文化空间，才有了后代儒学大发展。

文化激荡中的中国传统雕塑类型众多，有陵墓雕塑：墓甬、动物神兽、明器、建筑模型；石窟、寺庙宗教雕塑；和其他泥塑玩偶、木雕、漆雕、石雕、玉雕等工艺性雕塑。

但是因为雕塑从诞生之日起就一直被作为膜拜信仰的道具，不是依附于丧葬礼仪就是依附于宗教信仰，或者是建筑、器皿的装饰，始终被视作是“雕虫小技”“匠行之作”而难登大雅之堂，所以中国雕塑理论著作甚少，雕塑家也不能有和书画艺术家等同的社会地位而被世人了解，但是凝结在雕塑中的中国古代文化精神和雕塑家的智慧在今天是绝不能忽略的。

中国雕塑是中国文化的一个组成部分，也是中国哲学思想的最直接体现。

中国古代传统雕塑一个重要的艺术特征就是重“意象”讲“气韵”。

比如雕塑造像普遍用“将军无项”来描述将军气宇轩昂、威猛不凡的气势；用“菩萨低眉”体现佛的慈悲；天王力士“金刚怒目”，脚踩阎罗小鬼表现叱咤降魔的威慑力。

“意象”重视表象以外的精神气氛，如“庄严广大静虚空”、“无垢满月坐垫悠然住”等佛经描述，抑或是“六法”的归纳，都体现了中国文化背景下的审美理想。

再说气韵，“六法”第一就是要求“气韵生动”，“气”是指自然宇宙生生不息的生命力，“韵”指事物所具有的某种情态，“气”、“韵”都和“神”相关，故有“神气”、“神韵”之说，所以神形兼备体现的是“气韵”。

中国雕塑文化观念中最重要的一点就是人与自然的和谐相处“法自然”――体现在雕塑与自然空间的关照，比如汉代霍去病墓前雕刻，在天然形象的大石头上划出石马、石兽等动物造型，意趣天然，生命力暗涌。

“法自然”还表现在对环境的整合利用上，古代中国人讲究风水，喜欢应地就势，因材施雕，采天地灵气和万物精华，将雕塑和自然巧妙地融为一体。

西方古希腊的“泛神”文化、“神人同形同性”的审美习惯对西方雕塑的发展产生了深远影响。

“在希腊的文化内涵中或艺术形式中始终具有三种理念，它们构成了所有艺术的框架，这就是：人文主义、理想主义和理性主义。

而‘人是万物的尺度’则形成了古希腊人文主义的本质，神即是尽善尽美的存在物，又是人类观念的化身。

从而使‘神是理想化了的人类’这一概念成为希腊雕塑以人为题材进行创作的根本原因。

在以人体为基本造型形式中，希腊众神也成为了完美的理想化形象。

为了更好地揭示神祗形象的理想形式，古希腊雕塑在对人的写实基础上，还对人进行了理想化的抽象，这既是古希腊古典雕塑为什么会借用数学、几何学去强调雕塑人体的均衡与平静的原因，也是艺术追求理想主义的必然结果。

但要精确地表现神的形象，就必须借助于哲学的理性精神，所以说，古典时期的雕塑不仅仅是当时文化的直接体现，也传达出了神性与人文的统一、理想与世俗的统一、理性与神秘的统一。

正因为如此，古典雕塑才成为了西方雕塑艺术无法企及的典范与楷模。”

中世纪一千多年时间里，西方雕塑与建筑结合紧密，其原因在于，早期的基督文化中，逐渐抛弃了古希腊罗马的文化精神，雕塑的主导地位因此动摇，神学思想进一步吞噬着原有的文化思想体系，逐渐形成了一个以忠诚的精神价值为基础的文化体系，因此以“神人”为内容的雕塑作品逐渐减少，取而代之的是更多具有象征性的植物、动物图案。

建筑的主导地位凸显，雕塑的复兴也只能在建筑外墙上寻求新的突破。

而且雕塑完全为宗教服务，非写实的、教条的、充满宗教色彩的艺术风格主宰了中世纪的美术，而古典的自然主义风格和所有古典文明成为光辉的陈迹。

例如：法国沙特尔圣母大教堂里里外外以《圣经》为主要内容的1万多尊以石头或者玻璃制作的宗教气息浓厚雕塑作品，教堂南墙的《四圣徒像》雕刻的是圣经里的四使徒，以圆雕的形式出现，神态、形体、比例与同时代的其他雕塑作品相比显得颇为生动，服装的质感被雕刻家们细腻地表现出来，雕像神态的安静、平和，是基督教信念中的理想形象，具有很强的宗教感染力。

可见，神学文化思想是当时整个西方社会的文化思想体系的主导。

文艺复兴时期以后，科学技术的进步、艺术创造力的迸发褪去了神学宗教文化的束缚。

雕塑集合人文主义和科学主义在反叛中世纪神学文化后又重新确立了以人为主体的雕塑地位。

西方传统文化重新勃发，雕塑艺术亦得到升华。

总之，无论是西方雕塑还是中国的雕塑，文化对雕塑的发展起到的决定性作用；同时雕塑作为中西文化中的重要组成部分，也始终贯穿了中西文化的发展与变革历程。

【参考文献】

[1]胥建国。精神与情感―中西雕塑的文化内涵[m]。北京：北京商务印书馆，2003：314.

[2]黄宗贤，吴永强。中西雕塑比较[m]。石家庄：河北美术出版社，2003：179-180.

[3]梁思成。中国雕塑史[m]。北京：百花文艺出版社，1998.

[4]胥建国。精神与情感―中西雕塑的文化内涵[m]。北京：北京商务印书馆，2003.