2023年经典散文摘抄及赏析(优秀16篇)

  • 上传日期:2023-11-12 04:48:20 |
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总结的目的是为了让我们更好地认识自己和提升自己的能力。在写总结时,我们要从整体和细节两个层面进行思考,做到有条不紊、层次清晰。在这里,小编为大家准备了一些总结范文,供大家参考,希望能帮助到大家的写作。

经典散文摘抄及赏析篇一

1、奔跑人生,我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛,呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。

3、天边的夕阳在梦的边缘,正一点一点往下坠.那淡淡的娇红里隐约着浅浅的艳紫,渲染出一种凄美的韵致,顾盼着满天的云霞,起伏的山峦.跌进了一个缤纷的梦境里.残阳是一支饱满的水彩笔,在云的面颊深情挥洒.云,燃烧起来,绚烂起来.浅红套着嫣红,深红印着紫红.在滚动,在飞升.边缘处,透着明亮,显着灵动;中间处,格外凝重,写满深情.近处的,层层叠叠,虚虚实实,如浓墨重彩在宣纸上点染,晕化.远处的,则如一条条彩绸,飘逸,朦胧.沉默的山被点燃了,轮廓渐渐清晰起来.绵延的峰顶燃烧成橘红色,与天上的云霞相互媲美.山的中间紫红里透出淡淡的青蓝,显得十分厚重.山脚下那如梦如幻的淡粉色的云雾,模糊了一带如梦的树林,飘渺了一片如诗的村舍.

4、人总要有执着处,有自己的精神世界。而这个世界空间是有限的,这样考虑的多了,那样考虑的?会少了;善念多了,恶念少了;信念多了,消磨少了;追求多了,无聊少了。这里面似乎有种奇妙的平衡。想让自己不受尘嚣扰攘,很好办,只要让自己的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。而一旦人被充实了,就像塑料袋内充满了水一样,怎么打也打不出痕迹来。于是,人的精神也就变得异常强韧。

5、这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象,富有表现力,让读者也能猜到那种场景。“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点,神秘的,优美的,梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好,极富有感染力。运用比喻的手法,生动形象地描写了梧桐叶子的形态。作者从颜色、形状等各方面做了描写,同时将叶子比作小船,穿上还有船舷,船舷上是梧桐子,让每个读到的人都心驰神往,也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富,将秋天的美感表现得淋漓尽致。

7、经历过最初似乎无止境的艰辛,我们挺了过来,身体已经适应了奔跑的感受,心灵不再有激烈的困惑远方的目的地一点点在接近,而人也有了一种属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰,我们只专注于自己的每一点进步,每一刻成长,轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧:司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉外界的一切早已不能羁绊他们的脚步,他们沉浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。

8、清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙,甩掉身上的包袱,带着轻松纯净的心快活起跑。原来,抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的,那种对前方成功的渴望,不是世俗中宣扬的急功近利,而是有的放矢;原来,丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的,那种奔跑中的自在惬意,不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐,而是欲擒故纵的机智……甩开世俗,轻松起跑,你将获得无穷的加速度,在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空,尽览更加高远壮阔的景致!

9、水加快了前进的步伐,在茂密的林间左冲右突,横冲直撞,肆无忌惮地延续跑的轨迹。水的心中只有朝理想奔腾的理念,它毫不顾及天空的脸色,山的表情,甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛,却缠绕不住水前进的方向,反而自己陷入空前的迷乱。阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁,然而水清澈得无隙可击,它丝毫不在乎这遍野的燥热,它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言,忘情地奔跑,直至抵达悬崖边。

10、奔跑人生,我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛,呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。

11、要想让灵魂无纷忧,最好的办法是用美德去占据它,美德既然充盈人心,邪念又从何隙而入呢?人总想让自己强韧,不想让自己受外物的侵扰太深,正因为如果,人们都挺佩服那些不为外物所动的人。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项,俯瞰众生扰攘,眉宇间常作香甜梦,不露一丝被扰动的神色。

12、在低低的呼唤声传过之后,整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。丽日当空,群山绵延,簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来,在这刹那里,在透明如醇蜜的阳光下,同时欢呼,同时飞旋,同时幻化成无数游离浮动的光点。这样的一个开满了白花的下午,总觉得似曾相识,总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经,可以放进楚辞,可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端――在人类任何一段美丽的记载里,都应该有过这样的一个下午,这样的一季初夏.

13、仅仅善于问,做知道分子还不够,还应该学会倾听,善于倾听,在听中思考,在听中辨别,在听中谋划,在听中确定行动。浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪,难以获得来自社会实践的真理,难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。一个人若能听到风舞的华丽旋律,鸟语的生命歌吟,花丛的蓬勃生机,我想,他的心宇是广阔而纯净的。手举一串问号,叩问生活、追问良知,侧耳倾听,胸中就自有千山万壑,脚下一路通途,一路高歌。

14、当然,我们要走好人生的路,还需要听取别人的意见,但并不是每个人的意见我们都要吸纳,而要做到去伪存真,去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径,不致于浪费青春。但无论怎样,向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心接受,然后再经过自己的大脑,根据自己的情况作出明智的选择。正所谓一个好的君主,他一定能做到虚心听取诤言,不怕丢面子,明白“孰能无过?过而改之,善莫大焉”的道理。这样才能治理好国家,才能做一代明君,流芳百世。不只是君主,人人都应如此,才不枉自己活了这么多年,才不会觉得人生了无生趣,才对得起上天赋予自己的生命。

15、间隔发生美,有间隔才有墨客。我真担忧,跟着科学的成长放松了人类最后一根敏锐的神经,也会蜕化人类那双曾经很瑰丽的想象的同党,高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落,最后只剩来世俗在富贵中汩汩流淌.

16、欣喜产生于一瞬间,坐在摇篮车里,望着呢喃的燕子,于是爷爷教她背“无可奈何花落去,似曾相似燕归来。”哦,宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上,指着映红的荷花,于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲,莲叶何田田?”哦,古乐府是有颜色的,还散发着淡淡香味儿;在黑暗的雨夜,伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温,她乘着梦儿穿过尼罗河,越过丹麦海峡,与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚的春风里,坐着如碧丝的草上,躺在滴绿枝的秦桑下,听着爷爷讲的三国故事,她很想骑骑赤兔马,见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣,让她拥有了不尽的知识。

17、要想让灵魂无纷忧,最好的办法是用美德去占据它,美德既然充盈人心,邪念又从何隙而入呢?人总想让自己强韧,不想让自己受外物的侵扰太深,正因为如果,人们都挺佩服那些不为外物所动的人。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项,“俯瞰众生扰攘,眉宇间常作香甜梦,不露一丝被扰动的神色”。

18、那时候,在南京,刚刚开始记得一些零碎的事,画面里常常出现一片美丽的郊野,我悄悄地从大人身边走开,独自坐在草地上,梧桐叶子开始簌簌地落着,簌簌地落着,把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来,小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的,弯曲的,像一只载着梦小船,而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭,拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧?二十年了,我似乎又能听到遥远的西风,以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船,航行在草原里,航行在一粒种子的希望里。

19、泪水和欢笑丰富了她的平淡人生,在父亲的鼓励下,她爬上了长城,爬上了泰山,登上了岳阳楼,登上了观海台,在挂着泪的笑涡中,他学会了要有山一样雄伟的腰板,海一样广阔的胸怀,每一次流泪,她都依偎在家人身边,这里是最宁静的避风港;每一次欢笑,她都分享给全家,这里是心灵深处最美好的香格里拉!

20、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时,当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时,我们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语,不要在意彼岸的伟大抑或平凡,只要静静去享受,这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境,别着急,终究会有一个人,顺着走过的路,奔向远方。

21、泪水和欢笑富厚了她的平庸人生,在父亲的勉励下,她爬上了长城,爬上了泰山,登上了岳阳楼,登上了观海台,在挂着泪的笑涡中,他学会了要有山一样宏伟的腰板,海一样辽阔的胸怀,每一次堕泪,她都依偎在家人身边,这里是最平安的避风港;每一次欢笑,她都分享给百口,这里是心灵深处最柔美的香格里拉!

22、充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔鲁道夫吗?有谁能想象,一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩,如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光?然而她的确做到了,她用一次次的跌倒与一次次的努力,艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘,也许多到无法想象。可是,充满着意气的她,何曾有过丝毫的退却?意气成就了她,也向世人宣告,坚韧的生命是如此伟大。

24、奔跑人生,我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛,(读书笔记)呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。

25、清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙,甩掉身上的包袱,带着轻松纯净的心快活起跑。原来,抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的,那种对前方成功的渴望,不是世俗中宣扬的急功近利,而是有的放矢;原来,丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的,那种奔跑中的自在惬意,不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐,而是欲擒故纵的机智甩开世俗,轻松起跑,你将获得无穷的加速度,在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空,尽览更加高远壮阔的景致!

26、在跑中,我们感受春暖花香。我们是胜利的,谁说拿了奖牌才是胜者?那岂不误解了运动的含义,侮辱了生命的真正价值?我们一路奔跑,一路感悟,也一路收获。老师的教侮,亲人的感动,让我们不断成长。我们在跑,在义无反顾地向前冲。即使我们来自不同处,走向不同处,但在这跑中,我们是一体的,是为了一个意义而存在的,我们一起笑过闹过,哭过吵过,但风风雨雨过后,留给我们的必然是最美的春天,最灿烂的笑脸。

27、充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔・鲁道夫吗?有谁能想象,一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩,如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光?然而她的确做到了,她用一次次的跌倒与一次次的努力,艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘,也许多到无法想象。可是,充满着意气的她,何曾有过丝毫的退却?意气成就了她,也向世人宣告,坚韧的生命是如此伟大。

28、飞跃人生,我们体验一种艰苦。真实的长跑必要身材的精采状态,而人生的长跑则必要心灵的坚实不屈。事实,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是布满艰(难险)阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛,呼吸的坚苦,外界的骚动,尚有意灵里,那隐约约约的放弃之念。太多的艰苦,让无数人失去了心中的盼愿和偏向,人生酿成了安适的散步。而那些坚实不屈的魂灵,则继承在生命旅途飞跃着。

29、布满足气的人是自信乐观的,人生几何风雨,几何阴霾,他人只见乌云蔽日,他们却总能拨开云雾望见妖冶的阳光。我不禁想起了林肯,八次竞选八次失败,两次做买卖两次失败,其间还精力瓦解过一次。好像生命的前几十年,他一向在失败中渡过。然而布满足气的人,面临运气的打趣,始终不会放弃心中恪守的信心,于是最后一次,他乐成了。一个破碎的国度在他的手中合二为一,美国的经济再次腾飞。强项信心,厚积薄发,方能九天揽月,深海寻珠。林肯的意气给了他一颗强项乐观的心,于是他的名字被载入史册,千古传诵。

30、世人谁都会有疑惑。屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现;岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在莫须有的罪名中落幕;孙中山疑惑为什么自己的三民主义只有在口号中闪光。他们都有疑惑,却都落了个同样的结果失败。因为他们没有只有疑问,而没有去认知事物的本质。哥白尼有了疑惑就去问,否认了地球中心说,证明了太阳中心说,赢得了文化巨人的称号。这就是问和认知的重要性。

31、经历过最初似乎无止境的艰辛,我们挺了过来,身体已经适应了奔跑的感受,心灵不再有激烈的困惑――远方的目的地一点点在接近,而人也有了一种属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰,我们只专注于自己的每一点进步,每一刻成长,轻盈的`风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧:司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步,他们沉浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。

32、世人谁都会有疑惑。屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现;岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在“莫须有”的罪名中落幕;孙中山疑惑为什么自己的“三民主义”只有在口号中闪光。他们都有疑惑,却都落了个同样的结果――失败。因为他们没有只有疑问,而没有去认知事物的本质。哥白尼有了疑惑就去问,否认了“地球中心说”,证明了“太阳中心说”,赢得了文化巨人的称号。这就是问和认知的重要性。

33、在“跑”中,我们感受春暖花香。我们是胜利的,谁说拿了奖牌才是胜者?那岂不误解了运动的含义,侮辱了生命的真正价值?我们一路奔跑,一路感悟,也一路收获。老师的教侮,亲人的感动,让我们不断成长。我们在跑,在义无反顾地向前冲。即使我们来自不同处,走向不同处,但在这“跑”中,我们是一体的,是为了一个意义而存在的,我们一起笑过闹过,哭过吵过,但风风雨雨过后,留给我们的必然是最美的春天,最灿烂的笑脸。

35、茶峒地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一条长蛇,缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐,染色的子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街,人家房子多一半着陆,一半在水,因为余地有限,那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水,到水逐渐进街后,河街上人家,便各用长长的梯子,一端搭在屋檐口,一端搭在城墙上,人人皆骂着嚷着,带了包袱、铺盖、米缸,从梯子上进城里去,水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些,沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去,大家皆在城上头呆望。

36、人总要有执着处,有自己的精神世界。而这个世界空间是有限的,这样考虑的多了,那样考虑的就会少了;善念多了,恶念少了;信念多了,消磨少了;追求多了,无聊少了。这里面似乎有种奇妙的平衡。想让自己不受尘嚣扰攘,很好办,只要让自己的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。而一旦人被充实了,就像塑料袋内充满了水一样,怎么打也打不出痕迹来。于是,人的精神也就变得异常强韧。

37、仅仅善于问,做“知道分子”还不够,还应该学会倾听,善于倾听,在听中思考,在听中辨别,在听中谋划,在听中确定行动。浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪,难以获得来自社会实践的真理,难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。一个人若能听到风舞的华丽旋律,鸟语的生命歌吟,花丛的蓬勃生机,我想,他的心宇是广阔而纯净的。手举一串问号,叩问生活、追问良知,侧耳倾听,胸中就自有千山万壑,脚下一路通途,一路高歌。

38、当然,我们要走好人生的路,还需要听取别人的意见,但并不是每个人的意见我们都要吸纳,而要做到去伪存真,去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径,不致于浪费青春。但无论怎样,向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心接受,然后再经过自己的大脑,根据自己的情况作出明智的选择。正所谓一个好的君主,他一定能做到虚心听取诤言,不怕丢面子,明白孰能无过?过而改之,善莫大焉的道理。这样才能治理好国家,才能做一代明君,流芳百世。不只是君主,人人都应如此,才不枉自己活了这么多年,才不会觉得人生了无生趣,才对得起上天赋予自己的生命。

39、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步骤时,当迢遥的彼岸最终踩在你我的脚下时,我们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的满意。不要太多的言语,不要在意彼岸的巨大抑或平时,只要悄悄去享受,这惟一属于本身的飞跃人生。而纵然我们最终到不了本身的抱负之境,别着急,终究会有一小我私人,顺着走过的路,奔向远方。

40、布满足气的人是坚实不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。还记得玄色羚羊鲁尔・鲁道夫吗?有谁能想象,一个曾经身患小儿麻木症、连走路都很艰巨的小女孩,现在却站在光辉的奥运颁奖台上享受王者的荣光?然而她简直做到了,她用一次次的摔倒与一次次的全力,艰苦地铺下了本身走向乐成的路。这路上的障碍与波折,也很多到无法想象。然则,布满着意气的她,何曾有过丝毫的撤退?意气成绩了她,也向众人宣告,坚实的生命是云云巨大。

41、虽然,我们要走大好人生的路,还必要听取别人的意见,但并不是每小我私人的意见我们都要吸纳,而要做到去伪存真,去粗取精。这样才气使本身找到提高的捷径,不致于挥霍芳华。但无论奈何,向我们提出意见的多半是出于好意。我们该当客气接管,然后再颠末本身的大脑,按照本身的环境作出明智的选择。正所谓一个好的君主,他必然能做到客气听取诤言,不怕丢体面,大白“孰能无过?过而改之,善莫大焉”的原理。这样才气管理好国度,才气做一代明君,千古流芳。不可是君主,大家都应云云,才不枉本身活了这么多年,才不会认为人生了无生趣,才对得起上先天予本身的生命。

42、佛家说,我修养的境界是空:本来无一物,何处染尘埃。然而,和尚们也是让自己的脑子被佛理充满罢了,既然还有佛又怎能算是空?空虚使人受伤,这是显然的。世间许多伤感来源于人内心的虚弱,自卑感也来了,失望也来了,以至于浑浑噩噩伤心痛苦麻木堕落,而一旦人补上了空,灵魂变得充实了,伤心事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场,情人死了,他放浪形骸,后经安德森指点,他迷上了写作这一行,生活从此有滋有味。打开心录之窗,放些阳光进来,让世界美好充填心灵的空间,岂非人生乐事?神福克纳的经历,或许能说明这一点。

43、经验过最初好像无尽头的艰苦,我们挺了过来,身材已经顺应了飞跃的感觉,心灵不再有剧烈的狐疑――远方的目标地一点点在靠近,而人也有了一种属于飞跃的快感,这是体验人生点滴进程的快感。不再分析外界的骚动,我们只专注于本身的每一点前进,每一刻生长,轻巧的风成了我们最好的朋侪。想想从古到今那些巨大的飞跃者吧:司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的统统早已不能拘束他们的脚步,他们陶醉在心田的美好体验,在人生旅途中划出了一条瑰丽的轨迹。

44、奔跑人生,我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛,呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。

46、欣喜产生于一瞬间,坐在摇篮车里,望着呢喃的燕子,于是爷爷教她背无可奈何花落去,似曾相似燕归来。哦,宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上,指着映红的荷花,于是爷爷摇头晃脑地读江南可采莲,莲叶何田田?哦,古乐府是有颜色的,还散发着淡淡香味儿;在黑暗的雨夜,伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温,她乘着梦儿穿过尼罗河,越过丹麦海峡,与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚的春风里,坐着如碧丝的草上,躺在滴绿枝的秦桑下,听着爷爷讲的三国故事,她很想骑骑赤兔马,见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣,让她拥有了不尽的知识。

47、佛家说,我修养的境界是空:“本来无一物,何处染尘埃。”然而,和尚们也是让自己的脑子被佛理充满罢了,既然还有“佛”又怎能算是空?空虚使人受伤,这是显然的。世间许多伤感来源于人内心的虚弱,自卑感也来了,失望也来了,以至于浑浑噩噩伤心痛苦麻木堕落,而一旦人补上了空,灵魂变得充实了,伤心事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场,情人死了,他放浪形骸,后经安德森指点,他迷上了写作这一行,生活从此有滋有味。打开心录之窗,放些阳光进来,让世界美好充填心灵的空间,岂非人生乐事?神福克纳的经历,或许能说明这一点。

48、雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的,像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片,就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下,一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤,都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了古罗马建筑的遗迹一样,在萧萧的雨声中瑟缩不宁,()回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙,垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息它们的薄命,才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊,小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望。

49、我是那样讨厌毫发毕现的近距离,近在咫尺的梦想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时,梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实的一面,然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。我坚信,在那遥远之外,一定有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这非常物化的世界里,我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。月明星稀的天穹下,它的模样清晰地映现在远方。夜阑人静时,它又是那样晶莹透亮,出现在我的梦乡。我喜欢有些失真的美,就像古人月亮,它是我的天堂,我独自守望。

50、充满意气的人是自信乐观的,人生几多风雨,几多阴霾,他人只见乌云蔽日,他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯,八次竞选八次失败,两次经商两次失败,其间还精神崩溃过一次。似乎生命的前几十年,他一直在失败中度过。然而充满意气的人,面对命运的玩笑,始终不会放弃心中坚守的信念,于是最后一次,他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一,美国的经济再次起飞。坚定信念,厚积薄发,方能九天揽月,深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心,于是他的名字被载入史册,千古传诵。

经典散文摘抄及赏析篇二

生活。

是一望无际的大海,人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候,所以,人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来,失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是,朋友,别忘了守住一颗宁静的心,痛苦将不再有。

每个人的前面,都有一条通向远方的路,崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方,因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以,主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身,而是心情。

当生活的困扰袭来,请丢下负荷,仰头遥望明丽、湛蓝的天空,让温柔的蓝色映入心田,就像儿时玩得疲倦了,找一块青青的软软的草地躺下,任阳光在脸上跳跃,让微风拂过没有褶皱的心。

当层层的失意包围,请打开窗户,让沁人心脾的新鲜空气走进来,在芬芳甘甜的泥土气息中。

寻找。

一丝的宁静,就像儿时,拿起蒲公英的细须,鼓起两腮吹开一把又一把的小伞,带着惊喜闭上眼睛,许下一个心愿。于是,心中便多了一份慰籍与欣喜。

当无奈的惆怅涌来,请擦亮眼睛,看夕阳的沉落,听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声,抬头数天上闪烁的星星。于是,一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去,拥有的是一颗宁静的心。

守住一颗宁静的心,你会明白博大可以稀释忧愁,宁静能够驱散困惑。是的,没有人知道远方究竟有多远,但是打开。

心灵。

之窗,让快乐的阳光和月光涌进来,宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。

守住一颗宁静的心,你便可以不断超越,不断自我挑战。即使远方是永远的地方,也会诞生一种东西——奇迹。

赏析:

经典散文摘抄及赏析篇三

朔方的雪花在纷飞之后,却永久如粉,如沙,他们决不粘连,撤在屋上,地上,枯草上,就是这样。屋上的雪是阜已就有悄化了的,因为屋里居人的火的温热。别的,在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空;使太空旋转而且升腾地闪烁。

在无边的旷野上,在凛冽的天宇下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂??是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

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经典散文摘抄及赏析篇四

人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。

芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。

生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口!——郭小川。

充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎。

善待你所厌恶的人,因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作。

人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。——萧楚女。

人生的`价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。——。

路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌。

春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。——吴玉章。

但愿每次回忆,对生活都不感到负疚——郭小川。

人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯。

你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德。

社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。——易卜生。

人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰。

人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰。

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基。

经典散文摘抄及赏析篇五

72、无论是高尚者,还是卑鄙者,我相信从最初生下来的时候,都是一张白纸。所有关于“高尚”或者“卑鄙”的词都从生活中学来。

73、静静的生活是一种大智慧。自以为懂很多,告诉别人这样生活,那样生活并不高明。

74、我们爱智慧,从智慧中汲取欢乐和力量。但同时我们也要承受智慧的惩罚。所谓智慧的惩罚,多为以下几个方面:一、智慧面对无知和粗鲁时所感到和所遭受的迫害;二、对智慧的追求本身是没有终点的,而我们自身的局限性,将使这一目标永远无法实现。这就在某方面否定了智慧。

75、对于我而言,晚上写作,就是一种生活的哲学。——灵遁者《从今往后》。

76、人对于生活的理解,总是后知后觉,这使得人总觉得生活矛盾不堪。

77、其实人生有时候不要太计较真假。《红楼梦》里有句话写的好:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”或可说“假作真时真亦假,真作假时假亦真。”

78、过去的经历是宝藏,是生活哲学的源泉。只有做错过,只有伤痛过,才能得到一些感悟。

79、朋友们,在任何时候,不要将一个有主动思考能力的人送去精神病院。人性的复杂,在于人的经历。你永远不知道潜意识提取思想的原则和范围。因为你不是他,他其实也不很清楚。但人永远有两点需要:一是引导,二是出口。带他走出困扰他的思想圈子,需要耐心。需要引导,需要给他指明一个出口。愿世界和谐,每个人都能善待自己,善待别人。

80、医生治疗不好自己的病,牵线的红娘还是单身,游泳教练溺水而亡,学心理学的学生得了精神病,给人预测的算命先生看不了自己的未来……每个人是需要出口,但出口其实往往在过去。

82、如果这一刻你喜欢了,你就说我喜欢你。如果这一刻你爱了,你就说我爱你。如果这一刻你恨了,你就说我们分开吧,这就是爱恨情仇,悲欢离合。其实不矛盾,矛盾者都是纠结者。

83、分手了不放开,恨了还要坚持,生活能不累吗?这就是生活的哲学,生活需要带着和睦之心去生活。

84、刚住进来的时候,它没有我高。相伴六年,它已经枝繁叶茂。而我呢?

86、我承认了生命的形式差别,却永远不会承认生命的低贱。任何生命都是神奇的。人类应该随时准备欣赏生命的奇迹和奇妙。

87、奔跑吧,阳光!我和树先生就在你身后,是你忠实的追随者!

88、最让我感动的是法官的话语,她说:“我看到你这样,我很抱歉。我一直会想,你后来怎么样了?在中学时他是最善良的孩子。他真的是学校最好的孩子。我之前跟他玩过美式足球。但看到现在发生的事情,我觉得可惜。”这时候亚瑟·布斯已经哭成泪人,不能自己。

91、人性很复杂,善良,羞耻,悔恨,高兴,害怕,希望,绝望……都能在一秒中里闪现。我在诗歌里写过一句话:“坚持自己不是一句话,是血淋淋的战斗。”一念成佛,一念成魔,就是这样的。

93、旅行的人不是赶路的人,也不是“赶景”的人,所以你为何要快点走呢。你找个地方坐下来,晒晒太阳,看看对面高山上的树木,吹着和风。倘若遇到一条河。可以停下来,洗洗手。温度高的好,还可以趟趟水。遇到庄户人家,可以坐下来聊聊当地的风土民情。这才是游山玩水,这才是心有所托,摆脱了寻常的工作心态。

95、远就是近,近就是远。你离自己越近,你就越能体会远方。所以你一直在路上,一直在旅行。

96、那么该如何写作呢?秉持两个思想即可。第一“巧妇难为无米之炊”,所以要多读,多看,多留心生活。这样才能确保,你脑中有“材料”,下笔才不会苦涩。会有行文如流水的感觉。这是谁也教不了你的,这是硬功夫,得花时间去得到。第二“万变不离其宗,要守真。”写作不要“假,大,空。”任何艺术都是这样的。任何艺术都是生活和自然的反应,脱离了真,如何能够深入人心。不能够深入人心,如何能够感人。“为赋新词强说愁”,大概是初学者都犯过的错。

97、在片中,每个人都树哥的叫着,但那是一种调戏的叫法。和你一起喝酒的人,不一定会给你面子。你踩了他的鞋子,他当众就要打你。生活在低层,造成了树先生的好多无奈。

98、树先生的手,是镜头中最特别的,他想握住什么?他想放在哪?可却一直做不到,总是无着落的摆弄着。就像最后的镜头,他在雪地中伸着手,他幻想小梅牵住他的手。跟他说:“咱回家吧。”

100、小梅也是,结婚的当晚,她是骑在一个“傻子”身上,完成了一个女人一生中最伟大的事情。各位,所有的伟大的事情,都是痛苦的,但又是美丽的。

101、hello,树先生。无论在你在哪,无论你过的怎么样,我都会为你呐喊。不要感谢我,我是有私心的,我也长的像你。

/102、如果你爱跳舞,你就坚持跳舞,你能把舞跳到极致的。

如果你爱唱歌,你就坚持唱歌,你能把歌唱到极致的。

如果你爱画画,你就坚持画画,你能把画画到极致的。

如果你相信你,你就坚持相信你,你能把你做到极致的。

世界上的人,来过又走了的人,都留下一些或深或浅的痕迹。但走了,就永远走了。世界上的道理,往往走了又来,被后来的人重复。我如果愿意相信,我是聪明的,那么就不该重走错误的路。

104、机器要像人一样聪明,可能不难。但要像人一样神奇,就比较难了。比如它听到“讨厌”这个词的时候,他是否能知道,其实对方是在说,我“喜欢”你。

105、机器人是一种计算法则,任何计算法则都趋于完美,但这恰恰是人的短处。人不完美!人撒谎,狡诈,伪装,有脾气,当然也有善良,慈祥,勇敢,诚实,委屈自己。机器人在开始设计的时候,人类就会避开它“撒谎”,它“狡诈”。可是有人说,它产生了自我意识之后,自己修改这些怎么办?机器人会越来越聪明,聪明的机器不会自己给自己写bug,这是一个死环。

107、所以当有一天,就像电影中的播放的那样。一个机器人站在法庭上说:“为了成为人,我甘愿去死。甘愿去死,是我作为人的意义。”当它能说出这句话的时候,我们确实会震惊。但我想我不会恐惧,因为一个为了成为人,而甘愿去死的机器人,并不可怕。

108、“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”理解这句诗歌,对于人而言,不难。对于机器人而言,是永远无法跨越的鸿沟。

110、你们一定要清楚,所有的艺术题材,都是具象。一个个具体的具象,当然我不会告诉你具象究竟有多具体。那样的话,你不会离艺术更近一步。不过我可以透露,这些具象往往在夜间显得清楚,透明。这也是为什么我选择在凌晨1点写这篇文章的原因。

111、因为我必须透过黑夜才能接近自己。任何写作的走向成熟,其实都不是心理的成熟。如果你相信:“少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。”这个心理历程是文学的进步的话,你只能平叙一些事情。

113、各位,这就是信仰。你离开世界的方式只有一种,这是一种强大的信仰。除了这种方式,其他一切困苦的方式,都不能打败你。

114、这是一个很具体的具象,任何伟大的作品中都必须展示这一点,否则是无缘于伟大二字的。就像《红楼梦》,从书名你就知道,在开始看的时候,不应该认真。但你会发现,读进去的人,都沉迷于其中。伟大二字的诠释在于——我告诉你一句,你却感觉领悟了一切。

115、当你真正理性去评判这个世界的时候,你会发现我上面提到的信仰,其实是一种选择。而选择意味着什么?意味者抉择,而抉择意味你左右为难。所以信仰难免要包含谎言,才能让你做出决定。

117、如果连我写什么都谨慎的话,那还要我写干什么!

119、“唯一”是一个恐怖的词汇,你越长大,越会这样认识到。就好像有很多诗人,艺术家自杀,他们认为唯有自杀,可以减轻思想痛苦。如果不带有感情色彩,我会说:“你去吧,我留下。”

120、我思考这个世界时候,我最终相信世界是确定的。因为作为人类,我必须站在自己人这一边。这是很深刻的哲学,有的人想想就会头疼,有的人不愿意去想,然后说:“我干脆还是相信上帝吧。”

摘自独立学者,作家,国学起名师灵遁者作品句子。

经典散文摘抄及赏析篇六

当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时,当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时,我们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的满足。

不要太多的言语,不要在意彼岸的伟大抑或平凡,只要静静去享受,这惟一属于自己的奔跑人生。

而即使我们最终到不了自己的理想之境,别着急,终究会有一个人,顺着走过的路,奔向远方。

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经典散文摘抄及赏析篇七

1、领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样。强有力的将根深深地扎入土壤中。即使削掉树梢。也绝不会因此而凋零。

赏析:知道为什么而死。问题就不同了。明白了这一点的人。也就有了力量。要是你感到真理是在你那一面。你甚至会从容就义的。英雄的行为就是这样产生的。

2、收起枪。别跟任何人说。哪怕。生活无法忍受也要坚持下去。这样的生活才有可能变得有价值。

赏析:任何一个傻瓜在任何时候都能结束他自己!这是最怯懦也是最容易的出路。即使到了生活实在难以忍受的时候。也要找出活法活下去。生命总会有用处的'。

3、即使到了生活实在难以忍受的时候,也要找出活法活下去,生命总会有用处的。

赏析:一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己,只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候,才会创造出奇迹,才会成长为钢铁战士。

4、"那,我不放心!"金三爷脸上的红光渐渐的消失,他的确不放心亲家。"那不行!连你,带我的女儿,都归了我去!我养活的起你们!你五十多了,我快奔六十!让咱们天天一块喝两杯吧!"。

赏析:此处描写金三爷的语言,从他说的话和他所想的,可以看出金三爷是一个有责任,重情义,也是一个乐于助人的人。他会力所能及地去帮助有困难的人,不论是贫穷还是身份低下,只要有困难,能帮就帮!

5、日本人最厉害的一招是赌闭了北平人的耳朵,不许听到中央的广播,而用评戏,相声与像哭号似的日本人歌曲,医学专用北平人的听觉。可是,瑞宣还设法去听中央的广播,或看广播的记录。他有一两位英国朋友,他们家里的收音机还没被日本人拿了去。听到或看到中央的消息,他觉得自己还是个中国人,时时刻刻的分享着在战争中一切中国人的喜怒哀乐。

赏析:本段讽刺了日本人的恶毒,也描写了中国北平的老百姓受压迫的痛苦生活。瑞宣十分爱着祖国,他尽全力希望听到些关于中国的消息,可也被逼无奈,大部分的消息都被日本人动了手脚。可想而知,当初的中国以及百姓们又多么困难,艰苦。在当时的情况,如果所有乃至全国人民能像瑞宣这样的,中国肯定是战无不胜的。

6、瑞宣说不出话来。在他的理智上,他知道每一个中国人都该为保存自己的祖坟与文化而去战斗。可是,在感情上,因为他是中国人,所以他老先去想每个人的困难。他想:长顺若是抛下他的老外婆,而去从军,外婆将怎么办呢?同时,他又不能拦阻长顺,正如同他不能拦阻老三逃出北平那样。

赏析:写出了瑞宣为家忧,为国愁的矛盾心理。几年来,总是因为这个不愉快。他是家中的男子汉,应当为家分担,也应当照顾家中的每一个人。可他,也是一个响当当的中国人,也应该支持有志青年去帮助自己的国家。但是却总因为某些原因:家中有老有小啊···没人照顾啊什么的总是踌躇。能看出来他对此事的无奈,没有任何合理的办法,必须从中选一个,逼得他很是纠结。

7、天佑太太首先来到。韵梅,还没能杵开一块砖,也跑了过来。两个妇人一边一个扯住老人的双臂,往院子里扯。老人跳起脚来,高声的咒骂。他忘了礼貌,忘了和平,因为礼貌与和平并没给过他平安与幸福。

赏析:本段写出了祁老人的愤怒,已经忍受不了世上的不平!他对人谦逊,礼貌;呼吁和平了一辈子,可到头来,连自己的儿子也保不住!此时的他心里之有怨,只有恨!

8、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。

是这些伤疤中没有一块是新的。它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老,除了那双眼睛,它们像海水一般蓝,是愉快而不肯认输的。

每一天都是一个新的日子。走运当然是好的,不过我情愿做到分毫不差。这样,运气来的时候,你就有所准备了。

不过,一个人并不是生来要被打败的,一个人可以被毁灭,但不能被打败。

人从生下都是平等的,但每个人结果都不同,问题在于是否努力,所以一个人并不是生来就要被打败的,而在人生中人类有被意外毁灭的可能,但关键人的意志不死,灵魂不倒,情谊永存人间。所以人无法打败。

赏析:

人性是强悍的,人类本身有自己的限度,但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战,超越它们,这个限度才一次次扩大,一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上,老渔夫桑地亚哥这样的英雄,不管他们挑战限度是成功还是失败,都是值得我们永远敬重的。因为,他带给我们的是人类最为高贵的自信!

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,他将永远是一个真正的胜利者!

9、《老人与海》。

收起枪,别跟任何人说。哪怕,生活无法忍受也要坚持下去,这样的生活才有可能变得有价值。

数千人形成一个强大的变压器,形成一种永不枯竭的原动力。

不必召开群众大会了,这里没有哪个人需要宣传鼓舞,托卡列夫,你说话很准确,他们确实是无价之宝,钢铁就是这样炼成的!"朱赫来说的。

知道为什么而死,问题就不同了。明白了这一点的人,也就有了力量。要是你感到真理是在你那一面,你甚至会从容就义的。英雄的行为就是这样产生的。

任何一个傻瓜在任何时候都能结束他自己!这是最怯懦也是最容易的出路。

赏析:

毅力乃成功之本,是一种韧劲,一种积累。毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量,有了它,人们就不会向挫折和困难低头,更会坚强地去面对。

一个人只有树立崇高的理想,造就优良的素质,并有执着的追求,在正确的生活目标,他才不会被生活所拖累,不会被不幸所压倒,他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来,成熟起来,去热爱生活,去充实自己,迎接美好的明天。

"人最宝贵的东西就是生命,生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因过去的碌碌无为而羞耻,这样,他在临死的时候就能够说:‘我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。"。

10、《钢铁是怎样炼成的》。

简析:初一时就背过的文章,当时觉得索然无味,现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个"不必说"勾起读者兴趣,"单是"更引人入胜。两个"不必"本已情趣盎然,可见那"周围的短短的泥墙根一带"更是其乐无穷啊!还有后面的"油蛉""蟋蟀"等等同样也富有丰富的童年乐趣。

我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话,他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种"热昏似的妙语",也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。

经典散文摘抄及赏析篇八

中国传统文人究竟有哪些共通的精神素质和心理习惯,这个问题,现在已有不少海内外学者在悉心研究。这种研究的重要性是显而易见的,但也时时遇到麻烦。年代那么长,文人那么多,说任何一点共通都会涌出大量的例外,而例外一多,所谓共通云云也就很不保险了。如果能对例外作一一的解释,当然不错,但这样一来,一篇文章就成了自己出难题又自己补漏洞的尴尬格局。补来补去,痛快淋漓的主题都被消磨掉了,好不为难煞人。

我思忖日久,头脑渐渐由精细归于朴拙,觉得中国传统文人有一个不存在例外的共同点;他们都操作着一副笔墨,写着一种在世界上很独特的毛笔字。不管他们是官屠宰辅还是长为布衣,是侠骨赤胆还是蝇营狗苟,是豪壮奇崛还是脂腻粉渍,这副笔墨总是有的。

一切精神文化都是需要物态载体的。五四新文化运动就遇到过一场载体的转换,即以白话文代替文言文;这场转换还有一种更本源性的物质基础,即以“钢笔文化”代替“毛笔文化”。五四斗士们自己也使用毛笔,但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。毛笔与钢笔之所以可以称之为文化,是因为它们各自都牵连着一个完整的世界。

作为一个完整的世界的毛笔文化,现在已经无可挽回地消逝了。

诚然,我并不否定当代书法的成就。有一位朋友对我说,当代书法家没有一个能比得上古代书法家。我不同意这种看法。古代书法家的队伍很大,层次很多,就我见闻所及,当代一些书法高手完全有资格与古代的许多书法家一比高低。但是,一个无法比拟的先决条件是,古代书法是以一种极其广阔的社会必需性为背景的,因而产生得特别自然、随顺、诚恳;而当代书法终究是一条刻意维修的幽径,美则美矣,却未免失去了整体上的社会性诚恳。

在这一点上有点像写古诗。五四以降,能把古诗写得足以与古人比肩的大有人在,但不管如何提倡张扬,唐诗宋词的时代已绝对不可能复现。诗人自己可以写得非常得心应手(如柳亚子、郁达夫他们),但社会接纳这些诗作却并不那么热情和从容了。久而久之,敏感的诗人也会因寂寞而陷入某种不自然。他们的艺术人格,或许就会因社会的这种选择而悄悄地重新调整。这里遇到的,首先不是技能技巧的问题。

我非常喜欢的王羲之、王献之父子的几个传本法帖,大多是生活便条。只是为了一件琐事,提笔信手涂了几句,完全不是为了让人珍藏和恳挂。今天看来,用这样美妙绝伦的字写便条实在太奢侈了,而在他们却是再启然不过的事情。接受这张便条的人或许眼睛一亮,却也并不惊骇万状。于是,一种包括书写者、接受者和周围无数相类似的文人们在内的整体文化人格气韵,就在这短短的便条中泄露无遗。在这里,艺术的生活化和生活的艺术化相溶相依,一支毛笔并不意味着一种特殊的职业和手艺,而是点化了整体生活的美的精灵。我相信,后代习摹二王而惟妙惟肖的人不少,但谁也不能把写这些便条的随意性学到家。

在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉,农舍野趣只在最平易的乡村里。时装表演可以引出阵阵惊叹,但最使人舒心畅意的,莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮。成年人能保持天真也不失可喜,但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。在毛笔文化鼎盛的古代,文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来,都与书法构成和谐,他们的生命行为,整个儿散发着墨香。

相传汉代书法家师宜官喜欢喝酒,却又常常窘于酒资,他的办法是边喝边在酒店墙壁上写字,一时观者云集,纷纷投钱。你看,他轻轻发出了一个生命的信号,就立即有那么多的感应者。这与今天在书法展览会上让人赞叹,完全是另一回事了。整个社会对书法的感应是那样敏锐和热烈,对善书者又是如此尊敬和崇尚。这使我想起现代的月光晚会,哪个角落突然响起了吉他,整个晚会都安静下来,领受那旋律的力量。

书法在古代的影响是超越社会蕃篱的。师宜官在酒店墙上写字,写完还得亲自把字铲去,把墙壁弄得伤痕斑斑,但店主和酒保并不在意,他们也知书法,他们也在惊叹。师直官的学生梁鸽在书法上超越了老师,结果成了当时的政治权势者争夺的人物。他曾投于刘表门下,曹操破荆州后还特意寻访他,既为他的字,也为他的人。在当时,字和人的关系难分难舍。曹操把他的字悬挂在营帐中,运筹帷幄之余悉心观赏。在这里,甚至连政治军事大业也与书法艺术相依相傍。

我们今天失去的不是书法艺术,而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。我听过当代几位大科学家的演讲,他们写在黑板上的中文字实在很不像样,但丝毫没有改变人们对他们的尊敬。如果他们在微积分算式边上写出了几行优雅流丽的粉笔行书,反而会使人们惊讶,甚至感到不协调。当代许多著名人物用毛笔写下的各种题词,恕我不敬,从书法角度看也大多功力不济,但不会因此而受到人们的鄙弃。这种情景,在古代是不可想象的。因为这里存在着两种完全不同的文化信号系统和生命信号系统。

古代文人苦练书法,也就是在修炼着自己的生命形象,就像现代西方女子终身不懈地进行着健美训练,不计时间和辛劳。

经典散文摘抄及赏析篇九

1、该笑的时候没有快乐,该哭泣的时候没有眼泪,该相信的时候没有诺言。

2、如果没有相等的爱,那就让我爱多一些吧。爱是长在我们心里的藤蔓。

3、水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边,眉眼盈盈处。

4、似乎习惯了等待,单纯的以为等待就会到来。但却在等待中错过了,那些可以幸福的幸福。在失去时后悔,为什么没有抓住。其实等待本身就是一种可笑的错误。明知道等待着一份不知能否到来的幸福。

5、空中飘着雪花,小小的白羽毛,又像吹落的梨花瓣,零零落落。

6、宁愿跑起来被拌倒无数次,也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。

7、古典音乐,音乐的另一杰作,“杰作”,也许在人们看来,根本就是。

8、亲爱的,我变了,变成了一个贪婪的人,每天都贪婪的想着你,贪婪的想抱着你,贪婪的吻着你,贪婪的想一生一世生生世世拥有你。

9、爱情不会有永远,随便找个借口,谁都可以先离开。

10、这世界只有回不去的没有过不去的。

11、其实,你一直都不知道我到底有多么多么的讨厌你。

12、树叶哗哗,小草沙沙,春风也想情人的手,抚过之处桃红李绿,梨白瓜黄,红的是桃花,白的是梨花、梅花,黄的是南瓜花。鸟儿在花树上唱歌,梳妆,唠家常,枝儿摇,花瓣飘,淅淅沥沥,扬扬洒洒,晃晃悠悠,飘飘忽忽,一幅人间仙境。

13、不想用爱情来渲染悲伤,不想看你如此疲惫,低着头不理会,说我冷漠?无所谓!

14、如果这一生我们爱不够,来世必能长久。

15、红尘万里,很多人遇到了,散失了,误解了,错过了,所以,到年老仍是赤心怀念的人,不是每个人都可以拥有的。

16、看你走上了天桥,我走下了地下道。你和我的爱情,就遗落在街角。

17、如果你为着错过夕阳而哭泣,那么你就要错群星了。

18、宁愿笑着流泪,不哭着说后悔心碎了,还需再补吗?

19、对于你,我始终只能以陌生人的身份去怀念。

20、你的笑容如桃花般灿烂,你的温柔如春风般温暖,你的柔情如蜜糖般甜美,你的声音如银铃般婉转,想着你,念着你,爱已在心底。

21、有事情是要说出来的,不要等着对方去领悟,因为对方不是你,不知道你想要什么,等到最后只能是伤心和失望,尤其是感情。

22、无可奈何,似曾相识。

23、把痛苦和悲伤留给自己,不要通过伤害你所爱的人来发泄心中的苦痛。

24、在这个世界上,有些东西必须重复,比如常识;有些事儿有些感觉有些人,则无论如何不能复制,因此,也无需复制。

25、回忆本来是非常美好的,只要你能让过去的都过去。

26、你为什么不找个安静的地方自个儿数数脑细胞儿去?

27、爱情是一场注定的潮水,而自己就是一叶随时等待靠岸的小舟。潮来潮去,随波逐流,载沉载浮,在劫难逃。

28、每当我看天的时候?我就不喜欢再说话?每当我说话的时候?我却不敢再看天。

29、九月的乡村,是锻铸意志的熔炉。

经典散文摘抄及赏析篇十

1.到了九点,毒花花的太阳已要将他们的瘦脊背晒裂。

赏析:运用了夸张的修辞手法,突出了六月太阳的猛烈,天气的酷热。

2.这时候院中有了墙影与一些凉风,而屋里圈着一天的热气,像些火笼。

赏析:突出了天气的闷热。

3.此刻,院中非常的热闹,好像是个没有货物的集市。

赏析:运用了比喻的修辞手法,突出了院子的热闹。

4.攥着这张宝贝票子,她出去弄点杂合面来,勾一锅粥给大家吃。

赏析:突出了穷人生活的悲惨。

5.怀孕不宜多运动是传统的错谬信仰,虎妞既相信这个,而且要借此表示出一些身分:大家都得早早的起来操作,唯有她可以安闲自在的爱躺到什么时候就躺到什么时候。

赏析:写出了虎妞不爱运动,好吃懒做,为下文她难产做铺垫。

6.院里众人的穷说,使他心里闹得慌,他愿意找个清静的地方独自坐着。屋里呢,他越来越觉得虎妞像个母老虎。小屋里是那么热,憋气,再添上那个老虎,他一进去就仿佛要出不来气。

赏析:突出了祥子的憋闷。

7.六月十五那天,天热得发了狂。太阳刚一出来,地上已像下了火。一些似云非云,似雾非雾的灰气低低的浮在空中,使人觉得憋气。一点风也没有。

赏析:突出了天气的闷热、难受。

8.街上的柳树,像病了似的,叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动的,无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有,干巴巴的发着些白光。便道上尘土飞起多高,与天上的灰气联接起来,结成一片毒恶的灰沙阵,烫着行人的脸。处处干燥,处处烫手,处处憋闷,整个的老城像烧透的砖窑,使人喘不出气。狗爬在地上吐出红舌头,骡马的鼻孔张得特别的大,小贩们不敢吆喝,柏油路化开;甚至于铺户门前的铜牌也好象要被晒化。街上异常的清静,只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的叮叮当当。

赏析:突出了天气的酷热。

9.茶由口中进去,汗马上由身上出来,好像身上已是空膛的,不会再藏储一点水分。

赏析:突出了天气的酷热难忍。

10.由上至下整个的像一面极大的火镜,每一条光都像火镜的焦点,晒得东西要发火。在这个白光里,每一个颜色都刺目,每一个声响都难听,每一种气味都混含着由地上蒸发出来的腥臭。

赏析:突出了天气的酷热难忍。

11.一直到了正午,他还觉不出饿来。想去照例的吃点什么,看见食物就要恶心。胃里差不多装满了各样的水,有时候里面会轻轻的响,像骡马似的喝完水肚子里光光光的响动。

赏析:写出了祥子身体的不舒服,为下文祥子生病了做铺垫。

12.“有了凉风!有了凉风!凉风下来了!”大家几乎要跳起来嚷着。

赏析:天气太热了,突出了大家对凉风的渴望。

13.刚上好了雨布,又是一阵风,黑云滚似的已遮黑半边天。地上的热气与凉风搀合起来,夹杂着腥臊的干土,似凉又热;南边的半个天响晴白日,北边的半个天乌云如墨,仿佛有什么大难来临,一切都惊慌失措。车夫急着上雨布,铺户忙着收幌子,小贩们慌手忙脚的收拾摊子,行路的加紧往前奔。又一阵风。风过去,街上的幌子,小摊,与行人,仿佛都被风卷了走,全不见了,只剩下柳枝随着风狂舞。

赏析:生动形象地描绘了快下雨时的情形。

14.云还没铺满了天,地上已经很黑,极亮极热的晴午忽然变成黑夜了似的。风带着雨星,像在地上寻找什么似的,东一头西一头的乱撞。北边远处一个红闪,像把黑云掀开一块,露出一大片血似的。

赏析:突出了天气的恶劣。

15.风,土,雨,混在一处,联成一片,横着竖着都灰茫茫冷飕飕,一切的东西都被裹在里面,辨不清哪是树,哪是地,哪是云,四面八方全乱,全响,全迷糊。风过去了,只剩下直的雨道,扯天扯地的垂落,看不清一条条的,只是那么一片,一阵,地上射起了无数的箭头,房屋上落下万千条瀑布。几分钟,天地已分不开,空中的河往下落,地上的河横流,成了一个灰暗昏黄,有时又白亮亮的,一个水世界。

赏析:写出了下雨时,风大、雨大的样子。

16.在正下雨的时候,大家躲在那随时可以塌倒而把他们活埋了的屋中,把命交给了老天;雨后,他们算计着,收拾着,那些损失;虽然大雨过去,一斤粮食也许落一半个铜子,可是他们的损失不是这个所能偿补的。他们花着房钱,可是永远没人来修补房子;除非塌得无法再住人,才来一两个泥水匠,用些素泥碎砖稀松的堵砌上——预备着再塌。房钱交不上,全家便被撵出去,而且扣了东西。房子破,房子可以砸死人,没人管。他们那点钱,只能租这样的屋子;破,危险,都活该!

赏析:突出了穷人命运的悲惨,生活的艰辛。

17.其实,雨并不公道,因为下落在一个没有公道的世界上。

赏析:这是作者对当时不公道的社会的批判和谴责。

经典散文摘抄及赏析篇十一

石头很小,山群很大,生命繁忙。

时间在头顶上的云层上空飘逝,断崖坐落在一个地方,从来没有移动过。

朴素的断崖远离了灯火的辉煌,坚强的断崖支撑着深情的凝视。

我的呼吸在灯光的波纹里,遥遥地望着村庄边畔的断崖,断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置,支撑起我的信念,滤得我的目光越来越纯净。

《恪守心灵的绿色》。

在城市的绿色和乡村的绿色之外,还有一块心灵的绿色,它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人,它独自体现着生命的本质,既承受阳光雨露,呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形,因为一个人的心灵如果失去了绿色,也就失去了善意,失去了真诚,失去了生机和活力。

生命只有宽度,没有长度,只有在宽度里发挥弹性,才能保证生命的质量。

恪守心灵的绿色,就是恪守我们的精神家园,恪守我们的生命。这,应是我们必须坚定地绵延的一种信念!

《胡杨祭》。

走一路,寻索一路。每有胡杨树,我必仔细浏览,驻足长久,如急于兑现一个久远的梦。

而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华,如同岁月一样不露形色,只守着一份心的宁静与知足。

《凝望一棵开花的树》。

我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季,将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树,它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛,也洗净了我的灵魂。

我在书本垒砌的阶梯上爬行,一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。

当我把目光从城市的名利枷锁里收回,投入大自然的一棵自由开花的树,一棵开花的树的精神正注入我的思想,我的目光有了阳光和绿色可以停留,有了自由呼吸的纯净空气,我脱离了低俗的生活,我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。

《天真》。

天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识,大学或者中专都不必培养人的天真,或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。

天真有时是诗,有时是睿智,有时是幽默,有时也是洞见。

天真是“真”,由“天”而出,即余光中先生说的“破空而来,绝尘而去”。它得乎天性,非关技巧。

《青花瓷》。

有青花瓷在的日子,人是不想出门的。我干脆关世界于门外,揽青花瓷于怀中。天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话,永远都讲不够。话到辞穷处,不见辞不见穷,却有一片幽蓝,冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间,并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。

我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。

《夕照透入书房》。

怎样的事物才能真正地永存?阿房宫和华清池都已片瓦不留,李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。

昨天的哲人只能解释昨天,今天的答案还得来自今人。

《渴望苦难》。

当寻求到了苦难的真实内涵,寻求到了非我莫属的精神美学,将回怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上,去真正领受高原的慷慨馈赠,真正享有朗月繁星的高华,杲杲朝日的丰神,山川草野的壮丽。到那时,帐篷也似皇宫,那领受者将如千年帝王。

《必要的丧失》。

憧憬是想象力的飞翔,它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了,憧憬便会扶摇而上,寻找它自己的阳光和雨露。

《丰富的安静》。

(首)世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。

(尾)我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑,它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”

《停止与开始》。

停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上,停止包含了拒绝、关闭等涵义,是当下生活的中止,同时也潜伏了新生长的可能性。

隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空,帕斯卡尔感叹:这无边苍穹的无穷寂静使我战栗!灵魂都颤抖了,语言只能遁隐,于是试图解释的动机最终让位给了皈依,前后的性质完全不同。康德读出了启示,由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”,在他眼里,二者是同样的庄严整饬。

停止每每意味着变化,至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处,充满了辩证法的精神。

在歌德笔下,一生求索的浮士德博士最后喊道:“美呵,请为我停留!”对于今天的我们,一种加以改动的表述也许更为恰当:美呵,请让我为你停留!

停止是为了重新上路。在现状与超越之间,停止是一座桥梁的名字。

经典散文摘抄及赏析篇十二

我是爸爸妈妈的心肝宝贝,爸爸妈妈一直很疼爱我。

在我小时候发生过这样一件感人的事:一天中午,外婆煎了荷包蛋给我们每人一个,我很喜欢吃。

爸爸妈妈见了就把自己的那一份省下来给我吃。

结果我吃完饭就拉肚子,而且拉得很厉害。

爸爸妈妈急得团团转,最后还是妈妈说:“孩子她爸,咱们赶紧送孩子去医院吧。”爸爸点点头答应了。

到了医院,经过检查,医生肯定地说:“这是吃多了没煎透的荷包蛋,引起拉肚子。”爸爸妈妈听了,后悔极了。

他们把我抱回家,一夜守着我,不知疲倦地照顾着我,眼睛都熬红了。

这时,我真正体会到爸爸妈妈的爱是多么珍贵呀!我爱爸爸妈妈!

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精彩摘抄片段100字。

经典散文摘抄及赏析篇十三

1、回头看那日色时,渐渐地坠下去了,武松走了一直,酒力发作,焦热起来。一只手提着哨棒,一只手把胸膛前袒开,踉踉跄跄,直奔过乱树林来。见一块光挞挞的大青石,把那哨棒倚在一边,放翻身体,却待要睡,只见发起一阵狂风来。原来但凡世上云生从龙,风生从虎。那一阵风过处,只听得乱树背后扑地一声响,跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了,叫声:“阿呀!”从青石上翻将下来,便拿那条哨棒在手里,闪在青石边。

赏析:这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情:“回头看那日色时,渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间,又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出,让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来,“闪”突出武松动作之快。

2、那个大虫又饥又渴,把两只爪在地下略按一按,和身望上一扑,从半空里撺将下来。说时迟,那时快,武松见大虫扑来,只一闪,闪在大虫背后。那大虫背后看人最难,便把前爪搭在地下,把腰胯一掀,武松只一躲,躲在一边。大虫见掀他不着,吼一声,却似半天里起个霹雳,震得那山冈也动,把这铁棒也似虎尾,倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。

赏析:写得极为传神,写人虎相搏,写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事,和声震山岗的吼声,一只活生生的真老虎就跃然纸上。

3、武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去,那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮,偷出右手来,提起铁锤般大小拳头,尽平生之力,只顾打。打到五七十拳,那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里,都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威,仗胸中武艺,半歇儿把大虫打做一堆,却似挡着一个锦皮袋。

赏析:几经搏斗,老虎威风渐减,最后如何被武松按住,如何挣扎,如何被武松打死,写得活灵活现,十分逼真。

赏析:这段心理活动中传递出两个信息:第一,宋江作为一个朝廷懂法的'人,知道晁盖所犯的一串串事件,每一件事情都是诛九族的罪,虽然前面是事非得已,可是到了现在已经是不能够回头了;第二,宋江担心晁盖等人,怕他们出了疏忽和闪失,心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾,从理上讲,晁盖等人于法度上饶不得,从情上讲,却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的心理,也是宋江复杂人格的外在表现。

5、林冲集中力量对付主要仇人陆谦。林冲喝道:“好贼!你待那里去!”批胸只一提,丢翻在雪地上。把枪搠在地里,用脚踏住胸脯,身边取出那口刀来,便去陆谦脸上阁着,喝道:“泼贼!我自来和你无甚么冤仇,你如何这等害我!正是杀人可恕,情理难容。”在陆谦告饶推脱后,林冲骂道:“奸贼,我与你自幼相交,今日倒来害我,怎不干你事!且吃我一刀!”他把陆谦身上衣服扯开,“把尖刀向心窝里只一剜,七窍迸出血来,将心肝提在手里”。

赏析:第一,分清主次,先杀两个随从,再集中力量杀主犯;第二,不能不明不白杀人,先问罪、谴责,杀得光明磊落、理直气壮;第三,三人杀法不同,详略有别。若换成李逵杀人绝不会啰嗦,不同的英雄杀人杀得不一样,同一个英雄杀不同的人杀得也不一样。林冲杀人使用了不同的武器,那把解腕尖刀,在小说中几次出现,最后用在了杀主要仇人陆谦身上。

6、话说当时薛霸双手举起棍来,往林冲脑袋上便劈下来。说时迟,那时快,薛霸的棍举起来,之间松树背后雷鸣似一声,那条铁禅杖飞起来,把这水火棍一隔,丢去九霄云外,跳出一个胖大和尚来,喝道:“洒家在林子里听你多时!”

赏析:这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面,描写得十分精彩,而鲁智深说:“洒家在林子里听你多时!”体现了鲁智深性格的粗中有细,因为此时出来不仅可以救林冲,而且还有他们的“犯罪证据”,叫他们服气,再杀他们,也算是有凭有据。

7、正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪正下得紧。看那雪,到晚越下得紧了。

赏析:首先风雪的设置为下文铺垫了一个很好的背景,有利于故事情节的展开、深入。风雪之日,天气恶劣,也是恶人猖獗之时,风雪掩盖之下,阴谋活动也在紧锣密鼓的进行。正因为风雪天寒,才有林冲出门沽酒买肉,草屋倒塌,借宿山庙,使林冲得以远离火海,逃得一命,使恶人精心策划的阴谋未能得逞,构思可谓精巧缜密。

经典散文摘抄及赏析篇十四

冬天的太阳似乎有些懒惰,睡眠不足一样,挂着一圈橘黄的光晕,蹒跚地在旅途中奔波着,只在飘零的落叶中、没有消融的积雪上,洒下一束束淡淡的光线和温暖。接下来小编为你带来散文摘抄及赏析,希望对你有帮助。

1、心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间。

人,只有量力而行,该放就放,当止则止,才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于自己的那份成功。

2、苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。

你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。

3、微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。

微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤。

4、承受幸福。幸福需要享受,但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候,人们往往会被幸福的旋涡淹没,从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福,就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中,如同面对一坛陈年老酒,一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事,只有细品慢咂,才会品出真正的香醇甜美。

人生是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。

5、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上;当然,也要训练自己,不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度,但你可以扩展它的'宽度;不能改变天生的容貌,但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然预知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利,但你可以做到事事尽心。

一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。多是负担,是另一种失去;少非不足,是另一种有余;舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有。

这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象,富有表现力,让读者也能猜到那种场景。“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点,神秘的,优美的,梧桐叶子在本文作者眼中充满了无穷的魅力和美好,极富有感染力。运用比喻的手法,生动形象地描写了梧桐叶子的形态。本文作者从颜色、形状等各方面做了描写,同时将叶子比作小船,穿上还有船舷,船舷上是梧桐子,让每个读到的人都心驰神往,也想看一看这优美的梧桐树。本文作者想象力丰富,将秋天的美感表现得淋漓尽致。

本文作者充分调动了视觉与触觉,写活了春天的绿色。多处采用比喻,形象生动。喜欢这段话,因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢,我想,就是从那些温暖的字眼里流动出来的,“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”,因为写给孩子,所以更加诗化和优美。本文作者笔下的绿色仿佛是活着的,流动的,仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿,也喜欢本文作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。

8、这时的河边已是一首歌了。一担一担的苞谷插得尖尖的,搁在河滩上。一担一担的谷子垒得满满的,搁在河滩上。还有一捆一捆的黄豆、一筐一筐的小米都如画地搁在河滩上。要收工了,一天的劳累与辛苦,都得痛痛快快地跳进河里,洗掉、搓掉、揩掉。健康的肌腱,壮实的胸脯,都赤裸裸的呈现在你的视野里,是一尊尊诱惑人心的雕塑。纵使原始粗犷,但极具柔和妩媚,沉醉得没有一丝邪念。上了年纪的人,都有一个上了年纪的故事,那令人艳羡的经历,像女人割禾的镰刀,深深地镂刻在心里。因此,当年轻人的玩笑随水而飘时,他们只是偶尔插上一句补补白,尽管嘴角的笑意一直未消,可心里却在思忖、盘算。

这段话行文优美,如流水般娓娓道来,好一幅热闹的秋收图:苞谷、谷子、黄豆、小米、河滩、年轻人、老人.....景美人更美。情景交融,这一幅秋收的景象因而更加美不胜收。本文作者笔调优美,语言生动形象富有表现力,选择一些代表性的事物展现了独特的秋收之美。

经典散文摘抄及赏析篇十五

透明的溪水,明净得就像母亲的眼睛。

春天,你的眼里是一片斑斓;

夏天,你的眼里是一片浓绿;

秋天,你的眼里是一片澄碧;

冬天,你疲倦了——合上眼睛,也停止了唱歌。

你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星;还留下我儿时的身影。

你是我们生活里的一支古老的歌——

你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了,几支唢呐奏出悲哀的音乐;

你望见几个壮实的汉子,抬着笨重的木棺来了,把老人送上山坡;

谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢?

透明的溪水,你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。

当我在你身边,发现自己成为一个少年时,就不得不远行了。

你像养育我的母亲一样,送我出山吧!

我的感受:

文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”,接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩,这既是对溪水的歌唱,也是对母亲的歌唱,因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”,曾让我享受过母爱般的幸福:她记住了山沟里发生的一切,记住了“山民的悲哀和欢乐”,并把养大了的“我”送出了山去。溪水是歌,母亲是歌,文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊,我的“母亲”。母亲啊,就如同这溪水。母亲啊。,你看着我长大,无微不至地照顾我。我留恋与你在一起的时候,与你在一起的感觉。我感受到了母爱!请原谅我儿时的淘气,请原谅我小时候不懂事!这一切,就让我现在来“弥补”。我爱你,我的母亲!

与执著同行,可以让我们坚定步伐,可以让我们永不言弃,可以让我们抵达成功的彼岸

崎岖的山路上,一位步履匆匆的盲僧向一位老人问路:“罗撒宝寺在哪里?”老人答道:“翻过两座山就是。”见盲僧毅然前行,老人不禁担心的问道:“长老双目失明,怎么翻山越岭?”盲僧头也不回,从容的抛下四字:“心中有道??” 相信盲僧定能到达心之所向的罗撒宝寺。他那“心中有道”简单四字,道出了一种精神,一种与执著同行的信念。

书法家王羲之的字可谓前无古人后无来者。而这精妙绝伦的字,源于他与执著同行,坚持不懈,以致每日洗毛笔的水池成了墨池。而其子王献之,少年时练了几天字已不错,但拿了父亲批阅过的字帖让母亲看,母亲却一语中的说出只有那“一点”像他父亲的字,事实上那“一点”正是其父所写。 此后献之谨遵父训,习字用尽家中几大缸水,终于也成为一代书法名家。可以看出,王氏父子与执著同行,终于书法盖世。

人生价值,活得精彩,要有理想: 生命可以归结为一种简单的选择:要么忙于生存,要么赶着去死。

活着不是为活着而活着,生命是一个过程,这个过程美好而又绚丽多彩。春天观察小草发出嫩绿的芽,很是开心;夏天闻着君子兰飘来的淡淡清香,很是悠哉;秋天体会丰收的喜悦,很是知足;冬天看着“千里冰封,万里雪飘”很是壮观。但这都不是让我活着更好的理由。

苏联作家奥斯特洛夫斯基在小说《钢铁是怎样炼成》当中写到:“人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

人活着就是要做点什么,给世界留下一份美丽。岳飞留下了“待从头,收拾旧山河”的忠心,文天祥留下了“留取丹心在汉青”的志向,于谦发出了“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”的呐喊。他们的人生都是有意义的。生与死对他们来说已经不重要了。

人生的旅途也许有恶风险浪,沟沟坎坎,生命若活得浑浑噩噩,就像行尸走兽,大家要摒弃这种毫无意义的生活。要无论何时何地不忘自己的责任,不丢掉理想的追求,沿着自己的目标,活得光明磊落,扬起出征的风帆用有限的生命去做有价值的事,这才会使生命绽放光彩! 生命如花,就让自己的生命花开时是美好的,落时也是美好的吧!把生命的花瓣,一瓣一瓣撒在人生的旅途上 为了人类自己,为了共同的社会,为了整个地球,让生命活得更有价值、更精彩,并让它飘出幽香吧!

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经典散文摘抄及赏析篇十六

摘抄:不一会儿,却刮起了北风,太阳不知被吹到什么地方去了。

赏析:在我的眼里,太阳是风雨无阻的。但是,在这个句子里,我看到了一个像气球似的太阳。

摘抄:接着她就开始凝视窗外那片无边无际的荒野—它向四处扩张,似乎想爬到天上去。

赏析:那荒野一定非常大,它似乎想占有所有的东西,就连天空也不放过。

摘抄:她觉得旷野上刮来的风非常刺脸,好像一个无形的巨人在咆哮。

赏析:如果在这样的风中奔跑,那么我敢肯定风就像一根针或刺,扎进你的脸上,非常痛。

摘抄:暴风雨已经停歇,灰色的雾霭和云团被一夜的风扫得干干净净。

赏析:风好像一个清洁工,用它的“扫把“把天空中所有不美好的东西都扫走了,让人们能够看到晴空万丈的天空。

摘抄:下雨时我经常出去,躺在灌木丛下聆听雨水落在石楠上的柔和沙沙声。

摘抄:月亮正从水天相接的地方升起,微波粼粼的海面上,霎时间洒遍了银光。

赏析:月亮好似画家,月光好似银色颜料,月亮把月光倒进海中,海面马上就闪烁着银光。

摘抄:我望向连绵的群山,它们像率性舞动的水袖,像韵味无穷的五线谱。

赏析:啊,我好像已经看到那连绵的群山。群山的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际。

摘抄:等到朝阳细长的触角探出云层,金线一样的光芒穿过树叶的缝隙时,银杏树上又会传来一声接一声的关门声。

赏析:多秒的比喻啊!我能想象到光芒穿过树叶的缝隙,那树下一定有很多可爱的“小星星”。

摘抄:月亮慵懒地打了个哈欠,缓缓地离开天幕。

赏析:我从“慵懒”这个词感受到月亮的生活是多么舒适,真惬意啊!

摘抄:灵感—这是一个不喜欢采访懒汉的客人。—车尔尼雪夫斯基。

赏析:我们可不能做一个懒汉,这样灵感就不会来到我们的身边,不会让我们的眼前一亮。

摘抄:阳光沿着树梢滑过,撒在路面上的每一片树影都在悄声细语。远处什么地方,有人踏歌而行。我坐在树下,倾听时光的脚步在我心中踏乱一个懒散的下午。

摘抄:一片望不到尽头的三叶草,新嫩的翠色随时会滴落下来。翠色中点缀着零零星星的花儿。风儿吹过,听到草叶的声音,却听不到花儿的声音。这些花儿寂静无声地开,寂静无声地落,仿佛小精灵夜游时迷了路,在三叶草的怀抱里睡了一晚,离开之后,留下了这些花儿。

赏析:在一片毛绒绒的草地上,有一眼望不到边的三叶草,在它们中间,点缀着一颗颗小星星,小星星在风妈妈的摇篮中安详地睡着了。微风姐姐拂过草地,飘来一缕缕香味儿。这些小星星们悄无声息地降临在这块草地上,又悄无声息地装点着这块草地,使它变得妩媚可爱。这时,一阵风吹过草地,飘来一缕缕香味儿,不过这次的更香,因为善良才是真正的芬芳!

我知道了,善良才是世界上最永久的芬芳!!!最好做一个善良的人哦!

摘抄:在那儿,阳光洒落下来,细细审视这绿色的天然屏障,却找不到一丝缝隙。

赏析:阳光这个调皮的小孩,想从这一团一团绿色云朵中找出一个小小的洞,然后钻进去乘凉。可是,他太不幸了,因为今天云朵们都紧紧地贴在一起,故意不让阳光穿过来。哈哈!这个调皮的小孩在绿色的云朵上找了半天,连一个洞的影子都没发现,只好丧气地回家,准备写作业了。

摘抄:生活之门,在开启之前,成功抑或失败都无从断定,当它对你关闭着的时候,你寻求成功的第一步就是:必须具备敲门的勇气。

赏析:一扇普通的门,一扇生活的门,一扇用木头做的门。但当它对你紧紧关闭时,你只要举起你的一只手,握成拳,轻轻地在门上敲两下,那么,你就已经做到了成功的第一步:勇气!如果你不敢敲门,那样你虽然不会失败,但你也体会不到成功时的自豪。相信自己,勇敢地开启成功之门吧!

摘抄:追求就有希望,努力就有可能。在你竭尽全力之前,不要轻易说“不可能”。

赏析:世界上没有不可能的事,只要你努力,只要你用心,那么太阳都会属于你。你的学习成绩可能不好,但只要你勤奋好学,那么成功的大门就会向你敞开。可别忘了,阳光每天的第一个吻,肯定是先落在勤奋者的脸颊上的。相信自己,努力奋斗,历史也许会因你而改写!!

摘抄:金铃仍在笑,眼睛弯成了月芽儿,嘴巴嘻开成了花骨儿,笑声欢快如山涧流下来的泉水,清朗朗的,一串串的,溅出晶莹剔透的水花。

赏析:这个小姑娘的笑声,欢快、爽朗,似乎是从天堂里发出来的呢!我想,她一定有一件高兴的事:考了100分?吃了肯德基?买了芭比娃娃?看了木偶剧?和朋友玩了一整天?……反正是一件让她快乐的事。瞧啊,她的头发跳起了舞,嘴巴弯弯的,脸上红红的,衬托着她那双大大的、水灵灵的眼睛,一眨一眨的,活像一个可爱乖巧的洋娃娃!

摘抄:那一天早晨,露珠在我的睫毛上闪烁成七彩的光线,枝桠和草蔓静静地簇拥在我身旁。

赏析:多么温馨的一幅画面啊!“我”就像妈妈,而枝桠和草蔓就像小宝宝一样亲昵地依偎在“我”身旁。

摘抄:爱,统治了他的王国,不用一只利剑。—赫伯特。

赏析:爱,是世界上最伟大的东西,你可以用它触摸别人的心灵。

摘抄:它的枝头上出现了一团团紫色和白色的云,这是由许许多多小花朵组成的。

赏析:我从“一团团”这个词感受到了那些“云”一定是非常圆润的,样子一定非常可爱。

摘抄:梨树下的石凳上洒着一片寂寞的光斑,四周仿佛还若有若无遗留焯薰衣草的气息。

赏析:梨树似乎非常孤独,从它的身上散发出了忧伤的气息,连薰衣草都被感染了。

摘抄:槐花落尽,两棵树在阳光下陪我们站着,青涩的小梨藏在枝叶下探头探脑。

赏析:我从“探头探脑”这个词感受到了小梨像一个没见过世面的小孩子一样,非常好奇,对什么东西都想摸一摸。

摘抄:创造新陆地的,不是那滚滚的波浪,却是它地下细小的泥沙。

赏析:从这句话我懂得了:默默奉献的人才是最宝贵的,他们就像诗句中的泥沙一样。

摘抄:再往上,就是一座毛绒绒的绿色小山。

赏析:毛绒绒的绿色小山,我可以想象那些小草一定是柔柔的,轻轻的,非常可爱。

摘抄:窗外蓝色的天际中涌动着柔软如羽毛的白色。

赏析:那种白色一定非常轻柔,像“棉花糖”一样,让人一看就想咬一口。

摘抄:淡淡的秋日,太阳的温暖光芒四处游荡。

赏析:阳光就好似一位悠闲的人,在这儿走走,那儿看看,十分惬意。

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