2023年执着与变通800字议论文(精选11篇)

总结是对工作和学习的一种自我监督和评估，可以帮助我们发现不足，进行及时的调整和改进。编写一篇完美的总结需要我们全面地概括和归纳我们的经历和收获。希望大家能通过阅读范文，提高自己的写作水平和表达能力。

执着与变通800字议论文篇一

向日葵懂得：只有适时地变通，才能守住一方阳光，因此它不断地改变方位：山间的溪流懂得：只有变通流向，才能避免岩石的撞击而逃过“粉身碎骨”，因此它适时转弯前行！

因为坚守，生命方才显示其绚丽灿烂；因为变通，生命才能律动着它的美丽，找到他生存与发展的根基！大自然无时不在向我们昭示着：“坚守为本，变通为流！”

坚守是生命的厚重，是灵魂的归宿，是在漫漫探寻前方道路中紧握的“原则之尺”，舍之，我们将迷失了方向；变通则是思想的源泉，流淌的是灵动之源，是智慧光芒的闪现，是洞悉了风云变幻之后对前路的重新审视，舍之。我们将失去智慧的源泉！

还记得邮路上那位朴实的邮递员吗？王顺友，以他那双因为沾满灰尘而黯淡失色的鞋，以他那份珍贵而闪光的执着与责任心，为我们诠释了坚守的分量！他的坚守，让山村野店，水浒人家的心，得以与群山之后的世界相连！然而，是什么让他得以排遣坚守之中无边的孤独呢？是心态的调整与变通！漫漫长路，浑浑尘土，叮叮驼铃，如此单调的“长征”，当中的孤独与寂寞，若仅凭坚守，又何以让他支撑至今呢？聪明的他，于是自编山歌，对山酣酌，苦中作乐！这些在常人看来是再平常不过的举动，却让王顺友在坚守的过程中得到适时的心灵变通，以山歌缓解思念，以潇洒的激情消融寂寞。变通，让他保持了达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳重扎实！因而，在坚守的艰辛过程中，有变通做催化剂，会让我们前行的道路走得坚定而不沉重！

史铁生，一个在一生中最绝望的时刻，坚守住了地坛——属于他的一方净土的强人！那里的生命透射着永恒，那里的古殿告诉他生命的价值！于是，在坚守中他变通了自己的思想，终于学会了“将上帝交给他的事实，坚定彻底地进行到底！所以，当你彷徨的时候，请不要轻易地放弃，适时地变通自己的思考空间，坚守自己的精神领地，也许希望的曙光会在不经意间闪现。于是，前路就会豁然开朗，“柳暗花明又一村”了！

蓦然回首，凝视前方，悠扬的歌声在回荡着：

既然选择了前方，就要只顾风雨兼程；

既然选择了风雨兼程，便要懂得征服风雨！

执着与变通800字议论文篇二

生活中的事物不会总是一尘不变的，当执着“行到水穷处”时，就需要“坐看云起”时的变通;当执着“山穷水复疑无路”时，就需要“柳岸花明又一村”的变通。

在学习时，我们要学会该变通时就变通，该执着时就执着，在执着中学会变通，让变通来实现执着。

正所谓“识时务者为俊杰”，遥想当年韩信，拜将台封帅，是何等的意气风发，金戈铁马，横扫千军，与当年受胯下之辱的街头少年简直不可同日而语，他能够得到这一切正是因为在众人盲目相信项羽的时候他看清了局势，灵活变通，终于成就了刘汉的八百年天下!如果韩信是一个愚昧固守，一味“执着”的人，致死他也只能做一个项营里的小军官，我们又怎能惊叹于背水一战的奇迹，我们又怎能领略到十面埋伏的神话呢?而范增“亚父”，他就是执着有余，变通不足，他的智慧为他赢得了“智囊”的美称，却不能使他适时变通，后人尊重他的忠诚，但仍不免感到惋惜，凭他的聪明才智，范增完全可以在战争时代翻手成云，覆手化雨，然而他执着于项氏对他的情谊，明知道项羽不具备称王的才干，可范增依然为项氏殚精竭虑，呕心沥血，可他的结局呢?鸿门外，空叹：“竖子不足与谋”，彭城路，一付忠心化为冤魂!

同样的时代，同样身为才干。韩信是开国功臣，位尊齐王;范增却落得个被主猜疑，病死归路的下场。一成一败，都是与变通有着莫大的关系。无论什么时候，只有善于变通的人才能的到更好的生存和发展。

变通使执着更具成效：邓小平为实现祖国统一，最后提出“一国两制”的方针，使香港、澳门顺利回到祖国的怀抱，相信在不久的将来台湾也会回归，实现祖国的最终的统一。

如果爱迪生实验了九百多次放弃了电灯的发明，那么人类历史还要在烛光中摸索;如果开普勒计算了近十年，验近了十个假设的错误后放弃了，那么人们也许还要晚半个世纪看破星星的秘语。是执着造就了他们的成功。然而如果伽利略不能打破常规，及时变通，就不会发现单摆定律;如果戴维不能突破常规，灵活转变，就不会发现碱金属。是变通让他们成功。

执着是《孙子兵法》“以不变应万变”的冷静，变通是《易经》“穷则变，变则通”的智慧。

朋友，让我们以执着为桅，以变通为帆，满载着理想与抱负向成功的彼岸航行。

执着与变通800字议论文篇三

变通是一种审时度势的智慧；变通是一种打破常规的勇气；变通更是一种挑战自我的决心。执着的意义,在于你自己不断的面对困难,克服困难,决不妥协,不断成长,坚持到底的过程。下面是关于执着与变通的作文，欢迎参考！

精卫填海，愚公移山所体现出来的一种经典的信念——执着，为我们铺陈了一道攀登理想颠峰的道路。

维新变法，改革开放所发散出来的一种创新的思维——变通，为我们建造了一条到达理想彼岸的小舟。

在追求人生理想的征途中，只有善于运用执着与变通这两样法宝，才能克服各种困难，最终实现人生理想。

回眸历史星空，那里闪烁着执着的光芒，积聚着变通的璀璨。

是否还记得哪个从高高在上的一国之君变为低三下四的仆人的勾践？他受尽多少欺凌，尝尽多少苦楚，然而为了实现复国理想，他执着而不动摇，十年聚财，十年生育，二十年后终重登九五之尊。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，勾践用执着实现了自己的理想，谱写了一篇可歌可泣的壮丽篇章。

那是不是我们何时何地都要执着呢？不是的，我们要执着，亦要会变通。邓艾伐蜀，与蜀国大将姜维相持于剑阁，屡攻不下，于是他变通处之，绕过剑阁，暗度阴平，取油江，夺涪城，占锦州，直取成都，终灭蜀国。而过于执着，不懂变通的马谡，照搬兵书，屯兵山上，顽守变法“凭高而下，势如破竹；置之死地而后生”之理，最终失守街亭，授首辕门。

历史的星空留给我们太多的感悟与沉思，斗转星移，再看今朝岁月，这里沉淀着执着的辉煌，绽放着变通的壮美。

“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力与提高粮食产量，经历3000多次失败之后仍坚定不动摇，终于在海南岛找到了花粉败育的杂交稻，并在世界上第一个获得了雄性不育的杂交稻种，提高了粮食产量。在“三系法”向“两系法”突破的研究中，面对困难，他仍旧不动摇，最终克服困难，再次取得成功，又一次提高了粮食产量。一路风风雨雨，一路艰难跋涉，因为执着，艰难困苦，玉汝以成！

因为执着，他实现了人生理想，大放光彩。同样因为变通，爱因斯坦一生致力于科学研究，面对许多科学界无法解释的现象，他摆脱经典物理学的束缚，用另一种不同的方式总结了牛顿、波耳、惠更斯、麦克斯韦、普朗克等伟大物理学家的成就，提出了新的理论——光子说，并以全新的见解，得出了光电效应方程，还提出量子概念建立前期量子论，最终提出震惊世界的相对论。他成为了世界上迄今为止最伟大的科学家，对物理学乃至人类发展起到巨大推动作用。

执着会为我们书写惊天地泣鬼神的感人诗篇；

变通亦会为我们勾勒名传千古永不褪色的'绚丽话卷！

放眼锦绣未来，必将是执着与变通交织组成的美好蓝图。对于我们，无论何时地，执着与变通始终是我们实现人生理想的法宝！

执着是一种坚定的处事态度，变通是一种智慧的处事方法。两者有着本质的区别，但又是统一的有机体，不可将两者对立，它们对人生都有巨大作用。

执着就是要求人们在做一件事时要全身心的投入。只有执着，才能发挥人的全部潜能，才有可能取得人生的成功与辉煌。如果不执着，三心二意，只会身颓废自己的一生，徒留一生的悔恨。

但所说的执着，并不是一味的死心眼，明知是一而墙硬往一撞。在处事中遇到了阴挠时，我们也应该学会变通。

变通就是变化通畅，是一种智慧的处事方法。有时，如果变通一下，你会豁然开朗，找到解决问题的新途径，成就成功的一和生。如果一味地蛮干，套固执的规律，也许你度过的只能是徒劳无收获的一生。

司马迁的品行和他的著作《史记》淬千古，这其中有他坚定的执着，同样也有他可贵的变通。面对受辱到极点的宫刑，司马迁并没有像一般士人一样为气节而死，而是变通，妨辱著书，最终成就“一家之言”。从他身上可以看出变通的重要性。

在我们处事中，执着是一种坚定的态度。变通是一种智慧的方法。人生需要执着也需要变通，该百一定要执着，该变通时一定要变通，两者不对立，而应统一于处事整个过程中，成就辉煌一生。

当执着到水穷山尽处，就需“作看风起时”的变通，当执着到“山重水复疑无路”时，就需“柳暗花明又一村”的变通。

执着是一道风景，它雄浑壮观;变通也是一道风景，灵活细致。

徐志摩说：“我将于茫茫人海中寻求我唯一的灵魂之伴侣。得之，我幸;不得，我命，如是而已。”率真天性如徐志摩者，可以在二十世纪初那个对婚姻还比较保守的年代，冒天下之大不韪，顶着无数人的呵斥与诟骂，毅然离婚。他的理由是与前妻张幼仪意气不合，志趣不投。一千多年的儒学浸染使人们学会了尊礼灭欲，却丧失了正视自己的能力。我敬佩徐志摩，因为他尊重自己渴求知己与真爱的愿望，踏上了一条艰难的寻觅之路。

因此，爱情因执着与变通而跌宕起伏，让人铭记。

执着是苏武手中的节杖，是他千年不变的忠心，是那首催人泪下的《苏武牧羊》。凭着他的执着，让历史记住了这个枯瘦的老人，化为历史的一座丰碑。

变通是刘邦鸿门宴上的谦卑，是他随机应变的变通，是他暂居西蜀的蛰伏。凭着他的变通，于乱世中打造了汉家的百年基业。

如果爱迪生实验失败九百多次而放弃的话，人类还要在烛光中摸索;如果开普勒计算了近十年，验证了十个假设失败而放弃的话，人类或许要再等半个世纪才能看破星星的密语：是执着让他们成功。

如果伽利略不打破常规，适时变通，也就不会发现单摆定律;如果戴维不能突破常识，灵活转变，也就不会发现碱金属：是变通让他们成功。

我想说，执着是《孙子兵法》以不变应万变的冷静，变通是《易经》穷则变，变则通的智慧。执着如山，变通似水，山水相映，相映生姿，才是风景独好处。

执着与变通800字议论文篇四

为人处世之道在于圆滑，要会随机应变、灵活应用。当然，也不是说要当墙头草两边倒。在该执着的时候执着，在该变通的时候变通。

识时务者为俊杰，在逆境当中，如果你想要有逆袭的机会，那你就要会变通。留得青山在哪怕没材烧，如果一味地执着的话，有可能会泯灭你最后一丝机会。

有时候，变通会让你的工作更加具有成效。在工作当中，如果你遇到困难，而你平时的方法没办法顺利解决的话，那么你可以试着改变你的工作方式。换一种方式，换一个角度，换一个想法，说不定你的工作问题就能够迎刃而解了。

执着需要有很强的耐心。个性比较倔强的人都会执着，如果执着的方向是正确的，那么你就会在正确的道路上行走，如果你执着的方向是错误的，那么你有可能就会背道而驰，走在错误的道路上。

世界上的答案都不是唯一的，此路不通就另觅渠道。你需要坚持己见的勇气，你也需要灵活变通的头脑，在执着当中变通，在变通的时候改进。

灵活与变通，取其精髓，各得奇妙。

执着与变通800字议论文篇五

小时候，妈妈给我讲“铁杵成针”的故事，爸爸告诉我“滴水穿石”的道理理于是乎一颗叫“执着”的种子在我心深种。我开始执着着。

执着着我的信念——决不失败。于是我为一张未得满分的试卷而痛哭；

执着着我的本性——决不说慌。于是我为一句被人否定的真话而吵架；

执着着我的原则——决不妥协。于是我为一件违愿的小事而与人决交……。

我开始自省了：我的执着对不对呢？

初一时读了《红楼梦》的扼要版，薛宝钗让我好生羡慕，便知道了世界上存在一种叫“变通”的法宝。我开始变通着。

变通着我的信念——得过且过。于是沉浸在言情小说的风花雪夜里。

变通着我的本性——讲奉承话。于是陶醉在阿谀奉承的虚假世界中。

变通着我的原则——凡事推托。于是迷失在阳奉阴违的良心谴责下……。

慢慢地，我变得空虚了，做人的根本道理便时时出现在我的脑海里。

我开始自省了，我的变通是否行得通呢？

执着与变通800字议论文篇六

中华历史千悠悠，在梦中我读自神游，奇妙的与时间倒走，来到古老的尽头。

嘿呦，嘿呦，听见整齐划一的节奏，看见一双双黝黑的双手，千万臣民荣辱与共，为了建造万里锦绣，抵御外寇。西起嘉峪关，东到辽东虎山，这是何等的壮举，令人赞叹；继而，伴着江水悠悠，尽兴畅游，南起杭州，北至京都，一路千里风光尽收，这是何等的伟业，令人敬佩。中华民族的先人们，以他们的汗水与鲜血绘成了一幅美丽的画卷，是万里长城的雄壮，亦有着京杭运河的婉约与柔美，而这一切，都愿意中华民族精神之所在：坚守与变通。即便是今朝，亦是我辈们万不能丢弃的财富与瑰宝。

站在历史的海岸瞭望那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不愿随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日终日难饱，也愿怡然自乐躬耕陇亩，这是高雅的选择…无论最初的目的是什么，但是也都无悔。

物欲纵流的时代，纸醉金迷的生活，许多人迷失在其中，成为现实的奴。无尽的诱惑与欲望就像一个沼泽池，吞噬人们的本心。‘’天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”曾经的‘’老酸奶‘’，抵不住利的诱惑，非法用破旧皮鞋制造老酸奶，最终落得身败名裂；曾经被誉为‘’良心企业‘’的多家知名药厂，也相继被爆出‘’毒胶囊‘’事件，同样是在利的面前失去了本心。

纵观古今，又有多少英才不知变通，身死人手，为天下笑，为天下警。项羽不能委曲求全，终至乌江自刎。刘备舍不下丧弟之痛，以致白帝托孤。清廷不知变法更新，才将中华民族送上飘摇之路……往事不堪回首，多少沧桑，警钟长鸣。

学会变才能审视自己的错误，学会变才能更好地纠正自己的错误。沉浮于天地间，若只顾仰头俯视别人，不会低头审视自己，只会落入自满的深渊。金銮殿上，群臣俯首，惧怕天威。待她读完骆宾王将她骂的狗血淋头的《讨武缴文》后，莞尔一笑，大赞此人才华，不但不动气，还责怪宰相不能早日发现此人才华。群臣面面相觑，不得甚解。一代女皇武则天，这是何等的雅量与气魄，让她托起日月当空的光辉。她去世后给自己留下了一块无字碑，功过自由后人评判，她深知，无字，方能不朽。正是这面对指责懂得低头审视自己的雅量，才使一代女皇的雅量自古流传。

在今朝，吟听着雅鲁藏布江的怒吼，跟着黄河雄浑激荡的节奏，看着珠江婉约柔情的颤抖，这是一个民族，一个古老民族雄起的前奏，我们要让自己化为一个个音符，让这个乐章在高潮永远演奏。

执着与变通800字议论文篇七

有渔夫钓鱼把大鱼都丢回河里，只因家中的锅太小，何不将钓到大鱼拿到集市上卖掉，再买回小雨？此渔夫过于拘泥，笨拙，不知变通，由此鉴之：善于变通，方可赢得人生。

善于变通是成功的一大助剂。昔时，刘邦善于变通，对已攻入咸阳城的项羽不以卵击石，而是“请问属下该怎么做”，终得樊哙“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”使他将生与义双双收入囊中，为他的汉朝保留了根基。历史的车轮再前行，于此，康有为为挽救民族危亡，宣传维新变法，可封建王朝的根深扎了数千年，他如何拔的动？幸而他善于变通，言孔子是托古改制的先师，从封建思想的角度去动摇封建王朝，可谓妙哉！为维新变法的开展清除了一大障碍。文艺复兴时期同样打着复兴古罗马文化的旗号，使文艺复兴迅速传及欧洲各国，他们都用变通之法取得了成功。

由此鉴之：变通需要有尺度，有原则。于今天要以法律道德，家国情怀为尺，为准绳，不应超出其范围，变通是圆，规则为方，如一枚铜钱，如此张弛有度，方可赢得人生！

善于变通，更要合理变通，方能一路轻歌胜马，且行且唱，让陌上之花为我倾尽色彩。

“铺床凉满月，缺月挂疏桐”，叶嫉妒月的辉烁，而善于变通的月在夹缝中用另一种方式销魂着；大漠恶劣，善于变通的仙人掌蜷起针叶，挑战着生长的规则。只有善于变通，世界才能更加丰富多彩，才能奏响阳春白雪，才能“一览众山小”。

也有一些人十分善于变通。古时，官员玩弄权势，欺上瞒下，欺压百姓。他们将变通运用到极致，左右逢源，让自己的生活的更舒适，全然已忘黎明苍生，终处死刑。近代，在列强用大炮打开中国国门，一些善于变通的人投降叛国，谄媚于洋人，卑躬屈膝，低到尘埃中去。他们将中华民族的气节视为粪土，将华夏子孙的傲骨抛得一丝不剩。他们赢得人生了么？是的，他们赢得了，只不过赢得的是满身臭名与人们的唾弃。

反观当下社会，一些官员只知变通，内心毫无原则，终抵不住名利诱惑，误入歧途，作为官员要向文天祥坚定原则，“人生自古谁无死”，要有一样的变通，如林则徐，即使被贬到边疆，他依然在造福一方百姓，修水利，建公渠，他的变通，是变着法子为民谋福。于我们个人又何尝不是，在生活中不要死磕到底，但是又必须坚守住原则这一底线，才能全面发展。

执着与变通800字议论文篇八

生活中的事物不会总是一尘不变的，当执着“行到水穷处”时，就需要“坐看云起”时的变通;当执着“山穷水复疑无路”时，就需要“柳岸花明又一村”的变通。

在学习时，我们要学会该变通时就变通，该执着时就执着，在执着中学会变通，让变通来实现执着。

正所谓“识时务者为俊杰”，遥想当年韩信，拜将台封帅，是何等的意气风发，金戈铁马，横扫千军，与当年受胯下之辱的街头少年简直不可同日而语，他能够得到这一切正是因为在众人盲目相信项羽的时候他看清了局势，灵活变通，终于成就了刘汉的八百年天下!如果韩信是一个愚昧固守，一味“执着”的人，致死他也只能做一个项营里的小军官，我们又怎能惊叹于背水一战的奇迹，我们又怎能领略到十面埋伏的神话呢?而范增“亚父”，他就是执着有余，变通不足，他的智慧为他赢得了“智囊”的美称，却不能使他适时变通，后人尊重他的忠诚，但仍不免感到惋惜，凭他的聪明才智，范增完全可以在战争时代翻手成云，覆手化雨，然而他执着于项氏对他的情谊，明知道项羽不具备称王的才干，可范增依然为项氏殚精竭虑，呕心沥血，可他的结局呢?鸿门外，空叹：“竖子不足与谋”，彭城路，一付忠心化为冤魂!

同样的时代，同样身为才干。韩信是开国功臣，位尊齐王;范增却落得个被主猜疑，病死归路的下场。一成一败，都是与变通有着莫大的关系。无论什么时候，只有善于变通的人才能的到更好的生存和发展。

变通使执着更具成效：邓小平为实现祖国统一，最后提出“一国两制”的方针，使香港、澳门顺利回到祖国的怀抱，相信在不久的将来台湾也会回归，实现祖国的最终的统一。

如果爱迪生实验了九百多次放弃了电灯的发明，那么人类历史还要在烛光中摸索;如果开普勒计算了近十年，验近了十个假设的错误后放弃了，那么人们也许还要晚半个世纪看破星星的秘语。是执着造就了他们的成功。然而如果伽利略不能打破常规，及时变通，就不会发现单摆定律;如果戴维不能突破常规，灵活转变，就不会发现碱金属。是变通让他们成功。

执着是《孙子兵法》“以不变应万变”的冷静，变通是《易经》“穷则变，变则通”的智慧。

朋友，让我们以执着为桅，以变通为帆，满载着理想与抱负向成功的彼岸航行。

生活中的事物不会总是一尘不变的，当执着“行到水穷处”时，就需要“坐看云起”时的变通;当执着“山穷水复疑无路”时，就需要“柳岸花明又一村”的变通。

在学习时，我们要学会该变通时就变通，该执着时就执着，在执着中学会变通，让变通来实现执着。

正所谓“识时务者为俊杰”，遥想当年韩信，拜将台封帅，是何等的意气风发，金戈铁马，横扫千军，与当年受胯下之辱的街头少年简直不可同日而语，他能够得到这一切正是因为在众人盲目相信项羽的时候他看清了局势，灵活变通，终于成就了刘汉的八百年天下!如果韩信是一个愚昧固守，一味“执着”的人，致死他也只能做一个项营里的小军官，我们又怎能惊叹于背水一战的奇迹，我们又怎能领略到十面埋伏的神话呢?而范增“亚父”，他就是执着有余，变通不足，他的智慧为他赢得了“智囊”的美称，却不能使他适时变通，后人尊重他的忠诚，但仍不免感到惋惜，凭他的聪明才智，范增完全可以在战争时代翻手成云，覆手化雨，然而他执着于项氏对他的情谊，明知道项羽不具备称王的才干，可范增依然为项氏殚精竭虑，呕心沥血，可他的结局呢?鸿门外，空叹：“竖子不足与谋”，彭城路，一付忠心化为冤魂!

同样的时代，同样身为才干。韩信是开国功臣，位尊齐王;范增却落得个被主猜疑，病死归路的下场。一成一败，都是与变通有着莫大的关系。无论什么时候，只有善于变通的人才能的到更好的生存和发展。

变通使执着更具成效：邓小平为实现祖国统一，最后提出“一国两制”的方针，使香港、澳门顺利回到祖国的怀抱，相信在不久的将来台湾也会回归，实现祖国的最终的统一。

如果爱迪生实验了九百多次放弃了电灯的发明，那么人类历史还要在烛光中摸索;如果开普勒计算了近十年，验近了十个假设的错误后放弃了，那么人们也许还要晚半个世纪看破星星的秘语。是执着造就了他们的成功。然而如果伽利略不能打破常规，及时变通，就不会发现单摆定律;如果戴维不能突破常规，灵活转变，就不会发现碱金属。是变通让他们成功。

执着是《孙子兵法》“以不变应万变”的冷静，变通是《易经》“穷则变，变则通”的智慧。

朋友，让我们以执着为桅，以变通为帆，满载着理想与抱负向成功的彼岸航行。

艾子得美酒而赞曰：“通也智哉!使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”真是言有尽而意无穷啊。

静静品味这个颇有雅趣的小故事，只觉其妙不可言。短短数语，竟使两种人生的哲学突出于纸上，兀立于我的面前——“执”和“通”!由此，我便想到中国历史上的`“执”与“通”之争，想到这悠悠千载中的执子们和通子们。

执子们具有的是不屈的精神，他们固守，他们追求，他们选择的是苦涩、壮烈而又凄美的人生。而通子们拥有的却是通达、超然的智慧，他们洞察，他们解脱，他们选择的是淡远恬静而又平和的日子。大约正是因为有这样两种截然不同的人生态度，有执子们的执着，有通子们的通达，中国的历史才被牵扯得如此摇曳多姿，演绎得这般精彩纷呈。

执子们是令人敬佩的，他们抱定自己的理想，他们生命不息，奋斗不止。他们天真得可爱又执着得令人心酸。他们如雄鹰，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在现实的绝壁上。头撞破了，热血飞溅出来，可心却还是向着九万里的重霄。瘦骨嶙峋，槁项黄馘的执子们不顾楚狂的凤歌之笑，不顾渔夫的好言相劝，他们不顾世俗之讥、小人之谤，他们“不辞镜里朱颜瘦”，他们“衣带渐宽终不悔”，他们执到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的境界，他们痴到了“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞”的地步。宁可痛苦也不甘放弃;明知路长，却依旧求索。直到铁鞋踏破，沈腰潘鬓消磨;功业未建，独怆然而泣下。是他们的热情点燃了历史天空中的云霞，是他们的血泪染红了文化车辙中的紫杜鹃。因此，这样的执子们总是使我们感于心，伤于怀，然后禁不住潸然落下千行泪。

而通子们呢，则是令人叹服的。那样的智慧，那样的胸襟，那样的气度。他们也许又有点狡猾：既然冷眼看穿了这个世界，就怀揣着一副热肠去用一种通达的态度来生活。于是潇洒是属于他们的，闲雅是属于他们的。他们垂钓于濮水，采菊于东篱，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他们行吟高歌，他们临风长啸。他们之中有的也曾是执子，或许是不堪一勺水也不得吞，或许是在某个瞬间悟出了什么，于是他们就成了通子。通子们以为：宠辱何必看得那么重，凡事何必去认那个真?他们曳尾于途中，他们委心任去留。他们有“且乐生前酒一杯，何须生后千载名”的豪放，他们有“随意春芳歇，王孙自可留”的闲情，他们有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的从容。因此，通子们总让我们感到生命的愉悦，感到这个世界还有宁静和美好。是他们向我们展示了一种闲看花开花落，淡观云卷云舒的超脱，是他们让我们在黑暗中感受到光明的所在。

我敬慕执子，我也喜欢通子。执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。这是不一样的选择，却是一样的美。朋友，你是愿意做执子，还是愿意做通子呢?不过，我暗暗地想：如果用执子的执着来追求美好的梦想，而用通子的通达来看待人生的得失成败，那一定又是另一种境界的美吧。

执子，通子。执耶?通耶?此间有多少世间的玄奥，人生的哲思啊!

执着与变通800字议论文篇九

读到这样一个故事：中国在留德大学见德国人做事刻板，不知变通，就存心捉弄他们一番。他们在相邻的电话亭上贴上写有“男”、“女”的字样，然后躲到一旁，看看“死心眼”的德国人到底会怎么做，结果他们发现，所有到电话亭打电话的人，似乎都看到了标有“男”、“女”字样的厕所一样，毫无怨言地进到自己该进的电话亭里。有一段时间，“女亭”边闲置，而另一边男生排着长队，也不向“女亭”边挪动。中国学生却在一旁笑着他们呆板。

中国人的变通是圆滑的，更多的时候从功利的角度去考虑问题，“唯利是图”似乎成了其宗旨，其思维方式：这样做对我有利。西方则讲究规则，结果是刻板的，其思维方式：这件事我该不该做。

这两种中西方思维方式差异，造成了两种不同的社会结果。中国人的思考方式是局部的、拘泥于一时的盈头小利。因此，在我们构建这个和谐社会之时，“变通”便成了我们的棘手问题。走在街上，这“变通”带来的后果显而易见，行人为了走近路，随意地践踏草坪而过，心里还念叨“走捷径真快”；骑着自行车赶上班的工人，无视红绿灯，急驰而过，过后心惊胆战，但仍像盈了小利，庆幸自己没被撞着。这些小小的“变通”破坏了我们的社会公德。还有一些“变通”还违反了法律，春节来临之季，制假售假层出不穷，不法商贩怀着侥幸心理，打乱市场秩序，谋取暴利，坑害消费者；工程人员为完成指标，虚张浮夸；国家机关人员见利眼开，成为国家的蛀虫，……这一桩桩因为“变通”而造成的严重后果的事例又给我们带来了什么？他们无视国家的法律，社会的公德，由思维的变通到行为的变通，却仍然沾沾自喜。

西方人的“死心眼”，保持对事物执着的追求，虽然在我们看来似乎过于“墨守成规”，但正因如此，给他们的社会带来了“文明”的社会风尚，行人走在路上，没有因为闯红灯而发生交通事故；草坪上没有警示标语却无人践踏；贪污受贿事件屡见其鲜。这就是西方人明白什么是该做，什么是不该做的处事方式。

“变通”与“执着”看似无法并存，但在我们心中只要筑起一条社会公德的界线，在不逾越它的基础，用刻板维护公共道德的健全，提高我国人民的素质。

执着与变通800字议论文篇十

当执着到水穷山尽处，就需“作看风起时”的变通，当执着到“山重水复疑无路”时，就需“柳暗花明又一村”的变通。

执着是一道风景，它雄浑壮观；变通也是一道风景，灵活细致。

徐志摩说：“我将于茫茫人海中寻求我唯一的灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命，如是而已。”率真天性如徐志摩者，可以在二十世纪初那个对婚姻还比较保守的年代，冒天下之大不韪，顶着无数人的呵斥与诟骂，毅然离婚。他的理由是与前妻张幼仪意气不合，志趣不投。一千多年的儒学浸染使人们学会了尊礼灭欲，却丧失了正视自己的能力。我敬佩徐志摩，因为他尊重自己渴求知己与真爱的愿望，踏上了一条艰难的寻觅之路。

因此，爱情因执着与变通而跌宕起伏，让人铭记。

执着是苏武手中的节杖，是他千年不变的忠心，是那首催人泪下的《苏武牧羊》。凭着他的执着，让历史记住了这个枯瘦的老人，化为历史的一座丰碑。

变通是刘邦鸿门宴上的谦卑，是他随机应变的变通，是他暂居西蜀的蛰伏。凭着他的变通，于乱世中打造了汉家的百年基业。

如果爱迪生实验失败九百多次而放弃的话，人类还要在烛光中摸索；如果开普勒计算了近十年，验证了十个假设失败而放弃的话，人类或许要再等半个世纪才能看破星星的密语：是执着让他们成功。

如果伽利略不打破常规，适时变通，也就不会发现单摆定律；如果戴维不能突破常识，灵活转变，也就不会发现碱金属：是变通让他们成功。

我想说，执着是《孙子兵法》以不变应万变的冷静，变通是《易经》穷则变，变则通的智慧。执着如山，变通似水，山水相映，相映生姿，才是风景独好处。

执着与变通800字议论文篇十一

读到这样一个故事：中国在留德大学见德国人做事刻板，不知变通，就存心捉弄他们一番。他们在相邻的电话亭上贴上写有“男”、“女”的字样，然后躲到一旁，看看“死心眼”的德国人到底会怎么做，结果他们发现，所有到电话亭打电话的`人，似乎都看到了标有“男”、“女”字样的厕所一样，毫无怨言地进到自己该进的电话亭里。有一段时间，“女亭”边闲置，而另一边男生排着长队，也不向“女亭”边挪动。中国学生却在一旁笑着他们呆板。

中国人的变通是圆滑的，更多的时候从功利的角度去考虑问题，“唯利是图”似乎成了其宗旨，其思维方式：这样做对我有利。西方则讲究规则，结果是刻板的，其思维方式：这件事我该不该做。

这两种中西方思维方式差异，造成了两种不同的社会结果。中国人的思考方式是局部的、拘泥于一时的盈头小利。因此，在我们构建这个和谐社会之时，“变通”便成了我们的棘手问题。走在街上，这“变通”带来的后果显而易见，行人为了走近路，随意地践踏草坪而过，心里还念叨“走捷径真快”；骑着自行车赶上班的工人，无视红绿灯，急驰而过，过后心惊胆战，但仍像盈了小利，庆幸自己没被撞着。这些小小的“变通”破坏了我们的社会公德。还有一些“变通”还违反了法律，春节来临之季，制假售假层出不穷，不法商贩怀着侥幸心理，打乱市场秩序，谋取暴利，坑害消费者；工程人员为完成指标，虚张浮夸；国家机关人员见利眼开，成为国家的蛀虫，……这一桩桩因为“变通”而造成的严重后果的事例又给我们带来了什么？他们无视国家的法律，社会的公德，由思维的变通到行为的变通，却仍然沾沾自喜。

西方人的“死心眼”，保持对事物执着的追求，虽然在我们看来似乎过于“墨守成规”，但正因如此，给他们的社会带来了“文明”的社会风尚，行人走在路上，没有因为闯红灯而发生交通事故；草坪上没有警示标语却无人践踏；贪污受贿事件屡见其鲜。这就是西方人明白什么是该做，什么是不该做的处事方式。

“变通”与“执着”看似无法并存，但在我们心中只要筑起一条社会公德的界线，在不逾越它的基础，用刻板维护公共道德的健全，提高我国人民的素质。

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