晚上睡觉心得体会如何写 睡觉的感悟(9篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于晚上睡觉心得体会如何写一

2、早上起不来看不到凌晨的太阳，那我们就晚上吃完饭一起散步看日落吧。

3、还是只想和你一起过夏天，晚上牵手散步的日子都很喜欢。

4、很喜欢唐徕的烟火气，晚上散步的时候可以买点菜，吃食也很多，生活本该如此嘛！

5、最近天黑的越来越晚了，我不喜欢夏天它太热了，可是我又很喜欢晚上吹着小风散步，感觉风一吹什么烦恼也没有了。

6、好想跟喜欢的人在夏天的晚上在河边散步啊，河风吹过来好舒服好凉快。

7、早起和晚上散步好想吃甜点啊，不过为了瘦我就只买了全麦切片。

8、现在的天气太适合晚上和喜欢的人手牵手去散步了。

9、我很喜欢晚上饭后散步，可惜这里没有可以一起散步的同伴，所以每天晚上就去逛超市，这途中就当是散步了。

10、好喜欢这样的'夏天呀，下午你打游戏我看综艺，你会帮我准备好水果和奶茶，晚上吃好饭一起牵手在江边散步。

11、我可太喜欢有点凉爽又带点微风的晚上了，如果有时间跟妈妈一起去散步就更幸福了。

12、和喜欢人一起去约会，散步，一起看电影，做饭吃，晚上，凉快一起去逛街买东西，简简单单的幸福。

13、没事的时候，我就喜欢出门散步， 不管多晚。

14、我真的好喜欢冬天晚上去散步，没有人的街道，树木很多的小道，穿着连衣裙和大衣带上耳机，听着歌，耳边还有大风刮过的声音，凉凉的干净的感觉。

15、喜欢晚上一个人去河边散步。那安静！那种轻松的感觉。

16、喜欢夏天晚上慢悠悠散步，吹着晚风，真是舒服的状态啊。

17、难得放晴，好久没晚上散步了。下班后拍下这蓝蓝的天喜欢记录生活。

18、现在的幸福就是每天都能吃到喜欢的菜每天下午上课都能喝到咖啡每天晚上都能去散步。

19、我实在太喜欢夜晚散步了，感觉夏天晚上收获快乐比白天容易太多！而且一路上遇到了好多好看的人！

20、食好难受，这是什么鬼身体啊晚上只要不出去散步必定胃积食，我吃的又不多。

21、夏天要和喜欢的人一起骑电动去海边吹风！一起吃西瓜！晚上手牵手一起散步！

22、太喜欢晚上一个人去操场散步，戴着耳机，听着音乐，沉浸在自己的小世界的感觉了。

23、不喜欢夏天谈恋爱，白天出门热啊喜欢夏天谈恋爱，和喜欢的人傍晚散步买西瓜。

关于晚上睡觉心得体会如何写二

大家早上好!很好，都睡醒了哈!今天我将要带领大家去到抚州资溪县的大觉山游玩。下面呢给大家正式介绍一下我自己，哎呀，激动的心，颤抖的手，拿起话筒我要献丑，谁要是不鼓掌就是觉得我长得丑。哈哈，多谢叔叔阿姨大哥大姐的赏识。其实啊，这后面还有一句，谁要是说我长得丑我立刻下车就走。开个玩笑话哈。我姓涂，糊涂的涂。大家可以叫我小涂，或者涂导，怎么开心怎么叫。…温暖动听的称呼，叫小姐姐

大家认识完我之后呢，我也大家介绍介绍我们今天要去的地方。我们要去的就是抚州资溪县。说到资溪呢，有两大名片，第一个名片就是大觉山。

说到大觉山大家可能第一时间想到的就是大觉山漂流了，大觉山漂流从六月份一直持续到九月份中旬，其余时候呢就主要是去到大觉山上。

大觉山旅游景区位于抚州市资溪县境内，占地面积为204平方公里。景区分为东西两区，东区是浩瀚的30万原始森林马头山国家自然保护区，里面汇集了1400多种珍贵动植物，其中有40多种还是国家级保护动植物，被称为天然的动植物基因库，生态王国，华夏翡翠也是华南虎野化放生基地。西区就是我们所要游览的集生态观光休闲娱乐为一体的综合型旅游景区。大觉山所获的荣誉不胜枚举，20xx年被评为新赣鄱十景，20xx年被评为江西省服务业龙头企业，20xx被评为江西省十大优秀景区。2月17国家旅游局发布的最新的国家级5a级旅游景区名单，大觉山也正恰恰在其中。大觉山所获的奖项和荣誉远不止此。

大觉山为什么称做大觉山呢?这就要说到1600多年前的一个高僧了。。大觉山之所以能有今天这么辉煌的一天主要归功于两个人，这两个人可以说是功不可没。第一位是东晋咸和元年公元236，杭州灵隐寺的大觉禅师为了普渡佛法云游四海，来到资溪的大觉山，见这景色灵山秀水，于是决定在此修行，建了一个寺庙，后来世人为了纪念大觉禅师便将此寺庙取名大觉岩寺。距今已一千七百年多年，在这一千七百多年来大觉岩寺香火不断，佛光灵验，附近许多乡民都慕名而来，门庭若市。并且大觉山岩寺也观音菩萨的主道场，每年的菩萨的三个生日，每年的农历二月十九出生日，六月十月出家日，以及九月十九成道日，更是人山人海，据说在这三天中大觉岩寺的头香最高可卖上万元。

谈完第一位古人，第二位对大觉山发展产生深刻影响的就是大觉山旅游集团的董事长李启明先生，二十年前的李启明，1米65左右胖墩墩的个头，貌不惊人，普通农民的儿子，十六岁开始学做贸易生意，上世纪八十年代初，先后创办了海南五指山国际康乐中心，海南中华民俗文化村、海南五指山大峡谷漂流和五指山农业生态园基地等产业，成为广东和海南远近闻名的大企业家。那他是怎么来到资溪开发旅游项目的呢，当时资溪还是一个名不见经传的小县城。20xx年，他受到当时的资溪县委书记熊云鹏亲自五下海南登门，他果断地与资溪县签下了投资10亿元开发建设大觉山旅游产业的合作协议。

20xx年8月意向投资10亿元开发江西大觉山旅游景区目前第一期投资3.8亿元，景区已初具规模。他虽身为企业老总，但注意身体力行，率先垂范。20xx年8月，大觉山漂流项目一期工程竣工，为测试大峡谷漂流线路畅通情况，确保漂流者的安全，他不顾个人安危，第一个坐在漂流船上试漂。

正是由于这两位一位古人，一位今人造就了今天的神山圣水，觉者天堂，大觉山旅游景区。

今天我们到达景区后主要先是在景区的美食广场吃饭，接着乘坐第一次观光车来到大觉山古镇，也称大觉山影视城，因为在这曾经拍过一个比较有名的电视剧叫做《天仙配后传》也就是讲述七仙女和董永的爱情故事。在这个古镇上大家也可以找到电视剧中的董永家宅，恶霸吴冲天吴府，和供人寻欢作乐的花楼赏春苑。大家走进大觉古镇就像是穿过了时光机来到繁华的大宋市集，里面建有城门吊桥，亭阁楼台等仿古建筑。整体建筑风格采用仿宋风格，沿街道两边布置，墙体采用砖木结构，1到2层。

沿着大觉古镇走到尽头也就来到了东门，在这我们要乘坐第二辆观光车来到索道处，坐索道上大觉山。整个索道不同于普通的三清山武功山的那种封闭寺的索道，它是半开放的吊篮式索道，从山下到主峰要翻三座山，单程是23分钟，大家在乘坐索道可以看到大觉山景区的大部分景观。在索道上大家可以往下看到在右边有一个比较大的湖泊，传说这就是当时董永偷看七仙女洗澡的那个湖泊。大家视力好的可以仔细看看有没有美女。

乘坐索道来到山上后大家看到的第一个景点就是玻璃桥也称太空步廊，它是伫立在100米高空横跨峡谷，长也100米的玻璃桥。在这问问大家有没有恐高的游客，有的话，其他朋友听到了，到时候一定要拉他们上去多走走，机会难得，不能错过啊。

玻璃桥也是整个大觉山景区绝佳的拍照地之一，大家可以在上面拍拍照留做纪念。

走过玻璃桥，大家接着往上就是大觉岩寺了，在这段上大家可以看到许许多多的禅语标牌，它们分布树畔和栈道两旁，一路随行，明静心空心更净，褝诗禅语禅更觉，一句句人生哲理让人放慢脚步，让人放松心情，让人品味人生!

接着大家会来到莲花山的第二个景点大觉岩寺，它是一座在天然岩洞中的寺庙，坐落在海拔1118米的莲花山天然石洞中。约1620xx年前，在莲花山上所建的寺庙名叫狮子岩庙。相传这是因为大觉岩洞口似一只狮子张开的巨口得名。还有一个传说，相传古时候有九只狮子在此地栖息，不久便将周围的野兽捕食殆尽。之后，九只狮子为夺地盘进行争斗，弱者或死或逃，最后一只母狮取胜，但也元气大伤。张嘴喘气的母狮子躯体硬化，血肉成山，毛发成林，尾巴变成石笋，张着的大口就变成了今日藏于古刹之中的岩洞。因为这个传说，莲花山上的大觉岩也有狮子岩之称。

有人虎口拔牙，也有人狮口建庙。大觉岩，乃至大觉山的由来，都是因为莲花山岩洞的这一座古寺——大觉岩寺。此洞深12米，宽60米，高6米，依着岩洞修建，有大雄宝殿、观音殿、地藏大殿、观音送子殿四个殿堂，面积达1600多平方米，塑有40尊佛像。

大觉山门口还有两座不得不看的石头，第一块在大觉岩寺东面，大觉者，高1338米，神威壮观，气势恢宏，被人们誉为“大地之子、元始天尊”，它坐落在大觉寺东面，是大觉山宗教文化旅游最辉煌、最具吸引力的核心。

大觉者头像高108米，平均头部圆形直径达70米，大觉者由海拔1228米高的自然山体风化而成，稍加人工修饰，神威壮观，气势恢宏，被人们誉为“大地之子、元始天尊”，它坐落在大觉寺东面，是大觉山宗教文化的核心。

这第二块石头就有一个非常悲惨的爱情故事了，相传一千多年前，大觉岩寺刚刚兴建，一个小和尚在此修行，当时香火不盛，小和尚食不果腹，山下的彩莲妹妹经常送茶送饭给清苦的小和尚。一年冬天，小和尚饥寒交迫，终于病倒在冰冷的岩寺，小彩莲上山发现后，冒着冰雪寒冷爬岩上山采药，为小和尚治病，大觉山春暖花开之时，小和尚终于恢复元气。两人寄情山水，日久生情，正月十五，大觉山下闹花灯，小和尚便想带上彩莲妹妹还俗人间，当他牵着彩莲走出大觉岩寺时，正好被路过巡山的天神发现，看出他们要还俗的心意，便不分青红皂白，把他们点化成山石，永远站在大觉寺门口，以示众的方式警示后人。

大觉山云雾深深地被他们的爱情感动，所以常常用浓雾包裹着这对清苦的情侣，让人难于看清他们脸，给他们留下足够尊严。

看过这个大觉岩寺后大家会来到大觉山的第三个景点，也是最后一个，南天门。南天门也是神话故事中人界和天界的交接处，天界的大门，南天门四周常常云雾缭绕，大家站在上面就感觉站在天界的入口一般，从这个南天门往下看，可以看到西区的30万亩原始森林的壮观景象。当然天界是没有那么容易到达的，大家要爬上一千三百六十五个十分陡峭的台阶。

参观完南天门大家就可以返回索道处乘坐索道下山了，大家坐索道下来后就可以直接乘坐观光车来到大觉古镇。每天下午的两点左右这里会有许多民族舞蹈，戏剧，杂技等表演。有兴趣可以坐在看台上观看。

谈完了资溪的第一张名片大觉山，给大家介绍资溪的第二张名片，大家有没有人知道是什么?没错就是面包了。资溪面包最早上个世纪80年代由两个退伍军人创办的。也是资溪的第一家面包店。这家面包店至开业以后生意非常火爆，上个世纪80年代第一年就盈利好几万元。看到卖面包这么赚钱，其他亲戚朋友就也这个生意。洪涛和张协旺两个退伍军人呢比较有这个无私奉献的精神，于是将做面包的手艺传给了亲戚朋友。

资溪面包之所以这么受欢迎呢主要是有几大特点香软松甜，不干，不回酸。这个香软松甜是因为资溪面包用的都是上好的面粉，并且它的烘焙技术非常精湛。不干，不回酸就和做面包的这个水有关了，做资溪面包的水都是经过过滤后的山泉水，呈天然的弱碱性。所以呢，正是由于这好山好水好技术才使得资溪面包味道这么好，老人小孩都非常喜欢吃。在资溪县，他们的早餐基本上都是刚出炉面包。

到现在全国已经有8000多家资溪面包店了，也已经出口到缅甸越南俄罗斯等边境国家。俗话说，人怕出名猪怕壮。所有的资溪面包店都是资溪人开的吗，其实不是，有一部分都是贴牌的。就是买下了这个名牌名字。面包其实跟其他的面包店里的面包没什么区别。大家来到资溪，肯定就要尝尝正宗的资溪面包了。这边特色的就是拳头大小一个的圆圆的面包上面有点椰丝。一袋是10个，15块钱一袋。

我想大家都有微信吧，平时出去玩也喜欢拍点照片发朋友圈。，一发朋友圈大家的亲朋好友就都知道你去了大觉山，回头都会问你“你去了大觉山”啊，其实他们哪里会不知道你去了大觉山，这话啊言外之意就是你去了大觉山有没有给我带回点东西啊，咱资溪这边也没啥好贵重的东西可以带回去给亲朋，就是面包最出名，所以啊各位都每人带个两三袋回去好交差，15块钱一袋也不贵，比起丝绸啊陶器啊，真的是便宜太多了。当然俗话说礼轻情意重嘛，。。。如果大家想买的话可以到我这边登记，保证是今天下午新鲜出炉的。中午餐厅会提供每人一个面包，包你吃了就想买，但那时候想买已经来不及现烤了。

谈完了大觉山最值得观看的景点，下面我给大家讲讲来到大觉山最值得品尝的美食。大家都知道大觉山坐落于抚州资溪县，而这个资溪县最有名的就是资溪面包了，大家在南昌也看到过许多资溪面包店，应该都听说过资溪面包。

在上世纪八十年代，一位叫做洪涛的军人他在部队为了响应部队中军用两地的号召，选择了烘焙专业。军地两用人才是指：鼓励军人具有保卫祖国和生产建设两套本领，军队和地方都能发挥作用的。选择了这个专业后，他每天认真跟着师傅学习手艺。退伍之后已经学有所成就和同乡在资溪开了第一个资溪面包店，这个面包店开了以后就生意非常火爆。据说传手艺传技术传经验。全国大大小小8000多家分店。

20xx年资溪面包产业年产值达24.75亿，年创税利1亿多元，人均收入近2万元。资溪面包产业的不断发展和壮大，不仅使数万农民和下岗工人走上致富的道路、实现再就业和创业，更造就了一大批面包大户。其中千万元以上的大户有30余户(如南京协旺食品原料有限公司总经理张协旺，杭州风林食品有限公司总经理张风林，杭州艺发食品有限公司总经理钟启文等)500万元以上有60余户，百万元以上的大户有300-400户，十万元以上的则达6000多户。

目前资溪有许多国内知名的烘焙学校，每年也会在这里举办全国的烘焙大赛，可以说资溪人做面包的手艺已经是国内甚至是国际领先水平。

资溪面包的特点是香软松甜。这是许多面包店都无法达到的，就比如一些知名的店的面包吃完嘴里都会回酸。资溪最有名的面包就是小圆面包，大概是拳头大小，在其他地方也有，但是最正宗的还是在这。大家可以买来尝尝。

我们景区门口的购物中心就有，也是整个景区唯一一家15块1包，但是它这个面包啊老实说我吃过觉得味道不好。原先之前也有一些面包店在景区里面是资溪人开的，后来景区为了垄断就基本上他们所有的面包都是在这个购物中心进的。怎么说呢，就感觉吃到嘴里味道总觉得差几分。我这边有一个商家，之前我在她那买了些尝尝，我那游客都说比景区卖的味道要好一些。它是在资溪县县城开了一家面包店，已经有几十年的历史了，基本上家里人都是做面包的。如果大家有想买的话我联系下老板看他能不能下午给我们送过来，待会我统计下袋数，让他上午做，下午送来，这样大家晚上回去的时候就可以吃到了。价格不变，和景区购物中心的也是一样15块钱一包。

关于晚上睡觉心得体会如何写三

欢迎各位领导来到“千年古刹”大觉寺参观，我们现在所在的位置是寺前广场，首先我给各位领导简单的介绍一下大觉寺的基本情况：大觉寺，原名“普照寺”，寺内浮屠“海丰塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐贞观十三年，也就是公元639年，距今已有1320xx年的历史了。唐开元年间，改名为“开元寺”。五代高僧恒超曾在此挂锡二十七年，“锡”是指僧人手中的锡杖，“挂锡”就是说恒超曾在此做了二十七年住持。明初，无棣改名为“海丰”，“普照寺”随之改名为“大觉寺”，寺内浮屠改称为“大觉寺塔”或“海丰塔”，此名沿用至今。1300多年来，大觉寺和海丰塔见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。好，现在请各位领导跟随我一起参观大觉寺。

我们要参观的第一个殿是天王殿，在进殿之前，我要说的是咱们寺院的门槛是不能踩的，据说寺院的门槛是佛祖的肩膀，所以要轻轻的跨过去，以示对佛祖的尊敬。现在我们一起进入天王殿，在天王殿的正中供奉的是弥勒佛，弥勒佛是佛祖释迦牟尼的接班人，虽称为佛，但还未成佛，仍然是菩萨，据佛经记载，弥勒佛将于56.7亿年后在印度的华林园龙华树下得道成佛，所以又称为未来佛。我们寺庙里所供奉的是大肚弥勒，也就是我们所说的布袋和尚。在北京潭柘寺有一副对联这样写道：大肚能容，容天下一切难容之事;开口常笑，笑世间一切可笑之人。四川峨眉山灵岩寺也有这样一幅对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于己何所不容。这两副对联有异曲同工之妙，它们所说的正是大肚弥勒。弥勒佛一般置于天王殿，面对山门，意义是说学佛者对待任何人、任何事都要欢欢喜喜，平平静静，不跟任何人计较，只有具备这样的条件，才有资格进入佛门。

在天王殿的两侧供奉的是四大护世天王，也称作护世天尊或四大金刚，他们手中所持的法器，取其谐音，分别代表风调雨顺，预示着国泰民安。各位领导请抬头，在我们的正上方有一尊佛祖释迦牟尼的头像，无论从哪一个角度望去，佛祖始终是面向我们的，这就说明佛祖对待天下众生是人人平等、佛光普照。好，请各位领导跟随我来到弥勒佛的背面，这里站立着一位武将，手持法器金刚杵，他就是我们寺院的护法天神韦驮菩萨。我们可以看到他手中的金刚杵是拄在地上的，这就说明我们寺院为非接待寺，不接待云游僧人，若韦驮菩萨双手合十，将金刚杵横于肘间，说明为接待寺，接待一切云游僧人，若韦驮菩萨将金刚杵举过额头，说明本寺对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

好，请各位领导跟随我继续向前参观，在天王殿的两侧，分别是钟楼和鼓楼，想必各位领导对“晨钟暮鼓”这个成语并不陌生，它是唐代的一种计时方式：早晨敲钟，一天开始，晚上敲鼓，一天劳作结束。为什么要敲钟呢，有这样的说法：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，渡众生。”寺院中的钟鼓声每次是紧十八，慢十八，不紧不慢再十八，如此重复两次，合为108下。那为什么要定为108下呢，这里有两种说法：一种是说人有108种烦恼，听钟鼓声108下，可以除尽人间烦恼;另一种说法是一年有12个月、24节气、72侯(侯是一种计时单位，五天为一侯)相加合为108，象征一年轮回，天长地久。

下面我们要参观的是东西偏殿，首先来看东偏殿。东偏殿是观音殿，观音菩萨又称为观世音菩萨，在佛教中位居各大菩萨之首。端庄慈祥，手持杨柳净瓶，具有无量的智慧与神通，大慈大悲，普救人间疾苦。有这样一句话形容她：观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲之法门，利益众生，于生死苦海为作船筏，于无明长夜为作明灯，恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。也就是说世间一切受难众生只要一心念其名号，观世音菩萨就会“观其音声”前来解救，令其离苦得乐，称心如意。所以呢，观世音菩萨在我国是百姓最为崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响也是最大的。

西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩萨，许多人认为地藏王就是鬼王，其实不是这样的，有一个传说是这样讲述地藏王菩萨的：地藏王菩萨原为孝女，名曰光目，她的母亲生前喜食鱼子，犯了极多的杀生罪，光目女知道母亲死后必堕恶道，就请阿罗汉入定观察，果然，她的母亲在地狱中大受苦难，于是光目女一心念佛，以诚孝的力量将母亲救离了地狱，并说出了“地狱不空，誓不成佛”的坚定佛语。地藏王菩萨提倡孝道，而我们中国人又特重孝道，拜地藏王菩萨可以为自己的父母祈福，所以，地藏王菩萨在中国是极受敬仰的。

参观完东西偏殿，下面我们要参观的是大雄宝殿。大雄宝殿坐落于两米高台之上，巍峨壮观，是整个寺院最为高大的建筑。悬于重檐之间的是由原全国佛教协会会长赵朴初先生所提写的“大雄宝殿”四个大字，金光闪耀，下方为五代高僧恒超书写的匾额“佛光普照”。一对青石瑞兽麒麟护卫于台阶两侧，姿态威猛，充满气势，为寺院增添了峥嵘之势。好，请各位领导跟随我一起走上台阶，大雄宝殿前面的台阶是十三级，与寺院中十三级宝塔海丰塔遥相辉映，相辅相成。在台阶的中央嵌有二龙戏珠的浮雕，图案凸起，活灵活现，体现了大殿的神圣与庄严。现在我们一起进入大雄宝殿，各位领导请注意门槛。大雄宝殿供奉的是三方佛和十八罗汉，三方佛又称为三宝佛，是指按主管范围划分的三个世界的佛。正中供奉的是佛祖释迦牟尼，主管中央娑婆世界，左侧为药师佛，主管东方净琉璃世界，右侧为阿弥陀佛，主管西方极乐世界，佛祖释迦牟尼和阿弥陀佛都是我们所熟知的，在这呢，我说一下药师佛，药师佛又称药师如来、十二愿王，《药师经》中记载他曾发十二誓愿，愿除天下众生疾苦，治无名痼疾，令天下众生身心安乐。所以，在我国历史上，社会各阶层都非常敬仰药师如来。这三尊佛像高约7米，因而，人们只能仰视，成瞻仰之势，无形中增添了几分崇敬。在大殿的两侧供奉的是十八罗汉，据佛经记载，十八罗汉原本只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐朝，唐末，开始出现十八罗汉，宋代开始盛行，清乾隆皇帝定十七罗汉为降龙罗汉，十八罗汉为伏虎罗汉，皇帝钦定，十八罗汉就以御封为准了。十八罗汉取代十六罗汉之后，影响也是越来越大了。

他们分别是：降龙坐鹿，举钵过江，伏虎静坐，长眉布袋，看门探手，沉思骑象，欢喜笑狮，开心托塔，芭蕉挖耳。

我们已经参观的29尊佛像都是铜铸成的，所以我们大觉寺也可以称作“铜佛寺”。

在三方佛背后的墙壁上悬挂有二十孝图，其中葬父的孝子董永和卧冰求鲤的孝子王祥就是我们滨州人，之所以在这里悬挂二十孝图就是让我们始终铭记“百善孝为先”。

好，我们继续参观，现在各位领导看到的这三排建筑，是大觉寺所遗留下来的三座古建筑，是明清时代的建筑，距今已经有500多年的历史了。光绪三十一年，也就是1920xx年，海丰县令杨增辉将其改建为清代学堂，是当时海丰县有史以来规模最大、级别最高的学府，也是目前我省清代学堂中唯一保存最好的一处。直到1956年，才将其改建供人武部和广电局使用。在之后的一次修整中，工人将顶棚和内墙拆去后，古建筑露出了它的本来面目，也就是我们现在所看到的。现在这三排建筑分别恢复成了藏经殿、功德殿和禅房。藏经殿内藏有许多经书和佛教著作，对它们我们寺院采取了保护措施。

现在，我们进入的是功德殿，正中是一座大型红木框架紫铜浮雕屏风“功德榜”，正面为紫铜浮雕“佛”字和由我县文史专家于长銮老先生撰文、付殿文书丹的《恢复大觉寺记》。

青齐北址 燕冀南陲 渤海汉郡 置县于隋

大唐贞观 尉迟敬德 佛光普照 寺塔崔巍

开元易名 恒超挂锡 明季伊始 大觉封碑

乱世修城 盛世修寺 先贤当效 功德可追

昭代楷模 殿杰首推 惟佛是尚 众望所归

募财鸠工 事卓业伟 四方赞助 德高功垂

天王大雄 前后联袂 观音地藏 左右护围

钟鼓双阙 朝暮相对 藏经弘德 三殿拱北

谋划者明 乐助者寿 奉佛者福 献经者慧

君不见 大觉寺塔凌霄汉 舍利金光天地辉

劝人兮 同登于善 祈佛回归

这些字看上去像是贴在上面的，实际上它们和铜板是一体的，是特意为重修大觉寺定制的。各位领导都知道，我们中国人造字是有讲究的，我们来看这个“佛”字，它的左边是个单立人，代表人，右边这个“弗”字弯弯曲曲，代表了佛教的基本教义，就是人生是曲折的、苦难的，只有忍受苦难，才能获得解脱，得道成佛。背面雕刻的是重修大觉寺时捐资500元以上5万元以下的人员名单，在屏风后面整齐排列着21个功德碑，正面为捐资十万元以上的单位或个人的姓名、职务及捐资数额，背面为捐资单位或个人的简介。可谓是积德行善，与寺同光。咱们功德殿采用的是“四梁八柱”的建筑风格，中间两道梁，加上前梁和后梁，一共是四道梁，代表四面，每道梁的两端各有一根柱子，一共八根，起到支撑的作用，代表八方。它的特点是靠四道梁和八根柱子支撑起整个建筑，墙倒屋不塌。

最后一排现在改成了书画陈列室，室内陈列着我县著名书画家的作品，各位领导可以看一下。

在三排古建筑的后面有一座大型照壁“九龙壁”，上面是石梁石瓦，下面是清式须弥莲花座，它是由十一块优质青石拼接而成，九条青龙腾云驾雾、栩栩如生，有欲上青天之势，体现了中华民族的龙文化。“九龙壁”的背面刻有我县旅游局副局长徐景江撰写的《重修大觉寺记》，各位领导有兴趣的话可以看一下。

好，请各位领导跟随我继续参观，我们眼前的这座楼阁式佛塔就是海丰塔，它与沧州狮子和东光县的铁菩萨齐名，被誉为“冀鲁三胜”。关于佛塔的级数，按佛祖通载云：塔有四类，轮王一级，声闻四级，独觉十二级，菩萨如来十三级。在唐贞观年间，佛教盛传，文殊菩萨“无棣歇脚藏舍利”的说法传到长安，唐太宗派尉迟恭在无棣修建了十三级唐塔，也就是海丰塔，这与明太宰杨巍在《海丰县重修宝塔记》中记载的“或有菩萨与真舍利藏于期间耶?”相互印证。

海丰塔高45米，于1992年落成。塔的设计者是人民大会堂总设计师、建筑师，无棣人张镈大师，原全国佛教协会会长赵朴初先生和中国书法家协会副主席李铎先生为“海丰塔”题写了匾额，李铎先生还题写了“海裕无双邑，丰余第一州”的正门楹联。

在海丰塔南50米是原塔基，原塔建于唐贞观十三年，史称“唐塔”，比塔祖西安大雁塔还要大六岁。在清康熙六年，地震塔裂，光绪十四年，塔圯其半，延至近代，塔基砖石侵蚀，难以修补，1957年经省人民政府批准，将只有六级半的残塔夷平，封基保护。在塔基下面有地宫，由于时机不成熟至今还未挖掘，我们都期待那一天的到来，让佛教圣物重现人间。

大觉寺有着千年的历史，有着佛塔中最高级别的十三级舍利宝塔海丰塔，由此可见我们的大觉寺可以称作是真正的佛教圣地。

我的解说到此结束，最后祝各位领导身体健康，事事顺意。谢谢。

关于晚上睡觉心得体会如何写四

尊敬的领导：

您好！

我是咱们公司xx部门的员工，我叫xx，在今天上午的时候，我出现了上班期间打瞌睡的情况，而且睡得时间好像还挺长，当您路过我旁边的时候，发现我趴在桌子上睡觉的行为，于是您过来把我叫醒了，当我起身看到您的时候，我一身的困意一下子就全部消散了，我意识到自己犯下了一个严重的错误。为了让我谨记这次打瞌睡的行为，我觉得自己十分的有必要给您写一份检讨书，以此来证明我认错的决心。

之所以在今天上午出现打瞌睡的行为，完全是个人的原因造成的，因为在昨天晚上的时候，我约好了几位朋友一起去外面玩，毕竟人总归是要放松一下的嘛，长时间处于紧绷状态反而不利于工作的开展。昨天晚上玩的挺放肆的，几乎把自己的精力都快榨干了，可能是因为压抑了太久需要释放一下吧，就这样，等到我回到家中时，已经是凌晨了，经过简单的洗漱后，我躺着床上就睡着了。

经过这样的折腾后，第二天的精神状态可想而知，就好像丢了半条魂一样，手机的闹钟响了时，我都没法顺利的睁开眼，只能晃晃悠悠的慢慢用手撑着起来，然后再去整理自己的面容。当我坐着车来公司时，我依然是一副睡眼惺忪的样子，甚至连早餐都没有心情去吃了，等进入公司后，我便是直接瘫坐在了位置上，此时此刻的我只能勉强的做着一些和工作有关的事情，而且越看电脑就越感觉到困，眼皮也不受控制的往下垂。终于，没过一会儿，我的困意就战胜了我的意志力，我直接就趴在桌子上睡了起来，期间我仿佛还听到了同事呼喊我的名字，可我是真的没力气去理会了。

不知道过了多久，当我清晰地听到别人喊我的名字时，我意识到了现在还是上班的时间，于是我猛地清醒了过来，抬头便发现了领导您正在我的旁边，这可让我感到格外地羞愧。在经过一番了解后，领导您谅解了我的上班睡觉行为，这时候我那悬着的心才放松了下来，毕竟公司的规章制度摆在那里，睡觉可是要被处罚的，好在领导见我平时表现还不错，没有太过追究我的责任。相信我经过这么一次事情后，我肯定不敢再在上班的前一天去玩的太晚了，我会在以后的日子里保持良好的精神面貌去迎接每一天的工作。

此致

敬礼！

检讨书：xxx

20xx年xx月xx日

关于晚上睡觉心得体会如何写五

尊敬的老师：

您好！

今天我迟到了，并且今天被值班领导查到了我的缺勤，扣掉了班级管理分。也使得我们班失去了班级评比的机会。我对自己迟到，而给班级带来损害的这种行为感到深深的自责，我怀着十分内疚的心情，写下了这份检讨书。

作为一名学生准时到教室上课是我们每个人都应该做到的，也是我们学习的第一步，而我却没有做到，并且还给班级带来不好的影响，我应该检讨自己。今天迟到完全是因为我个人没有养成好的休息习惯而造成的。昨天晚上在宿舍里我并没有及时的就寝，而是偷偷的躲在被窝里看小说，一不知道是什么时候才开始休息，今天早晨我醒来的时候发现同学们都去上课了，于是我急急忙忙的赶来教室，今天发生的一切都是我的责任。作为一名初中生，上课迟到这是可耻的，同时因为自己的迟到而给班级带来损失，我是班级的累赘。迟到的这种行为实属不是一个初中生的所作所为。

老师，我现在已经没有了面对你的勇气，作为一个学生，不按时就寝实属不应该，发生今天的迟到的这种事情更是不应该，同时也因为这件小小的事情，导致了班级不能参加月评比。我对不起整个班级，面对自己的所作所为我后悔不已，要是昨晚我按时休息那该有多好呢。

老师，在我迟到这件事情上，我不奢求您能原谅我，但我希望您能接受我的道歉，作为一名中学我以我今天迟到的这种行为为耻。我应该把自己放在正确的位置上，什么事情能做，什么事情不能做我应该铭记在心。我很抱歉因为我迟到而带来的一切影响，我不仅辜负了老师对我的教导，我也没有做到一个中学生所以该做到的事情。

我怀着无比自责的心情写下了这份检讨书，检讨自己那些令人痛恶的坏习惯与自己不严格要求的自己的决心，进而给班级造成这么大的影响，同时也影响了同学的学习。从今天开始我一定深刻的反思自己，在学校严格的要求自己，规范好自己的生活作息，养成一个好的习惯。替班级争光。

我再次怀着我比懊悔而又自责的心情检讨自己，请老师在未来的学习当中监督我，我一定会严格要求自己，坚决不再发生迟到这种事情。

此致

敬礼！

检讨人：xxx

20xx年xx月xx日

关于晚上睡觉心得体会如何写六

尊敬的学校老师：

关于今天上课时候睡觉的事情，我感到非常后悔，对于自身所犯的错误感到深深的烦恼与内疚，特此检讨!

回顾错误，我当时由于感到学习听不进去，慢慢地就产生了倦意就爬在桌子上睡了起来。面对错误，这已经不是我第一次在课堂上睡觉了，我的上课睡觉行为给周围同学做了非常不好的范例，让周围同学受到了我的影响，同时我的行为还影响老师的教学心情，从而就严重地降低了老师的教学水平，进一步来说让全班同学都受到了我的不好影响。

面对错误，我感到愧疚。经过领导的批评以后，我更是认识到了自身错误的严重性。我屡教不改，经常违反学校纪律，充分说明我是一个不懂事的青年，没有意识到遵守纪律，积极上进才是一名青年学生的正途。而我这样上课睡觉，也充分暴露出我怕懒得、不求学的不好学习品行，我这样的品行倘若继续存在，在今后就很难立足社会，更是无法适应当今社会对于人才的要求。

总而言之，上课睡觉违反课堂纪律，就是一种违纪违规行为，我错了，我深深地感到了自责，今天班主任给我父母打电话以后，晚上我的心情也不好受。

在此，我向您保证：今后我一定要认清错误，彻底改正这个上课睡觉的坏毛病，即使听不进，我也努力看书，争取理解知识。

检讨人：

20**年xx月xx日

检讨书200字 | 检讨书300字 | 检讨书500字 | 检讨书1000字 | 检讨书2000字

检讨书200字 | 检讨书300字 | 检讨书500字 | 检讨书1000字 | 检讨书2000字

关于晚上睡觉心得体会如何写七

尊敬的领导：

您好！

在昨天下午的历史课上，我没控制住我自己，趴在桌子上睡着了，没有认真学习历史知识，也不尊重历史老师的教学，我检讨。

历史本来是一门有趣的课程，里面有很多故事，甚至有的同学还把它当故事书看，经常跟我们讲解那些知识，甚至一个历史年表都看的津津有味，但是我却不行，我一听故事就犯困，在家里的时候，如果我睡不着，我只要到书架上拿一本故事书，看着看着就容易睡着了。经常作为我失眠的一个有效治疗手段，但是在学校里面的上课却不是应该睡觉的。

历史课是一门有趣的课，有时候老师讲一些历史事件，我也是会很认真的听讲的，但是昨天中午我没有午休，而是和同学一起探讨课外的一些知识，而且聊得很愉快，所以午休直接就没睡了，到了下午着实犯困，然后又是历史课，老师在上面讲着课，我就不自觉的点头，刚开始我还能坚持住，迷迷糊糊的听老师讲课，但是没过多久我就支撑不住了，趴在桌子上睡着了，这一觉睡得，老师过来叫我，我都还没醒过来，直到摇晃了好几次，我才慢慢的醒了过来。

上课睡觉是不应该的，我很不尊重历史老师辛苦的给我们讲课，虽然我会在高二分班的时候选择学习理科，但是现在还是高一，既然学习到了历史，那么就要好好的学下去，不能说以后高考不考，所以就不认真对待了。而且作为一名高一的学生，刚来到高中还没有一年，就这种学习态度，真的不应该，当初，中考的时候也是认认真真学习的，现在怎么就这样了，我仔细的想了下，的确我的态度太不对了。

在接下来的日子里，我要把我的态度端正过来，无论是历史课，政治课，还是其他科目，无论是上午还是下午，我都要好好的把课上好，像晚上和中午这些该休息的时间里，我不要做其他的事情，而是认真的休息好，这样才有精力来上课。在上课的时候，也要认真听讲，积极的回答老师的问题，只有学好了知识，无论哪一门课，这种认真的态度都是要有的。

请老师监督，以后我会好好上课的，不在上课的时间睡觉了，最后特别的对历史老师说一声对不起，我真的不应该，今后请您相信，我会认真听课的，可能我对这个科目的兴趣没那么大，但是我还是会把课上好。

此致

敬礼！

检讨人：xxx

20xx年x月x日

关于晚上睡觉心得体会如何写八

学生初步感知课文后

师：夜里的大海和白天的大海有什么不同的?

生1：白天的大海非常闹,晚上的大海很安静。

生2：晚上的大海睡觉了。

师：那么，我们应该怎样来读这首诗歌？

生：我们读的时候，声音应该轻些，不要把大海吵醒了。把大海吵醒了，是很不礼貌的。

师：老师听出来了，你是一位很懂事的小朋友。

师：（点击课件，出示句群：“风儿不闹了，浪儿不笑了，深夜里，大海睡觉了。”）试着读读这句话。

生：（读）

师：谁能给大家读读这句话？其它小朋友认真听，评一评，他读得怎么样？

生：（读）

生1：老师，我觉得他读书的时候，姿势很正确。

生2：老师，我补充一点，他在读的时候，把“不”字拖得很长。

生3：他在读的时候，声音很轻，这样就不能把大海吵醒了。

生4：老师我有不同意见。我觉得他在读“大海睡觉了”的时候，声音太小了，我们有点听不着。如果，他声音再大一点，会更好。

师：听了这么多小评委的发言，请大家试着再读一读。

生：（读。但是对于诗中的“大海睡觉了”一行，处理得不是很到位。）

师：小朋友们，给老师一个机会，让我也来读读这句话，好吗？

师：（读）

师：小朋友们，我想知道自己到底读得好不好，你们能给我评一评吗？

生1：老师，我觉得你的声音很轻柔，很美。

生2：老师在读这一句话时，脸上的表情很好，还加上了动作。

师：你连我的表情都注意到了，你这个小评委可真不简单。

生：……

师：小朋友们，我们一边读这句话，一边加上动作表演，好不好？

生：（表演读）

1、评价。在教学中，我用评价来指导朗读，用评价来促进教学。在评价的'过程中，学生不仅能够感受到自己的进步，还能够体验到合作的乐趣。师与生，生与生互动起来，互相补充，互相启发，共同体验，共同分享，思维和情感始终处于积极的活动状态中，大大提高了课堂教学的效率。

2、活动。低年级儿童活泼好动，情感活动活跃，有很强的表演欲望。在这个教学环节中，教师引导学生“创造性地开展活动”，根据诗歌内容设计了简单的舞蹈动作，这些动作不是生硬的，它来源于学生对课文内容的理解，融入了学生自己的想像，对于深刻理解课文内容，激发学生的学习兴趣是有一定帮助的。

3、自主、合作。这是《语文课程标准》中积极倡导的学习方式。在这一教学片断中，教师发挥班级群体的功能，放手让学生自主参与学习过程，凡是学生能读的就让学生读，凡是学生能说的就让学生说，凡是学生能想的就让学生想，凡是学生能讨论的就让学生讨论，教师和学生在轻松、和谐的课堂气氛中共同阅读，共同斟酌，通过合作寻找到了解决问题的方法。

师：小朋友们，大海睡觉的时候是什么样子的，让我们一起来看一看好吗？（点击课件，出示“大海沉睡图”，配乐播放课文朗读录音。）

师：看了屏幕上的画面，听了叔叔的朗诵，你想到了什么？你觉得大海怎样？

生1：我觉得大海很可爱。

生2：我觉得大海像一位老奶奶，她怀里抱着一个，背上背着一个，一定很累了。

生3：我看到月亮姐姐的眼睛闭上了，还笑了，我想躺在大海的怀里，一定很舒服。

生4：老师，我想晚上到海边，去听听大海睡觉的声音。

师：小朋友们，大海的确很迷人，很可爱，让我们

拿起书，再把这首诗歌有感情地朗读一遍，好吗？

《语文课程标准》指出：“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步养成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”在这一教学环节中，美是无处不在的：画面美，声音美，意境美。心理学研究表明：美的事物能让学生对所学内容产生好感，内心的积极情感会被充分调动起来，学习效果也会大为提高。教师利用多媒体课件为学生创设了一个形象、直观的“美”的情境，让学生身“迷”其中，浸润其中，充分地感受着美，体验着美，表达着美，创造着美，不仅提高了学生的创造能力，也提高了学生的审美能力，增强了他们阅读的乐趣。学生在不知不觉中受到美的熏陶和感染，心灵得以净化，情感得到升华，收到“润物细无声”的效果。

师：小朋友们，晚上，风儿不闹了，浪儿不笑了，多么安静啊！老师告诉你一个成语，这就叫“风平浪静”。那么，白天的大海又是怎样的呢？（播放多媒体课件）

师：晚上的大海是怎样的，已经有人编成了一首诗歌，写到书中了。既然白天的大海也是这么有趣，我们能不能也试着编几句？

生1：风儿又闹了，浪儿又笑了。

生2：大海醒来了。

生3：太阳公公出来了，海鸥也在欢叫了。

生4：天亮了，大海起床了。

生5：她抱着海鸥，她背着海燕，那海浪声啊，是她欢乐地笑声。

师：小朋友们，老师将咱们一起编的这首诗歌写在黑板上了，给它起个名字，好吗？

生1：大海醒来了。

生2：大海笑了。

师：这首诗歌的作者就是我们一年级四班的全体师生（教师将“一年级四班全体师生”几个字板书在诗歌题目下。），让我们一起再来把我们编的诗歌读给在座的老师听一听，好吗？

《语文课程标准》中指出语文教师“应高度重视课程资源的开发和利用。在教学设计时，要注重教材自身资源的开发性使用，注重语言课程与其他课程的沟通与配合，注重学习资源的开发与利用”。因此，教师必须具有开放意识和课程意识，在教学设计时，力求做到开放教学目标和内容，不受教材制约，突破教材极限，使课堂教学富于时代气息。

本节课中，在多媒体课件的辅助下，学生通过朗读、感悟、表演，是能够体会到诗句所描绘的大海夜景，感受到语言的优美，大海的静谧的。然而，学生对白天的大海也极为熟悉，因此，我利用课件，从声音、形象、色彩等方面展现大海的动态，将白天的大海的一些特色展示出来，为学生提供了说话的素材。学生在仿说的过程中，不仅丰富了自己的语言积累，提高了在语文实践中运用语言文字的能力，而且在动静的对比当中，能够更加理解晚上大海的柔美、可爱，有助于学生更加深入地理解课文内容。

师：读了《大海睡了》这课，你知道了什么？

生：我从“睡”字知道了作者把大海当作人来写，让人觉得可亲可爱。

生：我从“风儿不闹了，浪儿不笑了”知道了风儿，浪儿白天又“闹”又“笑”，像个活泼、顽皮的孩子，到了晚上，它们就累了，要“睡觉了”。

生：我还知道了，大海就像妈妈，明月、星星就像她的孩子。

评析：

至此，我终于明白了良好的教育在敞开与自由之间。我坚持把课堂还给学生，让课堂焕发出生命的活力；把说的权力还给学生，让学生畅所欲言；让他们用心灵感受到智慧的高妙。语言是活性的，也只有在这种“自由”、开放的课堂上，语言的活性才能得到滋养，得到培植，得到生成，得到发展，最后语言的活性才能成为人的思维的活性，成为人的心灵的活性，成为人的创造的活性。

关于晚上睡觉心得体会如何写九

欢迎各位领导来到“千年古刹”大觉寺参观，我们现在所在的位置是寺前广场，首先我给各位领导简单的介绍一下大觉寺的基本情况：大觉寺，原名“普照寺”，寺内浮屠“海丰塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐贞观十三年，也就是公元639年，距今已有1320xx年的历史了。唐开元年间，改名为“开元寺”。五代高僧恒超曾在此挂锡二十七年，“锡”是指僧人手中的锡杖，“挂锡”就是说恒超曾在此做了二十七年住持。明初，无棣改名为“海丰”，“普照寺”随之改名为“大觉寺”，寺内浮屠改称为“大觉寺塔”或“海丰塔”，此名沿用至今。1300多年来，大觉寺和海丰塔见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。好，现在请各位领导跟随我一起参观大觉寺。

我们要参观的第一个殿是天王殿，在进殿之前，我要说的是咱们寺院的门槛是不能踩的，据说寺院的门槛是佛祖的肩膀，所以要轻轻的跨过去，以示对佛祖的尊敬。现在我们一起进入天王殿，在天王殿的正中供奉的是弥勒佛，弥勒佛是佛祖释迦牟尼的接班人，虽称为佛，但还未成佛，仍然是菩萨，据佛经记载，弥勒佛将于56.7亿年后在印度的华林园龙华树下得道成佛，所以又称为未来佛。我们寺庙里所供奉的是大肚弥勒，也就是我们所说的布袋和尚。在北京潭柘寺有一副对联这样写道：大肚能容，容天下一切难容之事;开口常笑，笑世间一切可笑之人。四川峨眉山灵岩寺也有这样一幅对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于己何所不容。这两副对联有异曲同工之妙，它们所说的正是大肚弥勒。弥勒佛一般置于天王殿，面对山门，意义是说学佛者对待任何人、任何事都要欢欢喜喜，平平静静，不跟任何人计较，只有具备这样的条件，才有资格进入佛门。

在天王殿的两侧供奉的是四大护世天王，也称作护世天尊或四大金刚，他们手中所持的法器，取其谐音，分别代表风调雨顺，预示着国泰民安。各位领导请抬头，在我们的正上方有一尊佛祖释迦牟尼的头像，无论从哪一个角度望去，佛祖始终是面向我们的，这就说明佛祖对待天下众生是人人平等、佛光普照。好，请各位领导跟随我来到弥勒佛的背面，这里站立着一位武将，手持法器金刚杵，他就是我们寺院的护法天神韦驮菩萨。我们可以看到他手中的金刚杵是拄在地上的，这就说明我们寺院为非接待寺，不接待云游僧人，若韦驮菩萨双手合十，将金刚杵横于肘间，说明为接待寺，接待一切云游僧人，若韦驮菩萨将金刚杵举过额头，说明本寺对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

好，请各位领导跟随我继续向前参观，在天王殿的两侧，分别是钟楼和鼓楼，想必各位领导对“晨钟暮鼓”这个成语并不陌生，它是唐代的一种计时方式：早晨敲钟，一天开始，晚上敲鼓，一天劳作结束。为什么要敲钟呢，有这样的说法：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，渡众生。”寺院中的钟鼓声每次是紧十八，慢十八，不紧不慢再十八，如此重复两次，合为108下。那为什么要定为108下呢，这里有两种说法：一种是说人有108种烦恼，听钟鼓声108下，可以除尽人间烦恼;另一种说法是一年有12个月、24节气、72侯(侯是一种计时单位，五天为一侯)相加合为108，象征一年轮回，天长地久。

下面我们要参观的是东西偏殿，首先来看东偏殿。东偏殿是观音殿，观音菩萨又称为观世音菩萨，在佛教中位居各大菩萨之首。端庄慈祥，手持杨柳净瓶，具有无量的智慧与神通，大慈大悲，普救人间疾苦。有这样一句话形容她：观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲之法门，利益众生，于生死苦海为作船筏，于无明长夜为作明灯，恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。也就是说世间一切受难众生只要一心念其名号，观世音菩萨就会“观其音声”前来解救，令其离苦得乐，称心如意。所以呢，观世音菩萨在我国是百姓最为崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响也是最大的。

西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩萨，许多人认为地藏王就是鬼王，其实不是这样的，有一个传说是这样讲述地藏王菩萨的：地藏王菩萨原为孝女，名曰光目，她的母亲生前喜食鱼子，犯了极多的杀生罪，光目女知道母亲死后必堕恶道，就请阿罗汉入定观察，果然，她的母亲在地狱中大受苦难，于是光目女一心念佛，以诚孝的力量将母亲救离了地狱，并说出了“地狱不空，誓不成佛”的坚定佛语。地藏王菩萨提倡孝道，而我们中国人又特重孝道，拜地藏王菩萨可以为自己的父母祈福，所以，地藏王菩萨在中国是极受敬仰的。

参观完东西偏殿，下面我们要参观的是大雄宝殿。大雄宝殿坐落于两米高台之上，巍峨壮观，是整个寺院最为高大的建筑。悬于重檐之间的是由原全国佛教协会会长赵朴初先生所提写的“大雄宝殿”四个大字，金光闪耀，下方为五代高僧恒超书写的匾额“佛光普照”。一对青石瑞兽麒麟护卫于台阶两侧，姿态威猛，充满气势，为寺院增添了峥嵘之势。好，请各位领导跟随我一起走上台阶，大雄宝殿前面的台阶是十三级，与寺院中十三级宝塔海丰塔遥相辉映，相辅相成。在台阶的中央嵌有二龙戏珠的浮雕，图案凸起，活灵活现，体现了大殿的神圣与庄严。现在我们一起进入大雄宝殿，各位领导请注意门槛。大雄宝殿供奉的是三方佛和十八罗汉，三方佛又称为三宝佛，是指按主管范围划分的三个世界的佛。正中供奉的是佛祖释迦牟尼，主管中央娑婆世界，左侧为药师佛，主管东方净琉璃世界，右侧为阿弥陀佛，主管西方极乐世界，佛祖释迦牟尼和阿弥陀佛都是我们所熟知的，在这呢，我说一下药师佛，药师佛又称药师如来、十二愿王，《药师经》中记载他曾发十二誓愿，愿除天下众生疾苦，治无名痼疾，令天下众生身心安乐。所以，在我国历史上，社会各阶层都非常敬仰药师如来。这三尊佛像高约7米，因而，人们只能仰视，成瞻仰之势，无形中增添了几分崇敬。在大殿的两侧供奉的是十八罗汉，据佛经记载，十八罗汉原本只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐朝，唐末，开始出现十八罗汉，宋代开始盛行，清乾隆皇帝定十七罗汉为降龙罗汉，十八罗汉为伏虎罗汉，皇帝钦定，十八罗汉就以御封为准了。十八罗汉取代十六罗汉之后，影响也是越来越大了。

他们分别是：降龙坐鹿，举钵过江，伏虎静坐，长眉布袋，看门探手，沉思骑象，欢喜笑狮，开心托塔，芭蕉挖耳。

我们已经参观的29尊佛像都是铜铸成的，所以我们大觉寺也可以称作“铜佛寺”。

在三方佛背后的墙壁上悬挂有二十孝图，其中葬父的孝子董永和卧冰求鲤的孝子王祥就是我们滨州人，之所以在这里悬挂二十孝图就是让我们始终铭记“百善孝为先”。

好，我们继续参观，现在各位领导看到的这三排建筑，是大觉寺所遗留下来的三座古建筑，是明清时代的建筑，距今已经有500多年的历史了。光绪三十一年，也就是1920xx年，海丰县令杨增辉将其改建为清代学堂，是当时海丰县有史以来规模最大、级别最高的学府，也是目前我省清代学堂中唯一保存最好的一处。直到1956年，才将其改建供人武部和广电局使用。在之后的一次修整中，工人将顶棚和内墙拆去后，古建筑露出了它的本来面目，也就是我们现在所看到的。现在这三排建筑分别恢复成了藏经殿、功德殿和禅房。藏经殿内藏有许多经书和佛教著作，对它们我们寺院采取了保护措施。

现在，我们进入的是功德殿，正中是一座大型红木框架紫铜浮雕屏风“功德榜”，正面为紫铜浮雕“佛”字和由我县文史专家于长銮老先生撰文、付殿文书丹的《恢复大觉寺记》。

青齐北址 燕冀南陲 渤海汉郡 置县于隋

大唐贞观 尉迟敬德 佛光普照 寺塔崔巍

开元易名 恒超挂锡 明季伊始 大觉封碑

乱世修城 盛世修寺 先贤当效 功德可追

昭代楷模 殿杰首推 惟佛是尚 众望所归

募财鸠工 事卓业伟 四方赞助 德高功垂

天王大雄 前后联袂 观音地藏 左右护围

钟鼓双阙 朝暮相对 藏经弘德 三殿拱北

谋划者明 乐助者寿 奉佛者福 献经者慧

君不见 大觉寺塔凌霄汉 舍利金光天地辉

劝人兮 同登于善 祈佛回归

这些字看上去像是贴在上面的，实际上它们和铜板是一体的，是特意为重修大觉寺定制的。各位领导都知道，我们中国人造字是有讲究的，我们来看这个“佛”字，它的左边是个单立人，代表人，右边这个“弗”字弯弯曲曲，代表了佛教的基本教义，就是人生是曲折的、苦难的，只有忍受苦难，才能获得解脱，得道成佛。背面雕刻的是重修大觉寺时捐资500元以上5万元以下的人员名单，在屏风后面整齐排列着21个功德碑，正面为捐资十万元以上的单位或个人的姓名、职务及捐资数额，背面为捐资单位或个人的简介。可谓是积德行善，与寺同光。咱们功德殿采用的是“四梁八柱”的建筑风格，中间两道梁，加上前梁和后梁，一共是四道梁，代表四面，每道梁的两端各有一根柱子，一共八根，起到支撑的作用，代表八方。它的特点是靠四道梁和八根柱子支撑起整个建筑，墙倒屋不塌。

最后一排现在改成了书画陈列室，室内陈列着我县著名书画家的作品，各位领导可以看一下。

在三排古建筑的后面有一座大型照壁“九龙壁”，上面是石梁石瓦，下面是清式须弥莲花座，它是由十一块优质青石拼接而成，九条青龙腾云驾雾、栩栩如生，有欲上青天之势，体现了中华民族的龙文化。“九龙壁”的背面刻有我县旅游局副局长徐景江撰写的《重修大觉寺记》，各位领导有兴趣的话可以看一下。

好，请各位领导跟随我继续参观，我们眼前的这座楼阁式佛塔就是海丰塔，它与沧州狮子和东光县的铁菩萨齐名，被誉为“冀鲁三胜”。关于佛塔的级数，按佛祖通载云：塔有四类，轮王一级，声闻四级，独觉十二级，菩萨如来十三级。在唐贞观年间，佛教盛传，文殊菩萨“无棣歇脚藏舍利”的说法传到长安，唐太宗派尉迟恭在无棣修建了十三级唐塔，也就是海丰塔，这与明太宰杨巍在《海丰县重修宝塔记》中记载的“或有菩萨与真舍利藏于期间耶?”相互印证。

海丰塔高45米，于1992年落成。塔的设计者是人民大会堂总设计师、建筑师，无棣人张镈大师，原全国佛教协会会长赵朴初先生和中国书法家协会副主席李铎先生为“海丰塔”题写了匾额，李铎先生还题写了“海裕无双邑，丰余第一州”的正门楹联。

在海丰塔南50米是原塔基，原塔建于唐贞观十三年，史称“唐塔”，比塔祖西安大雁塔还要大六岁。在清康熙六年，地震塔裂，光绪十四年，塔圯其半，延至近代，塔基砖石侵蚀，难以修补，1957年经省人民政府批准，将只有六级半的残塔夷平，封基保护。在塔基下面有地宫，由于时机不成熟至今还未挖掘，我们都期待那一天的到来，让佛教圣物重现人间。

大觉寺有着千年的历史，有着佛塔中最高级别的十三级舍利宝塔海丰塔，由此可见我们的大觉寺可以称作是真正的佛教圣地。

我的解说到此结束，最后祝各位领导身体健康，事事顺意。谢谢。