2023年诗圣杜甫心得体会(通用10篇)

心得体会是我们在学习和工作中积累的经验的产物，可以帮助我们不断提高和成长。在撰写心得体会时，要注重文字的流畅度和语言的准确性，增强阅读体验。以下是小编为大家收集的一些心得体会范文，供大家参考。希望通过这些范文，大家可以对写心得体会有更清晰的认识和更良好的操作方法。当然，写心得体会是一个个体化的过程，每个人的体会和总结都有其独特之处。因此，大家可以在参考他人的心得体会的同时，结合自己的实际经历和感受，写出一份更加真实和有价值的心得体会。

诗圣杜甫心得体会篇一

杜甫，唐代诗人，他的诗歌风格深刻而丰富，以真实的生活感悟赢得了人民的爱戴，被誉为“诗圣”。他的诗歌无论在当时还是今天都具有重要的文化价值和历史意义。在阅读和欣赏他的诗歌时，我加深了对诗圣杜甫的认识和感悟，下面是我的相关心得体会。

第一段：杜甫公正而不趋势。

杜甫的诗歌不追逐风潮，公正而不趋势。他以真实的人生经历和敏感的观察力为基础，表现了真实的社会风貌和人物形象，倡导人性的善良，揭示压迫和矛盾。《八阵图》表现了农民抗击藩镇割据的形象，他的诗歌反映了普通人的生活困境，并揭示了社会不公和他们的抗争。他的诗歌通过真实的事实和真实的情感表达，深深打动了读者的心灵，并被广泛传颂。

第二段：杜甫的诗歌挑战社会现实。

杜甫的诗歌挑战现实。他深刻地反映了社会不公、农民困境、战争屠杀等重大历史事件，批判了官方虚伪和弊政。他的诗歌，还展现了象征历史事件的宏大气势和深入思考的开阔视野。《丽人行》颂扬了女性的聪明才智和美貌，反映了士人对女性地位的思考。他的诗歌展现了中国古代社会先进的思想和文化，为后世留下了宝贵的思想遗产。

第三段：杜甫的诗歌弥漫着宗教和思辨的气息。

杜甫的诗歌具有宗教和思辨的气息，他的思想达到了超越当时社会的高度。杜甫结合佛道思想，表现了格异的世界观和人生观。他对人生价值和意义进行深刻的探讨和思考，达到了高度的思辨。他的诗歌充满着人性的悲戚和哲学的境界，深深吸引了读者，并对后代文人造成了重大影响。

第四段：杜甫的诗歌风格独具特色。

杜甫的诗歌风格独具特色。他的诗歌严谨、准确、强烈，注重结构、语言、音韵和押韵，具有极强的意境感染力和细腻的心理描写。《石壕吏》中的“野干将军领弩手，都护府中先登”。这两句诗以短促有力的语言、想象丰富的意境、深刻的时空感、独特韵律等基本特色，极具诗歌的艺术性和美感。

第五段：结语。

总之，诗圣杜甫是中国文化史上的一位伟大诗人，他的诗歌从鲜活人间的视角出发，表现了民生百态和宏大时代，展现了中国人民的骨气和勇气。他的诗歌思辨、表达、形式的独具特色，而且在文化和思想上已经超越了时代的界限。我相信，在我们的生命旅程中，杜甫的诗歌将会一直伴随着我们，传承着中华民族的文化精神。

诗圣杜甫心得体会篇二

杜甫，唐代诗人之一，与李白并称“李杜”，被誉为诗圣。其诗歌以豪放、忧愁见长，深刻展现了社会生活和历史沉淀，在后世影响深远。在读杜甫诗歌的过程中，我深深地了解到杜甫诗歌的思想内涵和艺术特征，同时也感受到杜甫不断进取、放眼未来的人生态度，得到了许多宝贵的人生体验和启示。

一、文化积淀带来的深邃哲思。

杜甫先天志向高远，九岁起便拜入颜李门下学习经史诗书，对国家大事有着浓厚兴趣。他的诗歌中多使用古文及和典故，展现出深入骨髓的文化底蕴和历史积淀，深刻反映了唐朝社会现实。其中，他最为著名的《登高》一诗，“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”描绘出边地战争的残酷，跨越几千年的时空，表达了对故乡和平、家国安宁的殷切祈盼。从这样的诗歌中，我们既可以感受到文化的深邃，也可以感受到艺术的美妙。

二、生命的世态炎凉引发深刻感悟。

杜甫的人生历经坎坷，遭遇多舛，但他不断追求生命的意义，从而创作出深具思想和情感内涵的诗歌。《病起书怀》中，“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”生动表现出他对历史的感慨，以及对人性底蕴的探究和思考。在我的成长历程中，我有时会遇到困难和挫折，而这些诗歌为我提供了深刻的感悟和启示，引导我坚持信仰、充满希望。

三、诗歌的艺术特征引领人文思潮。

杜甫的诗歌具有丰富的艺术特征，例如用词生动形象、雕琢汉字、构思精巧等。其中最为著名的作品当属《三吏》。全诗构思精妙、感人至深，描写了三位廉洁公正的吏员的事迹。在如此小的篇幅中，人物的性格特点和历史局势得到了丰富生动的展现。这样的艺术特征，不仅展示了诗人的才华，而且具有深远的人文价值和社会意义。

四、不断进取、奋发向前的人生态度。

杜甫常怀抱负、用才决心，但他一生难逃官场阴谋和磨难。但就像在《登高》中写到的那样，他“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”他在忧愁中坚持前进，永不言败，创造出了一篇辉煌的历史。在我的成长道路中，这样的人生态度给了我极大的鼓舞，教会我要勇往直前、永不气馁。

五、诗圣的影响力与未来的启示。

杜甫诗歌的影响不断扩展，成为世界文学中不可或缺的艺术瑰宝。在当今世界，忧患意识、历史态度和艺术审美一直是人类精神文明的核心价值，这就体现了杜甫诗歌的时代意义。因此，读杜甫诗歌不仅有助于我们了解历史文化，更是一份珍贵的人生启示与温暖。

总之，杜甫的名字一直在我们的文学史上流传，并不仅是因为他的诗歌，而且是因为他的人生态度和价值观。读完杜甫诗歌，我被他那深沉的内心、追求艺术和真理的精神所感染，倍受启迪和鼓舞。我相信，阅读杜甫诗歌的人们，也会被他所代表的人生力量所吸引，因此他将永远是人们心目中的诗圣。

诗圣杜甫心得体会篇三

在学习了“万方多难造就的诗圣-杜甫”这一课之后，我对杜甫有了更深入的了解和认识。杜甫，字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”,现实主义诗人，代表作《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》。

杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然后世被称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句(其二)》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比。

杜甫的一生是充满磨难的，他曾经读书、漫游;困居长安;陷贼、为官;西南漂泊。他传奇的一生对他的成长产生了巨大的影响。不经历风雨难见到彩虹，古人已深悟了这方面的道理。你看那吴承思写《西游记》让唐僧师徒四人经历九九八十一难方把真经取到说。这难道不是作者的弦外之音吗?脍炙人口的散文《海燕》的作者高尔基，五岁边浪迹天涯，但可贵的是他把艰难困苦的环境当作一所社会的大学，孜孜不倦，滴水穿石，终于成为了举世闻名的一代文豪。正如一位哲人所说：“大海就是布满暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难寻求不朽是一种开心乐事。”

正因为杜甫有这样的心态和面对人生的精神，才能铸就他“诗圣”的伟大成就!当今由于物质生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸恶劳的思想，遇到困难绕着做，贪图安逸坐想其成、心理脆弱、承受不了挫折。一些家长更是处处包办代理，把风雨留给自己，把彩虹让给孩子，这里面潜藏着一种危机。一种失去承受人生磨难的能力危机，因此我们应该时刻谨记，风雨彩虹的人生哲学，在人生的道路上用于面对挫折，成就人生事业。

杜甫“诗圣”的由来如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那“诗圣”则是一个较为全面的评价，这个评价在诗界是至高无上的。正式把杜甫称做“诗圣”的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹;他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“...苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“...杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。

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诗圣杜甫心得体会篇四

杜甫。

牵牛出河西，织女处其东。

万古永相望，七夕谁见同。

神光意难候，此事终蒙胧。

飒然精灵合，何必秋遂通。

亭亭新妆立，龙驾具曾空。

世人亦为尔，祈请走儿童。

称家随丰俭，白屋达公宫。

膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。

曝衣遍天下，曳月扬微风。

蛛丝小人态，曲缀瓜果中。

初筵`重露，日出甘所终。

嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

防身动如律，竭力机杼中。

虽无姑舅事，敢昧织作功。

明明君臣契，咫尺或未容。

义无弃礼法，恩始夫妇恭。

小大有佳期，戒之在至公。

方圆苟龃龉，丈夫多英雄。

诗圣杜甫心得体会篇五

2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

3、血战乾坤赤。

4、欲觉闻晨钟令人发深省。

5、沧海先迎日，银河倒列星。

6、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

7、桃花一簇开无主，可爱深红爱洌红。

8、挥毫落笔如云烟。

9、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。

10、昔别君未婚，儿女忽成行。

11、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

12、读书破万卷，下笔如有神。

13、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

14、安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。

15、有一分热，发一分光，就令萤火一。

16、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

17、露从今夜白，月是故乡明。

18、新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

19、在山泉水清，出山泉水浊。

20、射人先射马，擒贼先擒王。

21、乡路音信断，山城日月迟。

22、江流天地外，山色有无中。

23、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

24、世情恶衰歇，万事随转烛。

25、乌鸦说猪黑其实猪还有白种的。

26、英雄割据剖己矣，文采风流今尚存。

27、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

28、对酒当歌，人生几何。

29、玉露凋伤枫树林，巫巫峡气萧森。

30、老去悲秋强自宽。

31、海为龙世界，云是鹤家乡。

32、造化钟神秀，阴阳割昏晓。

33、读书破万卷，下笔如有神。

34、男儿生世间，及壮当封侯。

35、霜波溜雨四十围，黛色参天二千尺。

36、辽海吞边月，长城锁乱山。

37、会当凌绝顶，一览众山小。

38、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

39、地卑荒野大，天远暮江迟。

40、出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。

41、炙手可热势绝伦。

42、谁怜一片影，相失万重云。

43、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

44、司源到流三峡水，笔阵独扫千人军。

45、星垂平野阔，月涌大江流。

诗圣杜甫心得体会篇六

杜甫他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。

这是一位郁郁不得志的人，徒有远大抱负，却不被权贵赏识，一辈子百折不饶地在官场打滚，最大也不过当个处级闲官，至死都不明白自己真的不是当官那块料。做了官，还不懂得放弃济世情怀，才在官场门缝往里窥视一眼，就写什么“朱门酒肉臭，路有冻死骨”;路过乡村看到官吏抓壮丁，又出来鸣放：“白水暮东流，青山犹哭声”……他简直就是一个愤青，还是组织部门有眼，始终没让他和权势沾边。他也就在名利场的边缘不停地写呀写，想把民间疾苦、世情百态真实写在诗句中，天真地以为可以打动天听。结果根本不需要费心去猜，杜甫不但生前在文坛没有什么名气，而且竟然是在久饿之后奋不顾身地饱食一餐，活活撑死。

然而，就是这颗悲天悯人的心，驱使他敢讲真话，直抒胸臆，抨击黑暗，幻想明天。他穷得叮当响，却誓愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这广厦还不能地震一来就塌掉，必须“风雨不动安如山”。杜甫实在太天真，太纯朴了，这就是他的真性情。任何文学作品，唯有个性和真情淋漓尽致的展现才会动人心魄而永远流传，哪怕生前被流俗掩蔽，但终将大放异彩。杜甫死后，唐朝更加衰败，他为社会底层发出的声音变得日益响亮，他的诗就是一幅唐朝的历史画卷。杜甫的诗风不像李白那样放荡不羁，可望不可及，但特别规整，格律平仄、对仗押韵，无不用心，就是一部唐诗的范本，所以学习作诗的人都把杜甫奉为师表。他的人格，他的诗歌，他在文学史上的地位，犹如他梦想中的广厦，风雨不动安如山。

杜甫，字子美，自号少陵野老，男，汉族，72月12日生，属相鼠，河南巩县人，历任副处级的唐朝左拾遗，正处级的唐朝剑南节度府参谋、检校工部员外郎，故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”。他的一生仕途坎坷，生活困窘，但是却创作出诗歌1400多首，其中很多是传颂千古的名篇。代表作有“三吏”和“三别”等等，并有《杜工部集》六十卷传世。杜甫是世界文化名人，他的作品对后世的文学发展起到了深远的影响。

杜甫的容貌史书上没有记载，笔者找遍了杜甫画像，认为只有1959年著名画家蒋兆和先生所画的杜甫像最为传神。画像中的杜甫，面颊清瘦，褶皱丛生，写满了沧桑与忧患。双目形如硌脚的小三角石头，凝重地望着远方。迎面好像有风吹来，让他双唇紧闭，长眉和本来就很散乱的胡须向后飘洒。尤其相得益彰的是，蒋兆和在题款中先引了两句杜甫的诗：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”;又自题诗：“我与少陵情殊异，提笔如何画愁眉”，从而使这幅杜甫画像形神俱备，达到外貌与精神的高度统一。

杜甫的家庭出身还是很光鲜的。他是晋朝灭孙吴大将杜预的二十世孙。《旧唐书》记载，杜甫的曾祖父杜依艺曾任巩县县长一职。祖父是初唐著名诗人杜审言，官至省部级的膳部员外郎。父亲杜闲也是四川奉节的县长，因此杜甫享有不纳租税，不服兵役等特权。

但是性格决定命运，杜甫在他父亲去世后，生活很快就穷困潦倒了。杜甫有文人性格的孤傲清高，却一心想从政做官，这种选择错误，注定他会白白努力一场;杜甫还有放纵恣肆的性格缺点，这让他失去了很多的机会和朋友，甚至差点惹来杀身之祸。伟大的诗人杜甫一生经历坎坷，他有几个子女都被饿死了，史书上只记载他有个儿子杜宗武也是一生流落，老死湖南。

诗人的满腔抱负与不得志。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，虽然7岁吟诗，15岁扬名，但是一生不得志，只做过书记员之类的小官，后世虽称其人为“诗圣”，称其诗为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。他有一首《戏为六绝句》写的虽是“初唐四杰”，却是诗人自嘲之意：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫的人生经历主要可以分为四个时期：35岁以前：读书和漫游;35岁至44岁，困居长安;45至48岁，陷贼和为官;48岁至58岁，西南漂泊。

732年，20岁的`杜甫开始了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游江浙生活。五年之后，他去唐朝首都河南洛阳参加科举考试，落榜了。之后杜甫漫游冀鲁豫，在洛阳遇到李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇到高适，三人同游开封、商丘，后来李杜又到济南，分手后又相遇于山东东部，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。

这一时期，杜甫在洛阳一心钻营，谋取功名。他向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到看管武器装备的右卫率府胄曹参军的科级小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。唐玄宗在751年正月8日至10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，得到唐玄宗的赏识。

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在陕西黄陵县西南的州，独自去投唐肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔，做正处级的左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房申辩，被贬为副处级的华州司功参军。其后，杜甫用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品“三吏”、“三别”。即《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》和《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。

随着九路官军在河北省临漳县西的相州大败和陕西地区的饥荒，杜甫弃官，携家逃难，经甘肃等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使主政成都，杜甫便去投靠他。严武死后，杜甫再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，杜甫的作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

归去尽得身后名。

杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府。

公元770年，58岁的杜甫离开四川后客居湖南耒阳，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。当地县长用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。直到四十多年后，杜甫的孙子杜嗣业才迁葬杜甫遗骨与夫人弘农杨氏合葬于河南省偃师县西北的首阳山。

综观杜甫的一生，充满了“致君尧舜上”的求仕思想和“穷年忧黎元”的凄苦遭遇，可以说没过上几天好日子。但是与他人生际遇完全不同的是，杜甫的诗歌却在思想内容和艺术成就上达到了一个难以企及的高度，让人叹为观止。

诗圣杜甫心得体会篇七

第一段：引言（背景介绍）。

杜甫是唐代著名的文学家和诗人，被誉为“诗史之绝唱”，他的作品以其深沉的情感和对社会现实的关注而闻名。在BBC录制的纪录片《听杜甫诗》中，我跟随导演的镜头一起走进了杜甫的诗歌世界，在感受着他的诗意和人生思考的同时，也对他所表达的情感和对人性的关怀有了更深的体会。

第二段：无奈与隐忧。

杜甫的诗作中，常常流露出无奈和隐忧的情感。他的诗歌常常以具体的形象和场景入手，通过描绘自然景观和社会现象来表达自己的内心感受。比如在《月夜忆舍弟》中，杜甫描绘了夜晚明月的美景，但却让人联想到遥远的故乡和亲人，引发了他对流亡和离散的思考。通过这些描写，我深刻感受到杜甫对现实的不满和对人生的思考，他的诗歌中充满了对困境和命运的无奈，同时也表露出对人类命运的担忧。

第三段：社会关怀和人性思考。

杜甫的作品中经常表现出对社会的关怀和对人性的思考。在他的诗歌中，常常揭示出人们在社会中所遭受的苦难和痛苦，他通过描绘农民的辛劳、士人的困顿以及战乱中的苦难等等，表达了他对社会现实的关注和对底层百姓的同情。同时，他对人性的思考也体现在对人类命运的思索和对自然的敬畏中。杜甫的诗歌往往在表达社会关怀的同时，也寓意着对人性和人生命运的自省。

第四段：艺术力量和审美追求。

在观看BBC纪录片的过程中，我深深感受到杜甫的诗歌中蕴含的艺术力量和审美追求。他通过对诗歌形式和艺术手法的运用，将自然景观和社会现象融合在一起，使其在诗歌中产生独特的艺术效果。比如在《月夜忆舍弟》中，他通过对明月和故乡的描绘，抒发了自己对远离家园的思念之情。他的诗作不仅在内容上感人，同时也在形式上给人以美的享受。在纪录片中，我看到导演通过对镜头的运用和音乐的配合，将杜甫的诗作以一种有声有色的方式呈现在观众面前，让人不禁为之动容。

第五段：情感与思考的共鸣。

通过观看BBC纪录片《听杜甫诗》，我感受到了与杜甫情感和思考的共鸣。他的诗歌中所描绘的无奈、隐忧、社会关怀和人性思考，都让我深感共鸣。他的诗歌让我更加意识到人生的无常和社会的困苦，也让我更加明白人性的伟大和对艺术的追求的重要性。通过观看纪录片，我对杜甫的诗歌及其表达的情感和思考有了更加深入的理解和体会，也让我更加珍惜生活中美好的事物和对人间疾苦的关怀。

结论部分：

通过观看BBC纪录片《听杜甫诗》，我不仅更加深入地了解了杜甫的作品和思想，也对他所表达的情感和对人性的关怀有了更深的体会。杜甫的诗歌中所包含的无奈、隐忧、社会关怀和人性思考，让我深感共鸣，并激发了我对生活真谛和人性追求的思考。通过欣赏和思考杜甫的诗歌，我深刻认识到艺术的力量和审美的追求，并对人类命运的思索有了更加深刻的体会。我相信，杜甫的诗歌将继续影响着后人，并让我们思索和追求更高层次的艺术和人生境界。

诗圣杜甫心得体会篇八

杜甫是中国历史上一位著名的诗人，他的诗歌创作给人以深刻的启示和体会。杜甫的心得体会，不仅仅体现在他的诗歌创作中，也贯穿于他的人生之中。他的心得体会带有浓厚的现实主义色彩，聚焦于社会问题和个人境遇，既对现实发出深深的叹息，也展现出对人生的真实感悟。在杜甫的心得体会中，我们可以找到对人生的态度、对社会的关注以及对传统文化的传承与发展等方面的思考和体验。

首先，杜甫的心得体会展示了对人生的独特见解和洞察力。他用自己多次陷入逆境的经历，反思人生的意义和价值。在他的诗中，经常出现对生命短暂易逝的感慨，例如《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以及《月夜忆舍弟》中的“人生代代无穷已，江月年年只相似”。这些句子表达了他对人生短暂与庸俗的感叹，让人产生对生命的深入思考。杜甫的心得体会让我们认识到生命的无常和珍贵，理解到人生的价值与意义。

其次，杜甫的心得体会深刻关注社会问题，表达了对社会的不满和呼唤。他将目光聚焦于社会的黑暗面，关注民生疾苦和社会不公。在诗歌中，他常常通过描绘贫苦人民的困境、农民的生活艰辛以及士人的流离失所，揭示出社会的深层问题和不公。他用批判的目光来表达对腐败统治者和强权政权的不满，警醒人们要警惕不公的现象，要为社会正义发声。通过这些诗作，我们可以看到杜甫对人间疾苦和社会问题的心怀关切，对公正正义呼唤的渴望。

此外，杜甫的心得体会传承了传统文化的精神，并为之赋予了新的时代内涵。他在传承前人文化成果的同时，注入了自己的情感和见解。他的诗经常涉及到历史典故和传统的文学意象，如《旅夜书怀》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；他还以儒家思想为基础，表达了对治国安邦的关切。杜甫通过传统文化的继承与发展，将自己对时代问题和人生境遇的思考与传统文化相结合，为我们提供了一种新的审美体验和文化价值。

最后，杜甫的心得体会展现了对人性的洞察和真挚情感的表达。他对人性的洞察远超常人，可以从他的作品中感受到他对人性的理解和关怀。他以自身的经历和感悟，揭示了人性的善恶之间的斗争，如《战国策二》中的“古人尚可哀，况我乎侧执”，显示出人性善良内在的复杂性。同时，杜甫的诗中也表达了对友情、家庭和爱情的真挚感悟，如《月夜忆舍弟》中的对弟弟的思念之情。这种对人性真实感悟的传达让读者感受到真诚和温暖，让我们思考人性的本质和人情的重要性。

总之，杜甫的心得体会在他的诗中得以深刻展现，在读诗中我们可以体悟到他对人生、社会、传统文化和人性的思考和感悟。他以独特的视角揭示了个人和社会的困境，彰显了对生命的思考和对正义的呼唤。他将自己的情感和经历融入到传统文化之中，创作出独具魅力的诗歌作品。杜甫的心得体会让我们对生命和社会有了更深层次的思考，为我们指引了人生的方向。

诗圣杜甫心得体会篇九

《杜甫传》是中国历史上著名文学家、诗人杜甫的传记作品，它不仅对杜甫的生平事迹进行了详细的描述，还展现了他作为文化名人对当时国家政治、社会风俗的关注和批判。通过阅读《杜甫传》，我深受启发，从中领悟到了一些重要的道理。下面，我将从作者对杜甫艰难的生活环境的刻画、杜甫在政治上的坚持、杜甫的爱国情怀以及他对诗歌的热爱四个方面来展开我的心得体会。

首先，杜甫的生活环境艰苦是我印象最为深刻的地方。据记载，杜甫一生多次遭受家庭变故和政治动荡的困扰，生活举步维艰。尽管处境悲惨，但他从未放弃对诗歌的热爱和追求，一直坚持写作。这让我深刻地理解到，即使周围环境再艰难，我们也不能丧失对未来的希望和努力奋斗的信心。要坚持自己的理想，并为之不懈努力。这是我从杜甫的思想与行动中获得的深刻启示。

其次，杜甫在政治上的坚持也给了我很大的触动。他不仅具有高度的政治敏感性，还敢于直言不讳地批评当时政府的不当行为。他通过自己的诗歌表达了对战争、贪污腐败等社会问题的不满和忧虑。这让我深感到文学家的责任和力量，他们可以用自己的文字引导社会意识的觉醒，并推动社会进步。作为普通人，我们也要敢于发声、坚持正义，为社会发展贡献自己的力量。

再次，杜甫的爱国情怀给了我很大的启示。他深切关怀国家的兴衰和百姓的疾苦。在经历了安史之乱这一国家灾难后，他以他独特的笔触和深沉的情感，写下了千古名篇《登高》，表达了对国家的忧虑和自己对国家前途的希望。他以自己的诗歌歌颂祖国，并提醒人们要珍爱和守护国家。在当前，我们也应当保持对国家的热爱，为国家建设出力，为实现中华民族的伟大复兴而努力。

最后，杜甫对诗歌的热爱使我深受震撼。在他的笔下，诗歌成为了一种人生的抒发和追求，是他对人生的感悟和思考的凝结。他将诗歌看作是表达自己内心感受和思想情感的一种方式，将自己的血肉之躯融入到自己的作品中。这让我意识到，诗歌不仅仅是一种文学艺术的创作形式，更是一种精神食粮和生命的力量。在经历人生的坎坷和困惑时，诗歌能给我们带来宣泄和鼓舞，在情感上得到升华和放松。

通过阅读《杜甫传》，我深刻地认识到了杜甫的伟大和他的人生观、价值观。他的创作精神、爱国情怀以及对诗歌的执着追求都给了我很大的启示和帮助。在今后的学习和生活中，我会秉持杜甫的精神，珍爱自己的国家和民族，坚持自己的理想，热爱生活，追求卓越。这将是我一生的追求，也是我从《杜甫传》中获得的最宝贵的财富。

诗圣杜甫心得体会篇十

杜甫在他四十五岁之前一直没有正式担任什么官职，虽然他的目标从一开始便是担任官职从此为君王解忧惑，为百姓谋福利的伟大抱负，但是观其一生，杜甫却没有实现这一抱负，甚是可惜，一代人才却这样流落街头。

杜甫在他二十三岁的时候参加了一场科举考试，但是却因新人便显出如此抱负，威胁到了当时的考官，恐其得势，便将其落选，但这并不妨碍杜甫身怀理想。

在他三十五岁的时候杜甫听闻长安招贤纳士，便进京赴考，但依旧被当时的考官破坏入选机会，当时一同考试的人均未入选。而后有幸作“大礼赋”得唐玄宗赏识，但却没有下文，遂杜甫客居长安十年，期间屡次献文以求得赏识，均未果。

在杜甫四十五岁的'时候，安史之乱爆发，心系国难的杜甫安置好家人便投奔前线，但被叛军控制在长安，后得以冒险逃出，为唐肃宗任命为左拾遗的职位，杜甫此时才算是真正的当上官员为国效命。后因得罪唐肃宗得到审讯。

同年，长安得以收复，杜甫仍为左拾遗，而因朝中两大势力斗争杜甫被诬陷，因而被贬为华州司功参军，赴任途中辞官而去。

后逃至蜀中，得好友严武相助，暂且安生，且严武推荐其为成都剑南节度府参谋，、检校工部员外郎，但杜甫因不习惯幕府生活而辞去，而后便再无担任何官职。

年少优游。

杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年(735年)，回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。

天宝三载(744年)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约为梁宋之游。之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。

仕途不顺。

天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。

天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原来稚子饿死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

战乱流离。

天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安，同被俘的王维被严加看管，但因官小，未予囚禁。

至德二年(757年)四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西凤翔)投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，诏三司推问，幸赖宰相张镐救免十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗。

杜甫在唐肃宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附近)，以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。

尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。

乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”

乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。

杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。

两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年(公元770年)，诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中。