诗圣杜甫心得体会(大全14篇)

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诗圣杜甫心得体会篇一

杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，河南巩县(今河南巩义)人，出身京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏。[1]自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

文学成就。

诗歌。

杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年(1039)王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。

在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的`诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”;其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。

律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”全诗在声律句式上，又极精密、考究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。

诗圣杜甫心得体会篇二

杜甫，唐代诗人，他的诗歌风格深刻而丰富，以真实的生活感悟赢得了人民的爱戴，被誉为“诗圣”。他的诗歌无论在当时还是今天都具有重要的文化价值和历史意义。在阅读和欣赏他的诗歌时，我加深了对诗圣杜甫的认识和感悟，下面是我的相关心得体会。

第一段：杜甫公正而不趋势。

杜甫的诗歌不追逐风潮，公正而不趋势。他以真实的人生经历和敏感的观察力为基础，表现了真实的社会风貌和人物形象，倡导人性的善良，揭示压迫和矛盾。《八阵图》表现了农民抗击藩镇割据的形象，他的诗歌反映了普通人的生活困境，并揭示了社会不公和他们的抗争。他的诗歌通过真实的事实和真实的情感表达，深深打动了读者的心灵，并被广泛传颂。

第二段：杜甫的诗歌挑战社会现实。

杜甫的诗歌挑战现实。他深刻地反映了社会不公、农民困境、战争屠杀等重大历史事件，批判了官方虚伪和弊政。他的诗歌，还展现了象征历史事件的宏大气势和深入思考的开阔视野。《丽人行》颂扬了女性的聪明才智和美貌，反映了士人对女性地位的思考。他的诗歌展现了中国古代社会先进的思想和文化，为后世留下了宝贵的思想遗产。

第三段：杜甫的诗歌弥漫着宗教和思辨的气息。

杜甫的诗歌具有宗教和思辨的气息，他的思想达到了超越当时社会的高度。杜甫结合佛道思想，表现了格异的世界观和人生观。他对人生价值和意义进行深刻的探讨和思考，达到了高度的思辨。他的诗歌充满着人性的悲戚和哲学的境界，深深吸引了读者，并对后代文人造成了重大影响。

第四段：杜甫的诗歌风格独具特色。

杜甫的诗歌风格独具特色。他的诗歌严谨、准确、强烈，注重结构、语言、音韵和押韵，具有极强的意境感染力和细腻的心理描写。《石壕吏》中的“野干将军领弩手，都护府中先登”。这两句诗以短促有力的语言、想象丰富的意境、深刻的时空感、独特韵律等基本特色，极具诗歌的艺术性和美感。

第五段：结语。

总之，诗圣杜甫是中国文化史上的一位伟大诗人，他的诗歌从鲜活人间的视角出发，表现了民生百态和宏大时代，展现了中国人民的骨气和勇气。他的诗歌思辨、表达、形式的独具特色，而且在文化和思想上已经超越了时代的界限。我相信，在我们的生命旅程中，杜甫的诗歌将会一直伴随着我们，传承着中华民族的文化精神。

诗圣杜甫心得体会篇三

杜甫，唐代文学家，被誉为“诗史之师”，他的诗歌作品深情而广博，继承了李白的豪放风格，又加入了自己对社会现实的痛苦思考和深刻感悟。在成都有一座杜甫祠，是为了纪念这位文学巨匠而建立的，我有幸能够到杜甫祠参观，并且在此感受到了杜甫诗歌的魅力，下面将给大家分享一下我的心得体会。

首先，参观杜甫祠让我感受到了杜甫的广博才情。在祠堂内，我看到了许多杜甫的诗作刻碑，这些诗作充满了杜甫对社会变迁和人民疾苦的关注。他的诗作既有对社会不公和战乱的呼喊，也有对自然山水和人文风景的赞美，更有对人生苦短和人情冷暖的思考。在这些诗作中，杜甫展示了他的渊博学识和丰富想象力，他能够将社会现实和个人情感完美结合，使得他的诗作饱含着深情和思考。

其次，参观杜甫祠让我体验到了杜甫的悲愤情怀。杜甫生活在唐朝的一个动荡时期，他亲身经历了安史之乱以及其后的战乱和社会动荡。这些荒乱的年代给了杜甫丰富的写作素材，但也带来了无尽的痛苦和苦难。在参观过程中，我看到了许多展示杜甫生平遭遇的图片和文字介绍，感受到了杜甫面对战乱时的痛苦和对社会不公的愤怒。他的诗作中流露出的痛苦和愤怒，让我深切地感受到了那个时代的艰难和悲凉，也让我更加欣赏他的文字之美。

第三，参观杜甫祠也让我领略到了杜甫的豪情壮志。虽然杜甫的一生充满了艰辛和苦难，但他从未放弃对理想的追求和对社会的改善。在祠堂的展厅中，我看到了杜甫言辞激昂的《登高》，这首诗表达了他对自己一身豪情和壮志的追求。同时，杜甫还在平静之中向往着自由和安逸的生活，并且以极具正义感的文字揭示了朝政腐败的真相。这些诗作不仅让我感受到了杜甫的豪情壮志，也让我深思自己对理想和现实的关系。

第四，参观杜甫祠让我了解到了杜甫的孤独与无奈。在祠堂内，我看到了许多关于杜甫生平遭遇的介绍，其中有很多都提到了杜甫的孤独和无奈。杜甫遭受着战乱和社会动荡的困扰，他的一生充满了逃亡和流浪。他的诗作中也流露出了对亲人离散和友人辞世的伤感。杜甫的孤独和无奈，让我深感人生的无常和无常的暴虐，也让我反思自己对生活的珍惜和对他人的关爱。

总之，参观杜甫祠给了我一个珍贵的机会，让我近距离感受到了杜甫的诗歌之美以及他坎坷的一生。通过参观，我更加欣赏杜甫的诗作，也更加了解了他背后的故事。杜甫的诗作伟大而深情，他的一生充满了痛苦和坚持，正是这些特质让他的作品流传至今并且影响了无数人。参观杜甫祠的体会让我更加热爱文学，也让我更加热衷于追求自己的梦想和理想。

诗圣杜甫心得体会篇四

杜甫是唐代著名诗人，也是我国古代文化宝库中的一件珍宝。他的诗歌主要描写社会现实和个人内心感受，体现了强烈的爱国情怀和人道主义精神。杜甫诗歌的语言深刻、精练，意境深邃，情感真挚，给人以思想和精神上的启示。

第二段：心灵独白的高度。

杜甫的诗中，最深的感受是心灵独白。他用感性的笔触，表达了自己的思想和感情，给人以深刻的感染力。诸如《登高》、《春望》等名篇，都展现出了杜甫对自然的想象和对时局的感受。他的作品语言深刻、意境深远、感情真挚，如同一座座大山，扑面而来，让人感到他的诗歌充满了绵长的人文情感。

第三段：反哺文化，启迪心灵。

杜甫在诗中更多的是对时局的反应和对人性的关怀。他深刻地剖析了社会矛盾和人性弱点，强调个人和社会的责任与担当。因此他的作品可以视为对于人性和文化的一种反思和探索，人们可以从中查找到对于真善美的追求和探索，获得启迪和思想的引导。

第四段：杜甫的诗对于我们的启示。

杜甫的诗，展现了一个诗人的心灵世界，让我们在细节中寻找到真善美的追求。在他笔下的人物和事件中，我们看到了爱国情怀和良知精神的彰显。这种精神领袖，可以启迪人们的内心，激发人们的社会责任感和民族意识。在个人成长和对社会的关心中，杜甫的诗歌向我们展现了一种真挚、美好的生命态度。

第五段：结论。

总之，杜甫的诗歌文化价值非常高，他的作品展现了爱国和抗争的精神，深刻地反映了中国古代社会的现实和人性，对于我们的启示也十分深刻，值得我们在日常生活中多加体会和品味。

诗圣杜甫心得体会篇五

杜甫他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。

这是一位郁郁不得志的人，徒有远大抱负，却不被权贵赏识，一辈子百折不饶地在官场打滚，最大也不过当个处级闲官，至死都不明白自己真的不是当官那块料。做了官，还不懂得放弃济世情怀，才在官场门缝往里窥视一眼，就写什么“朱门酒肉臭，路有冻死骨”;路过乡村看到官吏抓壮丁，又出来鸣放：“白水暮东流，青山犹哭声”……他简直就是一个愤青，还是组织部门有眼，始终没让他和权势沾边。他也就在名利场的边缘不停地写呀写，想把民间疾苦、世情百态真实写在诗句中，天真地以为可以打动天听。结果根本不需要费心去猜，杜甫不但生前在文坛没有什么名气，而且竟然是在久饿之后奋不顾身地饱食一餐，活活撑死。

然而，就是这颗悲天悯人的心，驱使他敢讲真话，直抒胸臆，抨击黑暗，幻想明天。他穷得叮当响，却誓愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这广厦还不能地震一来就塌掉，必须“风雨不动安如山”。杜甫实在太天真，太纯朴了，这就是他的真性情。任何文学作品，唯有个性和真情淋漓尽致的展现才会动人心魄而永远流传，哪怕生前被流俗掩蔽，但终将大放异彩。杜甫死后，唐朝更加衰败，他为社会底层发出的声音变得日益响亮，他的诗就是一幅唐朝的历史画卷。杜甫的诗风不像李白那样放荡不羁，可望不可及，但特别规整，格律平仄、对仗押韵，无不用心，就是一部唐诗的范本，所以学习作诗的人都把杜甫奉为师表。他的人格，他的诗歌，他在文学史上的地位，犹如他梦想中的广厦，风雨不动安如山。

杜甫，字子美，自号少陵野老，男，汉族，72月12日生，属相鼠，河南巩县人，历任副处级的唐朝左拾遗，正处级的唐朝剑南节度府参谋、检校工部员外郎，故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”。他的一生仕途坎坷，生活困窘，但是却创作出诗歌1400多首，其中很多是传颂千古的名篇。代表作有“三吏”和“三别”等等，并有《杜工部集》六十卷传世。杜甫是世界文化名人，他的作品对后世的文学发展起到了深远的影响。

杜甫的容貌史书上没有记载，笔者找遍了杜甫画像，认为只有1959年著名画家蒋兆和先生所画的杜甫像最为传神。画像中的杜甫，面颊清瘦，褶皱丛生，写满了沧桑与忧患。双目形如硌脚的小三角石头，凝重地望着远方。迎面好像有风吹来，让他双唇紧闭，长眉和本来就很散乱的胡须向后飘洒。尤其相得益彰的是，蒋兆和在题款中先引了两句杜甫的诗：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”;又自题诗：“我与少陵情殊异，提笔如何画愁眉”，从而使这幅杜甫画像形神俱备，达到外貌与精神的高度统一。

杜甫的家庭出身还是很光鲜的。他是晋朝灭孙吴大将杜预的二十世孙。《旧唐书》记载，杜甫的曾祖父杜依艺曾任巩县县长一职。祖父是初唐著名诗人杜审言，官至省部级的膳部员外郎。父亲杜闲也是四川奉节的县长，因此杜甫享有不纳租税，不服兵役等特权。

但是性格决定命运，杜甫在他父亲去世后，生活很快就穷困潦倒了。杜甫有文人性格的孤傲清高，却一心想从政做官，这种选择错误，注定他会白白努力一场;杜甫还有放纵恣肆的性格缺点，这让他失去了很多的机会和朋友，甚至差点惹来杀身之祸。伟大的诗人杜甫一生经历坎坷，他有几个子女都被饿死了，史书上只记载他有个儿子杜宗武也是一生流落，老死湖南。

诗人的满腔抱负与不得志。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，虽然7岁吟诗，15岁扬名，但是一生不得志，只做过书记员之类的小官，后世虽称其人为“诗圣”，称其诗为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。他有一首《戏为六绝句》写的虽是“初唐四杰”，却是诗人自嘲之意：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫的人生经历主要可以分为四个时期：35岁以前：读书和漫游;35岁至44岁，困居长安;45至48岁，陷贼和为官;48岁至58岁，西南漂泊。

732年，20岁的`杜甫开始了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游江浙生活。五年之后，他去唐朝首都河南洛阳参加科举考试，落榜了。之后杜甫漫游冀鲁豫，在洛阳遇到李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇到高适，三人同游开封、商丘，后来李杜又到济南，分手后又相遇于山东东部，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。

这一时期，杜甫在洛阳一心钻营，谋取功名。他向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到看管武器装备的右卫率府胄曹参军的科级小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。唐玄宗在751年正月8日至10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，得到唐玄宗的赏识。

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在陕西黄陵县西南的州，独自去投唐肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔，做正处级的左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房申辩，被贬为副处级的华州司功参军。其后，杜甫用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品“三吏”、“三别”。即《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》和《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。

随着九路官军在河北省临漳县西的相州大败和陕西地区的饥荒，杜甫弃官，携家逃难，经甘肃等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使主政成都，杜甫便去投靠他。严武死后，杜甫再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，杜甫的作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

归去尽得身后名。

杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府。

公元770年，58岁的杜甫离开四川后客居湖南耒阳，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。当地县长用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。直到四十多年后，杜甫的孙子杜嗣业才迁葬杜甫遗骨与夫人弘农杨氏合葬于河南省偃师县西北的首阳山。

综观杜甫的一生，充满了“致君尧舜上”的求仕思想和“穷年忧黎元”的凄苦遭遇，可以说没过上几天好日子。但是与他人生际遇完全不同的是，杜甫的诗歌却在思想内容和艺术成就上达到了一个难以企及的高度，让人叹为观止。

诗圣杜甫心得体会篇六

杜甫，唐代诗人之一，与李白并称“李杜”，被誉为诗圣。其诗歌以豪放、忧愁见长，深刻展现了社会生活和历史沉淀，在后世影响深远。在读杜甫诗歌的过程中，我深深地了解到杜甫诗歌的思想内涵和艺术特征，同时也感受到杜甫不断进取、放眼未来的人生态度，得到了许多宝贵的人生体验和启示。

一、文化积淀带来的深邃哲思。

杜甫先天志向高远，九岁起便拜入颜李门下学习经史诗书，对国家大事有着浓厚兴趣。他的诗歌中多使用古文及和典故，展现出深入骨髓的文化底蕴和历史积淀，深刻反映了唐朝社会现实。其中，他最为著名的《登高》一诗，“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”描绘出边地战争的残酷，跨越几千年的时空，表达了对故乡和平、家国安宁的殷切祈盼。从这样的诗歌中，我们既可以感受到文化的深邃，也可以感受到艺术的美妙。

二、生命的世态炎凉引发深刻感悟。

杜甫的人生历经坎坷，遭遇多舛，但他不断追求生命的意义，从而创作出深具思想和情感内涵的诗歌。《病起书怀》中，“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”生动表现出他对历史的感慨，以及对人性底蕴的探究和思考。在我的成长历程中，我有时会遇到困难和挫折，而这些诗歌为我提供了深刻的感悟和启示，引导我坚持信仰、充满希望。

三、诗歌的艺术特征引领人文思潮。

杜甫的诗歌具有丰富的艺术特征，例如用词生动形象、雕琢汉字、构思精巧等。其中最为著名的作品当属《三吏》。全诗构思精妙、感人至深，描写了三位廉洁公正的吏员的事迹。在如此小的篇幅中，人物的性格特点和历史局势得到了丰富生动的展现。这样的艺术特征，不仅展示了诗人的才华，而且具有深远的人文价值和社会意义。

四、不断进取、奋发向前的人生态度。

杜甫常怀抱负、用才决心，但他一生难逃官场阴谋和磨难。但就像在《登高》中写到的那样，他“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”他在忧愁中坚持前进，永不言败，创造出了一篇辉煌的历史。在我的成长道路中，这样的人生态度给了我极大的鼓舞，教会我要勇往直前、永不气馁。

五、诗圣的影响力与未来的启示。

杜甫诗歌的影响不断扩展，成为世界文学中不可或缺的艺术瑰宝。在当今世界，忧患意识、历史态度和艺术审美一直是人类精神文明的核心价值，这就体现了杜甫诗歌的时代意义。因此，读杜甫诗歌不仅有助于我们了解历史文化，更是一份珍贵的人生启示与温暖。

总之，杜甫的名字一直在我们的文学史上流传，并不仅是因为他的诗歌，而且是因为他的人生态度和价值观。读完杜甫诗歌，我被他那深沉的内心、追求艺术和真理的精神所感染，倍受启迪和鼓舞。我相信，阅读杜甫诗歌的人们，也会被他所代表的人生力量所吸引，因此他将永远是人们心目中的诗圣。

诗圣杜甫心得体会篇七

杜甫，唐代伟大的诗人，号称“诗圣”。他的诗歌数量最多，内容最广，影响力最大，更被誉为“诗史上的百科全书”。读杜甫的诗歌，除了从中感受到人生的哲理和人情冷暖，更能从中发现诗人杜甫的性格、情感以及他对于时代和生活的思考。以下将通过五个方面，谈谈我对杜甫的心得体会。

首先，杜甫的诗歌比普通人更有温度和深度。他行走山河，深入民间，充分体验人生百味。杜甫的诗歌里有着对于历史、对于人民的感悟。他的诗歌“平白无奇”，却具有情感魔力，他的诗歌不经意间体现着他的爱国情怀。例如他的《丽人行》一诗，本来是一篇描写女子美貌的诗，但描写的过程中逐渐转变为对于国家命运的关注和担忧，如“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”表现的是伟大的爱国情怀意蕴。

其次，杜甫的诗歌具有反映当时时代的思想、风貌和物质文化等多方面的价值。他生活在唐朝中期，处于暴力和动乱的时期，他的诗歌带着对于这个时代的了解和感悟，他为晚唐社会的尖锐而辛辣的批判和呼吁。他用完美的语言表达对于诗化追求的理解，如“将军百战，常胜必衰”、“海内存知己，天涯若比邻”等等。

其三，杜甫的诗歌显露出他对于理想国家的设想，给人以启示和教诲。他持乐观主义精神，深知人民、自然、国家之间的关系，他提出了许多想象和构想。如《春望》一诗，表现了杜甫内心对于坚定不移的信念的资讯，对于社会、人民、国家有着批判和期望，对于贪官污吏和统治阶级又进行了严肃的揭露和描述。

其四，杜甫的诗歌有着大而化之的思想范围，其世界观则主要表现为疾厌现实，对理想境况的崇拜，对天道人事的探讨。他的诗歌涉及到了自然、生命、人情、社会等广泛的方面，尤其是他那种大胆而富于想象的描述方法，让诗歌显现出宏大的风格和内涵，他的诗歌不但有着“大气磅礴”的豪放，并深厚地藏着他个人内心的苦闷和深处背后隐含的跌宕和激情。

最后，杜甫的诗歌触及了我们灵魂深处，带给了我们对于生命、人生和情感的独特思考。他是通过诗歌表达自己的情感和心可向，东西那了一个普通人的情感体验。他的《登高》一诗写到“会当凌绝顶，一览众山小”。就像他所表达的那样，杜甫的诗歌是为我们那些烦恼世事和浮躁的心灵带点滴宁静和慰籍的！

总之，杜甫的诗歌有着深邃的思想、丰富的意蕴和高度的人文精神。他的技艺，在古代诗歌中确立了不可忽视的地位，并启迪了无数的后学。他的作品刻画了一个文化困境下的智者的境遇与外展，它们丰富了一代的文学，同时也给予我们深刻的启示。真正优秀的诗歌终究逃不离杜甫的审视，他持有一种崇高的精神，饱含着对于爱暴民生，追求理想境况的渴求精神，通过观察人性和天性，让我们看到一个英雄人物的悲天梦想意象。他的诗歌深深感染着后来的人们，也将继续铭刻在人们心中，并影响着我们的生活方式以及对于文化与艺术的理解。

诗圣杜甫心得体会篇八

杜甫是唐代伟大的诗人，被誉为“诗史之英青”。杜甫的诗歌笔触广阔，描绘了当时社会的悲苦和民生疾苦。然而，他的诗歌更是充满着对国家的忧虑和爱国情怀。从他的诗歌中，我们可以感受到杜甫对国家命运和人民苦难的深刻思考。本文将从以下五个方面展开，分析杜甫国心得体会。

首先，杜甫的诗歌常常展现出对乱世的哀叹和疾呼。在安史之乱和黄巢之乱等动荡时期，他的诗作中满是对国家沉浸在苦难和血雨腥风中的悲痛。例如，在《八月十五夜湓江怀古》中，杜甫写道：“大江猛烈镇三河，一派星华不夜波。独钓寒滩江寺上，满船晓雪残乡过。”通过这样的描写，杜甫表达出对国家混乱和人民流离失所的感叹，痛惜国家的多灾多难。

其次，杜甫的诗歌还表现了他的关怀和自责。他常常责怪自己对子民苦难的无能和无力，感叹自己的无能对国家的悲剧无能为力。例如，在《闻官军收河南河北》中，杜甫写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”杜甫以诗歌形式表达了对自己无法改变国家状况的自责，想要上一层楼以寻求更大的改变。

第三，杜甫对国家的忧虑从他笔下的官吏形象中得到体现。在他的诗歌中，杜甫描绘了许多忠诚、勇敢的官吏形象，同时也揭示了贪污、奢侈的官吏形象。通过这些官吏的形象，杜甫想要表达对国家腐败和官吏无能的担忧。例如，在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫写道：“荣华死别后，骨肉寄他乡。如何也枉此行计，留得乱山行处藏。”通过描述官吏背离正道和丧失公正的形象，杜甫告诫后世不要沦为贪婪和腐败的官僚。

此外，杜甫还通过描绘辛勤耕作的农民形象表达了他对国家的思考和痛惜。在诗歌中，杜甫描写了农民劳动的艰辛、丰收的喜悦，同时也揭示了农民所承受的困苦和不公。例如，在《过香积寺》中，杜甫写道：“但见波心荡漾，应念岭上人归后。”通过这样的描写，杜甫表达了对农民劳动所获的微薄回报的思考和对他们生活质量的关注。

最后，杜甫的诗歌充满了对国家命运的深刻思考和对人民苦难的深情关怀。他展现了对当时社会的不公不义和腐败现象的深刻触动，并通过悲剧的笔触表达了对国家高度热爱和对人民的深情厚意。正因为如此，在杜甫的诗歌中，我们可以看到一种坚定的爱国情操和对国家未来的殷切期盼。

总之，杜甫的诗歌是对国家命运和人民苦难的深刻思考和痛感的体现。他通过对乱世哀叹和疾呼、关怀和自责、官吏和农民形象的描绘，以及对国家的心系表达了对国家的忧虑和爱国情怀。杜甫的诗歌超越了时空的界限，使我们不仅感受到了他对国家的忧虑，也使我们更加思考和关心当今社会所面临的问题。

诗圣杜甫心得体会篇九

杜甫。

牵牛出河西，织女处其东。

万古永相望，七夕谁见同。

神光意难候，此事终蒙胧。

飒然精灵合，何必秋遂通。

亭亭新妆立，龙驾具曾空。

世人亦为尔，祈请走儿童。

称家随丰俭，白屋达公宫。

膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。

曝衣遍天下，曳月扬微风。

蛛丝小人态，曲缀瓜果中。

初筵`重露，日出甘所终。

嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

防身动如律，竭力机杼中。

虽无姑舅事，敢昧织作功。

明明君臣契，咫尺或未容。

义无弃礼法，恩始夫妇恭。

小大有佳期，戒之在至公。

方圆苟龃龉，丈夫多英雄。

诗圣杜甫心得体会篇十

杜甫是唐代著名的诗人，他的诗作充满了对社会和时代的关注，表达了他对人民疾苦的同情和对政治风云的忧虑。然而，随着岁月的流转和人生阅历的增长，杜甫的诗风也发生了转变。他从对社会的关注转向了对自身的反思和对人生的思考。这种转变不仅反映了杜甫在个人生活中遭遇的沧桑和变故，也展示了他对命运和人性的深刻洞察。以下是对杜甫转心所得的一些体会。

首先，杜甫的转心反映了他对个人命运的认知和思考。在他年轻的时候，他曾被误解，屡遭官场的排挤，这对他产生了巨大的痛苦和悲伤。但是，随着岁月的流逝和阅历的增长，他逐渐明白了命运是无法预料和控制的，人生充满了无常和变化。他表示：“青青又何处，驱马总西东。”这句诗表达了他对命运的无奈和对人生的无常的思考。

其次，杜甫的转心也体现了他对人性的思考。他脱离了对社会和时代的盲目关注，投入了对人性的思考。他意识到，人性是复杂而多变的，既有丑陋的一面，也有善良的一面。他写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这句诗表达了他对社会道德的失望和对人性的思考。他明白了人性的复杂性和人性的困境，这使得他对人性的反思更加深刻。

此外，杜甫的转心也让他更加专注于内心的琢磨和心境的抒发。他将诗歌作为一种表达和救赎的方式，通过记录自己的感受和思考来寻找内心的平静和宁静。他写道：“闲中思君不见君，恍恍惚惚到君边。”这句诗表达了他对心灵寄托和对内心的思考。他通过写作来反思自己的命运和人生，以此来获得一份宁静与快乐。

最后，杜甫的转心也展现了他对人民疾苦的同情和对社会的关注。虽然他的诗作中转向了个人情感和心境的抒发，但他依然对社会和人民的命运充满了关切和思考。他反对压迫和不公正，他关心贫苦百姓的疾苦。他写道：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”这句诗表达了他对贫苦人民的同情和悲痛。他通过自己的诗作来呼吁社会正义和关注弱者，从而为人民发声。

总之，杜甫的转心反映了他对命运和人性的思考，对个人生活和内心世界的抒发。他通过对命运和人性的反思，对内心的磨砺和宁静的追求，展现了对人民疾苦的同情和对社会的关注。这种转变既是杜甫个人经历的反映，也是他对人性和人生的深刻洞察。他的诗歌深深触动人心，至今仍然在人们心中留下了深刻的印记。

诗圣杜甫心得体会篇十一

朝着霞光满天的长安城。

用“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄。

定要走出盛唐蓬蓬勃勃的少年豪气。

谁知安史之乱的刀光剑影罩住你的身体。

你，欲哭无泪，步履渐渐沉重艰涩。

没有人关注你横溢才华。

用写诗的笔写不出一顶像样官帽。

饥寒交迫染成了苍白坚硬的胡须。

你轻轻唱茅屋为秋风所破歌。

忧虑天下寒士比自己还苦的生活。

你听着车辚辚马萧萧的惊心动魄。

叹息那些被征兵一去难返的戍卒。

你还为那失去三个儿子的老翁老妪喊冤。

原本儿孙满堂的家瞬间成空屋。

潇洒浪漫被幸运的诗兄李白挥洒。

你只能用高雅诗句写民不聊生。

用诗歌记录一段苦难历史。

其实并不是你的初衷你的宏愿。

但老天让你苦心志饿体肤劳筋骨。

你无法抗争只有和着血泪歌唱。

你尽管百年多病依然奔走在万里悲秋。

在艰难苦恨中用《三吏》《三别》铺垫历史。

让人们看到你的良心和你的伟大。

看到一个高大形象从唐代走来。

走出人们对历史对现实的深沉思考。

笑不起来的诗人。

一览众山小的雄心。

被战乱击得粉碎。

浪漫无邪的笑容一点点消退。

现实用猛虎的`双眸盯着你。

你也睁大惊奇的眼睛。

繁华不再的盛唐冷冷地迎接你。

迎接你嘶哑的歌喉以及手中的笔。

你终于从年少轻狂变得缜密深邃。

为苦难苍生掏出带着血泪的心。

一边走一边看一边唱。

同情，哀吟，痛苦，愤怒，斥骂。

乌纱帽不要也罢。

金银珠宝不要也罢。

穷愁潦倒不能改寒士良知。

你用诗歌挥写的历史却光照千秋。

笑不起来的诗人是不幸的。

你没躲开那可悲可恨的年代。

笑不起来的诗人又是伟大的。

你直面人生让人反思人类良心。

只要人间不再有残忍战争。

你在天堂应该笑得灿烂舒心。

诗圣杜甫心得体会篇十二

杜甫是中国历史上一位著名的诗人，他的诗歌创作给人以深刻的启示和体会。杜甫的心得体会，不仅仅体现在他的诗歌创作中，也贯穿于他的人生之中。他的心得体会带有浓厚的现实主义色彩，聚焦于社会问题和个人境遇，既对现实发出深深的叹息，也展现出对人生的真实感悟。在杜甫的心得体会中，我们可以找到对人生的态度、对社会的关注以及对传统文化的传承与发展等方面的思考和体验。

首先，杜甫的心得体会展示了对人生的独特见解和洞察力。他用自己多次陷入逆境的经历，反思人生的意义和价值。在他的诗中，经常出现对生命短暂易逝的感慨，例如《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以及《月夜忆舍弟》中的“人生代代无穷已，江月年年只相似”。这些句子表达了他对人生短暂与庸俗的感叹，让人产生对生命的深入思考。杜甫的心得体会让我们认识到生命的无常和珍贵，理解到人生的价值与意义。

其次，杜甫的心得体会深刻关注社会问题，表达了对社会的不满和呼唤。他将目光聚焦于社会的黑暗面，关注民生疾苦和社会不公。在诗歌中，他常常通过描绘贫苦人民的困境、农民的生活艰辛以及士人的流离失所，揭示出社会的深层问题和不公。他用批判的目光来表达对腐败统治者和强权政权的不满，警醒人们要警惕不公的现象，要为社会正义发声。通过这些诗作，我们可以看到杜甫对人间疾苦和社会问题的心怀关切，对公正正义呼唤的渴望。

此外，杜甫的心得体会传承了传统文化的精神，并为之赋予了新的时代内涵。他在传承前人文化成果的同时，注入了自己的情感和见解。他的诗经常涉及到历史典故和传统的文学意象，如《旅夜书怀》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；他还以儒家思想为基础，表达了对治国安邦的关切。杜甫通过传统文化的继承与发展，将自己对时代问题和人生境遇的思考与传统文化相结合，为我们提供了一种新的审美体验和文化价值。

最后，杜甫的心得体会展现了对人性的洞察和真挚情感的表达。他对人性的洞察远超常人，可以从他的作品中感受到他对人性的理解和关怀。他以自身的经历和感悟，揭示了人性的善恶之间的斗争，如《战国策二》中的“古人尚可哀，况我乎侧执”，显示出人性善良内在的复杂性。同时，杜甫的诗中也表达了对友情、家庭和爱情的真挚感悟，如《月夜忆舍弟》中的对弟弟的思念之情。这种对人性真实感悟的传达让读者感受到真诚和温暖，让我们思考人性的本质和人情的重要性。

总之，杜甫的心得体会在他的诗中得以深刻展现，在读诗中我们可以体悟到他对人生、社会、传统文化和人性的思考和感悟。他以独特的视角揭示了个人和社会的困境，彰显了对生命的思考和对正义的呼唤。他将自己的情感和经历融入到传统文化之中，创作出独具魅力的诗歌作品。杜甫的心得体会让我们对生命和社会有了更深层次的思考，为我们指引了人生的方向。

诗圣杜甫心得体会篇十三

杜甫在他四十五岁之前一直没有正式担任什么官职，虽然他的目标从一开始便是担任官职从此为君王解忧惑，为百姓谋福利的伟大抱负，但是观其一生，杜甫却没有实现这一抱负，甚是可惜，一代人才却这样流落街头。

杜甫在他二十三岁的时候参加了一场科举考试，但是却因新人便显出如此抱负，威胁到了当时的考官，恐其得势，便将其落选，但这并不妨碍杜甫身怀理想。

在他三十五岁的时候杜甫听闻长安招贤纳士，便进京赴考，但依旧被当时的考官破坏入选机会，当时一同考试的人均未入选。而后有幸作“大礼赋”得唐玄宗赏识，但却没有下文，遂杜甫客居长安十年，期间屡次献文以求得赏识，均未果。

在杜甫四十五岁的'时候，安史之乱爆发，心系国难的杜甫安置好家人便投奔前线，但被叛军控制在长安，后得以冒险逃出，为唐肃宗任命为左拾遗的职位，杜甫此时才算是真正的当上官员为国效命。后因得罪唐肃宗得到审讯。

同年，长安得以收复，杜甫仍为左拾遗，而因朝中两大势力斗争杜甫被诬陷，因而被贬为华州司功参军，赴任途中辞官而去。

后逃至蜀中，得好友严武相助，暂且安生，且严武推荐其为成都剑南节度府参谋，、检校工部员外郎，但杜甫因不习惯幕府生活而辞去，而后便再无担任何官职。

年少优游。

杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年(735年)，回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。

天宝三载(744年)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约为梁宋之游。之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。

仕途不顺。

天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。

天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原来稚子饿死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

战乱流离。

天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安，同被俘的王维被严加看管，但因官小，未予囚禁。

至德二年(757年)四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西凤翔)投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，诏三司推问，幸赖宰相张镐救免十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗。

杜甫在唐肃宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附近)，以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。

尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。

乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”

乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。

杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。

两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年(公元770年)，诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中。

诗圣杜甫心得体会篇十四

白发苍苍的老人站在山崖边，风煽动着他的须发，也牵引着他的思念。

“国破山河在，城春草木深”国都沦陷的悲凉让他触目惊心，满目凄然。老人不由的想起自己年轻时意气风发的豪言壮志。“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心与豪迈，“白鸥浩荡荡，万里谁能训”的宽广与刚强，如今却已荡然无存。国家的衰落让他再也无力“杀人亦有限，列国自有疆”地慷慨陈词，更无力像李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”那样憧憬未来，等待日后的展翅高翔。他只能伤感，伤感自己的不得志，更伤感这个“四郊无宁静，垂老不得安”的**年代。也许上天注定这个时代需要一位杜甫这样伟大的诗人。晚唐的兵荒马乱虽让他无力回天，但他用诗抒发着自己忧国忧民的心声。他听着兵车的隆隆，战马的'嘶鸣，望着“爷娘妻子走相送，牵衣顿足拦道哭”的情景。他怒不可遏地批判着“黄门飞革空不动尘，御厨络绎送八珍”的统治者，他锋芒逼人地讽刺着他们的骄纵荒淫，同样，他用一颗博爱的心同情着受压迫受迫害的人民。杜甫是爱国的，他早已与国家融为了一体，与国共忧喜,国衰则己愁小学作文，国强则己兴！“俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，惨淡的天气昭示着惨淡的心情。忧愁中，又以“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的博大胸襟与崇高理想，打动着每一个人。

这就是杜甫，一位不计身家的文人，一位心怀天下的志士！当之无愧的诗圣！