最新台湾导游词(优秀15篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

台湾导游词篇一

大家好，我是日月潭的导游，日月潭是我国台湾是最大的'一个湖。日月潭也叫龙湖。那里群山环绕，树木茂盛，风景如画。周围有许许多多的名胜古迹。

日月潭位于台湾西部的南投县，是台湾省最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7.7平方千米,水深二三十米，水深超过西湖10多倍。台湾省天然泊很少，最大和最有名的就是日月潭。它水域面积9平方公里，平时水深30多米。日月潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，现在也叫光华岛、拉鲁岛。以这个岛为界，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，这就是日月潭名字的由来。

关于日月潭的名字，还有一个美丽的传说哩。话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮。当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水花姐，决心为人世间找回太阳和月亮。

他们跋山涉水，历尽艰险，终于来到阿里山下，找到了恶龙们害怕的金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，与恶龙恶战了一场，两条恶龙终于死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚;水花姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水花姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水花姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水花姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水花山。

好了大家今天就到这里了，希望大家能到这来观看日月潭的美景。

台湾导游词篇二

各位朋友大家好，在这里我对大家参加我们的旅游团表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

日月潭日月潭旧称水沙连，又名水社里，位于阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村。日月潭是台湾最大的天然淡水湖泊，堪称明珠之冠。在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点，以及水社、德化社两大服务区。

日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成。环潭周长35公里，平均水深30米，水域面积达900多公顷，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小岛，远望好象浮在水面上的一颗珠子，名“珠子屿”。抗战胜利后，为庆祝台湾光复，把它改名为“光华岛”。岛的东北面湖水形圆如日，称日潭，西南面湖水形觚如月，称月潭，统称日月潭。

日月潭之美，在于它环湖皆山，重峦迭峰，郁郁苍苍;湖面辽阔，水平如镜，潭水湛蓝;湖中有岛，水中有山;波光岚影;一年四季，晨昏景色，各有不同。在风和日丽的春天，翠山环绕，堤岸曲致，山水交映，变化多端，当晨曦初上时，万籁俱寂，湖水放射出绮丽的色彩，倏忽变易，神秘莫测;每逢夕阳西下，日月潭畔霞四起，轻纱般的薄雾在湖面上飘荡回旋;若遇细雨蒙蒙。四周山峦犹如经地冲洗，显得格外清净，山光水色，更是碧绿得可爱;尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光满湖，碧波素月一起交相辉映，宁静优雅，置身其间，如临仙境。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自闲”的诗句来赞美日月潭这“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。游人常把它与西湖相比，究竟谁美?其实，祖国山河，何处不美!日月潭不仅是台湾人的民骄傲，大陆同胞亦为它那“万山丛中突现明潭”的奇景而自豪。

台湾日月潭风景区日月潭湖中风光旖旎，景色如画。湖畔的山麓上还建有许多亭台楼阁，是观赏湖光山色的极好场所。四周秀美的自然景致中点缀着寺庙古塔，更显得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龙山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武庙。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法师，寺中悬有“民族法师”匾额一方。寺前有一座白色柱子的门楼，画栋雕梁的楼顶，飞檐挑角，富有民族特色。寺中三楼有一小塔，供奉着玄奘法师的头顶灵骨。寺后的青龙山巅，几年前建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿辽宋古塔式样，为八角宝塔，每层檐尾垂挂小钟，迎风叮当作响，登塔远眺，明潭风光，尽收眼底。有人说，在天高云淡时，于塔顶可望见西子湖畔六和塔的塔尖，虽近似神话，却反映了人们对祖国大陆的向往之情。

日月潭文武庙中间是孔子像，左右是文昌帝君和关羽神像，庙中还祭祀神农大帝、岳王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龙王等，可谓集神圣之大成，庙宇建筑十分华丽，从湖边山脚到庙门，共有陡峭石阶365级，有人戏称要走过“一年”才能到达，谓之“登天路”。

台湾导游词篇三

各位游客，大家好，现在我们来到了台湾秋茂园。秋茂园位于苗栗县通霄镇北方5公里的新埔村内，是由旅日侨胞黄秋茂博士独资兴建，园内花木扶疏，为通霄著名的风景名胜之一，亦是全台少数不收门票的私人花园风景区，因此十分值得嘉许!

秋茂园占地约4公顷，园中造景以人工为主，设有多座凉亭、座椅及动物、人物塑像，色彩艳丽，俚俗味十足。

园内的各项雕像皆以友爱、和平”为出发点-您可在此看见东方的宗教庙宇与西方的教堂等，园主并题了一首友爱诗”，提倡人与人的和平相处之可贵!

建筑在斜坡上的神灵馆”，利用眼睛的错觉，制造了水往高处流”、球往高处滚”的现象，走在里面会让人不自觉头昏眩，十分有趣。秋茂园的后门外是海堤，可在此眺望台湾海峡波涛，颇为心旷神怡。

另秋茂园特别请各位游客维护园内各项设施，务请大家合作配合。

台湾导游词篇四

中国台湾文化以中华文化为主体，是中华文化的重要组成部分.今天本站小编为大家带来中国台湾古迹导游词。

武德殿发源于日本的警察系统，是练习武道的场所，之后再扩展到城市与学校。中国台湾曾是日本的殖民地，统治者自然会引入各种日本文化，以其在殖民地上形塑母国文化，在文化上是如此，在建筑上自然也不例外，武德殿就是在此种因素的影响下传入中国台湾。警察肩负社会安定、人民安全之责，经常必须面对盗匪及不法之徒，因此必须习得防身的武艺以求自保及保护人民，因此武术对维护治安的警察就格外重要与必要。因此在1895年(明治20xx年)于日本京都成立的“大日本武德会”，其会员以警察为主，其所建的武道场建筑，称之为“武德殿”。当日本统治中国台湾时，日本警察系统就影响到中国台湾。因此中国台湾的武道文化就由当时的日本警界引入、主导及发展，在警察系统的推动下，当时的中国台湾州、厅、郡等都陆续兴建起“武德殿”。1920xx年(大正20xx年)高雄武德殿于凑町四丁目完工，即由高雄警察署管理与使用，即今鼓山区登山街36号鼓山国小后面、中山大学西子湾山洞左侧，为日式砖造建筑。日本在全台各地兴建武道馆，以提供公务员、警察及学生作为练武场所，男生必须学习柔道、剑道或角力(相朴)，而女生则以射箭为主。并每年在中国台湾各地先举办武道大会或演武大会，选出优胜者，再集中至中国台湾地方本部武德会进行决赛，以发扬武士道的习武精神。其建筑内部主要分两大部份，东边为学习剑道区，西边则是学习柔道区，约可容纳一百人，属当时的警察署管辖，(即今临海二路与临海一路交叉处的永光行)。

国民政府接收中国台湾后则改由鼓山国民学校代管，并曾经权充教职员宿舍，后无人进驻，一度呈现荒废的状态。民国88年高市民政局审定为古迹。92年文化局成立后，即积极进行整修规划设计，历经一年修复，于93年12月完工，94年4月委托社团法人高雄市剑道文化促进会经营管理，为本市第一座非营利古迹委外案例，也是全台第一座以原始功能再利用之古迹。武德殿建筑兼具“佛寺”、“宫殿”、“神社”三类建筑之空间元素，并加入武术活动之使用机能，形成特有之空间形态。高雄武德殿其屋顶为“入母屋”形式(同中国之“歇山”)，正面入口为“唐破风”形态;檐下有对称立柱，前有三支一组的立柱，后有一支立柱与两支附壁柱之组合，形态接近“塔斯干柱式”(tuscan order)，柱面上有箭形及靶形浮雕，也隐喻了武德殿之原始传统武艺活动。

小琉球位于高屏溪口之南，东港港口西南约15公里处，是台湾省附近14属岛中唯一的珊瑚礁岛屿，隶属屏东县琉球乡。整个岛屿北宽南狭，周围12公里，面积约6.8平方公里，地势略向东北缓斜，沿岸有因海水侵蚀所形成的珊瑚礁奇岩，南部多悬崖，西部沿岸略有沙滩分布，表面上覆盖珊瑚礁石灰岩，目前属于大鹏湾国家风景区的一部分。全世界超过6平方公里珊瑚礁岛，只有7个。小琉球岛屿完全由珊瑚礁组成，珊瑚礁成长的非常非常缓慢，它可以凝结成一个大的陆地让游客坐车可以浏览，这个真的是蛮不简单的事情。

小琉球没有过度开发的工业，拥有丰富的生态资源，从珍贵的绿蠵(xi西)龟到海星、海蛎，都可以在小琉球清澈的海水与美丽的海滩中找到。从屏东县的东港码头上船只要30分钟就可抵达小琉球，开启新的海岛生活。小琉球晚霞风景在清代时就已列入南中国台湾八景之一，其风光均由岛上的环岛公路串连成一线，依地理形态区分有北线环岛公路上的花瓶岩、灵山寺、美人洞、山猪沟、乌鬼洞，多珊瑚礁地形、断崖、银合欢景观;南线环岛公路上的小琉球海底动物园、倩女台、龙虾洞等，以砾石、沙滩、琼麻为主要景观;此外内陆公路沿线以庙宇为主，有三隆宫、碧云寺可供赏游。岛上的三隆宫俗称王爷庙，供奉朱府、池府、吴府三姓王爷，俗称三府千岁;清乾隆初年福建省城有一叫陈明山的，携带供奉的三千岁王爷，乘一小船平安抵达小琉球并搭建草庙一间，是为三隆宫之始，以三隆宫为主的三年一科的迎王，是地方最大的盛事，届时迁居各地的乡民都扶老携幼而回，男人不分阶级都是大辇的轿班，妇女则负责煮点心供应轿班、香客午餐，沿路都有饮料可供自由取用，绕境沿途也有办案、封神之事，皆为本地迎王最大特色。

灵山寺位于小琉球北方山崖上，当乘坐交通船可以看见由叁座殿宇相连而成的灵山寺，寺庙由陈乃等仕绅募资兴建，并有台湾省警备总部琉球职训叁总队、海军实践队大力帮助，从民国四十六年开始耗费叁年完成。寺内供奉释迦牟尼佛祖、临水夫人陈靖姑以及前殿的五府千岁大殿。

位于小琉球西南部的乌鬼洞，是岛上最有名的景点。传说郑成功赶走荷兰人收复中国台湾，荷兰人留下的少数黑奴潜居洞中。几年后，有英军小艇登陆观景，黑奴乘隙抢物烧船，并杀尽英军。英-队为此上岸搜查，将黑奴全部烧死洞中，“乌鬼洞”的名称就此留传。洞口低狭如裂缝，游人要匍匐而入，里面潮湿阴暗，曲折深远，洞内先后发现有石床、石桌、石锣、石鼓等物。

五分埔位于台北市信义区，范围为忠孝东路五段、松仁路以东、中坡北路一带的永吉里;在中国古代清朝时，五分埔是中国台湾原住民平埔族麻里锡口社的活动范围，在清乾隆三十四年(一七六九年)时福建安溪县，祖籍福建安溪县的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人买下这块地开垦，并以五分埔为庄名。

在中国台湾，到台北的演艺明星也经常要忙里偷闲来此一游，因为松山火车站对面，永吉路两边的巷、弄里，深藏着一千多家服装饰品摊档，只要走进这个街区，无论站在哪个角度，抬眼都是望不到边的服装。

有人说城市的建筑、艺术活动或历史才是城市的气质与灵魂，然而五分埔却也浓缩了这个城市百姓从贫困到日夜赶工、从富裕到面临困境的发展写照。共购外销成衣余下的零碎或滞销布料，简单加工接缀成内衣裤、童装或粗制的工作服供路边摊及零售店贩卖模式，五分埔成衣加工区的名号渐渐拓散出去。一九八零年代以后，由于劳工成本提高，许多加工厂纷纷外移到人工低廉的地区，五分埔的成衣也由生产兼批发，改为以批发为主，商店亦会由大陆等地进口成衣。至今，有将近一千家的成衣业者在此聚集，五分埔已成为台北最大的成衣批发市场，货源来自全省及港、泰、韩、新等各地，流行且物美价廉的服饰批发、零售，吸引不少年轻族群前来血拼。因为款式众多、流行，价钱又便宜，依照个人风格随意搭配，创造最引人目光的时尚流行。当购物欲望心血来潮时候的你，想狂瞎拼却又不想荷包失血的你，最适合去的地方非五分埔不可，这里有包罗万象的是各种衣裤鞋帽。

聪明的五分埔掉头从制衣改为卖衣，将五分埔的服装世界守到现在。

这里的小老板们都是“空中飞人”，有的每周要乘飞机到韩国、祖国大陆和香港等市场进货，把五分埔装点成中国台湾的时尚前沿和淘货圣地。明星们会在此走街串巷，成团的旅游者被带到这儿购物，而每周六、周日这里只接待批发客商，概不零售。除了新潮，批发价格也是这儿的招牌，但不能试穿、退货，有人觉得那就算了，也有人觉得一模一样的衣服能便宜三分之一到一半，仍然爱来。中午时分的五分埔市场，只有零零落落的几家店铺在开门，愈夜愈美丽的五分埔仍处在夜间经营后的休息之中。开门的店铺有的先把财神请到门口，上香上供，店主虔诚合掌;有的在门前烧起火盆，取生意红火的好彩头，也透露出五分埔人对生意的认真与期待。如果您有机会到台北，到五分埔服饰市场逛逛，即使空手而回，您也是台北老到的客人了。

信义区除了有大名鼎鼎的五分埔商圈，也有许多旅游时不可不玩的景点，例如：华纳威秀影城、台北一零一大楼、台北世界贸易中心、国父纪念馆等等，都是代表信义区的象征;这股信义区的观光潮流，信义区饭店、信义区旅馆、信义区汽车旅馆业者们的服务也越来越优质，为了就是能能吸引更多的游客来台北市信义区旅游，还有许多旅馆饭店与民宿业者使用饭店线上实时订房系统，透过安全的线上交易，即可预先指定信义区饭店、信义区旅馆甚至是信义区汽车旅馆订房，让您跟随世界的脚步，遨游天下。

台湾导游词篇五

台北市动物园(taipeizoo)又名木栅动物园、台北市立动物园)设立于1920___年，原址在台北的圆山，1986年迁至台北市文山区木栅(台北市文山区新光路二段30号)，隶属台北市教育局。全园占地约165公倾，号称“亚洲最大的动物园”，园内包含8个户外展示区、6个室内展示馆、5个环境教育教学场所。整个园区被次生林山坡地所围绕，是一处结合自然景观形成具生态特色之休闲场所。

台北木栅动物园是亚洲最大的动物园。园内有13个动物展区，在环境的布置上，采用最进步的“地理生态展示法”，即让动物拥有与其原生地类似的居住环境。游客也可借此获得更完整的生态知识。展区内还有儿童游乐场和野餐区，服务中心提供婴儿车、残障车出租。由于园区面积广大，园方设立了游园专车，方便游客游园使用。

台北动物园图标加以布置在新的环境内，使动物脱离铁笼的束缚，有自由的活动空间，并创造出与动物原生地最接近的生活环境，使动物不必去改变其生活习性，也让游客更能了解动物。其内还有儿童游乐场和野餐区，是一座具有教育、研究、保护及娱乐功能的动物园。1986年，滚石唱片集合了齐豫、黄韵玲、李宗盛、潘越云、周华健、张艾嘉等实力歌手录了一首《快乐天堂》，并出了同名唱片，就是为了纪念动物园搬家。

台湾导游词篇六

各位朋友：

大家好!在佛教圣地五台山游览的最后一站，我们特意给大家安排了一出压轴大戏，那就是被誉为亚洲第一古建筑的千年古刹佛光寺。五台山堪称一部活生生的中国木结构建筑史，这里保存了我国现存几乎所有朝代的木结构建筑，不仅拥有中国最为古老的木结构建筑——南禅寺大佛殿，还有宋代洪福寺大殿、金代佛光寺文殊殿和延庆寺大殿、元代广济寺大殿以及众多明、清时期的建筑，因此被称为“中国古建艺术博物馆”,而佛光寺则无疑是这座博物馆的镇馆之宝了。

(峨谷——梁思成、林徽因发现佛光寺之路)

我们现在来到了豆村镇，豆村是通向佛光寺的门户，从这里到佛光寺还有5公里。过了豆村，我们就进入了峨谷。峨谷北起代县峨口镇，南至五台豆村镇，总长50公里，分布着白云寺、圭峰寺、秘密寺、峨岭寺、古法华寺、古竹林寺、佛光寺等十余座历史上颇具影响的大寺，是五台山除清水河谷外第二条寺庙密集带。五台山古属代州，而从代州上五台山最近的道路就是峨谷，这使得峨谷成为了历史上重要的朝台古道，五台山四关之一的西关峨岭关就坐落在峨谷之中。当年净土宗祖师昙鸾和花和尚鲁智深上五台山走的都是这条路，而1937年中国古建筑研究的开山鼻祖梁思成和中国第一位女建筑家林徽因两位先生，也是沿着这条千年古道踏上了寻觅佛光寺的最后征途。

梁思成的父亲是中国近代史上赫赫有名的梁启超。《三字经》中说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”.梁启超教子的成就绝对不亚于窦燕山，在他的众多子女中，有著名的考古学家梁思永，图书馆学家梁思庄，火箭控制系统专家梁思礼等，当然最著名的还是梁思成，他在二十年代时先后就学于美国宾夕法尼亚大学和哈佛大学，是中国第一代受过正规教育的建筑师。据说在赴美求学之前，梁思成对建筑这门科学几乎一无所知，他对建筑学的兴趣主要是受了未婚妻林徽因的影响。林徽因是中国第一位女建筑家，还是中国现代文学史上著名的女诗人。建国后她和梁思成一起主持设计了中华人民共和国的国徽和人民英雄纪念碑。

当时，日本人放出话来：“要研究唐代木结构建筑，只有到日本的奈良和京都来!”这让梁思成感到了莫大的耻辱，泱泱中华，东方文明的发祥地，难道就真的没有唐代以前的木结构建筑遗存吗?而事实是，中国人向来“重文史，轻技艺”,建筑艺术只是做为一种工艺技术在匠人手中相传，从来没有象西方那样作为一项极其重要的艺术来对待，因此，也就从来没有人对中国古建筑作过系统的调查和研究，以致外国人都认为中国的大地上早已不存在唐代以前的木结构建筑。

正因为如此，梁思成和林徽因毅然放弃了美国的优厚条件，回到了**不安的祖国，并从1932年开始，在中国的大地上寻找遗存的古建筑。间，踏遍华北、江南和西南的190个县，共调查古建筑2738处，辽金时期的蓟县独乐寺观音阁，大同华严寺、善化寺、应县木塔，宋代的正定隆兴寺摩尼殿，太原晋祠圣母殿，一座座伟大的木结构建筑先后被发现了，唯独没有唐代的建筑。梁思成很苦恼。

一次偶然的机会，他在北京图书馆看到了法国探险家伯希和绘制的《敦煌石窟》第六十一窟的宋代“五台山全图”,图中的大佛光之寺引起了他的注意，他马上查找明代镇澄法师的《清凉山志》，得知佛光寺不在五台山寺庙群的中心区。因为根据以往的经验，那些所谓著名的古迹由于遭受天灾人祸和后代重建的可能性要更大一些，往往不易保留古老的建筑。于是他决定去碰一碰运气。1937年6月，他和林徽因带着莫宗江和纪玉堂两位学生来到了五台山。在豆村，他们不得不放弃汽车换乘骡子入山。那时的山路不象现在，十分陡峭，有些地方，连骡子都战战兢兢不敢通过。终于，笼罩在绚烂余晖中的佛光寺迎来了无限虔诚的造访者。那真是他们一生中最幸福的时刻，隐没千年的东方古建筑的圣殿终于初次展露出了自己的雄姿，那深远的出檐、硕大的斗拱都充分说明，这是一座唐代的古建筑!这既象一部封存已久的宝藏被突然打开，又象一颗沉入海底千万年的明珠重新现世。

(佛光寺山门前，梦回唐朝)

这是佛光寺的平面示意图，在这里，我把佛光寺给大家做一个概括性介绍：佛光寺位于五台山南台西南海拔1320米的佛光山麓，距台怀镇47公里，寺院坐东向西，北、东、南三面环山，西面是开阔的泗阳河谷地，寺周松柏苍翠、环境幽古。全寺占地34000平方米，现存唐代、金代、清代殿堂楼房120多间，唐代经幢3座，金代经幢1座，唐代和明代牌匾4幅，北魏、唐代和金代古塔8座，其中有1座北魏塔、6座唐塔、1座金代塔，还有12通石碑和330余尊唐、金、明三代彩塑，以及数百平米唐、宋、明时期的珍贵壁画，真可谓是中国古代文物的大观园。因此，早在1961年，佛光寺就做为我国木结构建筑的第一号文物列入了全国重点文物保护单位。需要提醒大家注意的是，既然佛光寺是举世无双的国宝，所以我们进入寺中一是坚决禁止吸烟，二是悉心保护环境，寺中建筑物上坚决禁止刻划，寺中花草也是绝对不可以采摘的。

在进入寺院之前，我们首先可以看到的是这株唐代的卧龙松，它又象一棵迎客松，正在张开臂膀欢迎我们的到来。好!那就让我们怀着最虔诚的心情，穿越千年时空，梦回大唐盛世，享受佛光的沐浴吧!

(唐乾符四年经幢前细说佛光寺的建筑布局、历史背景和文物价值)

这是一座唐代乾符四年的经幢(877)，在这里，我把佛光寺的布局特色、历史背景和文物价值给大家做一个大致的汇报。

首先来看看寺院的布局：进入佛光寺，让大家想不到的是，虽然寺院面积多达34000平方米，但几乎站在院内每一个角落都可以将寺院的全貌一览无余，这种“开门见山天地宽”、“黄河之水天上来”的风格，和其它寺院的“庭院深深深几许”、“小园香径独徘徊”有着很大的区别，这就是大唐文化的性格。那时的中国文化胸怀坦荡、自信十足，有包容天地的气魄，可以说是“海纳百川，有容乃大”,呈现出一种“万国衣冠拜冕旒”的盛大气象。佛光寺的布局正是体现了这种开放、包容、质朴、大气的盛唐气象。我们看：佛光山从三面环绕全寺，寺院前方是豁然开朗的山川河谷，作为全寺的主殿，东大殿建在高高的山腰上，以一种君临万邦的气势威压着全寺。相对于东大殿，寺院中轴线上另一端的建筑——清代重建的山门，则显得平淡而局促，与东大殿的雄伟壮丽形成了强烈的反差。中轴线的两端原先有两座配殿，形成了和中轴线十字交叉的副轴线，但北侧的普贤殿在清代一场火灾中被毁，只留下了南侧这座文殊殿，这座配殿几乎和东大殿一样宏大壮丽。全寺整体布局构成了全国现存寺院中独一无二的十字轴线，轴线上层次座落着上、中、下三层庭院，整座寺院显得和谐大气、疏朗开阔。

再来说历史背景：关于佛光寺的始创年代，宋代的《广清凉传》中有记载，说是北魏孝文帝(一说是孝文帝册封的羌族领袖宕昌王)朝拜五台山，在返回首都平城的途中路过这里见到了佛光，因此建寺纪念，并赐额佛光寺。到了唐代，佛光寺已经成为享誉全国的大寺了，当时东大殿的位置上，是一座恢宏壮丽的三层九间弥勒大阁，阁中塑着七十二圣贤和八大龙王。但是在紧接着的唐武宗灭法时，这座大阁和全国众多寺院一起毁于一旦。中国历史上有四次大规模灭佛事件，分别是北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗灭佛和后周世宗灭佛。这四次灭佛，其它三次都发生在国家分裂的时期，而只有唐武宗灭佛是在大一统的年代，所以灭法的规模要远大于其它三次，是佛教传入中国以来所受到最大的一次打击，史称“会昌法难”.这次灭法起因于佛教和道教的宗教争端。唐朝皇帝姓李，而道教的创始人老子也姓李，所以道教理所当然成为了唐朝的国教，因此在唐代佛教和道教的竞争过程中，佛教往往处于劣势。而到了唐中期以后，佛教得到了空前的发展，全国境内大小寺院林立，兼并了大量良田、庄园，在寺院荫庇下的人口又享有各种免税、免役特权，这就极大地影响了国家的收入。而唐武宗时期平定藩镇叛乱的军事行动，使本来就十分拮据的国家财政越发捉襟见肘，这就促使他不得不从寺院手中夺取大量人口和土地，来缓解国家财政困难。使武宗最终下定决心全面灭佛的原因有三：一是会昌三年九月，长安城中有传言说泽潞藩镇的奸细隐藏在寺院中;二是道士们编造谶语向武宗恶毒构陷佛教，声称有人说“李氏十八子昌运未尽，便有黑衣人登位理国”,并揭示“十八子”即唐朝国姓——“李”,“黑衣人”便是僧人;三是武宗一直想成仙，但是没有进展，于是道士们说这是佛教的黑气阻碍了成仙的道路。武宗于是在会昌五年(845)正式下达了灭佛诏书，到年底时，全国共销毁寺院四万多所，僧尼还俗二十多万，解放奴婢十五万人，没收土地十万顷，收缴的佛教供器全部铸成钱币和农用工具。可是仅仅一年后，武宗就因为服食仙丹中毒而亡，年仅33岁。武宗驾崩后，他的儿子唐宣宗一即位就开始大兴佛教，并开创了大唐历史上最后一个辉煌时期，人称“小贞观”.大中九年，唐宣宗特许修葺佛光寺，由长安的宁公遇夫人和三次主持皇帝废立的大宦官王守澄等人捐资出钱，愿诚和尚主持修建，大中十一年(857)(一说大中十年)建成了这座东大殿。唐代以后，金代天会年间又修建了文殊殿、普贤殿和山门，清代又重修了被毁的山门并新建伽蓝殿和香风花雨楼等建筑，形成了现在的规模。

最后来说说佛光寺的文物价值：佛光寺号称“亚洲第一古建筑”、“亚洲佛光”,是中国最重要的唐代古迹，它是一个创造纪录的地方，择其要点：第一、全寺建筑文物纵跨北魏、北齐、唐、宋、金、元、明、清、民国等9个朝代，其年代跨度之全，在中国的古建筑中绝无仅有;第二、东大殿是我国最大、最重要的唐代木结构建筑;第三、东大殿中的35尊唐代彩塑占到了全国80余尊唐代彩塑的近半壁江山，殿中保存着我国仅存的唐代寺观壁画;第四、佛光寺塔林是我国现存最古的塔林;第五、大文殊殿是我国最大的佛寺配殿，也是我国古建筑中“减柱法”应用最为成功的范例。正因为如此，梁思成教授称赞佛光寺“不但是国内古建筑之第一瑰宝，也是我国封建文化遗产中最可珍贵的一件东西”,“诚中华第一国宝也”.下面，就请大家和我一起登上前面的72级台阶，去欣赏这些光耀中国古建筑史册的奇迹吧!

(登上东大殿，看檐拱间喷薄扑面的盛唐气象)

我们眼前这座大殿是中国木结构建筑成熟时期最完美的代表作。中国的古建筑，每个时期都有不同的风格，宋代的建筑优美华丽，元代的建筑粗犷自然，明代的建筑庄严规整，清代的建筑精巧细腻，而唐代的建筑则体现了张扬大气、质朴厚重的特点。虽然在梁思成和林徽因发现佛光寺之后，山西境内又发现了五台县南禅寺、芮城县广仁王庙和平顺县天台庵这三座唐代木结构建筑，其中南禅寺的建筑年代甚至比东大殿还要早75年，但它们都是一些小规模的民间木构建筑，不能体现唐代建筑文化的精髓，因为，中国古建筑的精髓是宫廷建筑，只有宫廷式的大木作才能真正展现中国古建筑的最高水平，而佛光寺东大殿恰恰就是唐代保存至今的唯一一座宫廷式建筑，完全体现了大唐建筑的精髓。和其它朝代的建筑相比，这座大殿给人的突出感觉是：台基低矮，檐柱粗短，斗拱硕大，屋顶平缓，色彩单纯。这些特点使这座大殿给人以台基部分脚踏实地、平和稳重，主体部分个性张扬、雄壮有力，屋顶部分舒缓宽广，犹如大鹏展翅搏击长空的印象，使本来显得有些压抑的建筑产生了一种轻灵舒展的态势。

其实，说到唐代建筑和后代建筑的区别，最突出的还要说是斗拱。大家看!柱子之上、房檐之下，这种象花朵一样盛开着的就是中国古建筑最独特、最神奇的构建——斗拱。常言说“立木顶千斤”,在中国古建筑中，立木所承托起来的千斤之力就是通过斗拱传送到屋檐下的每一个点，最终将沉重的屋顶托举起来，并将宽大的屋檐挑出很远的。我们看：东大殿的斗拱分两大类，一类是用以承托屋檐的檐柱斗拱;一类是大殿内部用来承托梁架的梁架斗拱。我们眼前看到的是檐柱斗拱，这类斗拱根据位置不同又分为三种：位于柱子上的这种是柱头斗拱，位于两根柱子之间的这种是补间斗拱，而位于大殿四角的那种叫转角斗拱。斗拱结构看似复杂，实则条理。我们来看：这种方形的木块就象中国古代的量具“斗”一样，所以叫“斗”,斗的作用是承托上面这种就象弯曲的胳膊肘一样的弓形短木，也就是“拱”.我们说立木顶千斤，而立木的千斤之力就是通过斗，斗再通过拱，最终传散到屋檐下每一个需要支撑的点上，一层不够再加一层，层层叠加，层层挑出，直到把屋檐挑到殿身之外足够远的距离。我们看：东大殿的斗拱四层叠加，层层挑出，使屋檐伸出墙体外达4米之远，整座斗拱的高度也达到了2米，几乎有柱子一般的高度。在这里，中国现存木结构古建筑中层数最多、最为雄壮的斗拱，承托出了中国现存古建筑中最为深远的出檐。著名古建筑学家史建在他的《大地之灵》一书中赞叹：“斗拱是东大殿绝对的主角，它虽然只有檐柱的一半高，却有着威压之势，他纵横恣肆，是美木的精魂。在这里，是斗拱而不是屋顶塑造了建筑的形象，中国古典建筑中的斗拱艺术在佛光寺发挥得登峰造极。”

除斗拱外，大屋顶是中国古建筑的另外一大特征。中国古建筑的屋顶虽然庞大沉重，但我们并不觉得这种大屋顶有多少压抑的感觉，这是因为整座屋顶从屋面、屋脊到屋檐没有一处不是曲线，找不出一处僵硬的直线。我们看：东大殿四角的柱子都微微向内倾斜，这叫做“侧角”,而且这四根柱子比其它柱子还要略微高一些，这叫“升起”.侧角和升起使得建筑在结构上更加稳固，在视觉上也更加庄重，并为大殿的屋檐营造出了优美流畅的曲线。庞大的屋顶，经过曲面、曲线的处理，显得不再沉重和笨拙，再加上一些鸱吻、瓦当的装饰，笨重的屋顶变得舒展轻巧起来。

站在东大殿前，身前是唐代的大殿，身后是唐代的古松，身旁是唐代的经幢，那盛开的斗拱，似李白醉酒豪气干云，似张旭泼墨恣意纵横，似韩愈伏案沉雄稳健，有着压抑不住的生命力，它不象明清以来的建筑那么含蓄、柔顺、艳丽，而是张扬、灵动、古朴，率性而为，无拘无束，这正是大唐文化的性格。我们不是总在怀想着大唐盛世，总在幻想着梦回唐朝吗?在这里，我要郑重地告诉大家(指东大殿之斗拱)——这，就是唐朝!好，现在就让我们一起走进东大殿，走进大唐文化的辉煌圣殿吧!

(进入东大殿，走进大唐艺术的辉煌圣殿)

进入东大殿，我们眼前是一座宽达五间、深达一间的大佛坛，佛坛上坐的、站的、跪的、骑狮的、牵象的、供养的、护法的，前后左右全是高大的唐代塑象，共35尊，构成了我国独一无二的唐代大型雕塑群，如此浩大的场面和惊人的气势恐怕只有在盛世唐朝才会出现。需要说明的是，全国现存唐代彩塑仅有80余尊，而这座佛坛就占去了将近半壁江山!由于佛坛只有1米高，所以这些佛象虽然高大庄严，却又近在咫尺、可触可及，给人以强烈的艺术感染，盛唐之风扑面而来。

东大殿的塑象布局和我们在其它寺院见到的都不太一样：佛坛的正中的三尊主佛，中间是释迦牟尼，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛，反映了唐代弥勒信仰的流行。这尊弥勒佛虽然和宋代以后出现的大肚弥勒佛不太一样，但在体形上还是要比释迦牟尼佛和阿弥陀佛明显粗壮一些，尤其腹部比较突出。他的坐姿也比较特殊，是垂腿而坐，俗称“弥勒下坐”.这三尊塑象，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。佛坛的两侧是骑狮子的文殊菩萨和骑白象的普贤菩萨，一般寺院都是文殊在左、普贤在右，而东大殿则正好相反，这当然不是工匠师傅搞错了，而是唐代塑象的通行惯例，因为佛光寺前院的文殊殿和普贤殿也是文殊殿在右、普贤殿在左，而在后来发现的南禅寺大佛殿以及太原天龙山的石窟中，也是文殊骑狮在右、普贤骑象在左。在五尊主象的前面，塑满了协侍菩萨和供养人。释迦牟尼的两侧是迦叶和阿难两大弟子，他们的前面是两尊站着的协侍菩萨和两尊半蹲着的供养人;弥勒佛和阿弥陀佛的前面各站着四尊协侍菩萨和两尊供养人;普贤菩萨的前面除了两尊协侍菩萨外，还有牵象的童子和护法的韦陀;文殊菩萨的前面除了两尊协侍菩萨外，又有牵狮人和于阗王。值得注意的是，这些站立的协侍菩萨身体都都向前倾斜，腰部微微弯曲，腹部略微突起，丰腴富态，雍容自信，穿着唐代流行的“袒胸装”,呈现出一派“胸前如雪脸如花”的动人风情，这是唐代中叶以后菩萨塑象的特性，与甘肃敦煌的塑象如出一辙;而这些蹲着的供养菩萨都半蹲半跪在高高的莲座上，她们手托瓜果梨桃等供品，身披缨络，仪态安详，这种塑象除了甘肃敦煌石窟和大同华严寺以外，在国内很少见到。佛坛两侧还站着两尊形体魁伟的护法金刚，它们遥对而立，身披甲胄，手持宝剑，怒目而视，与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比那些出土的武俑高大多了。

除了这些神象外，东大殿还有两尊非常珍贵的唐代写真象，大家请跟我到这边来(佛坛左侧)。我们看这尊金刚的脚下有一尊面颊丰满、袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑象，她就是重修东大殿的女施主——宁公遇夫人。宁公遇塑象安详静谧的神态，沉厚洗炼的塑工曾经深深地吸引了林徽因，她甚至动情地说：“我真想陪着这位唐代妇女再静静地坐上它一千年”.我们再来看这面的愿诚法师写生象(大殿左侧窗下)。比起宁公遇的雍容富贵来，当时主持重修东大殿的愿诚法师前额隆起，颧骨高突，就显得冷寂清苦、从容恬淡多了，梁思成先生称赞它是写实人象中的优秀作品，它还是中国现存最早的高僧写真象。

除了这35尊举世无双的唐代彩塑，我们看到东大殿的两侧山墙下还有五百罗汉塑象，这些塑象是明代宣德五年塑造的，现存只留下了290多尊。

梁思成教授将东大殿的唐代建筑、塑象、壁画、题字誉为“四绝”,我们已经欣赏了其中的建筑和塑象，下面请大家和我一起来观赏壁画和题字。先来看壁画。东大殿的壁画共有30平方米，分为两部分，一部分是位于释迦牟尼佛座后的唐代壁画，画面的内容是天王降伏妖魔鬼怪，我们看不到;另一部分是内柱额枋上总长450厘米，高66厘米的八幅拱眼壁画，其中最为珍贵的是这幅唐代壁画(右次间内柱前额上的横幅)。画面内容十分丰富，有佛、菩萨、胁侍菩萨、天王、飞天、供养人、僧人、文官等，画象的衣纹姿态都极其流畅，与敦煌画中的人物几乎没有两样，具有十足的唐代风韵。其余几幅壁画色泽较为鲜亮，画面以佛、菩萨为主，是宋代遗物。

再来看题字。题字就位于大殿前槽的这四根大梁下。当年，梁思成一行发现佛光寺后，虽然认定这是一座唐代建筑，但却苦于没有证据，于是，他们开始了艰苦的`寻找。一开始，他们爬到了天花板的上面，梁思成在他的《记五台山佛光寺的建筑》中写道：“上面积存的尘土有几寸厚，踩上去象棉花一样。我们用手电探视，看见檩条已被蝙蝠盘踞，千百成群地聚集在上面。……照相的时候，蝙蝠惊飞，秽气难闻，而木材中又有千千万万的臭虫(大概是吃蝙蝠血的)，工作至苦。”就这样艰苦卓绝地搜寻了几天，才由林徽因的远视眼看到了大梁下面隐隐约约有“功德主上都送供女弟子宁公遇”的字迹。为了获得题字的全文，他们用了一天的时间搭起梯子，然后拿着蘸了水的布单爬上梯子去擦梁下的题字，字迹一着水就马上显现，但水一干，字迹就又看不见了，就这样整整花了三天时间，才把梁下的字全部看清楚。这些字迹不但为东大殿的建筑年代提供了有力的证据，证实了东大殿建于唐代大中十一年(公元857年)，是一座地地道道的唐代建筑，而且字迹本身兼有欧阳询和虞世南的风格，是不可多得的唐人墨宝。这真是一个激动人心的时刻，经过了整整6年的寻找，中国终于有了属于自己的唐代经典木构建筑，梁思成后来说，这是他十余年野外考察中最快乐的一天。

另外，大家看，东大殿这些门板上还保留着一些唐、宋、金、明历代僧人和游人的题记。

其实，在佛光寺，我们能够观赏到的唐代艺术何止这些，除了东大殿的四绝外，我们还可以看到唐代的牌匾、唐代的经幢、唐代的松树和唐代的佛塔，足可以称得上“八绝”了;佛光寺的古老也远不止于唐代，东大殿的左侧就有一座建于北魏的中国第二古塔——祖师塔。

(中国古塔的鼻祖——祖师塔)

这就是祖师塔，是一座六角两层的砖塔。在中国的古塔中，它的建筑年代仅晚于嵩山嵩岳寺塔，排行老二，可以说是中国宝塔中的祖师爷了。祖师塔的建筑特色非常鲜明：它的层数是两层，两层的门洞都做成拱券式，门上是火焰式的门楣;内室为六角形洞窟结构;上、中、下三层叠涩都做成了莲花瓣式，二层转角处雕刻三层仰莲相叠的角柱，塔顶为两层仰莲上托宝珠。这些都保留了印度早期佛塔的特征。通观整座佛塔，下部简洁明快，上部华丽大方，形制非常奇特，体现了明显的北魏风格，是我国古塔中的孤例。

祖师塔所纪念的祖师究竟是谁?据专家估计，可能是北魏高僧昙鸾。昙鸾出生在雁门，也就是现在的代县，距离五台山尤其是佛光寺非常近。十五岁时，他登上五台山，并在佛光寺出家，这是五台山有文字记载第一位出家的僧人。昙鸾在中国乃至世界佛教史上都有极高的地位的，他所创立的“持名念佛”法门被后代高僧发展成为中国佛教最为流行的宗派——净土宗，不仅在大江南北广为流传，而且盛行于日本、韩国。因此，昙鸾大师不仅中国净土宗公认的祖师，也被日本净土宗和净土真宗推崇为“三国七祖”之一，当然也是佛光寺当之无愧的开山鼻祖了。除祖师塔外，佛光寺后的山坡和寺前的塔坪上还保存着七座古塔，其中六座建于唐代，一座建于金代，这八座古塔不仅建筑奇特，是研究我国古塔艺术的珍贵实物，也组成了我国最古老的塔林。祖师塔旁的这座经幢是金代遗物，金代是佛光寺历史上继北魏、唐代之后第三个鼎盛时期，而文殊殿则是这一时期幸存下来的代表性建筑。

(文殊殿——无以复加的减柱营造)

文殊殿建于金天会15年(1137)，占地610平方米，规模和东大殿基本相等，是我国佛寺中最大的配殿。和东大殿一样，文殊殿也是我国古建筑史上的经典。从外部看，文殊殿最引人注目的是在殿檐的补间使用了庞大的斜拱，大家来看这朵斗拱，在水平交叉的十字拱之间斜伸出来的就是所谓的斜拱。斜拱的运用是辽金时期建筑的显著特征，而文殊殿则是中国古建筑中运用斜拱最早的实例;从内部看，文殊殿最大的特点则在于它将“减柱营造法”运用到了无以复加的地步。好，让我们进殿参观。

(进入殿中)大家是不是觉得文殊殿内实在是太空旷了，从来没有一座中国古代殿宇让我们感觉这样空旷宽敞过，这就是减柱法成就的效果。文殊殿的减柱法运用到了让人瞠目结舌的地步，我们看，这座面宽七间、进深四间的大型建筑里面，仅仅用了4根内柱，而建筑面积基本相同的东大殿则用了整整12根内柱，真可以说将我国古代的减柱法运用到了极致，是我国古建筑中建筑法运用最成功、最彻底的范例。由于内柱大量减少，殿内不得不采用了巨大的内额。我们看，这根前内额长达14米，直径80多厘米，在中国古建筑中是极其罕见的。我们再来看，由于跨度太大，为了使长大的内额不至于弯曲变形，古人又采用垂木与斜木勾连拉拽，以减轻内额的负重，构成了这种奇特的“人字柁架”,这是中国古建筑史上的一大创举。

文殊殿的正中还供奉着中国最早的文殊七尊象。这是骑狮的文殊菩萨，这是善财童子，这是牵狮子的于阗王，这是正在对谈的佛陀波利和文殊老人，加上这两尊协侍菩萨，正好七尊。

文殊殿的四壁上还保存着明代宣德五年(1430)的五百罗汉图，现在保存完好的还有245尊，我们来环绕殿内看一看。

台湾导游词篇七

中正纪念堂位于台北市中心，是台北市最宏伟的纪念性建筑。25公顷大的园区里，座落着中正纪念堂、中正公园、牌楼、围墙、瞻仰大道、“国家”剧院、音乐厅，是台北市最重要的大型活动广场、艺文表演中心。

纪念堂建筑格式采用天坛之顶、金字塔之体，综合游戏，主体部分为白色大理石墙，蓝瓦金黄琉璃宝顶，整座建筑气势庞大。走进大厅，入口即见两部过去御用的凯迪拉克轿车;厅内的文物展示室主要陈列蒋介石的衣冠、文献;蒋介石纪念室则完整呈现“总统府”原来的蒋介石办公室形貌。此外，每天上午10时至下午4时整点的仪队交接，也是中正纪念堂引人注目的“节目”之一。堂内上层有蒋介石铜像，下层则设文物展示室、电影室、怀恩艺廊、中正艺廊、中正纪念图书馆、视听中心、蒋介石纪念室及儿童教室。

台湾导游词篇八

各位团友：

大家好!欢迎各位来中国台湾观光旅游，很高兴能和大家一起参观中国台湾迪化街，并很荣幸能和大家共度一段美好时光，祝大家游得开心，玩得尽兴!

中国台湾迪化街是台北市现存最完整也是最具历史意义的老街，走进老街看看，闽南、洋楼、现代主义及仿巴洛克式建筑特色一一呈现，时代的轨迹在此留下痕迹。

迪化街是南北货集中点，这里各式干货一应俱全。商品种类繁多、量大而便宜，是迪化街的一大特色，也是最吸引人的地方。过年的时候，政府会在这里举办年货大街活动，来往行人忙着试吃、选购过年食品。

另外迪化街也是中国台湾地区布帛、中药、南北货最大的批发市场。如果您想要更深入地了解迪化街的历史，挑个天气晴朗的下午来此走一走，您可以领略到一世纪前的古老台北。

好，中国台湾迪化街到这里就参观完了，非常感谢大家的支持与合作，希望这次中国台湾之行能给各位留下美好的回忆，不到之处敬请各位提出宝贵意见。同时欢迎各位再次光临，再见!

台湾导游词篇九

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面由小编来给大家分享中国台湾垦丁的导游词，欢迎大家参阅。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到屏东旅游，我是你们的导游_

垦丁国家公园是中国台湾的第一座国家公园，1982年9月1日公告计划，1984年1月1日成立管理处。位于屏东县境内、中国台湾最南端的恒春半岛上。陆地面积18,084公顷，海域面积15,185公顷，海陆域合计共33,269公顷，园区南北长约24公里，东西宽约24公里，全境属热带。分别距中国台湾第二大城高雄市90公里、第四大城台南市140公里，为中国台湾热门观光胜地之一。

1982年在中国台湾岛最南端的恒春半岛上建立了垦丁国家公园，这也是中国台湾的第一个国家公园，总面积为32，631公顷，其中陆地面积17，731公顷，海域面积为14，900公顷。这里三面都是湛蓝清澈的大海，东面是太平洋，西有中国台湾海峡，南临巴士海峡，北连南仁山，地形变化多端，景观资源极为丰富。

垦丁国家公园位于中国台湾南端恒春半岛之南侧，成立于1984年1月是我国第一座公告成立的国家公园;垦丁国家公园是中国台湾本岛唯一热带区域的国家公园。

陆域生态保护区共有五处为香蕉湾生态保护区、南仁山生态保护区、砂岛生态保护区、龙坑生态保护区及社顶高位珊瑚礁生态保护区;海域生态保护区分别为海生一生态保护区、海生二生态保护区、海生三生态保护区及海生四生态保护区等共四处。

垦丁公园拥有热带树种一千多种，为中国台湾第一座热带植物林，也是世界八大实验林场之一;最特别的是垦丁国家公园境内每年还有大批候鸟自北方飞来过冬，数量之多蔚为奇观;公园海底的珊瑚景观更是缤纷绚丽，是垦丁国家公园中的胜景之一;垦公园还有许多特殊景观例如茄冬巨木、人工湖、石笋宝穴、银叶板根、观海楼、仙洞、一线天、垂榕谷、栖猿崖等旅游景点非常值得游客一游。

垦丁国家公园是同时涵盖陆域与海域的国家公园，陆地范围包括龟山至红柴台地崖与海滨地带、龙銮潭、猫鼻头、南湾、垦丁森林游乐区、鹅銮鼻、东沿太平洋岸经佳乐水，北至南仁山区等区域;垦丁国家公园海域范围包括南湾海域及龟山经猫鼻头、鹅銮鼻北至南仁湾间，距海岸一公里内海域等区域。垦丁国家公园分为植物景观与人工建筑融合的游赏区域、特有的地形景观和植物景观、原始珊瑚礁雨林带等三区域，其中原始珊瑚礁雨林带并未对外开放，游客切勿自行闯入。

垦丁国家公园位于中国台湾本岛最南端的恒春半岛，三面环海，东面太平洋，西邻中国台湾海峡，南濒巴士海峡。陆地范围西边包括龟山向南至红柴之台地崖与海滨地带，南部包括龙銮潭南面之猫鼻头、南湾、垦丁国家森林游乐区、鹅銮鼻、东沿太平洋岸经佳乐水，北至南仁山区。海域范围包括南湾海域及龟山经猫鼻头、鹅銮鼻北至南仁湾间，距海岸一公里内的海域。

垦丁国家公园地理上属于热带性气候区，终年气温和暖，热带植物衍生，四周海域清澈，珊瑚生长繁盛。

垦丁公园是中国台湾在战后最早成立的公园，全境位于屏东县、中国台湾本岛最南端的恒春半岛，陆地面积18084公顷，海域面积15185公顷，海陆域合计共33269公顷，园区南北长约24公里，东西宽约24公里，全境属热带，为中国台湾热门观光胜地之一。

垦丁公园的主要景点有鹅銮鼻、大尖山、龙銮潭、猫鼻头、白沙湾、南仁湖、龙坑自然生态保护区、风吹沙、龙磐公园等。垦丁公园不仅自然景观美丽怡人，而且气候温暖、资源珍贵丰富。由于为热带性气候，植物种类繁多，在如此丰富的植物环境中蕴育了垦丁多样化的野生动物。湛丽的海洋、晶蓝的苍穹、特殊的地形、丰饶的动植物资源以及独特的民情风俗，使得垦丁公园不仅是保育、研究、环境教育的自然博物馆，更是国民休闲旅游的怡情胜地。

垦丁森林游乐区面积466.8公顷，是全台唯一的热带植物园，也是世界十大热带植物园之一，由中国台湾第一座热带植物标本区整建而成。珊瑚礁岩形成的峡谷、洞穴、钟乳石及石笋为本区主要的地形景观，处处展现大自然演化的奇趣。现有热带植物千余种，鸟类、蝴蝶、爬虫类及其它昆虫资源尤为丰富;每年秋冬造访的红尾伯劳、灰面鹫，吸引许多赏鸟族追踪观赏，俨然已成另一超人气景点。

整个公园可分为三部分，第一游乐区是植物景观与人工建物融合的游赏区域;第二游乐区以特有的地形景观和植物景观为主;第三游乐区为一原始的珊瑚礁雨林带，景色和第二游乐区大致相同，基于生态保护，并不对外开放。

从公园大门进入后，即置身于第一游乐区。区内有茄冬巨木、游客中心、花榭、人工湖、石笋实穴、音乐台、银叶板根、望海台、仙洞及观海楼等景观。其中较特殊的是石笋宝穴、仙洞，两者同属于珊瑚礁洞，洞内均布满钟乳石与石笋，是难得一见的自然奇观;而银叶板根则为稀有乔木，其根部因常积水，须伸出地面呼吸空气，形成特有的放射状板根景观。观海楼是登高眺远的好地点，可瞭望鹅銮鼻、太平洋、中国台湾海峡、巴士海峡及公园全景。除上述传统景点外，林试所在第一游乐园内针对不同群性的热带植物，辟建了各种主题植栽区。

垦丁国家公园地理上属于热带性气候区，终年气温和暖，热带植物衍生，四周海域清澈，珊瑚生长繁盛。

大尖山:正式名称为"大石尖"为垦丁地标之一，为一整块岩石凸起于草原上，为垦丁半岛区最高点。上山须由垦丁国家森林游乐区牌楼门口进入，穿越垦丁牧场，沿棱线设有登山索可供攀爬。山顶可俯瞰恒春半岛全境，景观优美，上山下山全程约需3-4小时。但是国家公园法第13条第8款对于国家公园区内之大尖山、青蛙石、船帆石已公告禁止攀爬。

垦丁公园是中国台湾在战后最早成立的公园，全境位于屏东县、中国台湾本岛最南端的恒春半岛，陆地面积18084公顷，海域面积15185公顷，海陆域合计共33269公顷，园区南北长约24公里，东西宽约24公里，全境属热带，为中国台湾热门观光胜地之一。

垦丁公园的主要景点有鹅銮鼻、大尖山、龙銮潭、猫鼻头、白沙湾、南仁湖、龙坑自然生态保护区、风吹沙、龙磐公园等。垦丁公园不仅自然景观美丽怡人，而且气候温暖、资源珍贵丰富。由于为热带性气候，植物种类繁多，在如此丰富的植物环境中蕴育了垦丁多样化的野生动物。湛丽的海洋、晶蓝的苍穹、特殊的地形、丰饶的动植物资源以及独特的民情风俗，使得垦丁公园不仅是保育、研究、环境教育的自然博物馆，更是国民休闲旅游的怡情胜地。

台湾导游词篇十

中国台湾蝴蝶种类中国台湾是世界著名的蝴蝶王国，吸引了来自世界各地的游客来参观，导游要给游客做好景点的详细介绍。下面是本站小编整理的中国台湾蝴蝶谷导游词，仅供参考。

大家好，我叫王贺，大家可以叫我王导。

你们知道吗? 中国台湾的蝴蝶，大约有四百多个品种，比如说黄裙凤蝶后翅有金黄色的花纹，在逆光下会发出珍珠般的光辉。这种色彩在蝴蝶在蝴蝶世界里是独一无二的。

每天，太阳一出来，数不清的蝴蝶在树林花丛间、山石溪水边翩翩起舞，真像仙女在空中撒了一把五颜六色的花瓣。

看完了蝴蝶谷，大家是不是不想离开这里了?

大家好，我是你们的卢导，我们的车将要到达美丽的蝴蝶谷。蝴蝶谷里的蝴蝶大约有四百多个品种，那里天气温暖、雨水充足、草木繁茂、鲜花盛开，是蝴蝶生长的好地方。我们走进山谷一会，就会看到许许多多的蝴蝶朝我们飞来，围着我们边飞边舞，像花瓣，像仙女，我们仿佛来到了蝴蝶的世界，蝴蝶的海洋，这里山清水秀，风景迷人，大家不要错过呀。

那是因为在八百里伏牛山的峦峰之中有这个花香蝶舞的“仙境”,尤其以数以万计的各种彩蝶颇为神奇，蔚为壮观，更以鲜为人知的爱情故事而闻名遐迩。这里两侧环山，中间谷底贯穿一条溪流，谷内小桥流水、景色怡人、自然生长着成千上万只蝴蝶，随处可见色彩斑斓的蝴蝶在谷间翩翩起舞——故名蝴蝶谷了。景区座落于海拔2072米的鼎室山脚下，常年最高气温只有23℃温暖如春，88道天然瀑布，280多个景点，把景区装扮得格外雄奇幽秀，景区内气候特殊，保存着较完整的天然植被和多种生物群，森林覆盖率达97%，有各种植物1600余种，动物200余种，各种蝴蝶密密匝匝依附在枝叶、灌木丛中、飞瀑流泉之上与自然融为一体，受到游人的干扰后，象炸开了锅般五颜六色漫天飞舞，几秒种又聚在一起，因此游人留下：“蝶谷游人多好奇，以物击之散又聚”的绝妙诗句，真正体现了蝴蝶谷自然风景区是人间的仙景，绿色的海洋，鸟兽的天堂，大自然的迷宫，在这里也说明了独具特色，人与自然最完善的和谐。

蝴蝶谷自然风景区有休闲区、原始森林氧吧区和蝴蝶山峰观光区三个景区组成，游览全程需5个小时。

注意事项：

上山之前向大家提几点要求：

一、景区内瀑高潭深，景点多，请大家听从指挥，以免出危险。

二、要爱护景区内的花草树藤，以保持景区内原汁原味的原始风貌和自然景观。

三、为保护景区内原始的自然环境，把用过的饮料瓶及食品袋放入固定的垃圾筐内，并提醒大家注意防火，谢谢大家的合作。

这片油松林与山道两旁的油松树为人工林，由于这里的气侯和土壤适合油松的生长，不到十年，已变成松林，林间小憩，呼吸带有泥土气息和松脂味的新鲜空气，不仅可以陶冶人的情操，使人心旷神怡，而且还能通过各种器官作用于中枢神经系统，调整和改善机体的各种功能，使人在此休息后倍感轻松愉快，并且马上能消除旅途中的劳累，使你更快活的到本景区游览。来到此山中，忘却烦恼事、投身大自然，潇潇洒洒玩一天，赛过活神仙。

歇脚石

这块天然花岗岩石叫歇脚石。依山傍水，光而不滑。因从这里开始登山，人们都在这里整理一下行装、洗洗脚、净净脸、缓缓劲、稳稳神、轻轻松松好上山。

莲花坛

玉女池

这就是玉女池，相传为天宫仙女沐浴之地，这块大石叫晒衣石。大家认真看一下，这石上还留有仙女晒衣时印下的碎花图案。斑斑驳驳，依稀可辨。这块处在潭东边的大石叫大象石，是被王母娘娘遣到此担任仙女们洗澡时的守卫，朝外的一只眼睁着，朝向玉女池的一只眼闭着，但大象被仙女们洗澡时嬉闹声所吸引耐不住偷偷回望，被对面山上监督的雄狮发现，告知王母娘娘，王母娘娘怒斩大象的一半屁股，所以这只大象便剩下一半屁股，而另一半则留在了蝴蝶谷的深处。 不要说众仙女沐浴看中了此潭，我想各位游客若到此，免不掉想在此潭中洗洗澡，此水无公害，无污染，置身潭中，上面瀑布下泄，冲在脊背，水力自然按摩，既能保养皮肤，又能马上消除疲劳。

彩虹瀑布

大家请看，彩虹瀑布奔流而下，三瀑三潭相连，如诗如画，冬夏不断，夏天雨过天晴，就会从上面第一级瀑布的天井中升起一条彩虹，飞向空中，巍巍壮观，所以叫彩虹瀑布。最下边这条瀑布西边的大石，是千年老龟，俯卧山边，似看非看，低头长叹。最下面这潭的上方，被水湿润的这块突起的石块，象一个大钟，每百年神龟就会敲响一次神钟，神钟的上方有自然形成的三道水槽，常年流水不断，滋润着神钟，保佑一方平安。需在此拍照的朋友，请抓紧时间。

这块斜卧百余米的巨石，好似一条巨龙横卧，故后人称此石为卧龙石。

这个大石头，象个大鱼头，大家看象不象，因其形似鱼，故名鱼王石。

请大家小心，我们到天井边去看一下，这就是天井，虽说面积不大，但却深不可测。

那上面的黄色斑块是龙甲，再往上看，有龙眼，龙嘴，而龙尾却是咱们刚走过的彩虹瀑上方的岩石。有苍龙腾空之势，故名腾龙石。 蝴蝶泉、生门：

大家请看，这就是蝴蝶谷景区景神奇的景观之一，看花蕊里，草丛间，绿树繁花间到处都是色彩斑澜的彩蝶在翩翩起舞，首尾相衔，缤纷络绎，五彩焕然，煞是好看!

动，栖息场所，吸引外界的蝴蝶在此繁衍生息。目前蝴蝶谷内自然发生的各种蝴蝶密度是外界的5～8倍，产生了良好的蝴蝶生态效应。另外，这里还长期流传着一个传说：故事演绎了一则梁山伯与祝英台忠贞爱情的见证，相传梁山伯和祝英台双双爱慕，坠入爱河，但是当地恶霸垂涎于祝英台，借机迫害梁山伯，想把他们拆散，但相爱的他们不愿就此分开，最后被迫双双跳入蝴蝶泉，随即神话般地又重获新生，化作一对蝴蝶，年复一年，不知疲倦地在泉上飞舞着、歌颂着，梁山柏和祝英台坚贞不渝的爱情，它们自由，它们飞翔。它们比翼恩爱的样子或许更让您回忆起恋爱的美丽情形来，可有的还会落到你的衣服上，或是头发上，随你而舞动着，也许这就是他们对爱情特有的表达方式吧!

珍珠瀑

不用我说，大家都知道这是珍珠瀑布，哪位游客能说出珍珠瀑形成的原因?

各位请看，瀑布后面的石壁不光滑，坡度稍缓，所以水从上面奔流而下，形成了串串珍珠。就出现“游人瀑下行，瀑在人身边”的奇特景观。

大家是否注意到石板桥下的这个转水坑，水入坑内，需转一圈后才能流出，这是由于山石自然形成的形状与水流的角度巧然偶合而成，所以大千世界无奇不有。有在此照像的朋友，希望抓紧时间，上台阶时，请大家注意安全。

吊桥沟，柳荫河

这是去西峡县的小路，由于山高沟深，山水相连，人们只有架吊桥才通行，故名吊桥沟，因河水两旁柳树密布，溪水从树下流，所以此河叫柳荫河。这个地方叫泥沙峙。这块大石象鲨鱼，那块大石则象泥鳅，隔河对峙，形成了独特的景观。

这里叫仙界关，也叫夏秋界，大家感受一下，只要一过此处，便有凉意，前面是烈日炎炎的夏天，只要过了仙界关，如同到了秋天一般，给人以凉爽之感。

仙梯

河西边的大石块上，有自然形成的阶梯如同人工雕琢一般，传说是神仙去仙泉的必经之路，故名仙梯。

三叠岩

这面石崖有三块大石组成，高约60米，每层裂纹清晰可见，自然堆砌而成，实乃巧夺天工之作，并非人力而为。

悔心石

这块大石是被王母娘娘在玉女池斩掉的半个象屁股，放置于此，让上面流下的仙泉水洗涮自己的罪过。大家看一下，前边如刀劈一般，后边圆滑如象屁股。另一层含义是，人们走到这里，河谷狭窄，山高路险，累得腰痛腿酸，山重水复疑无路，好多人都回心转意而下山。

但上去悔心石，则柳暗花明又一村。我们相信，各位朋友远道而来，就应不怕艰险，鼓足勇气，攀到高处，景更宽。

醒酒石

传说众八仙在上面的聚仙谷中因贪杯喝得大醉，走到此处，再也走不动了，就躺在这块大石上醒酒，大家请看，上面的四坑系当年众八仙醒酒时横卧的坑，靠近河边的小坑，一坑黄水，天再旱也不会干，究竟是什么原因?谁也说不清。

连心石

河中间这块石头叫连心石，左边的像心脏，右边的像胸膛，虽然石块不大，但裂纹分明，无论多大的洪水也冲不开它。年轻的恋人在此合影，定会心心相连，同结连理，夫妇二人在此合影，必定百年合好，白头到老。

聚仙谷

此地叫聚仙谷，相传因太上老君李耳常到此地，取上面仙泉的水，酿制琼浆玉液，在此宴请众位神仙而得名。这是进入景区后第一较大的场面。茅草屋下人歇脚，河水旁边人休闲，吃喝停留都在此，聚仙谷内人聊天。大家来到聚仙谷，不是神仙胜似神仙。

黑龙潭

就是前面所介绍的卧龙石。

通天桥

这条栈道叫通天桥，架在悬崖上，又陡又高，上面与天接，所以叫通天桥。请大家过栈道时，要扶好杆，脚踏木桥，尤其是带小孩的朋友，更要注意安全，小心慢行，以免出现危险。

仙蛙池

大家请看，下面潭中露的石块像什么?是不是像一只青蛙蹲在池中，池中确实有不少青蛙，它个大，腿长，貌似神蛙，所以叫仙蛙池。仙蛙池，池池相连，人在池上行，蛙游水中间，水在脚下流，上观一线天。绝妙景观，天下少有，世上罕见。

处女潭

将军潭，潭上方的石壁形状似古代将军的帽子。它犹如凯旋归来

的将军，飒爽英姿，豪情满怀，恭迎着大家的到来。

相传各方妖魔到上面仙泉盗仙水，玉皇大帝让金蟾大将军看守仙泉，金蟾将军就把将军帽脱下，让太上老君放谷口，各方妖魔就不敢再盗仙泉之水。现在将军潭就是当年老君放将军帽的地方，所以叫将军潭。其实这是由于上层岩石坚硬，下层岩石松软，长年水流冲击，淘去下层软质岩石而形成的，包括下面彩虹瀑的天井，也是由此而形成的。

龟负石

此景是修身门。相传，过去人们想成佛成仙，得先从此门过，到上面常饮仙泉水，虔诚修行，不成佛也能成仙。

因到此地，右边是河，左边是山，为不破坏植被和自然景观，只好从这块大石下弯腰而过，请大家小心，不要碰着您高贵的头，所以此处又叫贵人弯腰处。

迎宾柳

大家看，这棵柳树正在点头躬身恭迎四方宾朋到此游玩。所以就叫迎宾柳。

仙泉

不用我介绍，大家就知道这是仙泉。相传在三千多年前，天塌地

陷，寸草不生，五谷不见。西天佛祖如来责令玉皇大帝治理灾害，玉帝召集八方神仙，让精卫填海，女娲补天，万物才有了生机。为治理灾害，玉皇大帝劳累过度，久治不愈，王母娘娘就命太上老君到此处采仙药，用仙泉水调拌研磨，用无烟圣火，炼成金丹，玉帝服用金丹后，药到病除。便赐伏牛山为老君修道炼丹圣地，其他各仙不得随意冒犯，此地便是天下闻名的炼丹圣地蝴蝶谷。此泉经化验，含铁、镁、钠、钙等多种微量元素，甘甜爽口，是天然优质、不用过滤的饮用矿泉水，常年恒温17度。据传说，凡到此处饮用仙泉水者，可达到少保青春老还童，男无百病女美容。饮用泉水一年，能除百病，饮用两年能延年益寿，饮用三年能返老还童，饮用四年，脱俗超凡，饮用五年，不成佛也成仙。请大家与您手中的矿泉水作一比较，清凉爽口，甘甜清香，掬一把仙泉水，凉意直透肌肤，所有的疲倦，困意会立即消散，让人精神倍增，心旷神怡。

天池

溪水潺潺自天来，两挂瀑布紧相连，两潭绿水深千尺，碧波粼粼映青山。山环水抱，青山相映，因其海拔较高，从下面仰视疑似银河落九天，故取名天池。

在这里我们唱着歌、赏花、戏水、望虹，还有恋人们的浪漫余音，蓦然回首间几多让我们多流连，如时间不多，请大家原路返回，感谢大家一路对我导游工作的支持，服务中若有不周之处，请您多提意见，对景区建设有建议的，也请您把意见留下，写有即兴观赏作品的，也请交到景区管理处办公室，我们有赠品给您。

让我们通过今天的相识，成为今后永远的朋友，蝴蝶谷就是您第二个家，希望您今后再次带上家人、亲戚朋友、同事常回家看看，再见了朋友，祝您旅途平安，一路顺风!

台湾导游词篇十一

阿里山，中国地名，是台湾省的著名旅游风景区，阿里山位于台湾省嘉义市东方75公里，地处海拔公尺以上，坐标为北纬23度31分，东经120度48分，东面靠近台湾最高峰玉山。阿里山属于玉山山脉的支脉，由地跨南投、嘉义二县的大武峦山、尖山、祝山、塔山等18座大山组成。由于山区气候温和，盛夏时依然清爽宜人，加上林木葱翠，是全台湾最理想的避暑胜地。另外有同名歌曲《阿里山》。阿里山森林游乐区西靠嘉南平原，北接云林、南投县，南接高雄、台南县，阿里山森林游乐区全部属于林班地，总计面积高达1400公顷，令人流连忘返。

在阿里山主峰的神木车站东侧，耸立着一棵高凌云霄的大树，树身略倾侧，主干已折断，但树梢的分枝却苍翠碧绿，树高52米左右，树围约23米，需十几人才能合抱，巍巍挺立，虹劲苍郁，被人们尊为“阿里山神木”。约生于周公摄政时代，故又被称为“周公桧”，据推算它已有3000多年高龄，是亚洲树王，仅次于美洲的巨树“世界爷”。此外还有千岁桧、同心木、三兄弟、三姐妹等奇木奇树。它们都青葱挺拔、摇曳多姿，为阿里山增添了不少魅力。

阿里山具有热带、亚热带、温带和寒带四大类型的植被分布。阿里山森林游乐区隶属嘉义县，距离嘉义市东方约75公里，东临玉山山脉与玉山国家公园相邻，西邻嘉南平原，北界南投县。阿里山由尖仑山、祝山、对高岳山、大塔山、塔山........等十八座大山组成，总面积为39,650公顷。群山峰峦环列，形势雄伟。附近溪谷甚多，分别有北流之和社溪，西有西北流之清水溪及西南流之曾文溪等。

台湾导游词篇十二

野柳位于台北县万里乡野柳村，是大屯山系延伸至海中的一个岬角，故有野柳岬、野柳鼻、野柳半岛之称，又因其形状像一只海龟，故又被称为野柳龟。这一带地层由砂岩堆积而成，因受海浪长期的侵蚀和风化，在海边形成陡直的海蚀崖及宽平的岩床。海滩上奇岩怪石密布，种类繁多，各尽其妙。人物、巨兽、器物无一不是维妙维肖，最为人们称道和熟悉的是突起于斜缓石坡上高达2米的“女王头”，她髻发高耸、微微仰首、美目远盼，不论从什幺角度看，带团日记，面目轮廓均端庄优雅，令人赞叹造化神工之美妙。此外还有仙女鞋、梅花石、海龟石、卧牛石等等，这里的海蚀石乳，风化窗、豆腐岩诸景都是引人入胜的美景。

每当退潮后，岸边会留下五颜六色的贝壳、海胆，再加上美人蕉、龙舌兰、海鞭蓉、南国蓟等海岸植物，使野柳蔚成一天然的海岸公园，是当今台湾著名的十二名胜之一。

在野柳岬末端现建有一座“野柳海洋世界”，为全台最大的海洋动物表演场所，其海豚表演，海底隧道等吸引了大量的游人，为野柳生色不少。

此外，台北县的鄞山寺、麟山鼻、十八王公庙、汉民祠、承天禅寺、骆驼潭、石门洞、金山温泉、沙仑、洲子湾、白沙湾、翡翠湾、福隆等海水浴场，都是度假游览的胜地。

交通:

1.于淡水捷运站前搭往基隆的台汽客运，于野柳站下车。

2.基隆火车站旁搭往金山、淡水的台汽客运，或搭往金山的基隆客运，于野柳站下车。

美食:

位在野柳风景区内的「建香四姊妹海产店」，已经在当地成立了二十年的时间，能在竞争激烈的风景区里长期占有一席之地，所凭借的，就是新鲜的食材，亲切的服务，以及物超所值的消费。

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台湾导游词篇十三

各位游客朋友：

下午好！

我是你们的导游邵蔚，叫我小邵就行。好了，现在请坐好，车要开了。

日月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台湾省中部的山区。那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。小朋友和家长都要小心的走哦!因为日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛，叫光华岛。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭。南边像弯弯的月亮，叫月潭。你们看，湖面上飘着薄薄的雾。天上的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。

每个中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，都清晰地展现在眼前。要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上雪白又美丽的轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。

日月潭风光秀丽，吸引了许许多多的中外游客。

台湾导游词篇十四

台湾，最大的岛屿，其中包括台湾本岛及兰屿、绿岛、钩鱼岛等21个附属岛屿，澎湖列岛64个岛屿，其中台湾本岛面积为35873平方公里。目前所称的台湾地区还包括靠近大陆的金门与马祖等岛屿，总面积为36006平方公里，为中国的“多岛之省”。台湾本岛南北长而东西狭。南北最长达394公里、东西最宽为144公里，呈纺锤形。

台湾导游词篇十五

大家好，我是日月潭的导游，日月潭是我国台湾是最大的一个湖日月潭也叫龙湖。那里群山环绕，树木茂盛，风景如画。周围有许许多多的名胜古迹。

日月潭位于台湾西部的南投县，是台湾省最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7。7平方千米，水深二三十米，水深超过西湖10多倍。台湾省天然泊很少，最大和最有名的就是日月潭。它水域面积9平方公里，平时水深30多米。日月潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，现在也叫光华岛、拉鲁岛。以这个岛为界，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，这就是日月潭名字的由来。

关于日月潭的名字，还有一个美丽的传说哩。话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮。当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水花姐，决心为人世间找回太阳和月亮。

后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水花山。

好了大家今天就到这里了，希望大家能到这来观看日月潭的美景。