2023年学前课程与幸福童年读后感字(精选10篇)

读后感是读完一本书后，根据自己的思考和触动写下的个人感受和体会，它可以帮助我们更好地理解书中的内容，我想我们需要写一篇读后感了吧。读后感需要结合自己的阅读体验，将书中的情节与个人实际经历相联想和对比。让我们一起来看看其他读者是如何写出精彩的读后感的。

学前课程与幸福童年读后感字篇一

儿童戏剧教育在西方已有百年历史，但在我国，它还未得到应有的重视。《学前儿童戏剧教育的理论与课程丛书》建构了中国大陆首个学前儿童戏剧教育理论与实践完备体系，对于开拓与推动当下中国儿童戏剧教育的发展有着理论与实践上的重要意义。该丛书是由南京师范大学张金梅老师编著，南京师范大学出版社出版，包括《学前儿童戏剧教育》和《幼儿园戏剧教育课程》（小班、中班、大班）两部分，并入选国家“十二五”重点图书出版规划项目。

《学前儿童戏剧教育》作为中国大陆首个建构学前儿童戏剧教育理论与实践完备体系的专著，融汇了哲学、人类学、文化学、美学、戏剧学、社会学、心理学和教育学等多学科相关成果，从儿童、戏剧和教育三者之间的生态关系出发，探究指向人文精神的儿童戏剧教育要旨，在身体与心灵（儿童与戏剧的关系探寻）、灵性与人性（学前儿童戏剧教育的人文精神）、本质与工具（学前儿童戏剧教育的取向）、戏剧与教育（学前儿童戏剧教育的内涵）、做与学（学前儿童戏剧教育的内容）、学习与发展（学前儿童戏剧教育的目标）、独立与整合（学前儿童戏剧教育的形态）、教师与儿童（学前儿童戏剧教育的实施）、教与学（学前儿童戏剧教育的评价）等异质要素之间建立互生互补、共生共创的生态关系，建立起呵护儿童之生态文化和激发儿童之自然灵性的中国儿童戏剧教育理论体系。

《表达·创作·表演——幼儿园戏剧教育课程》（小班、中班、大班）是以3～6岁幼儿戏剧教育素养启蒙为核心的一种戏剧艺术领域课程，顺从儿童的戏剧天性，遵循儿童创作戏剧的规律。本课程包括戏剧表达、戏剧创作和戏剧表演三个方面内容，制订了详细的目标，以便教师根据幼儿戏剧能力发展特点、戏剧艺术的特性与学习规律以及社会对幼儿戏剧艺术素养的基本要求，合理地设计、实施和评价戏剧活动。该课程具有：首创性——这是中国大陆首个学前儿童戏剧教育领域的理论与实践完备体系建构；普适性——幼儿园戏剧课程技能与幼儿园主题课程体系结合，也能与幼儿园领域课程结合；系统性——包括幼儿园戏剧教育课程概述，戏剧工作坊、戏剧主题活动和戏剧游戏三种戏剧教育形态的指导与具体方案，并配有示范活动光盘。

幼儿园戏剧教育不仅应成为幼儿艺术教育的一个组成部分，也应成为幼儿早期教育的一个组成部分。当前幼儿园艺术教育仍以音乐、美术两个领域为主，长期以来幼儿戏剧教育大多以节庆儿童剧演出为主，缺乏系统的、循序渐进的、专门的戏剧课程。其实，戏剧作为一种综合的艺术，它能满足幼儿身体和言语的表达，并自然而然地统整音乐、美术、文学、舞蹈等各种艺术经验。此外，戏剧教育中身体与思想的对话、动与静的结合、个体性和集体性的统一，都极大地丰富了幼儿早期课程内涵，满足了幼儿全面发展的教育。可以这么说，有了戏剧的幼儿园教育，是更加完整的学前教育。

我国美学家、美育家滕守尧老师对该丛书给予了高度评价：该丛书填补了中国大陆学前儿童戏剧教育理论与实践体系研究的“空白”，丰富了我国儿童审美教育理论与课程之建设。此外，在科学的儿童戏剧教育理念指导下，幼儿园戏剧教育的建构对于中国的孩子的全面、健康成长也是一件大好事，尊重了儿童天性，让成长多姿多彩。这对于开拓与推动当下中国儿童戏剧教育发展有着理论与实践上的重要意义。

儿童教育戏剧近年来被国内教育界广泛关注，但因其常与戏剧教育混淆，而误导了教育者的教育倾向。教育戏剧对于儿童发展具有特殊的价值。只有梳理儿童教育戏剧的价值，才能发现戏剧教育活动在儿童成长和发展中的重要意义，从而引导学校进行有价值的儿童教育戏剧活动。

学前课程与幸福童年读后感字篇二

本书是由艾米·劳拉·多伯罗、劳拉.j.柯克和黛安·翠斯特·道治等撰写，在我们这样的一个在幼儿园中题“课程”都遮遮掩掩、躲躲闪闪的背景里，《托幼班创造性课程》无疑给我们一种新的观念震荡。这一课程以幼儿生理和心理发展的理论为依据，充分关注了家庭、社区和托幼机构之间的关系，关注了保教人员、家长和社区成员的关系，以优质教育的思想，系统构建了托幼机构的创造性课程。

《托幼班创造性课程》是理想的，更是现实的。所谓理想的，就是有追求，有目标。有些追求和目标基于对幼儿和幼儿家庭等因素的合理评估。与其他年龄段的课程一样，设定幼儿发展的目标，是落实课程理想的主要步骤，也是保教人员确定自己的工作目标的基础。在此基础上，再拟定各类工作计划。本书所展示的计划较为具体、直观，又有示例，清晰明了，有操作性。《托幼班创造性课程》给我印象最深的一点，是将一般的幼儿发展目标落实到特别的幼儿身上，为设定个别化目标，真正考虑“为孩子及其家庭定做课程”。这个过程，是以评估特定幼儿的发展需要为前提的。该书详细地说明了评估幼儿需要和行为并确定目标和行为的进程，示例生动、有趣。尤其是对幼儿观察和对观察资料的一些方法和策略具有很大的借鉴意义。此外，该书提出给幼儿规划一个能满足他们需要且是传递正向信息的环境，主张“将幼儿的家长和文化带入托幼机构”，这些观点，一方面体现了教育机构环境的特点，另一方面体现了以幼儿为本、以幼儿发展为重的原则。该书还在保护幼儿的安全及给予幼儿行为知道等方面提出了许多可操作的策略。

《托幼班创造性课程》是现实的。当规划。环境等转化为幼儿和成人的行动时，幼儿的发展就成为可能。《托幼班创造性课程》详细地说明了在一日生活中如何了解幼儿的需要，如何满足幼儿的需要，如何知道幼儿具体的行为，如何调整幼儿特定的情绪。涉及幼儿的交往、睡眠、饮食、玩耍、制作、欣赏、模仿、扮演、阅读、律动、郊游等等日复一日的`具体行为。涉及特定活动的准备，涉及幼儿在活动中需要的基本技能，涉及幼儿在活动中可能出现的心理现象，涉及幼儿在活动中可能产生的困惑，涉及可能产生的同伴交往或成人的交往，当然，也必定涉及成人对幼儿行为的鼓励、引导策略。该书在这些方面的表述是很清晰的，也是具体生动的。

看完《托幼班创造性课程》，我深切感受到，一个优秀的幼儿教育课程方案，是扎根于幼儿生活的，是能真实反映幼儿的需要和能力的，并且有强有力的理论指导，有坚实的实践基础。我可以在其系统的指导策略中感受到理论的力量，也能在这些策略中感受到作者们长期的实践和思考。

文档为doc格式。

学前课程与幸福童年读后感字篇三

童年时，我的幸福是与同伴一起玩踢毽子、跳绳子、跳房子，趴在墙根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕阳西斜，炊烟了了，便意犹未尽地喊道，明天再来玩。还有好多小玩意儿，现在都叫不上学名了。只要是能找到的，经过我们的手后都变成了我们玩的东西，如“碰酒瓶盖子”、“拍火柴皮”、“滚弹子”、“斗鸡”、“踩高跷”、“自制的滑轮车”。第二天一早，饭还没吃完，碗一丢就飞出去玩了。

幸福，是一个多么抽象的词啊！抽象得连哲学家也无法给他一个合适的定义与阐述。幸福，有时又是多么具体的一件事啊！饥饿的时候能吃上热乎乎的饭菜，寒冷时，能有一个遮风避雨的处所，这都是幸福！相比过去而言，现在的孩子无疑是幸福的。因为他们衣食无忧，父母、家人对他们照顾有加。他们不用担忧任何问题。父母、家人也认为他们的孩子不用担忧任何问题。相比过去而言，现在的孩子无疑又是痛苦的。因为他们双手被绑，头脑被缚，灵魂失去了鲜活的东西。他们看不到湛蓝天空的辽远，他们触不到曲折小溪的清凉，他们闻不到自然大地的泥土芬芳，他们离“自然之子”之名越来越远。

所幸的是，无论是学前教育的政策制定者、学前理论研究者，还是幼儿园课程的具体实施者，他们都已经意识到这个问题，都想让我们的儿童能够更接“地气”一点。毕竟，生活从来都是活生生的。生活不是按照考试大纲规定来考试，也不是按六十分来划分及格线的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲欢离别，我们的孩子跟我们一样，不管现在还是将来，都是在生活的海洋里游泳。如果从一开始，就丧失了已经学会的游泳技能，最终会溺毙生活海洋之中。

课程，本身没有任何意义，课程的意义取决于是否使幼儿获得幸福与成长。

课程，尤其是幼儿园课程，不应只是高不可测，居于书本阁楼之上的东西。课程不应只是书本上的文本，更应该体现在幼儿生动的行为与丰富的生活中。“一叶知秋”，从一片飘落的秋叶里，孩子会猜，大概是有风吧；有的孩子会猜，大概是树叶宝宝调皮吧；或许还有的孩子会猜树叶还会回到树枝上的。这一切的猜想，都比不过自然这个生动的课程。感受风的存在，感受风的大小，观察秋冬的树和春夏的树的不同，谁敢说，这些活动能在一个文本课程里实现，能在教室的方寸之间实现。

有人说，生活就是课程。要把与生活有关的各个方面，各项内容都与幼儿园的课程结合起来。给儿童提供可操作的烹饪材料及安全的烹饪空间，他们也能给我们意外的惊喜。给儿童开辟出属于他们的种植园地，看着植物，从种子到秧苗，再到开花、结果、成熟，最后枯萎，让他们能体验生命的从无到有的惊喜，让他们感受荣枯交替变化。给儿童准备专门的科学发现室，不是为了培养未来的牛顿和杨振宁，只是为了一种精神的培养，一种“科学发现”的精神。给儿童提供表演场所和道具、服装，不是为了排练某个成品的节目，只是为了让他们能更自由地、更多样化地表达、表现自己。我们的孩子终究不是完美的人，但他们有权利追求并成为一个完整的人。成为一个完整的、幸福的人，需要成人的呵护与守候。

我想说，不是生活的全部内容都能成为课程的内容，同样，不是所有的课程都是有意义的。学前课程之于孩子来说，任何生活中有益于孩子提升经验、体验幸福与满足的内容，都可以纳入课程之中。正如杜威所说的，“经验分为有益经验和无益经验，不是所有的经验都是有益的”。故而，即使是课程生活化的过程中，学前课程也应该注意到以下几个方面：一、关注经验的连续性；二、避免的经验的无谓重复；三、注意剥离有害经验。

泰戈尔曾说，幸福原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷扰，找一片属于自己的空间，真真切切地享受一份惟有自己知晓的欢乐。我想，童年的幸福，在于那一份自由空间的守护。

学前课程与幸福童年读后感字篇四

看了这篇文章，对比自己接触过的幼儿园，很多幼儿园都能在园内开辟种植园地。而虞老师的观念影响了我，种植园地不仅仅指室外用来专门种植的地方，只要是能种上一些植物的地方都属于种植园地，这样的定义打破了传统的观念，让一些受到场地限制的幼儿园也能开辟属于自己的种植园地，开展种植活动。

除了睡觉之外，幼儿在幼儿园的时间甚至超过了在家的时间，幼儿园的环境对幼儿来讲是多么的重要啊，幼儿园环境应该是充满植物、充满生机、充满游戏的，让幼儿接触大自然，接触生命，接触绿色。因此，幼儿园必须要有种植园地。种植园地可以在室内，也可以在室外，班级的种植园地大小要适中，所种植的要是当地，当季，无毒害，易种养，易观察的植物。种植过程中，最重要的就是要让幼儿成为种植、欣赏、管理的主人。这样才能帮助幼儿获得种植的经验，热爱大自然、植物的情感。

种植园地到底有什么价值呢？种植活动包括种植计划和种植落实两个部分。在每一个部分都对幼儿有很大的价值。如在种植计划时，幼儿与教师要先观察种植的空间，选择植物及其种子或苗，讨论种植方法、种植工具，确定合作方式等等。在这一环节，幼儿主要参与的是规划，对种植区有一个全面的考虑与规划，这是收集资料，整理资料并用于实践的过程。在种植落实时，幼儿切实成为种植、管理、收获的主人。从种植植物开始，幼儿可以获得不同的`种植方法，如点种、撒播、坑中等方法，同时可以探索不同方法种植的结果一样吗？种植是需要大家合作的，在这个过程中，幼儿参与了同伴间的交往，发展了合作能力与动手能力。在种植过程中，幼儿还能形成一些比较稳定的步骤性策略体系，如挖坑——放种子——填土——浇水，以便幼儿在遇到类似的活动时能够迁移种植的经验。

在管理过程中，幼儿能与植物建立良好的友谊，养成爱护植物的情感，同时，在与植物亲密接触的过程中，幼儿可以多观察植物并对植物的生长做一些记录，增强了幼儿的观察、探究的能力，养成初步的科学素养。在管理这一漫长的过程中，还能培养幼儿做事不间断的好习惯。

当幼儿完整地照顾好植物，最后就该收获了，在此过程中，幼儿能了解不同植物的不同收获方法，体验收获的乐趣。

同时对植物的果实进一步探索，如对果实的统计、分类、数据分析。幼儿园种植对幼儿来说还有很多的价值，如幼儿可以用植物的果实进行一些装饰，用果实参与到其他的活动中。

看完虞老师的文章，不禁以自己的班级为对象，开始思考班上的种植区可以怎样丰富。虽然我们班级没有专门的户外种植区，但是在教室以及走廊有很多空间可以利用。如我们可以在班级的沙土区旁边种上一些叶子相对大的植物，这个角落靠近幼儿的衣柜旁，每天穿脱衣服时对可以对植物进行观察。到了中班，幼儿的责任心也相对增强，可以引导每天的值日生对植物进行照料，如浇水、除草等，并对其生长情况做详细的记录，将大家的记录结果汇总成植物生长日记，植物生长日记本可以展示在植物的旁边，方便幼儿了解植物的完整生长过程及学会向同伴学习经验。

在教室里的阳台上可以再增加一些植物，尽量保证每个幼儿都有一棵植物，这样幼儿还可以做成自己的植物观察日记。在以后开展《我和公园》主题时，这些植物都可以作为公园里的资源。

学前课程与幸福童年读后感字篇五

戏剧（drama）作为一种舞台表演艺术，是指以肢体动作、舞台语言、音乐舞蹈、戏剧道具等表现形式而进行舞台叙事表演的艺术。广义的戏剧包括了话剧、歌剧、音乐剧、木偶剧等，一般统称表演者在舞台上进行表演的艺术。当我们谈及戏剧教育时，主要是指为了培养以上形式的专业戏剧人才，或者为了对受教育者进行戏剧教育普及而进行戏剧编剧、戏剧导演、戏剧表演以及戏剧舞台美术等教育活动。而教育戏剧是指用戏剧的方法进行的教育活动，并不以戏剧表演作为主要目的。本文中，“儿童教育戏剧”并非指供儿童观赏的舞台表演艺术，而是指运用戏剧的方式，但不以戏剧为目的儿童教育活动。在教育戏剧中，更强调参与者的戏剧感受、体验、表达、创造的过程，对人的全面发展具有重要意义。

教育戏剧萌芽于18世纪法国启蒙运动。在法国思想家卢梭（au，1712-1778）的教育思想中，曾提出“在戏剧实践中学习”的理念。19世纪末、20世纪初，美国的教育思想家杜威（，1859-1952）提倡用互动戏剧的形式让儿童身临其境，扩展儿童的经验。卢梭和杜威为教育戏剧的发展奠定了理论基础。戏剧教育学家温妮弗瑞德-瓦尔德（winifredward）、斯雷德（sled）等人发展了儿童戏剧教育的方法。这种以角色扮演和即兴创作为核心的戏剧活动，逐渐发展成为旨在发展参与者本身的教育戏剧。在我国，教育戏剧的发展最早在20世纪末。香港、台湾等地的教育者参加了国际的教育会议后，逐渐将教育戏剧活动、专家培训、讲学交流、教育实践引入中国。教育戏剧这一以戏剧的元素和特性来设计教育活动，却并不以学习戏剧和表演为目的的教育手段，逐渐在国内得到认可。

二、教育戏剧与儿童社会性发展。

儿童社会化的过程由于不同的社会环境经验，而体现出巨大的差异。对于许多儿童而言，获得全面的社会经验的条件往往是不充足的，社会性发展的过程也常常由于实际社会经验的局限，导致了发展的不平衡状态。教育戏剧内容涵盖了多维度的社会情境、丰富的情绪情感，极大地补充了儿童社会化进程所需要的教育环境。不仅如此，教育戏剧还给儿童建立了一种可以完全自由、轻松地展现自己、宣泄不同情绪的途径。儿童在扮演各种或富贵、或贫穷、或高尚、或卑微的角色时，能够体验不同角色的不同情绪和社会行为。戏剧中的喜怒哀乐成了丰富孩子人生体验的有效途径。

由于城市中小家庭逐渐代替大家庭的环境，自由交往的经验不足，儿童常常表现出自我中心状态。社会性发展不平衡，往往成了城市儿童常见的心理问题。而在成人语言教导下的社会交往模式，不包含儿童理解、反思、再认识的过程。如何让儿童通过自然社会交往，使之更好地融入集体的生活，儿童教育戏剧是重要的教育途径。因此，在教师进行儿童教育戏剧活动的过程中，也应把儿童社会性作为重要的目标。比如，在活动组织中，尽可能保留小组自由活动的环节，使儿童在自由活动中，解决可能产生的矛盾。在这种活动中，儿童会因共同的目标而学会如何妥协、如何坚持、如何更好地解决冲突，进行合作。

教育戏剧活动对于儿童的社会性发展的价值，已经得到公认。eleanorchaseyork（1967）、irwin（1963）、woody（1973）、huntsman（1982）、胡宝林（1986）等人分别从社会合作、自信、自我感、适应生活环境等不同角度阐释了戏剧活动对儿童发展的价值。毫无疑问，教育戏剧促进了儿童的集体交往意识、责任心、服从意识、领导能力、情绪管理能力等方面的发展。

三、教育戏剧与儿童语言能力发展。

在如何正确使用语言方面，教育戏剧中的儿童语言给了儿童一个丰富而立体的环境。第一，通过儿童积极参与故事的发展，体会角色的语言情景，促进了儿童不断去重复已经习得的语言语汇；第二，在儿童集体戏剧活动中，儿童之间互相学习，也极大地扩充了语言的丰富性；第三，戏剧活动中对儿童语言情绪、表情丰富、交流意识的要求，还可以使儿童对语言使用的精确性更为敏感。

这种语言精确不仅包括了用词，也包括了在语言传递过程中语言的情绪与音调的关系，语言的情绪与语气的关系，语言的情绪与表演和肢体动作的关系。在儿童的戏剧活动中，由于调整了自己的语音语调、表情肢体，并同时结合了人物的内心，戏剧富有感染力。这会促进儿童越来越准确地使用语言工具来表达情感。

教育者在组织教育戏剧活动时，第一，应该给予儿童重复使用语言、反复调整语言的宽裕的环境；第二，也可以鼓励儿童在戏剧活动中，发展自我创新，发挥出不同的语言交流模式，增加孩童间互相学习的机会，让儿童的语言获得更为丰富的积累；第三，教育者应该引导儿童对语言的情绪、细致的表情及肢体交流中的信息进行观察、模仿，促进儿童语言的精确性。

四、教育戏剧与儿童艺术审美。

审美一词常被误认为是纯粹的欣赏活动。其实儿童的艺术审美活动就包含了欣赏艺术、参与艺术、创造艺术等，儿童的审美能力与经验直接相关。教育戏剧的高度参与性，使得儿童在戏剧活动中不仅仅是鉴赏者，也激发起了儿童参与戏剧的综合艺术表现。教育戏剧把已经在发展中分化出的演员、观众、舞美等元素，又统一为一体，使参与的儿童得到全方位的审美体验。

与戏剧中的专业分化不同，教育戏剧中，儿童不仅仅在艺术的领域是一个综合、全面的参与者，同时也与人的心灵交互最近、最直接。比如透过戏剧活动，通过语言艺术所传递的人文精神的审美活动，通过戏剧活动中对情感的体悟、对生命的尊重、对社会现象的反映、对精神的崇敬等，这些与主人公的共情所带来的审美愉悦，带给儿童一个立体的，可以延展的真实体验。

从这个意义上看，教育戏剧作为儿童艺术审美活动的重要部分，教育戏剧内容应该是儿童能理解的故事、儿童能体会到的趣味性、儿童能感受到的启迪性、儿童经验范围内的想象力拓展以及顺应儿童理解力的内容体裁。同时在参与模式上，儿童应该能够在参与唱、演、奏、跳、即兴等过程中全方位参与戏剧艺术审美活动。

五、教育戏剧与儿童创造力发展。

维果斯基曾经讲过假装游戏和角色扮演是儿童本能自发的活动，也是儿童认识世界的手段，更是儿童早期重要的学习经验。儿童的戏剧游戏活动常常是在模仿中开始，又进一步在虚拟的环境中得到发展，随着戏剧活动的发展，儿童不断在新的情景中进行迁移，逐渐发展为创造一个完整的戏剧场景世界。

在儿童参与戏剧互动时，因具有一定的开放性，参与者不得不面临多重的选择，有时是开放的问题，有时是矛盾需要解决，有时是需要瞬间对问题进行必要的应变。这样的活动在儿童的创造性教育中起到的作用已经得到共识。正是由于儿童在参与戏剧活动时，需要调动以及回顾生活中的经验，并且选择经验来展现并非真实的场景，这样的展现过程对于儿童的思维具有极大的开放度，可以使儿童的想象力和创造力得以提升，不需要也不会拘泥于某种具体的素材和条件，儿童可以随时随地进入新的创造环境。

在儿童教育戏剧中，作为与环境浑然一体的戏剧角色，建构出的空间几乎是可以随意进行构思和想象的；共同创造出的新空间又被其他参与者围绕和支撑，使儿童随时可以在想象的画面中进行多次创造。作为教育者，为参与者建构一种突破真实存在的戏剧环境，让具有延展性的活动来开放儿童的想象，扩展儿童的思维，以宽阔的可能性与较少的束缚为原则，来展开教育活动，对儿童的创造性培养极为重要。这就需要教师作为活动的引导者，激发儿童即兴创造戏剧，使戏剧活动在参与者的表达，以及参与者之间的互动中产生新的发展，得到不同的呈现。

六、结语。

儿童早期的戏剧活动，是其感知生活、理解生活、体验生活的重要途径。作为一种儿童的自然自发活动，戏剧是儿童的本能；同时作为教育的戏剧，也为教师提供了最为生动的方式，使戏剧的价值在儿童发展的综合领域得到体现和升华。

教育戏剧作为一种全面综合性的艺术形式，给予儿童全方位体验生活、表现生活、创造生活的形态，使得教育戏剧可以让儿童体悟到鲜活的世界感知与体验，这样的教育戏剧重心往往不在于动作、不在于语言、不在于曲折矛盾的情节、不在于可歌可泣的宏大诗篇，不在于精心提炼的精致艺术，而是在于处处体现儿童特征、生动形象的具体生活。这种对儿童具有强烈吸引力的教育戏剧，使得儿童获得精神上的满足，从而蕴藏着无限的真挚情感交流，美妙丰富的生命体验。这样的教育戏剧活动理应得到弘扬，并在实施的路径中，应该以顺畅的渠道、自然的方式、良好的评估机制来保证教师能够自然地展开教育戏剧活动。

学前课程与幸福童年读后感字篇六

其实，每当走过一座城市，我都有这样的想法——世界各地原有的服饰、饮食、用具与建筑都迅速在消失，城镇的街道与住屋慢慢都变成同一种格式，而几乎每一个城市乡镇的人。然而，当从《童年与解放》中看到这变成铅字的“想法”时，觉得有话想说了。

都说现在的学生越来越难教，最近也听到几位不同地方的同仁对我说，怎么一届不如一届。今天突然想到，这世界化的“同一性”是不是其中一个很重要的原因呢？试想当一个人的“生活、品味、价值、创造力与志趣，甚至意识本身，都逐渐在同质化。”同样化时，这样的生活是多么的无趣啊！所有的人都在等待天亮，天亮后又有别人准备好的各种“大餐”给你端到面前，只要你动动手指，你就可以不费吹灰之力就得到了。久而久之，“动脑”成了奢侈，成了多余，成了不必要的程序。

看周围写点儿东西时，都一个声音——“百度”吧！我不是偏激的人，不是说百度不好，但是，天长日久，这定是让大多数人在不知不觉中丧失了创造力与思考力。成人尚且如此，哪我们的孩子们呢？我们又有什么理由去责怪他们！

所以，我们很幸运，我们意识到这一点了，并付诸行动！一定要让孩子学会阅读，学会思考，学会成为一个独立的个体，独立的人！

上个周开始，我和我的学生们又开始了下一趟阅读之旅——曹文轩的《青铜葵花》。我自己就一口气读了几十页，边读边写批注，简单的感受。然后，让他们也这样，远离电子产品，走进书香世界。我想，坚持下去，孩子们定能收获很多我无法预料的精彩。

学前课程与幸福童年读后感字篇七

童年是一个人在成长过程中最美好的岁月，也许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式，在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个幸福的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当配合的。

读了虞老师的《学前课程与幸福童年》，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法：

一、关于幼儿园的表演区。

一位学者说过，幼儿的童年是成人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿需要通过表演来感受、认知、理解这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中?小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分为两大类：一是根据教师提供的素材进行表演。教师可以通过准备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感受，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，角色的选择应当尊重幼儿的自主选择，并且随着活动的进程可以进行转换、改变。一个剧本是否好，应该观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎么不表演xxx啦?好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗?”幼儿很用劲的点头，说，“恩!”因此，我认为，一个经典的剧本应该让大多的幼儿想要去表演。

二、关于课程设计。

书中提到“在观察和了解幼儿的基础上，设计符合班级和幼儿园实际的课程，应该是未来课程发展的.基本方向。”因此，课程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。一个好的课程设计的基本范畴应该是幼儿喜爱的、乐于参与的课程。然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是教师应当去思考的。作为一名新教师，在这个环节中仍有许多需要思考的地方。

三、关于幼儿教师知识。

虞老师认为，幼儿园教师知识具有广博性，但并不是浅显的，

幼儿园课程所涉及的领域很多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的内容都是幼儿老师的必备知识，但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。对于幼儿园老师来说，必须对这些内容进行深究，才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化。我刚入园的时候，在与幼儿交流的时候经常会出现“卡壳”的现象，和幼儿说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。这些看似“浅显”的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。

学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受快乐。但并不是说就放任幼儿，任何的活动都应该有相应的常规需要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参与活动。并且，幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年。

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学前课程与幸福童年读后感字篇八

正如有时我自己也是很矛盾，想选择一条很舒适的道路轻松地走下去，还是在别人休息聊天时，捧着一本本难啃的书咽下去？或者，还是如别人一样天天开心网购，而非这样枯燥地写着内心深处的话！但，我知道我是愿这样较为痛苦的生活的！因为，我愿我的生命是充实的，我愿回望我的成长之路时是有绚丽风景的！

喜欢文字的我，常会带领我的学生们一起走进书的海洋。我引着他们准备一个美文本，摘录美丽的文字，感受课堂外的真正的语文。去年新接的这个四年级，在上学期，我们一起共读了《爱的教育》、《昆虫记》，开展了读书交流会，孩子们很喜欢。这学期，每节语文课前，我们共读金波的诗集《我们去看海》。随便叫一个孩子起来领读，都是那样的深情款款，平时那难听的唱读在这一刻全不见！金波老人笔下那些孩子们常见的事物、常玩的游戏、甚至常犯的错误都变成了一首首极富童心和童趣清新小诗，那极富节奏感、音乐感、画面感深深打动了这些小小的心灵。

当我们开始进行光明夜话时，我不禁想到，其实，我班里也可以这样尝试。于是，我发动班里学有余力的十个孩子，学着光明夜话的形式，建立了一个qq，就借着这本诗集的名字，取为周末，我们去看海。孩子们将自己看的读后感，一些随笔就发在群里，不为别的，只为读只为写，只为感受书香浸润的童年！接下来，我们还将开展前段时间共读的《夏洛的网》的读书交流会。而就在刚才，我给孩子们在当当网上又订下共读的另一本书曹文轩的《青铜葵花》。看着那一双双闪亮的眼睛，一张张灿烂的笑脸，我知道，真正能触动心灵的教育就是和他们一起来充实这有限的生命，一起让我们的生命走得更精彩。

其实，我不知道我今天这样小小的举动能带给这帮孩子什么，但这就是发我内心深处的自我生命本身的内在信念精品的阅读定能让他们走得更远更稳！这也要我和我的学生们一起自我锤炼，一起基于我们的自由意志我得和他们一起看一起写啊，他们也得做很多其他孩子不做的功课！但是，我们都是如此欢喜而期待！

是的，生命是有厚度的！

学前课程与幸福童年读后感字篇九

好书如挚友,与之相伴,携手前行,其乐融融。抽空阅读了虞永平教授的《学前课程与童年幸福》,收获多多。

书中提到“幼儿园课程的核心价值是充实幼儿的生活，促进幼儿的生命。幼儿园课程应该切实关注幼儿的生活，幼儿的生活是幼儿园课程的现实基础。”关注了幼儿的生活，才能真正关注幼儿的生命，让幼儿幸福生活就是让幼儿的生命得到成长。幼儿园课程编制要以幼儿的生活作为基点，从幼儿生活出发，在幼儿生活中进行，在幼儿生活中结束。

在以后组织活动时，我会多思考，多设问。如“生活中有这个问题吗？”关注生活，随时发现生活中蕴含的教育价值，把能够反应当代生活的内容纳入幼儿园课程使幼儿园课程与社会生活紧密联系。“生活中的这个问题对这个年龄段的幼儿适合吗？”根据幼儿年龄特点、幼儿兴趣、需要生成课程。“对于这个问题使用什么方式最能调动幼儿的积极性，使他们主动参与，积极投入？”教学活动的方式是多样的，关键是要根据教学内容和幼儿的年龄特点来选择合适的方法，使幼儿在四肢和头脑共同参与中以合适的方式主动学习学习，积极投入地他们关注的问题。“在什么样的情境中最能有效地促进幼儿发展？”不同活动类型回归生活所需要的情境也不同，根据活动内容，选择最适合幼儿发展的情境。

以后会多多关注幼儿自己的生活，关注幼儿感兴趣的生活，向幼儿的生活要内容，依靠幼儿的生活过程来实施课程。谨记只有在那种关注幼儿生活、为了幼儿生活的课程中，幼儿才有可能快乐、充实并感受挑战，才能真正享受幸福的童年。

学前课程与幸福童年读后感字篇十

读了虞永平老师的《学前课程与幸福童年》一书，在这本书中，虞老师主要论述了课程与幼儿之间的关系，书中先进的教育理念引领着幼教行业的发展，其中《种植园地与幼儿园课程》一文给了我很大触动。因为种植是有关自然，有关生命的一项活动，幼儿不就是要接触自然，接触生命的吗?看了这篇*，对比自己接触过的幼儿园，很多幼儿园都能在园内开辟种植园地。而虞老师的观念影响了我，种植园地不仅仅指室外用来专门种植的地方，只要是能种上一些植物的地方都属于种植园地，这样的定义打破了传统的观念，让一些受到场地限制的幼儿园也能开辟属于自己的种植园地，开展种植活动。除了睡觉之外，幼儿在幼儿园的时间甚至超过了在家的时间，幼儿园的环境对幼儿来讲是多么的重要啊，幼儿园环境应该是充满植物、充满生机、充满游戏的，让幼儿接触大自然，接触生命，接触绿色。因此，幼儿园必须要有种植园地。种植园地可以在室内，也可以在室外，班级的种植园地大小要适中，所种植的要是当地，当季，无毒害，易种养，易观察的植物。种植过程中，最重要的就是要让幼儿成为种植、欣赏、管理的主人。这样才能帮助幼儿获得种植的经验，热爱大自然、植物的情感。种植园地到底有什么价值呢?种植活动包括种植计划和种植落实两个部分。在每一个部分都对幼儿有很大的价值。如在种植计划时，幼儿与教师要先观察种植的空间，选择植物及其种子或苗，讨论种植方法、种植工具，确定合作方式等等。在这一环节，幼儿主要参与的是规划，对种植区有一个全面的考虑与规划，这是收集资料，整理资料并用于实践的过程。在种植落实时，幼儿切实成为种植、管理、收获的主人。从种植植物开始，幼儿可以获得不同的种植方法，如点种、撒播、坑中等方法，同时可以探索不同方法种植的结果一样吗?种植是需要大家合作的，在这个过程中，幼儿参与了同伴间的交往，发展了合作能力与动手能力。在种植过程中，幼儿还能形成一些比较稳定的步骤性策略体系，如挖坑——放种子——填土——浇水，以便幼儿在遇到类似的活动时能够迁移种植的经验。

在管理过程中，幼儿能与植物建立良好的友谊，养成爱护植物的情感，同时，在与植物亲密接触的过程中，幼儿可以多观察植物并对植物的生长做一些记录，增强了幼儿的`观察、探究的能力，养成初步的科学素养。在管理这一漫长的过程中，还能培养幼儿做事不间断的好习惯。

当幼儿完整地照顾好植物，最后就该收获了，在此过程中，幼儿能了解不同植物的不同收获方法，体验收获的乐趣。同时对植物的果实进一步探索，如对果实的统计、分类、数据分析。幼儿园种植对幼儿来说还有很多的价值，如幼儿可以用植物的果实进行一些装饰，用果实参与到其他的活动中。看完虞老师的*，不禁以自己的班级为对象，开始思考班上的种植区可以怎样丰富。虽然我们班级没有专门的户外种植区，但是在教室以及走廊有很多空间可以利用。如我们可以在班级的沙土区旁边种上一些叶子相对大的植物，这个角落靠近幼儿的衣柜旁，每天穿脱衣服时对可以对植物进行观察。到了中班，幼儿的责任心也相对增强，可以引导每天的值日生对植物进行照料，如浇水、除草等，并对其生长情况做详细的记录，将大家的记录结果汇总成植物生长日记，植物生长日记本可以展示在植物的旁边，方便幼儿了解植物的完整生长过程及学会向同伴学习经验。在教室里的阳台上可以再增加一些植物，尽量保证每个幼儿都有一棵植物，这样幼儿还可以做成自己的植物观察日记。在以后开展《我和公园》主题时，这些植物都可以作为公园里的资源。

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