2023年孔子语录十则原文(大全11篇)

在日常生活中，我们经常需要做一些计划和安排。怎样打造一个生动有趣且令人印象深刻的总结？某学术机构总结了一项重要研究项目的成果，供同行们参考学习。

孔子语录十则原文篇一

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

孔子语录十则原文篇二

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪-恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”

11、子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无r，小车无杌，其何以行之哉?”

译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”

13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的`人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

31、子以四教：文、行、忠、信。

译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”

译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

译文曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗?直到死才能罢休，不是也很遥远吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”

37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。”

40子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生?”

孔子说：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

44、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

45、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

46~子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”

译文孔子说：“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少;如果不犯上，却作乱的，从来没有。君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊!”

[编辑本段]论语的哲学思想。

(一)关于鬼神。鬼神信仰是跟人类一起诞生的。

(二)关于天命。孔子“罕言”天命，但他相信天命。

(三)关于人与环境的关系。

(四)关于中庸。中庸是一种方法-论。孔子云：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”。

孔子语录十则原文篇三

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。--摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）。

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）。

3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。--摘孔子《大学》。

（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）。

4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--摘孔子《大学》。

（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）。

5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。--摘孔子《大学》。

（自己有善德，才能要求别人行善。）。

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）。

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）。

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。--摘孔子《中庸》。

（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）。

9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。--摘孔子《中庸》。

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）。

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。--摘孔子《中庸》。

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）。

11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。--摘孔子《中庸》。

（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）。

（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）。

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）。

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）。

（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）。

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）。

17、孔子语录：礼之用，和为贵。--摘孔子《论语》。

（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）。

（君子吃饭无求过饱，......做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）。

19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。--摘孔子《论语》。

（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）。

20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。--摘孔子《论语》。

（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）。

21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”--摘孔子《论语》。

（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）。

23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。--摘孔子《论语》。

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）。

24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。--摘孔子《论语》。

（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）。

25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。--摘孔子《论语》。

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）。

26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。--摘孔子《论语》。

（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）。

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）。

28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？--摘孔子《论语》。

（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）。

29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。--摘孔子《论语》。

（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）。

30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？--摘孔子《论语》。

（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）。

31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。--摘孔子《论语》。

（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）。

32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。--摘孔子《论语》。

（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）。

33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。--摘孔子《论语》。

（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）。

34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--摘孔子《论语》。

（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）。

35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。--摘孔子《论语》。

（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）。

36、孔子语录：朽木不可雕也。--摘孔子《论语》。

（腐朽的木头无法雕刻。）。

37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。--摘孔子《论语》。

（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”.）。

38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。--摘孔子《论语》。

（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）。

39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。--摘孔子《论语》。

（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）。

40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--摘孔子《论语》。

（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）。

41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。--摘孔子《论语》。

（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）。

（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）。

43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。--摘孔子《论语》。

（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）。

（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）。

45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。--摘孔子《论语》。

（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）。

（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）。

47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。--摘孔子《论语》。

（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）。

48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。--摘孔子《论语》。

（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）。

49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。--摘孔子《论语》。

（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）。

（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）。

51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。--摘孔子《论语》。

（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）。

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面...老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）。

53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”.--摘孔子《论语》。

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）。

54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。--摘孔子《论语》。

（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）。

（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）。

56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也--摘孔子《论语》。

（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）。

57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。--摘孔子《论语》。

（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）。

58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。--摘孔子《论语》。

（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）。

（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）。

60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--摘孔子《论语》。

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）。

61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？--摘孔子《论语》。

（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）。

（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；......因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）。

（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）。

64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。--摘孔子《论语》。

（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）。

65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。--摘孔子《论语》。

（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）。

（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）。

（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）。

68、孔子语录：君子耻其言而过其行。--摘孔子《论语》。

（君子以言论超过行动为耻辱。）。

（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）。

（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）。

（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）。

72、孔子语录：有杀身以成仁。--摘孔子《论语》。

（能牺牲生命来成全仁德。）。

73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。--摘孔子《论语》。

（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）。

74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。--摘孔子《论语》。

（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）。

75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--摘孔子《论语》。

（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）。

76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。--摘孔子《论语》。

（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）。

77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。--摘孔子《论语》。

（自己不愿干的，不要强加给别人。）。

78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。--摘孔子《论语》。

（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）。

79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。--摘孔子《论语》。

（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）。

80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。--摘孔子《论语》。

（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）。

孔子语录十则原文篇四

一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”

二、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

三、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

四、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

五、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

六、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

七、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

八、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

九、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

一十、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”

十一、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

十二、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”

译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”

十三、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

十四、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

十五、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

十六、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

十七、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

十八、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

十九、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

二十、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

二十一、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

二十二、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

二十三、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

二十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

二十五、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

二十六、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”

二十七、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

二十八、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

二十九、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

三十、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

三十一、子以四教：文、行、忠、信。

译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

三十二、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

三十三、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

三十四、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译文曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

三十五、子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

三十六、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

三十七、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

三十八、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

三十九、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。”

40子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

四十一、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

孔子说：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

四十四、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

四十五、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

孔子语录十则原文篇五

（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）。

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》。

（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）。

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》。

（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）。

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》。

（自己有善德，才能要求别人行善。）。

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》。

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）。

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）。

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》。

（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》。

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）。

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》。

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）。

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》。

（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）。

（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）。

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）。

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）。

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎——摘孔子《论语》。

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）。

17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》。

（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）。

（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）。

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》。

（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）。

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》。

（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）。

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》。

（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）。

23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》。

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）。

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》。

（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）。

25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》。

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）。

26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》。

（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）。

27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》。

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）。

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》。

（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）。

29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》。

（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）。

30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》。

（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）。

31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》。

（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）。

32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》。

（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）。

33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》。

（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）。

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》。

（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）。

35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》。

（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）。

36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》。

（腐朽的木头无法雕刻。）。

37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》。

（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）。

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》。

（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）。

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》。

（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）。

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》。

（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）。

41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》。

（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）。

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》。

（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）。

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》。

（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）。

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》。

（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）。

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》。

（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）。

46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》。

（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）。

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》。

（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）。

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》。

（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）。

49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》。

（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）。

（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）。

51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》。

（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）。

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）。

53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》。

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）。

54、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》。

（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）。

（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）。

56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》。

（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）。

57、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》。

（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）。

58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》。

（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）。

（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）。

60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》。

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）。

61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》。

（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）。

（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）。

（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）。

64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》。

（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）。

65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》。

（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）。

（君子容易事奉，但要想讨得他的.喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）。

67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》。

（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）。

68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》。

（君子以言论超过行动为耻辱。）。

（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）。

（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）。

（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）。

72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》。

（能牺牲生命来成全仁德。）。

73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》。

（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）。

74、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》。

（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）。

75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》。

（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）。

76、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》。

（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）。

77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》。

（自己不愿干的，不要强加给别人。）。

78、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》。

（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）。

79、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》。

（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）。

80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》。

（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学知识。）。

81、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》。

（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）。

82、有教无类。——摘孔子《论语》。

（对人进行教育，不管他是哪一类。）。

83、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》。

（主张不同，不相互商量事情。）。

84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》。

（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）。

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）。

（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）。

（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）。

（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）。

89、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》。

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）。

（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）。

91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》。

（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）。

92、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》。

（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）。

93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》。

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学了。）。

94、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》。

（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）。

95、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》。

（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）。

96、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》。

（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）。

97、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》。

（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）。

98、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》。

（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）。

99、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》。

（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）。

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）。

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孔子语录十则原文篇六

11、子曰：“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?”

译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”

13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的'事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

孔子语录十则原文篇七

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

孔子语录十则原文篇八

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

孔子语录十则原文篇九

1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

译文孔子说:“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”

2、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”

译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

4、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”

译文孔子说:“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

6、子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’”

译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即:‘思想纯正，没有邪-恶的东西。’”

7、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

译文孔子说:“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”

9、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

译文孔子说:“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

10、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文孔子说:“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”

孔子语录十则原文篇十

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”

11、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”

译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”

13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文孔子说：“一个人的`内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

31、子以四教：文、行、忠、信。

译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译文曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。”

40子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

孔子说：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

44、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

45、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

孔子语录十则原文篇十一

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）。

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）。

3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。――摘孔子《大学》。

（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）。

4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》。

（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）。

5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》。

（自己有善德，才能要求别人行善。）。

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）。

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）。

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》。

（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）。

9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》。

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）。

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。――摘孔子《中庸》。

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）。

11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――摘孔子《中庸》。

（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）。

（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）。

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）。

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）。

（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）。

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）。

17、孔子语录：礼之用，和为贵。――摘孔子《论语》。

（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）。

（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）。

19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。――摘孔子《论语》。

（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）。

20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。――摘孔子《论语》。

（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）。

21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”――摘孔子《论语》。

（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）。

23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。――摘孔子《论语》。

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）。

24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。――摘孔子《论语》。

（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）。

25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。――摘孔子《论语》。

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）。

26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。――摘孔子《论语》。

（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）。

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了r，马车上没有了，还靠什么行走呢？）。

28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？――摘孔子《论语》。

（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）。

29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。――摘孔子《论语》。

（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）。

30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？――摘孔子《论语》。

（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）。

31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。――摘孔子《论语》。

（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）。

32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。――摘孔子《论语》。

（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）。

33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。――摘孔子《论语》。

（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）。

34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――摘孔子《论语》。

（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）。

35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。――摘孔子《论语》。

（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）。

36、孔子语录：朽木不可雕也。――摘孔子《论语》。

（腐朽的木头无法雕刻。）。

37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。――摘孔子《论语》。

（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”.）。

38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。――摘孔子《论语》。

（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）。

39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――摘孔子《论语》。

（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）。

40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――摘孔子《论语》。

（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）。

41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。――摘孔子《论语》。

（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）。

（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）。

43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。――摘孔子《论语》。

（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）。

（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）。

45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。――摘孔子《论语》。

（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）。

（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）。

47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。――摘孔子《论语》。

（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）。

48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。――摘孔子《论语》。

（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）。

49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。――摘孔子《论语》。

（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）。

（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）。

51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。――摘孔子《论语》。

（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）。

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）。

53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”.――摘孔子《论语》。

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）。

54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。――摘孔子《论语》。

（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）。

（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）。

56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也――摘孔子《论语》。

（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）。

57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。――摘孔子《论语》。

（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）。

58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。――摘孔子《论语》。

（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）。

（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）。

60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。――摘孔子《论语》。

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）。

61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？――摘孔子《论语》。

（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）。

（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）。

（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）。

64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――摘孔子《论语》。

（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）。

65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。――摘孔子《论语》。

（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）。

（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）。

（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）。

68、孔子语录：君子耻其言而过其行。――摘孔子《论语》。

（君子以言论超过行动为耻辱。）。

（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）。

（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）。

（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）。

72、孔子语录：有杀身以成仁。――摘孔子《论语》。

（能牺牲生命来成全仁德。）。

73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。――摘孔子《论语》。

（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）。

74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。――摘孔子《论语》。

（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）。

75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。――摘孔子《论语》。

（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）。

76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。――摘孔子《论语》。

（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）。

77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。――摘孔子《论语》。

（自己不愿干的，不要强加给别人。）。

78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。――摘孔子《论语》。

（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）。

79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。――摘孔子《论语》。

（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）。

80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――摘孔子《论语》。

（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）。

81、孔子语录：当仁，不让于师。――摘孔子《论语》。

（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）。

82、孔子语录：有教无类。――摘孔子《论语》。

（对人进行教育，不管他是哪一类。）。

83、孔子语录：道不同，不相为谋。――摘孔子《论语》。

（主张不同，不相互商量事情。）。

（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）。

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）。

（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）。

（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）。

（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）。

89、孔子语录：性相近也，习相远也。――摘孔子《论语》。

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）。

（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）。

91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。――摘孔子《论语》。

（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）。

92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。――摘孔子《论语》。

（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）。

93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。――摘孔子《论语》。

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）。

94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。――摘孔子《论语》。

（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）。

95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。――摘孔子《论语》。

（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）。

96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。――摘孔子《论语》。

（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）。

97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。――摘孔子《论语》。

（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）。

98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

――摘孔子《论语》。

（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）。

（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）。

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）。