中国新疆血脉交融心得体会实用 新疆历史血脉交融心得体会(八篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会怎么写才恰当呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

描写中国新疆血脉交融心得体会实用一

尊敬的xxx书记、xxx局长，各位领导、同志：

大家下午好。今天，很高兴能够在xxx市委党校与在座的各位见面。首先，请允许我代表xxx市委党校诚挚欢迎大家的到来!我们都知道，社会主义发展史可以从中国和世界两个区域视角来讲解。不同的取镜，就会呈现不同的直观感受和解读。那么，中国视域下的社会主义发展史又会让我们产生怎样的感触与思考呢?根据xxx书记的指示，结合自身的研究方向，接下来我所要授课的主题是新中国社会主义发展史，希望在座的各位领导和同志不吝指出问题。现在，课程开始。

任何一部历史的撰写，都有它的时代背景。可以说，新中国的社会主义发展史也有它蹒跚学步的前奏。

1840年中英鸦片战争揭开了中国百年黑暗近代史的序幕。在半殖民地半封建社会恶化的过程之中，我国人民任人宰割，身陷水深火热的悲惨境地。期间，多少仁人志士慨以当慷、前赴后继，为拯救国民探索出路、四处凿壁、呼号奋战。然而，由于他们始终奔走在资本主义道路之上，终究未能在救国之路上走通、走成、走完。

1917年十月革命为满目疮痍的中国送来伟大的马克思列宁主义。早已麻木的广大工人、农民脱下沉睡的外衣，纷纷登上历史的舞台，发出摆脱压迫与剥削的呐喊与警醒。这个时候我们国人才发现，马克思主义理论可以跟中国具体实际相结合。尤其是1921年中国共产党成立，这一开天辟地的事件再次印证了中国劳动人民的大胆尝试与无限智慧。随后，在我们党的领导下，中国人民终于推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座顽固大山，取得新民主主义革命最后的伟大胜利。

1949年新中国建立前夕《论人民民主专政》为社会主义发展道路插上指路牌。可以说，国人也曾在1949年10月1日前思考过诸如新中国应该走什么道路、应该建成什么性质国家等问题。庆幸的是，革命的成功让人们对资本主义道路报以坚定的否决。可是，除了资本主义道路之外，新中国难道要选择封建主义吗?就在国人议论纷纷、迷茫困惑之际，我们党伟大领袖毛主席大笔一挥，著文《论人民民主专政》，旗帜鲜明地告诉国人：走俄国人的路。没错，这就是最终的答案，即社会主义道路。由此，新中国的历史随着社会主义发展史的书写同步进行，开启了中国人民的新历史。

新中国的成立虽然成功搭建起社会主义发展主体框架，但还缺乏社会主义制度主心骨的支撑。因而，在1956年社会主义制度确立之前，新中国致力于打造社会主义发展史的主心骨。

1949年至1953年，中国陆陆续续完成新民主主义革命遗留下来的历史使命与责任。土地改革、镇压反革命、三反、五反、剿匪除恶霸、抗美援朝等一系列事件，有力巩固了新生的社会主义政权，切实恢复了残破的国民经济。

1953年至1956年，中国通过大规模社会主义经济建设，确立了社会主义制度。1953年，我们党适时提出渡时期总路线，指出国家要实行社会主义工业化，并对农业、手工业、资本主义工商业进行社会主义改造。这就是所谓的一化三改。期间，我们党依据当时中国国情，创造性地运用马克思主义基本原理，领导广大人民群众投身到一化三改运动之中。1956年，新中国基本完成三大改造。这标志着我们这样人口众多、情况复杂的新民主主义大国，在短短几年时间之内就建立了社会主义制度。

从新民主主义到社会主义的过渡，不仅仅是一种社会的变革，更是一个国家历史基调的奠定。过渡时期总路线反映了历史的必然性，是完全正确的。整体上来说，在一个4亿人口的大国中比较顺利地实现如此复杂、困难和深刻的制度转型，促进工农业和国民经济的发展，是中国历史上伟大的胜利。不得不说，社会主义制度的确立，是新中国社会主义发展史的基石。

新生事物的成长难免遭遇碰壁和挫折。新中国社会主义的发展历程经过了两个曲折的探索阶段，虽然有所失，但也有所得。总体来说，这是一种曲折的前进。

1956年至1966年，新中国开始了全面建设社会主义的曲折十年。需要着重指出的是，1956年毛泽东主席《论十大关系》为探索中国特色社会主义发展树立了一个良好开端。不同于苏联否定社会主义社会存在矛盾的观点，新中国准确判断社会主义社会状况，表明敌我矛盾并非社会主流，在根本利益一致基础上的非对抗性矛盾，即人民内部矛盾，确实占了主体。这一论断在当时的整个国际共产主义运动中都起到了振聋发聩和独树一帜的作用。但是，1956年苏联赫鲁晓夫全盘否定斯大林引发了世界性反共反社会主义浪潮。由此，新中国1957年极少数资产阶级右派分子向党和新生的社会主义制度放肆发动进攻。进而，国内的反右派斗争被扩大化，大量人民内部矛盾被当作敌我矛盾。在这样的国内外不稳定发展趋势影响下，我们党在1958年提出的社会主义建设总路线，虽然反映了广大人民群众迫切要求改变我国经济文化落后状况的愿望，也在一定程度上调动了各族人民的积极性和创造精神，但却忽视了客观的经济发展规律，催生出大跃进和人民公社化运动。因此，我国被迫在1959年至1961年进入生产生活困难时期，国家和人民遭到重大损失。好在国家领导人及时调转航舵，通过1960年调整、巩固、充实、提高八字方针及1962年七千人大会，国民经济得到顺利恢复与发展，出现一派欣欣向荣的景象。

1966年至1976年，新中国迎来了全面建设社会主义的又一个曲折十年。不得不承认，这十年间的探索虽然防止了像西方世界资本主义复辟的预演，但付出了较为惨重的代价。我们应该看到，国家领导人发动思想文化领域革命运动的初衷是为了反修防修、防止资本主义复辟。苏东剧变便证明了关于防止资本主义复辟的思想具有战略意义，富有远见。而且，这种思想至今仍不失深远意义，应该给与肯定。只是，探索过程中的具体做法和指导方略缺乏科学的分析，使党和国家遭到建国以来最严重的挫折和损失，理应加以抛弃。当然，在这十年间也取得不少成绩，如：三线建设、两弹一星、中美中日恢复外交关系。这些都为改革开放新时期的经济腾飞准备了重要的条件。

物极必反、否极泰来的哲理同样适用于勤劳、勇敢、奋斗的中国劳动人民身上。当新中国沉浸在碰壁、迷茫、挫折的困境之中时，改革开放一声炮响，将步履蹒跚的中国推向新世纪的迎风潮头。

1978年，我们党十一届三中全会提出的改革开放伟大决策扭转了新中国社会主义发展史的进程。解放思想、实事求是的思想钥匙打开了人民群众身上的教条主义枷锁，让人们的内心从曲折的过去解脱出来，重新面对新时期的新情况和新问题。把工作重心转移到经济建设上来，为完善社会主义及推动社会主义发展创造新动能、提供新动力，我们党和国家的各项事业再次节节高升、蒸蒸日上。

1982年，改革开放总设计师邓小平同志为中国社会主义加上特色内涵。我们根据国情实际和时代特点，通过艰辛探索赋予了鲜明的中国发展特色。自此，新中国社会主义发展史愈加特色、更加闪耀。由之，中国特色社会主义也逐渐成为我国改革开放以来的基本理论、基本道路、基本路线。在这里，我需要指出的是，中国特色社会主义是毛泽东主席时期开始探索的，但作为一个较为完整的理论体系机制，则是在邓小平同志时期完成的，两者属于前后继承关系。也就是所谓的始于毛，成于邓这个说法。

新时代，我们构建了中国特色社会主义制度体系。在经济上，建立了以公有制为主体、国有经济为主导、多种所有制经济共同发展的基本经济制度;在政治上，建立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体以及民主集中制的人民代表大会制度政体;在文化上，建立了马克思主义为指导、红色革命文化为基因，同时吸收传统文化和世界先进文化中积极内容的文化制度。经过实践的证明以及时间的见证，中国特色社会主义制度体系已经成熟，有力促进了国内经济发展和社会进步，经受住了国际复杂形势的考验。因此，我们充满了新时代的自信心与自豪感。

同志们，新中国社会主义发展史是一段从建立到建设再到完善的历史，是一部社会主义在中国的发展史。社会主义事业在探索中发展、在挫折中前进、在困难中成长。这一切都离不开中国劳动人民的汗水与心血，让我们为国人、为自己鼓掌致谢。

同志们，新中国社会主义发展史是世界上的不平凡历史。我们经历多少风风雨雨，才取得了举世瞩目的伟大成就;我们经历多少坎坷磨难，才能从站起来到富起来再到逐步强起来;我们经历多少泪眼婆娑，才最终走向了伟大复兴。应该说，走社会主义道路，是人民的选择，也是历史的选择。今天，我们可以自豪地向全世界宣布，中国特色社会主义这条路，我们走对了。

最后，希望对于新中国社会主义发展史，我们十四亿中华儿女奋力在新时代阳光普照下，继续谱写华丽新篇章。

描写中国新疆血脉交融心得体会实用二

202#年9月25日至26日，第三次中央新疆工作座谈会在北京召开，习近平总书记出席会议并发表重要讲话，讲话系统阐释了新时代党的治疆方略，这是当前和今后一个时期做好新疆工作的指导纲领。我在会议结束后通过集体学习和自学等形式认真学习了习近平总书记讲话精神和第三次中央新疆工作座谈会精神，年底按照学校及保卫处党支部要求又一次进行了深入、系统、全面的学习。

党的十八大以来，党中央深化对治疆规律的认识和把握，形成了新时代党的治疆方略—8个“坚持”：坚持从战略上审视和谋划新疆工作，坚持把社会稳定和长治久安作为新疆工作总目标，坚持以凝聚人心为根本，坚持铸牢中华民族共同体意识，坚持我国宗教中国化方向，坚持弘扬和培育社会主义核心价值观，坚持紧贴民生推动高质量发展，坚持加强党对新疆工作的领导。

习近平总书记强调，要完整准确贯彻新时代党的治疆方略，必须牢记20字方针：依法治疆、团结稳疆、文化润疆、富民兴疆、长期建疆。要高举社会主义法治旗帜，弘扬法治精神；要以铸牢中华民族共同体意识为主线，不断巩固各民族大团结；要将中华民族共同体意识教育纳入新疆干部教育、青少年教育、社会教育，教育引导青少年树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，让中华民族共同体意识根植心灵深处；要坚持不懈强化理想信念教育；要弘扬民族精神和时代精神，践行胡杨精神和兵团精神在新时代扎根边疆、奉献边疆。“文化润疆”是这次座谈会20字方针中新增的概念，主线是铸牢中华民族共同体意识。在六年前的中央新疆工作座谈会上，习近平作出这样的论断：新疆的问题最长远的还是民族团结问题。今年的座谈会总书记再次强调：民族团结是各族人民的生命线。如何在新疆开展好民族团结工作，习近平总书记作出长远部署：把民族团结落实到日常生活工作学习中，贯穿到学校教育、家庭教育、社会教育各环节。

作为一名共产党员，必须迅速行动起来，不等不靠，努力把会议精神和习近平总书记讲话精神落到自己的实际工作中去，为学校高质量内涵式发展贡献力量。

一是加强思想理论教育，坚定政治立场，将学习第三次中央新疆工作座谈会精神作为今后一个时期的重要政治任务抓紧抓好，提高政治理论水平，结合实际，努力做好自己本职工作。

二是筑牢中华民族共同体意识。坚定不移坚持党的政策，维护祖国统一和民族团结，积极参加学校及保卫处的民族团结一家亲活动，与其他民族的兄弟姐妹相互了解、相互尊重、相互包容、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。

三是踏实做好本职工作。要深刻理解新疆工作的着眼点和着力点就是社会稳定和长治久安，必须按照学校要求，落实各类**防范措施，毫不放松抓好校园巡防巡控，提高**防范水平，为学校高质量内涵式发展提供坚实的环境保障。

党和政府的方针政策让人民在稳定发展的社会环境里安居乐业，日子越过越好；即便面对这凶猛的疫情，也迅速有效地防控保障了我们的生命**。我们要以中央第三次新疆工作座谈会为新起点，迈向新征程。尽我所能，为建设更加美好的家园献策献力，为学校高质量内涵式发展贡献力量。

描写中国新疆血脉交融心得体会实用三

有这样一则新闻：走进某学校的食堂，俨然一座粮食山出现在记者的的眼前，麻雀正津津有味地吃着学生们剩下食物。

多么令人惊叹的景象啊！若是每个学校的食堂都出现这样的一幕，那全中国一年要浪费掉多少粮食，国家财产将受到多大的损失。

铺张、浪费现已成为一项极其严重的话题，这一危害人类未来的定时炸弹——清除迫在眉睫，倘若在人们解决它之前，一次小小的爆发都将使人类遭受极大的灾难。

现今社会的浪费已趋向多元化，粮食的浪费，资源的浪费，人才的浪费无不给人类的发展敲响了警钟，这一为世人所公厌的家族正逐渐壮大。

为什么会这样呢？全都是因为我们自己，因为我们人类肆无忌惮的浪，毫无保留的费，我们的所作所为无不滋长了浪费这一可怕家族的势力。

据不完全统计：我国每年因缺水造成的经济损失达100多亿元，因水污染而造成的经济损失更是多达400多亿元。

多么可怕的数字啊！这还仅仅是中国，世界如此之广大，浪费资源造成的损失何只这些。

而更可怕的是，现在的人们浪费的不仅仅是资源，时间成了一部分人的浪费对象。众所周知，时间是世界上最宝贵的东西。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。一个人除去睡觉、吃饭，还能剩下多少时间，而总有一些人依旧浪费着它，难道他们不知道浪费时间就等于浪费自己的生命吗？

如果再这样下去，我们人类在地球上还会生存得了多久呢？假使有一天，人类无法在地球上继续待下去了，人类面临灭绝的灾难的时候，人们会回过头来想一想那是为什么吗？当我们意识到是我们自己对资源的浪费，我们自己对资源的“大度”，使这个地球毁灭，使人类灭亡，我们会后悔吗？

描写中国新疆血脉交融心得体会实用四

地球在宇宙中有“最美星球”之称，但是，再美的风景也会被污染，就如中国太湖一样。

太湖是中国第三大淡水湖，面积达两千四百平方公里，也是上海、苏锡常、杭嘉湖的发源地，太湖也可以说是它们的心脏。

1987年时，太湖每年排入的我污水达三百六十亿吨，其中上海占一半， 80%未经处理。之后，水面有机物污染从 1987的百分之一，变成了百分之八十六。 1993 年的太湖全部富营养化。

接着，蓝藻爆发。据无锡市政府公布的统计数据，除无锡水厂外，其余占全市供水百分之七十的水厂水质都被污染，水龙头里放出的水又黄又臭。

不仅是水里，陆上也一塌糊涂，比如：土地沙漠化、自然灾害陆续发生、树木越来越少……这些事情严重危害着我们的生存环境。

中国也是生产一次性木筷最多的国家，但是，中国也是树木最少的国家。我国的水也最少，用水量也最多，因此，我国有很多地方缺水，甚至还有人被渴死。

因此，我的心中有了一个坚定的信念，那就是：让中国重新变得美丽。

我以后会这样： 1 、不要用一次性木筷 2 、不浪费纸 3 、多植树 4 、不吃青蛙 5 、不吃益虫………

如果每个人都这样，那么，中国会更美丽，如果每个国都很美的话，只有人类善待地球，地球才会对人类更温柔。如果相反的话，“最美星球”,也就是地球，就离我们远去。

描写中国新疆血脉交融心得体会实用五

最近，h&m一份“停用新疆棉花”声明引发中国网友强烈不满。耐克等企业也提出“抵制”新疆棉花

踢爆这次闹剧的，是h&m这家以质量奇差出名的快时尚品牌，宣布禁用新疆棉花

扛起来的道德大旗呢，是传说中的强制劳动。

2021年3月，h&m集团在网站发布的一份声明引发关注。记者查询发现，这份声明写道：h&m集团对来自民间社会组织的报告和媒体的报道深表关注，其中包括对新疆维吾尔自治区少数民族强迫劳动和宗教歧视的指控，抵制新疆维吾尔自治区的棉花和相关产品。声明表示，h&m不与位于新疆的任何服装制造工厂合作，也不从该地区采购产品/原材料。

新疆的棉花，最近被推上了风口浪尖，硬要把一顶集中营式的强制劳动高帽子扣在我们头上，这就是想让我们跪着，还把钱送上去，黄四郎也不敢这样想啊。

其实除了h&m这个品牌外，还有多个品牌有类似的声明及政策，比如耐克就悄咪咪的发在自己外网上，还限制国人访问。

除了h&m外，bci组织（瑞士良好棉花发展协会）里的会员耐克、aj、匡威、zara、优衣库、gu、gap、only、无印良品、新百伦、迪卡农、kappa、puma、c&a等许多其它品牌之前也悄悄拒绝了使用新疆棉花。

好的像h&m品牌已经被各大电商品牌全面下架，而且众多国内艺人已于这些品牌解除了代言合同。

有相关记者梳理，目前有40多位艺人发表了解约声明，且数目还在不断增加。这些艺人有：黄轩、宋茜、王一博、谭松韵、白敬亭、欧阳娜娜、张艺兴、易烊千玺、杨幂、迪丽热巴、杨颖、王嘉尔、彭于晏、任敏、陈奕迅、张钧甯、金晨、向佐、倪妮、王源、雷佳音、杨洋、刘昊然、李现、娜扎、许光汉、刘雯、刘雨昕、张子枫、孟美岐、陈伟霆、周冬雨、谭松韵、李振宁、陈立农、刘亦菲、angelababy、辣目洋子、邱天、宋妍霏等。

为这些艺人点赞！

光刻机能唬人，中国人的确造不出来。

我都要替李宁和安踏笑死了，一个没啥技术含量的企业，竟然这么积极主动给中国服装企业腾地方，分分钟从中国市场消失啊！

真把自己当盘菜了。

其实国货这几年已经做得很不错了，况且这些东西，比如鞋基本都是我们代工的。做出来的质量甚至比正牌的还耐用。

期待国货们可以崛起，让这些h&m、耐克们不再有搞笑的优越感！

描写中国新疆血脉交融心得体会实用六

我的祖国，

曾记否，

六十年前，风雨飘摇中，千疮百孔中，

你颤颤巍巍地站起来。

用铿锵有力的声音告诉世界：

我站起来了!

我的祖国，

六十年来，

你饱经沧桑却又不失傲骨!

洪水无情，她曾肆虐你，

疫情顽固，它曾缠绕你，

风沙凛冽，它曾吹打你，

雪灾冷漠，它曾冰封你，

地震猛烈，它曾摧残你，

过去的岁月里，

危机，时刻虎视眈眈。

昂首挺胸，你扛住了一切!

我的祖国，

你就是大漠里的仙人掌，

汲取养分，争取阳光，

打败干旱，战胜贫瘠，

历经磨难却百折不挠，

植根大地而生生不息，

用你单薄的身躯，

庇护着八方的平安。

我的祖国，

艰难困苦，玉汝于成，

忆往昔，

辉煌岁月!

改革开放开启了你的前程，

你大步而来，阔步前进，

自力更生，自强不息，

从温饱走向了小康，

你向世界展示亚洲雄风的精彩，

你向各国人民亮出了中国的魅力!

我的祖国，

六十年磨砺，

祥云火炬完成了你百年奥运的梦想，

世界瞩目你，人民拥抱你!

我的祖国，

你是我的骄傲，我为你欢呼。

我的祖国，

眺望未来，

前方的道路依然艰险，

然而，光荣与梦想，

永远燃烧在我们的心扉!

深深地为你祈福，我的祖国，

祝福你一路走好

描写中国新疆血脉交融心得体会实用七

习近平在第三次中央新疆工作座谈会发表重要讲话。重点阐释了新时代党的治疆方略。通过前期自学和集中学习，我对第三次中央新疆工作座谈会有了更深的认识。作为一名乡镇领导干部，我认为学习贯彻好习近平重要讲话指示精神，一定要在学习上深一层、认识上高一筹、实践上先一步，不断推动新时代党的治疆方略往深里走、往实里走、往心里走，坚决把思想和行动统一到习近平的重要讲话精神上来，完整准确贯彻新时代党的治疆方略，坚定不移抓好各项任务落实。

一是要坚定理想信念。在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致，切实保证政令畅通，在原则问题、重大问题上立场坚定。加强理论学习，增强危机意识。坚持把学习作为干好工作、开拓奋进、提升本领的有力举措，不断增强能力不足的危机意识，坚持在干中学、学中干，不断提高政治理论水平和业务能力，每日完成学习强国xx分的学习任务，按月足量完成xx分钟远程教育学习，全年“法宣在线”不低于xx分，通过自学把第三次中央新疆工作座谈会精神悟深悟透，进一步提高理论水平，坚定理想信念，做到在大是大非面前立场坚定，在思想上政治上行动上时刻同党中央、自治区、自治州、县委保持高度一致。

二是要做聚焦总目标、坚定不移维护社会稳定的表率。牢固树立总目标意识，始终把维护稳定作为压倒一切的政治任务、重于泰山的政治责任，带头教育好亲属和身边的工作人员，带头说国语，及时批评制止在公共场合说本民族语言的现象，利用干部夜校，组织少数民族干部学习国语，为广大党员干部树立好榜样；同时，深刻认识新疆特殊战略地位，拿出“以身许党许国，报党报国”的家国情怀，不折不扣落实好新时代党的治疆方略特别是社会稳定和长治久安总目标，做好团结关爱户思想工作，向团结关爱户讲清楚依法治疆的重要性，讲明白亲属犯罪事实，让依法治疆落到实处惠及群众；同时，坚决抓好各项维稳措施，对辖区各单位落实维稳措施、值班备勤情况进行每周不少于x次的常态化监督，确保维稳总目标落实到位。

一是加强与群众的密切联系。坚持每年遍访贫困户，每周下村与群众见面，将群众反映的困难诉求登记备案，并第一时间帮助解决，让群众切切实实感到党和政府的温暖。二是密切干群关系。定期深入各村听取干部群众意见，坚持每月深入各村了解群众实际困难，主动听取群众心声，迈开步子深入信访群体、困难家庭，察实情、出实招、办实事、求实效。同时，持续开展“四同”、“民族团结一家亲”、“三进两联一交友”等活动，重点聚焦各级党委讲话精神，对标帮扶难点，制定详细的帮扶措施，精心帮扶，真情解困，努力成为群众的贴心人，进一步拉近与群众的距离和感情；三是引导各级干部扎实开展群众工作。定期开展入户走访，及时了解和解决群众生产生活中的实际困难，由群众对干部进行评分，对评分不达标的干部，各村第一书记在下沉报备表上不予签字。通过以上各项举措，促进各民族广泛交往、全面交流、深度交融，进一步做到团结稳疆。

一是要巩固深化“不忘初心、牢记使命”主题教育成果。加强各民族交往交流交融，引导各族群众不断增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。坚决维护民族团结和祖国统一，坚持新疆伊斯兰教中国化方向，实现宗教健康发展，旗帜鲜明开展反分裂斗争，确保民族团结进步之花常开长盛、社会大局和谐稳定。

二是要丰富群众精神食粮，做好“滴灌式”教育。利用好各村文化阵地，通过农家书屋、村级大喇叭、微信公众号等载体，弘扬爱党爱国爱疆的正能量，多层次、全方位、立体式讲好新疆故事，理直气壮宣传新疆社会稳定的大好局势、人民安居乐业的幸福生活。

一是要统筹常态化疫情防控和经济社会发展工作。全面落实“六稳”“六保”任务，多渠道促进就业，持续提升群众安居水平，统筹推进教育、卫生、文化、体育、社保等社会事业发展，持续改善各族群众的生产生活条件，让群众生活一年更比一年好，日子越过越红火。

二是要推进农业农村高质量发展。作为xx镇政府主要领导，要把促进农民增收作为中心任务，把推进农业农村高质量发展作为主攻方向，通过村级大喇叭、标语、组织农户代表实地观摩学习等形式，营造浓厚氛围；同时，抓好任务落实，确保全镇面积指标落实到位，及时组织农业发展中心工作人员深入农业生产一线，帮助村组开展技术指导、技术培训、技术咨询等服务性工作，有力推进农业农村高质量发展，进一步做好富民兴疆各项工作。

一是树立长期奉献的理想信念。作为若羌成长的少数民族领导干部，更要树立建设家乡的远大目标，始终把心思放在干事创业上，把精力投到抓落实中，对县委决策部署的事情雷厉风行、抓紧实施。对部署的任务加强督查、一抓到底，重点工作身先士卒、靠前指挥、抓出实效。

二是坚持求真务实，改进工作方式方法。在各项工作中坚持做到有始有终，手教面带、督促落实不松劲，切实将各项工作抓到位，抓出成效。坚持经常性从思想上进行自我反思，自我检讨批评，使自己经得起考验，扛得起工作担子。牢固树立细节决定成败的观念，做到十个指头弹钢琴，同时以工作细节为工作基础，并将每个细节做到位。同时，坚持以习近平等领导和模范为榜样，不断激发自己爱岗敬业、无私奉献、创新进取的工作热情，提升工作实效，以实际行动展现新时期党员领导干部的良好形象。

我的发言完毕，不足之处，敬请同志们批评指正。

描写中国新疆血脉交融心得体会实用八

我是来自乡村的孩子，对自己的家乡有着深厚的感情，这份感情或许就是《乡土中国》中描述的，由那份乡土本色灌溉浇筑而成的吧。

在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的“土气”入笔，一反常人对“土气”这个词的藐视，称赞“土”字用得精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。

也正是因为有了“土”的滋养，才有了“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。

乡土社会的本质不是别的，正是这种“土气”。

此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识以及乡土中国情结，恐怕是很难抒发出来。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。

《乡土中国》谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。

差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。

而这对于市场经济的发展、现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

根据自身的理解，本书的第一篇介绍的是背景，描述了中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。

何为乡土中国，它的特殊性是什么?本篇写得非常透彻。

比如，作者说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，没读过本书的人或许以为这土气是贬义词，但是，其实正是因为靠土地谋生的理想使乡土社会是那么的稳定，即使战乱迁移的也不是社会的主流。

费先生也顺便比较乡土中国和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。

同时，村落里面大家都是特别熟悉，就成了没有陌生人的社会。

在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视的是信用而不是法律。

当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，“土气”就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

第二三部分主要介绍了文字在乡土中的不适应性，在《乡土中国》一书里面他所讨论的问题里面很大程度上认为乡村社会是不需要文字的，经验的传播往往是手把手地教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论、什么创新。

当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

第四到七主要介绍差序格局对于私人道德、家族甚至男女关系的影响。

什么是差序格局?很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的那一点是自己，其余的就是按远近程度来划分。

对于中国人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现中国人之所以与西方人不一样，就在于人我划分的基础不一样。

西方人是什么样子呢?是团体。

团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。

在中国就不一样。

他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。

可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络是一样的。

平等，一是神对每个个人的公道。

差序格局中道德体系的出发点最主要的是“一切皆以修身为本”，在这个意义上说，差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，这种超己的观念必须在团体格局中才能发生。

孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。

这样说的话，我就可以理解为什么西方一些国家政府工作更透明、更廉洁有效、公民参与程度更高，更重视自己的权利，更强调公平了。

时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。

费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚;而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领我们探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。