不点公烛读家书【通用9篇】

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《家》是巴金在1931年作为激流三部曲之一写成的。巴金在这部小说中刻画了在新民主主义革命初期，中国封建地主家庭中不同人物不同的性格、行为、心理特点、遭遇等，反映了“五四运动后”中国封建宗族社会和封建地主家庭崩溃的局面，暴露和批判了封建主义的罪恶，也让我们看到当时中国社会新文化与旧道德矛盾对人们的影响和冲击。高老太爷是高家的最高统治者，他唯我独尊，独断专行，掌握着家庭的财产权，支配着晚辈们生死存亡的命运。在高家，他以所谓的“万恶淫为首，百善孝为先”的封建伦理道德作为统治家庭的精神支柱，妄图用这些封建训条把家族中每个人都禁锢起来，残酷地剥夺青年男女的自由幸福。当高老太爷死去时，也意味着这个家族宗法制的大厦快倒了。因此，《家》中的高老太爷及其封建地主家庭的没落是当时中国整个封建宗法制度崩溃的缩影。

觉新，是新旧矛盾下的悲剧人物。在读《家》时，最让我痛惜和同情的就是觉新。他年轻也受过好的教育，梦想出国深造。但是，封建宗法家庭制度却扼杀了他的梦想。他作为长房长孙，在父亲去世后，不得不支撑起门户的重担，他的命运就这样被规划好了，而且他无力反抗也无力改变。他奉行着托尔斯泰式的“不抵抗主义”和“作揖哲学”。为了避免家庭冲突，他常常逆来顺受，忍气吞声;为了换取长辈们的欢心，他也学会随波逐流;迫于祖父的命令，他劝说觉慧不要参加学生运动，劝说觉民接受包办婚姻;当与他从小就青梅竹马的表妹梅回来时，他又没勇气帮助她;当长辈们封建迷信要求妻子出城分娩时，他一点也不反抗，以致妻子断送了年轻的生命。就这样，觉新在封建伦理纲常和家族宗法制所构成的十字架下，艰难地行走，无法寻找到属于自己的真正位置。但是，我们也应该看到，觉新是一个心地善良，不自私自利的人，这使他不会堕落到克安、克定一类的纨绔弟子圈中去。觉新这一人物形象正反映了当时中国社会中一些有接触新知识，曾有自己梦想的但在封建家长压迫下无可奈何、不抵抗也无法抵抗的青年。鸣凤、梅、瑞珏是封建礼教下的女子。在中国封建家庭中，地位最低的是妇女，她们经受封建礼教最严格的约束，承受着生活最深重的苦难。鸣凤因不愿嫁给一个封建老头子而投湖自尽，宁死不屈。梅被包办婚姻而与表哥觉新分离嫁到外地，不久又守寡了，最后因哀伤过度生病而死。瑞珏，一个心地善良的贤妻良母型女子，最后被所谓的封建迷信信条所杀害。

觉慧，新青年的代表。觉慧是第一个在高家摆脱冷气，敢爱敢恨敢于反抗专制家长的青年。他受五四运动新思潮的熏染，积极参加进步的学生运动。他崇尚自由、民主、科学、进步，积极参加《黎明周报》宣传新思想，抨击就思想。鸣凤投湖、梅表姐、瑞珏嫂嫂被封建礼教杀害的事实更激发了他对封建势力的憎恨，他决定要冲破这个“狭的笼”，去寻找“新天地”。另外，觉慧的反抗不是孤立的，觉民和琴、《黎明周报》的伙伴们都和觉慧一起反抗封建旧思想，他们互相帮助互相进步。因此，以觉慧为代表的新青年们的思想，在一定程度上反映了当时中国一代觉醒青年的文化心理。他们是社会新的力量，他们的思想与行动，体现了“五四”反封建的时代精神。

《家》是巴金“向一个垂死的制度叫出我的控诉”，一定程度上反映了当时中国社会中没落封建家族的历史现实。今天，当我们翻读《家》时，可以从中了解到当时中国社会变化发展的一些情况，同时，也让我们体会到青年对于新生活及美好未来的渴望和追求。正如巴金于1953年3月4日在新版后记中写道：“我始终记住，青春是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞源泉。”是的，青春是一个古老又年轻的主题，在历史每个时代，都有一些向上进步的青年，不管是古代的青年，还是《家》中的青年，还是今天的我们，我们都一样，为了理想，为了未来，不断地奋斗，不断地探索，其中也许有过迷茫和彷徨，但是我们不抛弃不放弃，始终怀着一颗炽热的心勇敢地追求着幸福。所以，青春是美好的，就让我们一起谱写属于我们的青春乐章吧!

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对于青春时节的我们来说，这就是一个不宜读书的时节，首要造成这般命运的便是课程及作业，充满着日常生活而使窒息，纵然时间是“海绵里的水”，却也丝毫没有去“挤”的气力了，而这大抵也都是为了中高考的考试事业。中高考的制度从本质上略有科举制的影子，倒也说来讽刺，科举制是读书越广越丰富越有利于考试，而中高考制度却被执行出“越不读书越有利于考试”的良方妙策；却同等的都是些官僚寻路，不过为抓“铁饭碗”而已，也诚真地是在为书店做减负工作，同时再打臭“学习”的意义，教勇敢无畏的青少年们一听到“学习”便丧了胆气。　　像如我一般的青少年，也都本不愿望秉烛，只是夜黑得太纯粹，倘不秉烛便看不见脚下的路。因而在夜读书是急需烛光的，烛光便是来驱散黑暗的。自然而然的，读书也就成为了“地下党工作”，而读者则需兼具勇气与智谋。　　固然夜里必要秉起火烛才能读书，当然，假若不再徒有斯夜而全新地充满着光，也无所谓是否需“秉烛”了。我渴望那一天的来到。然而实际上的改变并不是口号式的“我渴望”，我想，这将需要唤醒麻痹者的良知，并于同时促动起一股读书的风靡，才能打破黑夜的死寂，这无疑是每一个明白而清醒的读书人共同肩负的使命。　

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有一天，我正在写作业，突然，停电了。我寻找着，寻找着蜡烛，呀，找到了！原来，在书桌上。我拿起打火机，将它点燃。瞧！高脚玻璃杯，粉红色的蜡液，挺拔的烛芯，凑成了这只小巧玲珑的蜡烛。它的外面镶嵌着一朵可爱的小花；粉红色的蜡液里，安静的躺着一群海星，海螺和贝壳，在它们的周围，还有一些气泡泡，还不知道是那条淘气的小鱼吹出来的呢！

我盯着它看了好一会儿，才回过神来。

过了一个多小时，我的作业写完了。我盯着蜡烛，只见随着火苗的跳动，蜡液被燃掉了，蜡烛也变小了。啊！蜡烛给别人带来了光明，自己却牺牲了。这，是一种多么崇高的自我牺牲精神啊！中国有句古诗说地好呀：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”我们身边不正有着许多类似蜡烛的人吗？

透过蜡烛，我朦胧地看到了……

夜深了，夜里寂静极了，透过窗户往外看，只看见学校的窗户上，显现着一个人影，他（她）就是就是我的老师。老师手中握着笔，慢慢地将我们的作业批改着。这时，瞌睡虫早已向老师您的耳边飞去，“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡”的唱着催眠曲。可您还是意志坚定的为我们改着。

老师，您那么辛苦，像蜡烛一样，默默地燃烧自己，直到耗尽自己毕生的心血，您对教育事业，对孩子们的一颗热爱之心打造出一个个奇迹般地神话您，是一位出色的灵魂工程师，没有辜负人民的期望，培养出一批一批革命事业的接班人。您像是一支蜡烛，燃烧自己，照亮别人；您像春蚕一样，奉献了自己，装饰了别人；您像一支白色的粉笔，牺牲自己的一切，留下了知识；您像一位辛勤的园丁，不辞劳累，将我们培育成小花。

以后，我将会以双倍的努力来报答老师。并做一个像蜡烛一样，有着崇高自我牺牲的人！

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我是个读书狂。我的房间里收藏了满满两大书柜的书，每当课余时间，我便投入书海遨游。但是妈妈担心看书对眼睛不好，于是给我限定了读书时间，但这时间根本满足不了我这个读书狂。于是，我便在房间里上演了场“窃读记”。

　　我采取了先进的高科技——水晶球感应灯。我先悄悄将书藏在书柜底下的毛绒暖手套内，再将水晶球灯移到床边，夜幕降临，等妈妈走远后，我拿出书，拍一下水晶球感应灯，柔和的光芒刚好照

在床沿上，我便津津有味地读起书来。

　　第二天，闹钟把我叫醒，可我怎么也起不来，原来昨晚熬夜看书太迟了。这就是窃读的后果，各位书虫们，危险事件，请勿模仿。

　　书籍是人类进步的阶梯，因此，我要大喊一声：“我是读书狂，我自豪！”

〔作者：浙江苍南县第二实验小学四（4）班 孙睿 指导老师：付陈素〕

文章 2017年3月

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思君如明烛，煎心且衔泪。熔融白蜡，逐风斜，一点一滴，与成灰。   ——题记   老照片上早已浮上一层尘埃，静静的一人，闭上眼，任思绪飞扬，拂开记忆的史册，翻到属于你的篇章，清秀的字迹早已被风雨模糊，却仍依稀可见。记忆中的爷爷喜欢悄悄地看烛，悄悄地陪着烛，暖暖的烛光映着他，漾开焰焰红光下分明的是爬满整脸的深深的烙印和银银的白发。   三年前成了浮影，而渺茫又依稀可见，那时，我读小学六年级，所谓的毕业会考沉沉的压在心间，漫天黑字红分，是无法喘息的幽静。那是毕业考的前夜。凄厉之秋，风作了，撩起天间丝丝缕缕的愁云，隐约了明月。天高露浓,树叶咻咻，吹得满地的枯黄。恰不巧，家里停电了。顿时家里一片的漆黑，只剩下笼罩着孤寂，清冷也是沉重的，坐在漆黑的房间的我却因无名的感伤悄悄地抽噎起来，泪珠悄然的随着落叶滑落。   “吱嘎”门悄悄的旋开了，仍被黑暗笼罩着，漫无边际的黑案件。映着一点红光，爷爷悄悄的走了进来。古铜的皮肤，嘴唇干燥得龟裂了，头上稀稀疏疏的耷拉着几根银丝，深邃的眼睛却如烛火般闪闪发光。他走到我面前，坐下，托着一个白色的药瓶，秉着一根白烛，右手微微一倾，一点，一滴，两滴晶莹的蜡无声落下，又缓缓溶开。将蜡烛抽出药瓶，稳稳的扎在桌上。“我同你一同看书吧。”乡间语调和着秋色沙沙充满着温柔。拭去泪珠，轻轻的翻开书的扉页，只怕打断这一切的沉寂。钟摇摆着，滴答响。转眼间，八点过了，接着又是十点再是十二，爷爷微眯双眼，时而闭合，略乏困倦。秋风瑟瑟，沿着窗缝溜进来，烛光随之，微微倾摆，明亮的火焰啊，也变得时暗时灭了。爷爷立起身子，背挡着风，睁大了双眼，两手轻轻地护在烛焰旁，苍老的双手，微微轻抖着，而那烛呀，却更为稳而明亮了，透着的蜡珠似泪，点点滴滴，聚在烛旁照着整个屋间使一片温暖，心间略略一丝欣喜却又一丝心疼，我别过脸去，佯装着不知道，却又不忍，回头一瞥那点点滴滴泪。烛又暗了，爷爷捏起剪子，悄悄将烛心一剪，那烛喷发出从未有过的明艳，他长长嘘出一口气，抬起头挤出一个小，他的笑，凄凉而明亮，宛若月落前即将消逝的光芒。蜡悄悄地留着，一点一滴积在烛尖上，涌起如白花似的蜡堆。焰心暗淡着，只为托起明亮之火：烛火燃烧着，只为撑起一片光明。烛焰烧到了底座，只能显得奄奄的光辉，随着时光的流逝，不堪一击了。   顺利的考完了毕业考，感谢那一夜的烛光。不久后，爷爷在苒苒的烛光中悄然地闭上了双眼，我不敢凝视他的脸，那张脸应该会绽放出灿烂的笑容吧，可那张脸，现在却充满了某种不真实的透明感，让你惶恐不安，无法靠近，围绕着他的是一圈明艳的烛火，默立着，悄然落泪，却又不尽的燃着，蕴起一圈圈暖暖亲情。记忆浸湿了，回忆模糊了，一点白烛燃起了童年的轮廓，一滴浪花冲走了时光的笔记，天空照亮了岁月的光影。感谢那一夜的烛光。感谢那墙上摇曳的影，一点一滴的烛泪。   爷爷的深情尽落到我的泪眼中，而我的心里，满满的都是烛光的温暖，都是爷爷给我的爱与关怀，我似乎明白了死亡，亦是一种重生，我恍若看见了爷爷在烛光下，在一点一滴的烛泪中印出了若隐若现的面膛，那古铜的皮肤，银白的发，都被烛光染上了一层暖暖的色调，我心头一酸，这本若有若无的笔也在摇曳的烛影间自然地消逝了。   也许这番记忆也便是这样吧，只要是自然地，顺天意的，就算是花谢了也不觉得悲伤，甚是一种淡淡地喜悦，感谢它在风中留下的若有若无的清香，泪水，渐渐划过悲伤的脸颊，随风飘落的树叶，共同湿润了这个快要枯萎的季节。悄悄地，蹲坐在角落，一点一滴，泪，冰凉；可那心中过去的那一点一滴，烛，温暖---在肆意蔓延。我知道，爱的筵席，是令人日渐消瘦的心事，是举箸前莫名的伤悲，是记忆里一场不散的筵席，是不能饮不可饮，也要拼命一醉。   烛不灭，情不断。夜深人静的时刻，暖一壶淡淡地鬯酒，点一支泪烛，静静地回忆着依稀往事。一点，烛；一滴，泪……

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一九八，孙中山先生颠沛流离地到了英国伦敦。

这个消息立刻引起了一些华侨和中国留学生的注意。这些人有的怀着崇敬心情，有的抱着好奇心理，都想见到孙中山这位赫赫有名的革命领袖人物。其中有些迂腐的人推测，孙中山肯定是一个大字不识的“绿林豪杰”。

待到与中山先生见面后，才知道他原来是一位博学多识、勤勉出奇的伟人。

当时，中山先生经过旅途的辗转周折，所带的费用已分文不剩了，眼看着连一口面包都吃不上。于是，一些热心的留学生便慷慨解囊，你凑一点，我凑一点，凑了三四十个英镑送给中山先生，以暂时维持他的基本生活。不料三天之后，大伙儿再去看望他时，却见他已将这些钱买了一大堆新书。一见面，中山先生便津津有味地指着书告诉众人说，这是什么书，那是什么书，这本书怎么怎么好，那本书又如何如何重要。众人见此情景，一个个不禁目瞪口呆，有的为中山先生的好学精神所惊骇，也有的抱怨他不该将吃面包的钱拿来买了书。

这些人哪里知道在中山先生看来，书比面包更重要得多。他曾经说过:“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书。我一天不读书，便不能够生活。”

的确，在中山先生的一生中，无论是在工作，还是在休假，每夭除了饮食做事以外，总是手不释卷。他每次外出旅行，什么行李都可以不带，却总要带上几本最新出版的书籍。即使是在火线上督战，他也要带许多书籍杂志放在指挥所里多军事上的工作一停止，便把书本拿在手上，从容不迫，一字一句地读起来。

他曾经对一位朋友说:“我几十年来，因为革命，居无定所，每年所买的书籍，读完了之后，便送给朋友去了。至于读过了的书籍之种类和数目，记不清楚。大概在我革命的时候，每年所花的书籍费，至少有四五千元;若是在革命很忙的时侯，所花的书籍费便不太多，大概只有二三千元。”

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“即使在这当儿，老妇人也没有说话，她不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严的对他们深深一鞠躬；然后，把她的黑色大围巾拉直了，颤巍巍得走了……”

老妇人在这个时候虽然没有说话，但是她的心情是极为复杂的，有对烈士牺牲的哀痛，也有对红军战士的敬意。因为她饱受了法西斯的侵略之苦，对侵略者怀有深仇大恨，所以她渴望解放，渴望和平。对这些为了南斯拉夫人民的幸福而奉献了自己的全部生命的战士，她深怀敬意，所以她对红军战士“庄严”地“深深一鞠躬”。

在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的唯一珍爱的东西――她的结婚花烛――还是明晃晃的点在一个苏联青年的坟头。

这一点花烛是不会熄灭的。它象征着母亲对儿子的深情厚谊――这是人类最美好的情感，不分国界，情同母子。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。

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《家》这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。

巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主人，也是整部小说悲剧的创造者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送了大好前程，成为封建主义的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自己的家庭，并且支持自己的二哥觉民逃婚，去追求自己的幸福，同时他也干预追求自己的幸福，大胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。

当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是悲惨的例子。比如高觉新，他的婚事原本可以很顺利，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生矛盾，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子居然用抓阄的方式来决定觉新的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间非常矛盾，结果梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他自己的不反抗主义而造成的。

觉慧并不像他大哥那样软弱，他决定挑战象征封建主义的爷爷，支持并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民终于反抗成功并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团，与社团成员一起出版《新青年》这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的伤害。尽管他们到处受到政府的打击与排挤，还几次被警告必须要停止出版，但他们并没有停止与恶势力的斗争。继续想办法出版《新青年》，但命运似乎也与觉慧开了一个玩笑，他的恋人鳴凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鳴凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鳴凤的死，大受打击，一气之下决定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下，他离开这个家，走向一个新的天地，上海。

巴金以自己的形象创造这个人物觉慧，我非常喜欢他，有自己的思想，敢于创造机会，去追求自己想要的生活，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。

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今天，我走进教室就发现教室的装饰发生了一些变化，再看林老师一脸顽皮的笑，我猜想待会儿肯定又有新鲜事要发生。

果然，林老师让我们看了一组图片，让我们从图片中找“茬”，同学们找得可开心了。接着老师提高游戏难度——找教室里的不同点。顿时，教室里变成欢乐的海洋，大家争先恐后，吵吵囔囔着要参加。老师先把我们先分为甲乙两组，然后要求我们在教室里找不同点。时间为3分钟，找到不同点最多的组获胜。

“比赛开始”老师郑重宣布，教室里的场面热闹非凡，我们像小鸟一样叽叽喳喳地叫个不停。我先环顾四周，让队长拿张纸来记录答案。我一脸严肃仔细勘察，一眼就发现墙上的彩带上多了一张小巧玲珑的精致卡片，连忙跑过去告诉队长，他满意地点点头，我们继续一丝不苟地寻找。突然队长发出一声尖叫，我心想：他一定发现了新大陆。我兴奋地向他那边跑去，探头探脑地想知道个究竟，可是他顾不上我，在纸上奋笔疾书。

我们队没有新发现，看看另一队的表现怎么样。他们有的沉默不语;有的蹦蹦跳跳像极了小兔子;还有的人直勾勾地看着教室，像个审判长似的。越看越紧张，这时林老师着急地提醒我们说：“人的身上也有变化哦!”我恍然大悟，赶紧上下打量老师。哇，我发现老师的发型变了，以前老师都是把头发盘起来的，今天她绑了个马尾辫……

游戏结束了，最后结果是他们找到13处，我们只找到9处。

虽然我们输了，但是我收获到新知识：做事要细心不能马虎。让我们做生活的有心人吧!