端午节手抄报资料(汇总8篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

端午节手抄报资料篇一

再过几天就是端午节了，碰巧今天的户外课也有几个活动与端午节有关，其中令我印象最深刻的一个活动是：包粽子。

在包粽子前，有一位年老的老婆婆走到桌前给我们当包粽子的“教练”。她先拿起两片绿绿的粽叶并告诉我们：“一定要把弯起来的叶脉朝下哦!”，然后把两片粽叶交叉，窝成一个像漏斗一样的形状，接着她放了点儿绿豆、糯米、五花肉和咸蛋黄在里面，她又拿起两片粽叶包在了“漏斗”的口上，最后她拿出线绑在粽子上，一个粽子就做成了!

我学着她的样子，好不容易才做到了最后一步，一不小心我松了手，只听见“哗啦”一声，糯米飞了出来，后来我决心要做好一个粽子，在那最后一刻，我成功了，我高兴的跳来跳去。

我长大后，一定要把这种习俗传承下去!

端午节手抄报资料篇二

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来粽子投入江中。后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，三日后抱出父尸。

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠粽子良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

端午节手抄报资料篇三

广西阳朔。

广西桂林这一片，不论风光还是人文，都觉着是最适合安静地蹉跎人生的地方。而其中桂林就属阳朔最美，山青、水秀、峰奇、洞巧高度概括了阳朔独有的景致。晚上可以漫步在阳朔西街，感受这里热情似火的夜生活。而阳朔的遇龙河似乎比漓江还要细腻，夏季来这里还可以玩漂流，绝对的刺激。假如端午的时间充裕，不妨来阳朔，远离城市喧嚣，乐享此番美景。

湖南凤凰古城。

凤凰古城紧邻沱江而建，吊脚木楼布满山坡。而且最近关于这座淡泊古城的消息，莫过于取消统一门票这件事了~又省了一笔开销，有木有?想要安度人生?那就来这里不过了。风景好，民风也淳朴，淡泊的古城，经过了岁月的洗刷沉淀，连带着住在这里的人都能带上几分厚重。

贵州荔波。

还记得《跟着贝尔去冒险》这个节目吗?那一片原始、古朴、神奇、多姿多彩的地区就是荔波。水春河峡谷景区、樟江田园风光景区、大七孔景区、小七孔景区，每个景区都能让你了解地球腰带上的“绿宝石”的异彩纷呈与风华绝代。如果你想偶尔脱线来一下冒险，这个地方绝对适合你。

四川康定。

康定，既是情歌的故乡，又是茶马互市的重镇，也是锅庄文化的发祥地。这里有雄伟的雪山，晶莹的湖泊，苍翠的森林，碧绿的原野，炽热的温泉……海洋季风顺着南北走向的横断山蜿蜒而至，使这里雨量充沛，云雾常生。冰川与森林共存是康定独特绮丽的景观。

吃五黄。

先来说说黄鱼。黄鱼平时喜欢栖息在较深海域，四到六月份在近海洄游产卵，秋冬又回到深海区，所以被用作端午前后的时令菜。不过，因为过度捕捞和环境污染，我们现在吃的所谓大黄鱼基本都是养殖的。市场上野生黄鱼是有价无货，一斤重的至少能卖上千元。很多摊贩说：“已经10多年没见到过野生大黄鱼了。”

黄鳝，通过人工繁殖，现在一年四季都可吃到，而过去，黄鳝是在端午时节吃的。经过一个冬天的蓄养和一个春天的复苏，再加上天气转暖，食源丰富，端午时节的野生黄鳝格外的体壮肥美，而且此时黄鳝肉质细嫩，是择食的时节。这时候的黄鳝还很补，古时医书也曾有记载，黄鳝之功用为补虚损，除风湿，强筋骨。因此，民间素有“端午黄鳝赛人参”的说法。但需要注意：黄鳝体内含组氨酸较多，死后体内的组氨酸迅速分解为有毒的物质组胺，食后易中毒，故死黄鳝不能吃。

黄瓜，小时候常问一个问题，黄瓜为什么不黄?很多大人答不上来。其实我们余杭人所谓的黄瓜其实叫菜瓜。黄瓜和菜瓜是有区别的。单从外表看，菜瓜比较长，比较细，身上多刺，外表绿色，果肉白色或淡绿色;而黄瓜比较短，比较鼓，身上少刺，成熟时呈嫩果颜色由乳白至深绿。因为两种瓜长得像，也不知从何时起，菜瓜被混叫成黄瓜了。黄瓜在民间被称为第一瓜果。四季转换，在众多水果中，黄瓜先于其它瓜果上市，5月中旬就可以尝鲜，在时间上正好与端午对上。

咸蛋黄，因口味极佳又便于存放受到人们喜爱。也许，对咸蛋黄的好感还可能源于亲情吧!记得小时，父亲见我喜食蛋黄，总是将蛋黄抠出夹到我的碗中说：“女儿喜欢吃蛋黄，爸爸喜欢吃蛋白，刚好!”再后来发现，父亲独自用餐时，他也是喜欢吃蛋黄的。但从我们现在所掌握的知识知道，由于咸蛋内水分已减少以及蛋黄蛋白在腌制过程中有某种程序的分解，使蛋黄内脂肪相对增加。而且腌制的东西一般都会产生亚硝酸盐，这是一种致癌物，对健康不利，也不能吃太多!

最后一种黄则是有名的雄黄酒了，医史渊源《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”也就是说雄黄酒就是用白酒、雄黄勾兑而成的。这么简单的饮品为何如此有名呢?这大概与白娘娘和许仙的故事有关吧，白娘娘就是在端午这天饮雄黄酒，现出蛇身原形。故而，民间大概便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒。但是，现代人发现，雄黄酒含剧毒物质砷，所以基本不喝雄黄酒了。不过，因雄黄具有抗菌、解毒、燥湿功效，故到了端午节这天，还会有人家会以雄黄为主，加入白芷、薰衣草等香料做成香袋，也有做成雄黄熏条的，希望用来避邪和预防虫蛇伤害。

端午节手抄报资料篇四

1、端午佳节送大礼，祝福短信发给你，祝你能吃能休息，祝你天天笑嘻嘻，祝你仰脸接鸟蛋，祝你摔倒捡金币，股市纵横真牛气，彩场逍遥无人敌!端午节安康!

2、流传千年的祈盼，在今天实现。香飘万里的艾香，将欢乐席卷。在香囊里，缝上情意的一针一线。在粽子里，填满幸福的星星点点。端午佳节，祝你一切遂愿!

3、如果有来生，每年的今日我都会把你拥在怀里诚挚的祝福你：端午节快乐!祖国节日中外响，大家一起想一想，清香粽子端午节，八月十五月饼节，腊月三十是春节，贴春联来放鞭炮，穿着新衣把舞跳，三十晚上吃饺子，大年初一拜新年，正月十五闹花灯。

4、糯米香香传万里，思念深深万里传。红枣甜甜粽里裹，问候声声短信送。端午佳节已来临，阖家团聚笑声欢。愿你佳节心欢喜，健健康康庆团圆!

5、我用一份健康的绿豆，一份开心的花生，一份美丽的红豆，包成一个开心的粽子送给你，亲爱的，端午节快乐!

6、构思了很多心语，酝酿了诸多祝愿，斟酌了众多问候，才发现还是代替不了那句最平实的话：平安，健康，幸福，祝哥哥姐姐爸爸妈妈端午节快乐!

7、端午节就要到了，送你一个好运粽子，专门为你量身定制，仍是快乐的调料，仍是幸福的味道，愿你尽情品尝，保你事业成功，身体健康，出色日子长又长!

8、牵挂，是一束美丽的鲜花。思念，是情感的升华。送上我的祝福：愿今天你是快乐的，今年你是顺利的，今生你是幸福的，祝端午节好运!

9、端午节，五月五，美好消息来祝福：“五”忧“五”虑好舒服，“五”病“五”痛好筋骨，“五”灾“五”难好生活，“五”波“五”折好蓝图!端午节幸福!

10、端午节来了，送你一个“快乐粽”，赶走烦忧时刻乐。送你一个“健康粽”，吓跑伤病平安伴。送你一个“财富粽”，财源滚滚进你袋。送你一个“幸福粽”，家庭和睦生活甜。祝端午节幸福安康!

11、一声问候送来温馨甜蜜，一条微信捎去我万般心意，一丝真诚胜过千两黄金，一丝温暖能抵万里寒霜，端午节快乐是我最大的心愿!

12、迎端午，共欢度，幸福常在心中驻。喝黄酒，贴五毒，年年岁岁都有福。系百索，戴荷包，前途事业涨得高。吃粽子，送祝福，生活美满富足!端午安康!

13、今日逢端午，心中情无数。犹忆孩提时，你我手牵手。粽子手中拿，香包身边挂。河边同雀跃，只为龙舟舞。如今分两地，再难同歌舞。短信传心意，祝福送无数。祝端午节安康!

14、端午到，挂香包。吃粽子，放鞭炮。家家户户真热闹。艾蒿高高门前舞，驱邪气，防五毒。高高兴兴过端午。祝您端午节安康!

15、端午节假期到，祝你假期快乐，好运连连，幸福绵绵!

16、端午节到，愿你：梦想“午”动人生，幸运“午”处不在，快乐“午”时无刻。精彩“午”限，幸福“午”比。祝你端午节快乐!

17、让风吹走你的忧郁，让雨洗掉你的烦恼，让阳光带给你温暖，让月亮带给你温馨，让友情带给你快乐，让我给你无限的问候，祝端午节安康。

18、农历五月初五，是中国民间的传统节日?端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。祝端午节安康!

19、艾意浓浓粽飘香。字字情长，祝福至。端午节日问声好，小小短信心愿传。祝你生活都如意，事事顺利健康长。天天安康幸福多，梦想成真好运来!

20、端午节马上就要到了，如今逢年过节，祝福短信肯定是少不了的，特别是对于合作的伙伴或者工作中的客户，一条小小的问候短信，更能拉近彼此的距离。祝你端午节安康。

端午节手抄报资料篇五

“五月五，是端午。吃粽子，洒白酒，龙船下水喜洋。”大家一听到这首童谣一定会想到端午节。

今天是端午节。一大早，我和妈妈到超市去买粽子。老远的，我就闻到了粽子的香味，馋得口水直流，巴不得立马买几个粽子解解馋。

超市里的粽子品种齐全，大小不一。有枣子粽、赤豆粽、肉粽。大的足有一斤重，小的大约只有二两吧，个个都是棱形，绑成一串。

妈妈挑了几个又肥又大的粽子。回到家，我用剪刀剪开扎着的绳子，剥开包着的两片竹叶。一块色香味俱全的.粽子呈现在我的眼前，只见那粽子黑红黑红的，下面点缀着黑色蘑菇，又白又红的肉，白色的鸡蛋，粒粒糯米，就像颗颗小小的珍珠。

粽子飘着阵阵浓香，还没动口，我就陶醉了，俗话说：“鸟为食死。”我就做一只鸟吧，不管粽子烫不烫得死我，我伸嘴朝那粽子狠狠地咬了一口，真是满嘴生香，味道妙哉妙哉。

我像饿汉扑在面包上，大口大口地吃起来，三下五去二，粽子就被我扫了个精光。我又叫妈妈给我拿一个粽子，妈妈看见我，扑哧地一声，笑得糯米都喷了出来。看见妈妈笑成那个样子，我心里猜出了几分，我赶紧去照镜子，只见粽子把我涂成一个“大花脸”，要演京剧都不用化妆了。

今年的端午节，我大饱口福，真快乐啊！

端午节手抄报资料篇六

五月初五是端午节，为端午节制作。

手抄报。

对于五年级的学生来说可以制作出怎样的作品呢?下面是本站小编为大家收集的关于端午节的五年级手抄报相关资料希望对大家有所帮助。

源于纪念屈原。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节手抄报资料篇七

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

赏析：岸上人惊讶地看着群龙在水上嬉戏，其实是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，不觉得其中有什么忧愁。

诗词2：《节令门·端阳》。

清·李静山。

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

赏析：诗中提到的端午节的习俗：饮用菖蒲酒，雄黄酒点额，门上贴驱邪符。

诗词3：《午日处州禁竞渡》。

明·汤显祖。

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

唐·文秀。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原;。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。

诗词5：《五丝》。

唐·褚朝阳。

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。

唐·杜甫。

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑着来清。

意内称长短，终身荷圣情。

唐·李隆基。

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。

唐·李隆基。

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一种蒲草)，“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。

端午节手抄报资料篇八

3、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙端午》。

4、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》。

5、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》。

6、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》。

7、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》。

8、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙•端午》。

9、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》。

10、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山•端午》。

11、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙•端午》。

12、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子•元夕》。

13、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎•端午》。

14、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》。

15、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山•端午》。

16、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》。

17、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》。

18、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙•高咏楚词酬午日》。

19、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》。

20、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》。

21、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》。

22、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》。

23、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》。

24、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》。

25、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》。

26、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山•端午》。

27、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》。

28、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子•端午》。

29、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》。

30、便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》。