小学农耕实践活动方案设计二十(大全16篇)

一个好的方案需要有明确的目标和可行的步骤。那么我们该如何评估和选择最合适的方案呢？在选择方案时，我们需要考虑各种因素并进行综合权衡。评估方案的优劣对于最终的决策非常关键。选择最佳方案前，我们需要进行全面的风险评估，确保能够承担相应的风险。评估方案的可行性和可行性研究是我们在决策前必不可少的步骤。选择最佳方案需要我们有明确的目标和准确的数据支持。在评估方案时，我们需要考虑项目的预算和时间限制。选择一个符合我们需求的方案是确保项目成功的基础。我们已经收集了一些成功案例，可以为其他团队提供借鉴。

小学农耕实践活动方案设计二十篇一

人有人言，物有物语，千木感秋，万叶知秋，自然法则，自然景观，醒悟人生。

金秋时节，桂花香了、稻谷黄了、乡愁浓了......在这样的好时节，让心底藏有乡愁、渴望亲近泥土的人回归田园生活，参与农事活动、品尝劳动滋味，让“归园田居”不再是诗词典籍中的怡然自得。

这个秋天里，带着虔诚的心，在农耕园里寻找秋天，给你给我给她带来硕果累累的收获。这个秋天里，双脚踩在真实的土地上，耕耘、播种、结果，方才明了什么是“一粥一饭来之不易、半丝半缕物力维艰”。

独立寒秋，屏息凝神，净其心念，知秋感秋，在农耕园中，走过阡陌交通，观五秀，闻瓜果，遂不负自然之美。

二、活动目的1、自然为师，自然是有能量的，自然元素可以净化身心，通过农耕，让孩子深度体验自然，和自然母亲建立紧密的连接。

2、以自然教育为平台的生命教育。和孩子一起生活，让孩子参与做一些事情，通过参与养成良好的习惯，培养自信心、责任感;通过活动，学习自我肯定，培养团队精神，培养感恩惜福之心等。

三、活动主题。

感秋感知自然，知秋收获秋实。

四、活动规模。

活动地点：

活动时间：

活动人数：15个家庭。

五、活动内容。

第一部分：观秋，品秋意——探索自然。

1、科普教育。

还可以通过亲手种植更加深刻了解植物的生长过程。

2、农场寻宝。

通过初步科普教育，相信孩子们对农耕植物有了一定的了解，我们一起来验证孩子们的学习成果吧。

第二部分:玩秋，感秋趣——自然的印记。

1、diy教室课堂。

diy课堂二：植物印染。

植物染料有别于化学性染料，更具有天然及环保特色，且种类繁多，取用不同的植物即可染出不同的颜色，色泽的深浅可随着萃取的温度高低，产生不同的变化。夏秋是植物生命成长茁壮的最佳时节，所以也是草木染色最理想的染色季节。

2、休闲娱乐(这一环节午休时间自由参与)。

农园是最好的也是最生态的娱乐场所，这里没有化学苯、没有化学塑料和致癌物质等有毒物质。农业元素的娱乐可以多种多样。

视觉上，游戏：闻香识物。

游戏规则：参与的小朋友要把眼睛蒙上，将不同的瓜果放在桌子上，在爸爸妈妈搀扶下，手不可触摸，只使用鼻子闻瓜果味道，猜瓜果。

触觉上，游戏：摸手识人。

游戏规则：参与的小朋友要把眼睛蒙上，爸爸妈妈排排站，在主持人的搀扶下挨个摸在座家长的手，小朋友将小红花递给确定的家长手里。

第三部分：食秋，知秋味——自然的馈赠。

1、包饺子。

饺子是我国传统文化中一种重要食品，传说饺子源于古代的“角子”。饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的，当时的饺子是药用面包皮上一些药物来治病。当今中国，作为一种传统的中国食品，一家人自己吃，它象征团圆;用来招待客人，它表示尊贵和热情。受到广大中国人的热爱。

2、采摘瓜果。

农耕基地的采摘和观赏是其主要产品之一，采摘的作物都是园子自己种的或者农园的主要有机原生态农作物，家长和孩子都很放心。在采摘过程中，让孩子们体验到了采摘的愉悦。

3、腌制杨桃。

秋季是杨桃成熟的季节，采摘杨桃之后可以将其腌制，小朋友可以将腌制好的杨桃带回去，自己品尝。

活动流程。

小学农耕实践活动方案设计二十篇二

五月的颜色是绿色的，在这个美妙的季节，精彩的科技节挑战活动拉开了序幕。尽管时间短暂，但是项目精彩，挑战刺激，希望给每一位同学带来科技挑战的无穷乐趣！

培养学生科技动手能力和实践能力，提升科技素养，促进我校素质教育水平，为培养灵动健康的季小少年而努力。

挑战极限。

20xx年5月4日中午。

时间短暂挑战无限。

项目一：1~3年级学生挑战纸飞机直线飞行距离。

项目二：4~6年级学生挑战纸飞机滞空时间。

项目三：3~6年级学生自由挑战星际飙车王2圈竞速。

项目一：1~3年级学生挑战纸飞机直线飞行距离。

比赛规则：

1)1~3年级每班10个名额，按年级组等候区现场报名；比赛用16k白纸现场发放；

2)制作区现场5分钟内制作16k大小纸飞机一架；可以在比赛等候区调试试飞；

3)不借助外力从起点起飞，落地或碰到任何物体均判比赛结束，挑战距离极限；

4)比赛共两轮，每轮5人同时进行，两轮成绩取其佳；

裁判组：xx：成绩测量裁判xx：记录裁判xx：管理现场参赛人员，维持秩序。

项目二：4~6年级学生挑战纸飞机滞空时间。

比赛规则：

1)4~6年级每班10个名额，按年级组等候区现场报名；比赛用16k白纸现场发放；

2)制作区现场5分钟内制作16k大小纸飞机一架；可以在比赛等候区调试试飞；

3)不借助外力从起点起飞，落地或碰到任何物体均判比赛结束，挑战滞空时间极限；

4)比赛共两轮，单人比赛，两轮成绩取其佳；

裁判组：xx：成绩测量xx：记录裁判xx：管理现场参赛人员，维持秩序；

项目三：3~6年级学生自由挑战星际飙车王2圈竞速。

比赛规则：

3）现场赛道起点出发，开始计时，跑完两圈计算成绩；

4）比赛两轮，一轮结束排在本组选手最后一位，以用时最短者为佳；

5）学校发放车辆赛后统一回收，再做处理；

裁判组：xx：成绩测量裁判郭琼燕：记录裁判xx：管理现场参赛人员，维持秩序；

比赛成绩分为学生个人、班级团体成绩。

个人年级取前8，班级年级团体取前三。

由校统一发放奖状和奖品。

报名表附后：上交电子稿（xx）。

小学农耕实践活动方案设计二十篇三

申请书。

**大学校团委社团部:你们好！我是“三农”协会活动部部长**，主要职责是为各位关注“三农”的学子提供活动基地，以此能够亲自参与实践劳动及支农服务。经理事们提议，同时结合我协会的特色，最终决定开展“校园农耕”活动项目，特此向校团委社团部提出申请，望批准并提供活动证明（需向校后勤中心申请基地）。

“校园农耕”项目是我协会的最有特色的日常活动之一，它是由北京林业大学学生在全国首次提出的理念，并在学校的支持下开展实践。所谓“校园农耕”理念，它指利用田园景观、自然生态及环境资源，结合农林牧渔生产、农村文化及农家生活，作物肥料全部使用厨余饭菜等有机物，让学生在校园里体验农业、了解农村、服务农民。为积极响应倡导，我协会借此契机在校内开展属于自己的农耕基地。

开展“校园农耕”活动，其意义有三：一为景观，农作物可以相互搭配，相映成趣，成为校园内独特美丽的风景。二为文化，农耕不只是为了我们吃穿用的物质需求，农耕也是一种文化，一种文明，尤其是现代城市人渴望回归乡土，渴望亲近自然，土地是人类精神的根，大学生应该主导在校园里，在小区里推动生态文明，践行都市农耕。三为实践，种地的实践，劳动的实践，应该成为我们青年人的追求，^v^说：“尊重劳动,尊重劳动的价值,这是一个民族最基本的道德。”如今没有进行过田间劳作的大学生占有多数，而“校园农耕”活动给同学们提供一个自己劳作的场地，通过农作物的种植，可以让大家在实践中体验农作的艰辛与乐趣。在此，我协会希望在学校内申请一块试验基地，以便开展“校园农耕”活动，从而宣传“热爱劳动、保护环境、关注三农”的口号，同时积极倡导“生态农业”的观念，走绿色环保农业发展之路。

特此申请，望校团委社团部能批准并给予证明。此致敬礼！

**大学“三农”协会二〇一〇年三月十七日。

附：联系方式：

**（活动部部长）：***********。

小学农耕实践活动方案设计二十篇四

我校自建校以来，努力实施新课改，积极开展综合实践活动课程，引领学生走向社会，关注自然，体验生活。学校注重培养学生关心他人、关心社会、关心生态环境、关心地球、关心自身的可持续发展能力，促进了学生爱自然、爱生活、爱家乡，进而爱社会、爱祖国等方面的思想素质的提升，激励其情感、态度和价值观的正确形成，号召、推动学生积极参与社会实践、勇于承担社会责任和义务，培养自我发展和合作精神意识。

根据学校、教师、学生三个层面确立的课程目标，为体现校本化的观念，在我校一至六年级分别确立了人与自然、人与生活、人与社会三个分目标，同时在课程内容、组织形式和评价机制等方面进行了大量有益的尝试，从而取得了丰硕的成果。

一、贯彻新课改精神，结合学科特点，利用本校有利资源，引领学生走出校门，开展多元化综合实践活动，激发学生学习兴趣，全面提高学生素养。

新课改方案把综合实践活动课程定为必修课程，这是教学改革的重大举措。通过设计和实施综合实践活动课程，改变了学生的学习模式，培养了学生的实践能力和创新精神。学生关注社会、关心国家命运、积极参加社会实践的爱国主义精神，提升了全面培养学生综合实践能力、创新精神和探究能力，以适应每个学生终身发展的要求。在此基础上，我校把综合实践活动课程与各门文化课程紧密结合，不但激发了学生的学习兴趣，而且也奠定了文化课质量提高的坚实基础。

我校把科学课搬到我校的认知园来上。充分利用认知园的丰富资源，拓宽学生的视野，激发学生的兴趣，培养学生从小学科学、爱科学的精神。不论春夏秋冬，无论是烈日炎炎的盛夏，还是滴水成冰的严冬，我校始终坚持每周五下午由科学老师带领两个班的学生前往认知园劳动参观学习。看着学生们在老师的启发引导下认知各种植物后兴奋的表情，老师们总忍不住为这些孩子感到高兴：一颗爱科学的种子就这样在孩子们纯真的心中扎根了！

为了提高孩子们的自我约束能力，培养良好的行为习惯和健康的生活方式，珍爱生命、珍重健康，我们特和在学校附近的菜农联系，带领学生前往参观学习。

二、关注社会生活热点，贴近学生生活实际，引导学生开展研究性学习，走向社会，进行有益的社会调查活动，使文化课知识得到有益的应用。

学生生活在现实世界中，存在于社会之中，世界之中。教育就需要使学生具有强烈的现实感、生活感。这种现实感、生活感的获得与体验，是其存在和生活的直接目的。在处理与自然、社会关系的进程中，逐步认识自己存在的价值和意义，这就需要学生自己去研究生活、研究世界。为了帮助学生实现这个期望，我校在综合实践活动中，注意引导学生从生活实践中挖掘素材，提出有实际社会意义的研究性课题，来探索和解决一些具体问题。

我校五年级的学生，在班主任老师的带领下，让学生利用课余时间对自己所在庄进行统计调查，结合数学学科所学的列表统计的知识，并以书面报告形式进行总结，针对菜农种植的蔬菜提出自己的见解，使学生对近两年农村的迅猛发展有了更具体的了解。在活动的过程中，不仅使学生的想象力、探究问题的能力得到了提升，更激发学生对家乡的热爱。学生还利用上网的机会获取最新的信息。

四年级老师结合年级特点，组织学生开展“我爱种菜”综合实践活动。他们利用课余时间，来到田间地头，实地考察，拍下了几百张美丽的图片，并在校内开展了“我爱蔬菜”大型摄影展，将美丽的蔬菜展示在师生面前，再一次掀起学生热爱家乡的热潮！

三、重视活动课程的引导，培养学生动手动脑的创新能力，并为学生提供展示特长与风采的平台，激发学生的自信心，让学生体会“做中学”的乐趣。

综合实践活动的精髓在于“实践”二字。学生在校期间，大量时间用于课堂师生的交流活动，而自主动手的机会偏少。随着综合实践活动广泛的开展，拓宽了学生动手的空间，为学生自主动手、独立制作、体现个性化特征的设计提供了时间的保障。本着为全社会培养有知识、有能力、有理想的建设人材的目标，开设综合实践活动课程的设置，很有必要。

我校开设的综合实践活动课程，还仅仅是实施新课程改的开始，培养创新人才提高教育质量任重道远。但我校的广大师生深信：有上级主管部门的正确领导；有全体师生的共同探索和紧密合作，在新的一年中，必将使我校的综合实践活动课程，绽放出更加绚丽多彩的花朵，愿综合实践活动永远充满着勃勃的生机，充满着旺盛的张力，充满着最浓厚的生命力！

xx小学。

xx年1月10日。

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小学农耕实践活动方案设计二十篇五

摘西瓜，摘玉米、锄地、„„这些农耕活动，现在进校园啦。九月我校全体师生小学在开展了体验农耕的综合实践教育活动，不少学生大呼新鲜有趣，家长也希望这样的特色教育活动可以持之以恒。

学生：

“锄地种菜、采摘瓜果、”二年级的小朋友感觉很新鲜很好玩。小优也说，那天跟着老师一起做农活，才真正感受到了农民伯伯的不容易，体会到了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。

孩子们在班主任的带领下，进行了辛苦但有意义的实践活动，让平时远离农业生产的学生们，近距离体验农耕的快乐和辛劳，从而使学生真正体会到劳动的意义。

家长：

一年级的一名家长老师说，现在的小孩子都生活在甜蜜的环境里，不能体验到大自然的气息，也不明白今天的幸福生活来之不易。

“很多小朋友都不知道土豆是长在土里的，以为长在树上的！”这名家长表示，这样的好活动应该多举办，甚至应进入教学。不少家长都对此表示赞同，希望学校可以把体验大自然、接近大自然的活动纳入课堂，在课外也可以进行教学。

教师：

面对这样的农耕教育，老师们也拍手叫好。“这些活动本来就应该由家庭教育来进行的，但是现在我们的家庭教育都已经异化了。”现在的学校、家长都围绕知识教育在转，现在的家庭教育、学校教育、社会教育都变成了知识教育，关注学生的知识和成绩，忽视学生的生活教育、自立能力教育。

活、饮食里慢慢感受如何对地球友善；告诉孩子从每一个生活的饮食小动作做起，是足以决定世界面貌的。

小学农耕实践活动方案设计二十篇六

立夏忙开铲小满鸟来全芒种在五月夏至不拿棉小暑不算热大暑汗涟涟。

立秋忙打垫处暑动刀镰白露雁归南秋风无生田寒露不算冷霜降变了天。

数九谚语。

数伏谚语。

头伏萝卜二伏菜三伏种荞麦。

七）东北农民流行节气的顺口溜。

立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；

立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；

立秋忙打甸，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；

立冬交十月，小雪地封严，大雪江茬上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。

小学农耕实践活动方案设计二十篇七

都说身体和心灵总有一个要走在路上；要么读书，要么旅行。研学旅行让我们看到了读书与旅行的有效融合。让孩子走出书的世界，走进大自然，走进世界。“五莲实验小学20xx级、20xx级拟准备到“阙上田园”开展研学旅行活动，通过农耕体验，让学生了解农耕，体验农耕的辛苦与快乐。让孩子贴心体会“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛，从意识里去节约粮食，杜绝浪费。贴心体会“春种一粒粟，秋收万棵子”的喜悦、拥有热爱劳动的情怀。真正实现培养孩子热爱生活，热爱劳动，热爱大自然的教育价值。

1、活动主题：阔步阙上田园，体验农耕生活。

2、活动对象：五莲县实验小学20xx级、20xx级部分学生。

3、活动地点：阙上田园。

4、活动时间：20xx年6月2日上午9：00至11：30——上午9：00至下午4：00(活动时间家长任选如需野炊备好食物)。

5、活动方式：家长自行带参加的学生到达指定集合地点：五莲县阙上田园游乐场停车场。

6、活动内容：农事体验园农事体验活动，亲子系列游戏，金子塔口才基础知识讲解，游乐场任选两个游乐项目，参观一份菜地任种园（班级可分得一份菜地一份，一年管理权，班级管理，种菜，分菜）参观露天采摘园，野炊，书写研学游记。

1、学生穿校服，不准带零食，可以带适量饮用水，注意防晒。

2、安全方面：一切行动听从老师指挥，有序参观，行走过程中紧跟队伍，不掉队、不喧哗、不拥挤，遇到问题及时跟带队人员联系，等待过程中要原地休息，不得擅自离开队伍，有事离队要向带队人员请假并结伴而行。

3、文明参观：注意言行文明，不大声喧哗，爱护公共设施，不乱涂乱写，不破坏活动场地的绿化、设施，注意公共卫生。

4、不建议学生带照相机、智能手机、ipad等拍照工具，可以带笔和纸，研学过程中要认真参观，认真听讲解。

5、研学旅行结束后，每位同学写一份研学旅行游记或画一幅研学旅行手抄报，形式不限。

小学农耕实践活动方案设计二十篇八

备注：这个课题本来就贴近学生生活，以播放动画片、讨论的形式来提出这个课题，学生肯定会很感兴趣。

背景：当今动画片制作飞速发展，制作精美、情节精彩、语言有魅力、音乐有感召力、动感效果强的动画片特别吸引小学生，小学生都很喜欢看动画片，很多学生对很多动画片耳熟能详，对很多动画角色崇拜至极，为什么小学生特别喜欢看动画片？因为这是一个接近学生生活的话题，学生非常感兴趣的话题，也正是一个很好的综合实践课题。

二、设计理念：

1.体现学生个性化的特点。这次主题的选择，完全是学生喜欢的，在活动中，让学生们自己去收集，自己去表演，自己去展现。由于每个孩子的特点不同，喜好不同，性别不同，在这个主题活动中，让他们根据自己的兴趣特点，多方位的展现自己的风采。

2.突出学生学习的主动性。在这次活动中，我们本着以学生为研究主体的原则展开，如一开始我们和学生一起制定活动目标和讨论确定探究的方向和方法等，既提高了学生的学习兴趣，又拉进了学生与探究主题的距离。

3.培养了学生各方面的能力，如：辨别是非的能力，合作进取的'能力，社会交际和言语表达的能力，自我展示的能力等等；又培养了学生的团队意识和团队协作精神；同时还体验了学习的快乐和成功的喜悦。

三、活动的目标。

活动始终坚持以学生为主体，教师为指导，我们和学生一起制定本次活动的目标：

情感目标。

1.通过合作课题小组的集体探究，培养团队意识和团队协作精神。

2.体验学习的快乐和成功感，享受探究、合作、成功的喜悦，增强自信心，提高学习兴趣。

能力目标。

1.通过上网、去图书馆搜集信息，培养查找、搜集并简单处理资料的能力。

2.通过与社会接触、增强社会交际能力，语言表达能力。

3.能以不同的方式展示研究成果，在活动交流中互相学习、发现、反思、改进，促进实践能力的不断发展。

知识目标。

1.知道小学生喜欢什么样的动画片。

2.从多个角度认识、分析为什么动画片吸引小学生。

三、活动的对象及课时。

活动对象：小学四年级学生。

课时：15课时左右。

备注：课时的操作方式以综合实践活动课程实施实施指南为依据，课时与其他学科打通既可以缩短整个活动延续时间还可以实现学科间整和。

课时采取弹性课时制，课内与课外相结合，每周2课时的综合实践活动时间，集中使用与分散使用相结合，根据实际需要还可以与其他学科（如口语交际课、品生课等）打通使用。

四.注意事项。

1．开展考察或其他活动时，要引导学生事先写好行动计划书，设计好调查问卷，准备收集资料的相应工具，如笔记本、照相机等。

2．教师事先要了解学生外出活动的时间、地点、活动内容，并争取家长的支持。

3。鼓励学生运用多种方法搜集、处理信息，培养学生搜集处理信息的能力。

4．在活动进行中，教师要鼓励学生发挥创造性，不要过多地干涉学生的活动，更不能用自己的观点去影响学生。教师应将自己定位于学生的合作伙伴。

5．在进行总结评价时，不要过分关注结果，而应注重学生的体验与感受。

五、活动形式：以小组为单位进行调查研究活动。

六、活动流程：

第一阶段：准备阶段：主题生成制定计划（2课时）。

第三阶段：总结阶段：小组汇报分享成果（4课时）。

第四阶段：汇报展示阶段（1课时）。

第五阶段：评价阶段（1课时）。

八、活动实施具体过程：

第一阶段：准备阶段：自由组合制定计划。

具体目标：确定子课题，建立研究小组；撰写研究方案，准备实施。

活动时间：课内2课时。

1、讨论定探究方向和方法。

组织学生讨论为什么喜欢看动画片？喜欢看动画片好不好？看动画片对我们有什么样的影响？让学生在讨论中找到自己最感兴趣的问题。在这里要引导学生思考在遇到问题时除了问老师、家长外怎样自己找答案，用什么方法（让学生说），然后老师总结学生说的方法。

2、围绕主题，展开讨论，生成子课题研究内容，归纳如下：

1）小学生喜欢看什么样的动画片。

2）看动画片对我们好的方面。

3）看动画片对我们不好的方面。

4）为什么小学生喜欢动画片。

3、建立子课题小组，设计小课题研究方案。

（1）、在老师指导下，根据自己的兴趣爱好、特长等自由组合成研究小组。（根据途径的不同，分成三大组：采访组、考察组、网络组。）。

（2）、以小组为单位，讨论设计子课题研究方案。（教师参与其中进行指导，但以学生意愿为主，不必过细，让学生在实践中学习、掌握。）。

4、交流课题方案，指导完善。

各小组代表介绍自己的课题研究方案。师生共同评议，完善方案。

注意事项：

一般收集资料的方法有上网、图书馆或书店看书、采访（同学、家长、路人、专家等）可能学生还会想到其它的方法，这时老师要对这些方法的可行性进行分析。老师预期审视学生探究过程中可能出现的问题，给学生提出来，让学生在活动中注意。学生在收集资料中可能遇到的问题有上网搜索的技巧问题、采访时有要注意的事项（如采访前准备好本次采访的问题，衣着整洁，有礼貌）、采访专家要在老师的带领下等。

各小组在组长的组织下，研究探究方法和具体措施。这里由学生自己活动，老师已经对学生可能出现的问题事前给学生提出。但是在学生活动过程中老师还是要审视学生的方法是否可行。

1）通过上网、去图书馆搜集信息等方式收集信息。

2）采访同学、家长、行人（老师）、专家。

一.具体目标。

1、通过活动，让学生明白看动画片对他们成长的影响，培养学生采集信息、数据并分析的能力。

2、通过活动，提高学生团队合作、人际交往、语言表达、综合运用等能力，引导学生作好记录等工作。

二.研究形式1、调查、访谈2、统计、资料汇编。

活动时间：课外1――2周。

三.活动过程：

1、分组搜集，确定搜集的内容。各“研究小组”分头行动，通过上网、查阅书籍、调查、访问他人、明白看动画片对他们成长的影响，遇到解决不了的问题，可以请家长、老师一起探讨、研究。

采访组：小学生喜欢看什么样的动画片。

考察组：看动画片对我们好的方面不好的方面。

网络组：为什么小学生喜欢动画片。

2、作好活动记录和研究工作。设计表格如下，发给小组长，负责记录填写。

活动内容。

活动方式。

活动时间。

活动地点。

参加人员。

活动经过。

备注。

整理。各“研究小组”对自己收集到的资料及过程进行整理，并填写“走访记录”、

各小组分工协作在收集信息之后各组将收集到的信息汇总，整理。

四、活动指导：

（1）、开展考察或其他活动时，要事先写好行动计划书，设计好调查问卷，准备收集资料的相应工具，如笔记本、照相机等。

（2）、指导学生有目的地收集资料，鼓励学生在活动中要运用上网、访问、调查、观察等多种方法搜集、处理信息，培养学生搜集处理信息的能力。

（3）、指导学生调查研究要客观真实，不能弄虚作假，提高研究的真实性。

（4）、指导学生注意活动安全问题。课外外出活动，必须先征得教师和家长的同意，告知具体的活动地点。

（5）、引导学生克服实践活动中的心理和技能障碍，提高学生交际、口语等能力。

（6）、引导学生分析研究过程的碰到的困难，鼓励学生开动脑筋灵活应对。

第三阶段：总结阶段：小组汇报分享成果。

具体目标：（1）、整理资料，提炼认识，撰写结题报告。

（2）、交流活动，反思汲取经验，体验成功。

活动时间：课内1课时，课外一周。

活动过程：

（1）、各小组对研究资料进行统计、归类、汇总、筛选、整理、分析研究，形成结论。教师作相关指导（如资料有效性分析，剔除无关材料，表述语言的斟酌，还需要补充调查的材料收集等）。

（2）、指导学生对实。

小学农耕实践活动方案设计二十篇九

——从江加榜梯田农耕文化探究实践活动。

从江县第二民族中学青青科技实践活动小组指导教师：何兴莲、秦昌州、张喜见。

二0一一年。

1走进加榜梯田体验农耕文化。

——从江加榜梯田农耕文化探究实践活动。

一、活动目的：

1、了解加榜梯田的形成、特点、分布、总面积、人均占有梯田等情况。

2、了解、体验加榜梯田的农耕文化。

3、通过调查研究，了解加榜梯田文化旅游的现状。

4、通过活动了解本地区的独特的民族文化，培养同学们对民族文化的情感，为传承和发扬本地区的民族文化打下坚实的基础。

5、通过活动，增强同学们的民族自豪感，培养热爱家乡，建设家乡的感情。

6、通过活动，培养同学们一丝不苟、实事求是的科学态度，充分发挥自己的想象力和创新力。

7、培养同学们相互协作的团队精神。

二、活动时间：

2011年4月至2011年11月，历时7个月。

三、活动过程及内容：

1、活动组织。

学校成立以校长为组长的活动领导小组，以学生为活动的主体，在学校及老师的支持和指导下开展活动。

活动小组的学生一共150名，由初一至初三各50名组成。

2按年级分为三组：

第一组（初一）组长：顾重苏。

组员：刘立慧、李林红、梁娟等。第二组（初二）组长：吴国霞。

组员：杨金天、夏丹、贾云通等。第三组（初三）组长：李睿恺。

组员：禹鸽、付一杰、潘秀兰等。教师小组：组长：何兴莲。

成员：秦昌州、张喜见。

2、活动内容。

（1）组织召开动员大会。2011年3月22日下午，在大会议室由鄢从龙校长主持召开动员大会，鄢校长大会上分别对这次活动的内容、目的、意义作了动员讲话。

（2）成立课题小组。这次开展的“走进加榜梯田，体验农耕文化”的活动，学校选定了校内最有经验的科普指导老教师，带领两名中青年教师，在各年级选择自愿参加，并且家长全力支持的同学组成活动小组，然后按年级分为三组，并选定组长。

（3）制订切实可行的考察计划。这次活动以党扭村、加叶村、加车村为活动基地。为了全面了解和全方位体验加榜梯田的农耕文化，所有活动小组分别在春、夏、秋三个季节分三次进行实地采访、考察、体验。在考察之前老师对同学们进行野外考察的技能培训，制订应急预案，并写出预案呈报学校领导审批。

（4）开设专题讲座。学校领导高度重视，分别请县旅游局的老师、州级科普专家到学校开展“科技创新”和“梯田文化”专题讲座共3次。本校科普教师开展专题讲座2次。

（5）师生进行实地走访、考察、探究、体验实践活动。师生分。

3别于2011年4月9日、7月16日、10月2日三次到党扭、加叶、加车三个村进行实践活动。第一次活动为期3天，第二次2天，第三次4天，三次一共是9天。活动期间，走访了潘小花、杨金开、王故汪、潘老歪等老人，潘小羊、王金贵等种田能手，党扭村的王进中村长，“加榜梯田驴友之家”的老板王波等人，了解加榜梯田的历史、分布、总面积、人均面积、产量、农作物耕作、旅客流量等情况。实地考察、探究这三个村梯田的特点、修筑灌溉、蓄水、筑埂、施肥、“稻鱼鸭耕作”方式、收割等。

（6）校内开展丰富多彩的“加榜梯田文化”活动。为了让全校学生都能了解加榜梯田文化，活动小组成员在各班召开“活动报告会”，参加师生达1628人次。学校、班级、小组出墙报、黑板报、专刊48期，图片展3次，并做了问卷调查，办手抄报各一次，同学们撰写调查考察报告、心得体会200余篇。

（7）活动总结。活动后期，活动小组安排初一组的成员收集、整理活动的图片资料，初二组收集、整理校内开展活动的资料，初三组在指导老师的指导下写活动总结。

四、活动结果。

1、加榜梯田是当地的先民为了生存和发展，用勤劳的双手在大山雕琢出来的。海拔高度在160—1200m，坡度为15—75度。加榜梯田总面积1万余亩，人均占有约为亩。主要分布在党扭、加叶、加车、从开、平引、摆别、摆党等村，其中景色最美的是党扭一组的那片。梯田以垒土成埂为主，少部分为垒石埂。

2、加榜梯田的美学价值。加榜梯田是顺山势和山形修造而成的，梯田依着山势盘桓曲折，一层层的一直延伸到深深的河谷，把数座山体连接在一起。其以窄而细长、延绵不断的腰带田为主，其中也分散着一些鱼麟田。它规模宏大、气势磅礴、线条极其优美，如一根根波光盈盈的腰带缠绕在山间，它的“田中有寨、寨中有田”的意境是其它地方梯田无法比拟的。有人说它比云南元阳梯田更加秀丽、比广西龙胜梯田更加壮美，极具魅力。

3、加榜梯田反映了人与自然的关系史。富有智慧的加榜劳动人民面对着大山，没有对抗，而是顺应自然、善待自然，选择了开辟梯田这种农耕方式，获得了与大自然和谐相处的安身立命之道。在实地考察中，我们发现在陡峭不能开辟梯田的地带是一片片森林，层层梯田在绿树的掩映下显得特别美丽。山涧中淙淙的流水使得层层梯田充满生机，而散落在层层梯田中的村落，使梯田不再孤独和寂寞。森林、溪水、村寨、梯田四大良性农业生态系统的循环，蕴含着人与自然高度的和谐，反映了人与自然和谐发展的历史，这也正是现代人类所追求的一种精神。

4、加榜梯田是充满智慧的农耕文化。

5并存。事实上，稻鱼鸭三者并不具备天生的和谐，鸭会吃鱼、鱼和鸭也会吃稻，鸭子也会撞坏秧苗。因此，采用先种稻，再放鱼，待鱼长大，再放小鸭，这样小鸭也吃不了鱼和稻苗，而吃的是害虫，而鱼和鸭子又使稻苗获得了天然养分。因此，中国工程院院士、中国生态学会名誉理事长李文华评价“这个系统利用物种之间相互有益的作用以后，还能自我维持生物多样性和持续性的特点，这恰恰是我们现代农业很缺乏的，现在都是缺乏养分施化肥，来了病虫施农药。”

（2）多功能的“牛棚”。走在加榜田中，总会遇到一幢幢矮小的两层的小木屋，立在层层梯田之上，别小看它，它体现了加榜人民的聪明和智慧。当地人称它为“牛棚”。牛棚下层关牛，春耕时免去天天赶牛回家的麻烦，而且一打圈门牛就可以到田边、山坡上吃草，省去了割草，放牛的辛苦。到了施肥的时节，农民把圈中的农家肥直接翻到棚下的田里浸泡，最上层的粪水顺着水流层层而下，从上施到下，这样既节约了劳动力又保证了肥水均匀地流到每一块田。加榜梯田的每块田的排水口绝不会在一条线上，上一块的开在左边，下一块绝对开在右边，这样就保证了来自牛棚的肥水滋润到梯田的每一个角落而不浪费。上层则是农忙时节农民休息、生活的临时场所，省去来来回回的赶路，能有更多的时间和精力投入到劳动中。秋收时又是临时的仓库，收割了粮食没来及搬运回家，就存放在牛棚里，牛棚对当地农民来说是不可缺少的。它是加榜梯田独有的，是加榜梯田农耕文化的一个组成部份，其他地区梯田中是没有的。

（3）加榜梯田在浸泡、选择农作物、水源的保护上无不体现出。

6其合理和科学性。

三、四月间村民从溪流中引水进田对梯田进行浸泡，此时的层层梯田犹如一面面闪闪发光的镜子，显得空灵而美丽，让人流连忘返。浸泡一段时间，待泥土变软，村民就开始筑埂，筑埂是为了使田埂变得牢固，不垮塌，更好地护水保田，为丰收做好最基本的保证。然后犁田、耙田，最后把农家肥投在梯田中浸泡。农家肥浸泡一段时间后，梯田的水就变成了褐色。经探究这是农家肥中的有机物被腐生细菌、真菌充分分解，微生物大量繁殖而形成的。泡田是当地人民在漫长的实践中探寻出的农耕方式，它可以杀死地下的一些越冬害虫，使一些土壤中的真菌核漂浮，减少病害的发生。同时可以改良土壤结构，提高土壤生物活性，提高土壤养分有效性，能很好地维持农业生态系统的良性循环。

加榜梯田由于处于崇山峻岭、密林覆盖的环境中，那里阴蔽、潮湿、光照时间短、强度弱、气候多变。许多梯田是山冲、沟谷中的冷、阴、烂、锈田和陡坡的坡塝田，这样的生态环境对于许多水稻品种的生长发育是极恶劣的。然而充满智慧的加榜先民们经过长期的自然选择和人为选择，一直以“禾”作为加榜梯田的主要农作物。当地村民利用禾具有耐冷、耐阴、耐烂、耐湿、抗旱、感光和抵抗鸟兽危害的特殊性能，广泛种植禾发展生产，解决了自己赖以生存的粮食问题。禾支撑了当地人民的生存和繁衍，在漫长的历史长河的发展中发挥了重要的作用，并形成了独特的禾文化。

加榜人十分注意保护森林，在高高的山头和不当阳的山沟都有保。

7护得完好的原始森林。森林的存在，就很好地保护了水土，为梯田提供了充足的水源，到过加榜的人无不感慨“有好高的山，就有好高的林；有好高的林，就有好高的水；有好高的水，就有好高的田”。正是这些森林和水养育了加榜梯田。完善的生态系统成功地抵御了2010年西南百年不遇的大旱，经过走访了解，当年粮食虽有减产，但仍有收成。自然灾害的有效消减，得益于良好的森林植被。在环境一天天恶化的今天，我们不禁惊叹于加榜人民的远见卓识。

5、经过走访了解到，加榜梯田的游人有来自世界各国的，也有来自全国各地的，泡田时节和稻禾成熟为最盛，游人多为自驾游的散客，到了那里也只能摄影和观光。当地能提供食宿的旅馆只有两家，梯田的旅游开发没有形成规模。

五、活动的体会与收获。

1、认识到加榜梯田文化是农耕文化的瑰宝，是充满智慧的农耕文化，是历史的产物，是我们先辈在漫长的生存和发展中逐渐积累的智慧结晶。

2、通过实践活动，同学们认识和了解了加榜梯田农耕文化的精髓，增长了知识。它作为原生态民族文化的一种，为人类所奉献的不光是大山壮丽雄伟的梯田，它传递的更是一种贵州地区少数民族用智慧、辛勤、勇敢、汗水、心释放出来的情感。

8与人、人与社会、人与自然共同和谐发展的真谛，才能真正实践人类社会全面协调可持续性发展。

4、在老师的帮助指导，同学们通过活动体验了探究活动的过程与方法，培养了关注家乡、热爱家乡的情感，以及强烈的民族自豪感。

5、在这次活动中，同学们目的明确，各司其职又相互合作，互为补充交流，充分体会到一个团队合作的重要性。

6、现代教育所面对的都是家中的独生子女，父母心中的宝贝，很少走出家门。这一次活动使同学们得到了思想品德上洗礼，锻炼了他们到大自然中去，在与大自然的亲密接触中获得知识的能力。

7、通过这次活动，使同学们更加体会到了中国传统文化中的“天人合一”的思想。

六、建议与意见。

在活动中，我们注意到，加榜梯田在国内外有了一定的知名度，但没有得到很好的挖掘、整理、开发。为此我们建议有关部门和当地政府：

1、首先抓好配套建设，完善景区功能配套。要建有能容纳游客吃、住的饭店、宾馆，停放车辆的停车场，在景区设多角度的观景台。为游客切实解决“吃、住、行、游、娱”等一系列问题。

2、要把加榜梯田文化作为一个旅游产业建设，开发梯田文化旅游的产品特色，使游客在欣赏梯田自然风光的同时，也有体验和受到教育，形成以原生态为特色的旅游产品。

3、开发旅游民俗项目，要注重旅游与民俗娱乐的结合，地方特。

9色浓郁的文化应该是旅游产品开发的重点。

4、独具特色的“饮食文化”，也应是值得开发一个旅游项目。

小学农耕实践活动方案设计二十篇十

（2）金秋收获活动学生每人定量采摘（白薯每人五斤）。

（3）以上活动内容、时间会根据实际情况调整；

活动须知：

1.须穿戴便于运动的服装，鞋子，切忌穿高跟鞋，以免摔跤，滑倒。

2.自带水、防晒服、防晒霜。

3.遵守农场规定，不破坏农场各基础设施。

4.为营造一个干净舒适的休闲环境，大家注意卫生，将果皮等垃圾丢入垃圾桶。更不要浪费果实。

5.农场免费提供采摘器具，严禁随意折断植株，按照园区采摘规定。

6.进入采摘区，请遵守次序，不要拥挤、打闹，须由工作人员的引导下有序在指定区域采摘。

7.购买礼盒包装，按照成本价收取。

行车路线：

一、自驾车：

1）自京良路转至芦求路，直行约公里，福上村南口左转即到。

2）南（三、四、五、六环）上京开高速——东赵路出口（14出口）梨花桥收费站下高速，辅路前行150米盘桥向西5公里红绿灯路口左转福上村南口即到。

二、低碳出行：

由黄村火车站或地铁4号线天宫院站换乘坐21路或842路公共汽车，福上南口下车，沿田间公路向东百米即到。

小学农耕实践活动方案设计二十篇十一

兼析生态难民的出路。

提要：本文在对我国荒漠化发生发展相关信息综合研究后，确认以垦殖为主导的农耕社会结构，是我国荒漠化扩展的首要原因；坚决地彻底地贯彻执行中央退耕还林还草决策，是我国遏制荒漠化扩展之要害所在；被动地执行中央退耕还林还草决策，将会成为为我们的子孙后代不能宽恕的低级性常识性错误。我国数以百计的搞了一辈子种植业研究的资深专家、学者、科学家，特别呼吁重视发展畜牧业的意见，未能被我国地方政府和民众采纳，则是一个非常值得关注的动向。

退耕还林还草，我国告别了长达2000余年的防治荒漠化决策失误。亚洲沙漠形成于2200万年前，塔克拉玛干沙漠可能形成于450万年前。就世界范围来说，荒漠化多发生在南、北纬30度附近的副热带地区。由于青藏高原的隆起，使我国的干旱区相应北移了10个纬度。沙尘暴与原生沙漠无关，人类活动应负主要责任。由于人类不合理的经济活动，尤其是我国2千余年来在^v^主导下的大规模垦荒活动的结果，自战国时期至今，我国北方农牧交错带北移400-500公里，向西则推进了1000公里，使中国沙漠南进了300公里。

综观媒体报道，我们似乎在我国荒漠化发生、发展及其原因方面达成了共识，但在对策方面，似乎98%以上的报道的观点几乎是一致的，但正是这少数人的不同观点，说明实际上却存在着严重的分歧。

分歧集中表现为：防治荒漠化是社会经济问题还是生态问题；退耕还林还草表明我国长达2000余年防治荒漠化决策失误的结束，应该成为民众的自觉行动；还是继三北防护林后又一个规模更大，涉及面更广的国家“退耕地治理开发工程”，是中央决策要我做。

我国数以百计的搞了一辈子种植业研究的资深专家、学者、科学家，特别呼吁重视发展畜牧业的意见，未能被我国地方政府和民众采纳，则是一个非常值得关注的动向。

一、中国荒漠化扩展是以垦殖为主导的农耕社会结构必然产物。

人类至少500万年进化的历史，实际上是一部人类解决温饱问题的历史。而人类从狩猎进入农耕时代以后，直至工业革命发生前，人类社会发展的历史实际上是一部垦殖史。

著名沙漠学家杨根生教授以“秦时移民实边”，唐时“垦荒”，明代“屯垦”，清代开放“蒙荒”，以及新中国成立后的3次大开荒，概括了我国2000余年来的农垦历史。

历史上辽金入侵中原，元朝、清朝的建立，实际上是由于游牧生活不及农耕生活诱发的以战争掠守财富的结果。

我国直至清王朝时期，实际上一直处于农业社会。直至辛亥革命以后，民族工业缓慢发展，才开始向工业社会过渡。

我国实际上直至20世纪60年代，才解决了民众的温饱问题。我国5000年的文明社会发展史，实际上是以种植业为主导的农耕社会发展史。

我国荒漠化扩展的主要原因，是由于我国5000余年来形成的农耕社会结构及由此而来的体制、经济、思想、文化与科学技术综合作用的结果，是由于5000余年来形成的小生产者的习惯势力仍然在顽强地起作用的结果。

将我国荒漠化扩展的原因归结为“六滥”，看似周到全面，实际上是没有抓住要害。至于退牧与退耕之争，显然是由于站在农耕社会的立场上，才得出退牧结论的。

笔者以为，我国荒漠化扩展原因，要害在于滥垦，其余的较为集中的提法是“滥牧”、“滥樵”、“滥采”、“滥用水资源”、“滥开矿”，皆是源于滥垦导致的贫穷带来的结果。

二、中国传统文化与荒漠化。

毫无疑问，中国以孔孟为代表的儒学，包括此后由此发展的两汉经学，宋明理学哲学思想和佛教文化为代表的传统文化，为我国3千余年来的封建社会的稳定和国家的统一，作出了不可磨灭的贡献，但其对中国经济发展的消极作用，或者说对中国社会近代的落后，负有不可推卸的责任。文化，广义的说，泛指人类自古到今的一切社会活动及其成果，狭义的解释又可狭到仅指个人的“启蒙教育”，如我们常说的“学文化”。

文化，通常是指由宗教、哲学、科技、文学、艺术、民俗六大部分组成。中国传统文化是在3千余年来，封建王朝为稳定其封建王权服务的政治背景下形成与发展的。因此，其核心是培养士大夫阶层为“驯服工具”，培养平民为循规蹈矩按习惯生活的“顺民”。

于是，中国传统文化重道德轻规则（包括法律），重服从轻民主。封建王朝在培养驯服工具同时，还为公共知识分子施展抱负设计了种种障碍。

中国传统文化的一个显著缺陷是用文化来束缚民众的创新精神，遂有以“五四运动”为代表的新文化运动。

“驯服工具”与“顺民”教育，加上我们的先民长期为解决温饱问题而博斗，于是有了“各人自扫门前雪”的处世哲学，对他人，对公益性事业的冷漠。所谓“我自己都顾不过来，岂能助你”，便是最好的理由。

中国传统文化的消极影响和我国5千余年自然经济遗留下来的小生产意识，渗透到现代经济生活的各个领域和各个方面，怕承担责任和对公益性事业的冷漠，则是其主要表现。

作为中国传统文化消极影响至今仍在充分表现的典型大体上为：还有相当数量的农民，尤其是荒漠化地区的农牧民，仍然将垦殖作为谋生的唯一出路，在政界则表现为诸候争霸的封建思想残余和自然经济遗留下来的小生产意识；在知识分子和学术界，中国知识分子的价值观和思维方式上仍存在着一些传统落后的观念，缺乏创新精神。

《中国环境报》2003年3月25日以《树立科学的生态保护观》为题，对科学的生态保护观与传统的生态保护观作了详尽的剖析比较。

笔者非常遗憾地看到，在我国媒体数以万篇计的报道中，几乎超过一半的文章仍然在宣传防治荒漠化是生态问题，以提高植被覆盖率作为生态建设最高宗旨和奋斗目标的传统生态保护观，以垦殖作为荒漠化地区脱贫致富出路。与中央决策中的荒漠化是社会经济问题，与科学的生态保护观，与发展沙产业作为防治荒漠化的根本出路大相径庭。

2000年以来，我国防治荒漠化领域的学术讨论异常活跃，各种不同的观点和争论已分明摆到桌面上。遗憾的是，仅仅是少数资深学者、科学家开展实质性的正面交锋，许许多多的文章仅仅是宣传自己的观点，并竭力避免对他人观点的评论。

毫无疑问，如果我们不从文化观念方面清除落后文化观念对防治荒漠化的消极影响，那么，我们取得的防治荒漠化胜利成果的基础将是不稳固的。

三、退耕还林还草是科学决策还是无奈选择。

应该说，退耕还林还草是我国防治荒漠化决策的核心，是对我国2千余年来与荒漠化抗争失误的全面修正，是告别人类长时期来为谋生始自刀耕火种时代并延续至今的以垦殖作为谋生唯一出路的错误行为的正确决策。

因此，能否将退耕还林还草成为我国地方政府和所及地区农牧民的自觉行动，将成为我国防治荒漠化成败之关键。

从媒体报道看，似乎对退耕还林还草已达成共识，并无分歧。

其实不然。直至2004年，我们对退耕还林还草还存在严重的分歧。分歧集中表现为：退耕还林还草是^v^科学决策，还是^v^面对荒漠化扩展，试图以财政补贴遏制荒漠化扩展的无奈选择；是作为下级必须执行^v^的决策，是^v^要我做；还是退耕还林还草是符合我国国情的科学决策，我要做。

退耕还林还草，是我国中央吸取国内外防治荒漠化的经验教训，面对我国荒漠化地区广种薄收，粗放经营这一导致荒漠化扩展的病根，试图通过全面调整产业结构，应用科学技术，推动农民脱贫致富，从而达到遏制荒漠化扩展的科学决策。退耕以后种什么？应该成为地方政府官员思考的重要大事。

而有人则看到，退耕还林还草是国家继三北防护林之后的又一个规模更大，涉及面更广的国家“退耕地治理开发工程”，他们看到的是国家为期8年的补贴，至于8年以后，那可不是我的事了。对退耕以后种什么，则任由民众自由选择，不作组织引导。

四、谁是罪人。

^v^武威市委副书记苏振祥坦言：“如果两大沙漠合拢，我们将成为历史的罪人！”《中国青年报》2003年5月10日以《民勤会不会成为第二个罗布泊》为题作了报道。

^v^总理曾经批示：决不能让民勤成为第二个罗布泊！国家林业局专家指出：“民勤不只是民勤的民勤，也不只是中国的民勤，而是世界的民勤。”

如果民勤绿洲不保，腾格里、巴丹吉林两大沙漠合拢南下，将会把千里河西走廊拦腰切断。

谁是荒漠化扩展的罪人？谁为荒漠化扩展买单？这是一个说不清道不明的话题。政府、政府主管部门、上级政府、上级政府主管部门、专家、学者、科学家、领导干部、农牧民，谁的责任，说不清。更何况荒漠化的扩展是一个漫长的过程，又受众多因素制约。

但荒漠化地区农牧民为荒漠化扩展买单，却是实实在在的。实施防治荒漠化错误行为的地方政府官员，绝不会为其行为后果买单。一部分农牧民由荒漠化的制造者成为荒漠化的受害者，而绝大部分安分守己地生存，并无制造荒漠化行为者，仅仅由于居住地域之原因，理所当然地为荒漠化扩展买单了。

不承认自己的行动与中央决策之差距，或许还认为自己对防治荒漠化虽无功劳，也有苦劳疲劳。应该说，这是导致近年来荒漠化继续扩展之首要原因。

明知道农民“打的粮食不如种的种子多”；大水漫灌，生产1斤米要用掉1吨水，继续任其为之；以为“浇水少了会影响产量和自己的政绩，而发生旱灾是老天爷的责任，可以要救济”。对这一类为数并不算少的地方官员，虽谈不上是荒漠化扩展的罪人，但起码得受到良心的自责。

五、我们不能再继续重复先前的错误。

1986年11月，联合国科学技术发展中心在阿什哈巴德召开专家会议，研究是什么原因造成1977年内罗毕世界荒漠化会议近十年后，全世界范围内荒漠化不但没有得到遏制，而是有所发展的现状。会上有人指责是各国政府的原因，防治荒漠化不是哪一个部门可以单独做到的事；有人指责联合国环境署工作不力，才在全球范围内形成这种局面；有人指责科学家没有拿出好办法；有人提出在最近的100多年中，往往是别人出现了问题得到了纠正，后面的人又继续重复错误。

笔者在对人生失误的研究中，发现人在常识方面最容易犯错误。人类在以百万年计的进化过程中，承袭并发展了动物的按习惯生存、怕冒风险与自认为必定正确的“自恋”本性，并以文化习俗形式世代流传。加上失去对先民、对先前曾经犯过错误的记忆，使人在常识方面最容易犯错误，或者继续重复先前的错误。

民勤，曾经是我国“人定胜天”的典型，并以治沙闻名全世界。如今，在大自然严厉惩罚下，我们不得不重新审视过去的行为。

宁夏西吉县，1986年，又开始当地历史上少有的大规模植树造林，联合国援助该县一个改善生态环境的项目，种一亩林的补助远比种一亩地的收入要高，于是人们种树的积极性大增，3年植树90万亩，相当于西吉全县耕地面积的90%。

3年后，联合国援助项目结束了，补助没有了，种树者失去了生活来源，于是又开始毁林种地。仅仅五六年光景，90万亩林木所剩无几。

有时，专家、学者、科学家的建议、意见，对政府决策，对民众行动有决定性影响。专家、学者、科学家科学的建议很多很多，但也有少数违反科学的建议、意见，给民众带来祸害。

苏联政府于20世纪50年代采纳科学家群体建议，于1954年动工的卡拉库姆运河工程，先后有100多个研究所和设计院参加勘察工作，其间虽有另外一些科学家发表过不少的反对意见，并没有影响当时决策部门数以亿计卢布的财力支持，直到出现咸海干涸以后，苏联政府才于1986年8月决定停止该项目的全部设计工作。社会舆论和国际同行异常关注，人们才“大梦初醒”，但已为时晚矣。于是，卡拉库姆运河工程，被国际学术界、舆论界称为“苏联历史上最大的生态耻辱”。

我国也有过数位科学家联名有关防治荒漠化的错误建议。例如，20世纪80年代初，曾有十多位生态学家建议，将以干旱、半干旱的草原气候为主的某省建设成为“林木繁茂的生态省”。值得庆幸的是，我国^v^没有采纳。

学术上的失误，我国主要表现为对50余年来实行的一些陈落后的防治荒漠化提法、做法，还没有得到全面的清理和彻底的纠正，民众还没有放弃这些错误的行为。

灌木姓“林”不姓“丛”，国家林业局于2003年4月对灌木的正名，则是我国^v^主管部门以行政手段对学术争论中的争议进行的强有力干预。

我国学术界以“学究”式研究，给国家、社会造成损害最大的，当推有人将灌木排斥于林业之外。

我国舆论界最为遗憾的事当推阜新市经济转型长达20余年的争论。

作为防治荒漠化领域的新兵，从党性、良心、责任心出发，还是想斗胆说一说自2000年以来已被证明是常识方面错误，或者迅即会被证明是常识方面错误，或者是继续重复先前错误的一些提法，尤其是一些学者显失严谨的提法。

小学农耕实践活动方案设计二十篇十二

一、活动背景。

现在的孩子们都是独生子女，在和家长谈话的过程中，我发现，父母对他们宠爱有加，使他们养成了饭来张口、衣来伸手的习惯和唯我独尊，自私自利的品行。有的同学动手能力差，不懂得关心他人，情感脆弱等等，不仅自己的事情不做，还经常对爸爸妈妈大呼小叫，无故发脾气，丝毫不顾及家长的感受，所谓“独树难栽，独苗难养”，使父母的伤透了心。

二、活动理念。

本活动在于让学生扮演妈妈这一社会角色，懂得妈妈在养育孩子时的艰辛。社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。角色扮演的主要目的，即在提供个人学习角色扮演的机会，使个人能设身处地去扮演一个在实际生活中不属于自己的角色，得以尝试和体验另一种生活的方式和行为模式，增加角色学习，扩展生活认知度。

三、活动要求。

结合《社会实践课》的有关教学要求，开展〈让孩子们当回妈妈〉的体验式教育活动。通过护蛋行动让学生了解父母养育自己的种种艰辛，明白孝敬父母的道理，从而激发学生的责任感，并将这一感情内化为行为，用以报答父母的养育之恩。同时通过护蛋行动，培养他们的耐心、细心，学会记录“宝宝日记”，增强他们的语言表达能力和情感交流的能力。

四、活动内容。

在〈让孩子们当回父母〉活动中，让每个学生认养一个生鸡蛋作为自己的宝宝，成为宝宝的监护人，像自己的父母一样精心地呵护自己的鸡蛋宝宝，每天带在身边，并认真记录“宝宝日记”，写写保护鸡蛋的感受。体验养护过程的酸甜苦辣，加深理解父母的辛劳，从而让学生更加尊重和理解父母。在活动中学生还可以通过父母的帮助，上网查找鸡蛋的有关知识，增强动手能力。

五、活动过程。

1、认养宝宝。

学生自己在家里找一只生鸡蛋，将其认为自己的“宝宝”，与它朝夕相处14天。自己想办法保护这个生鸡蛋，使它在这一段时间内保持完好无损。

2、给宝宝取名。

像自己的父母一样为自己的宝宝取名。先向父母了解自己名字的意思，蕴涵着父母什么样的希望，然后动脑为自己的宝宝取名，在第一篇宝宝日记中写一写为什么取这个名字。

3、与宝宝相处的日子。

（1）为宝宝安一个舒适安全的家，随时把鸡蛋宝宝带在身边，每天要陪宝宝说话、游戏。

（2）搜集了解鸡蛋是如何孵化成小鸡的有关资料；查找鸡蛋的营养成分的有关资料。

（3）搜集与鸡蛋有关的成语。

4、写宝宝日记。

每天写一篇宝宝日记，记录下护蛋过程中的点点滴滴，自己实践过程中最大的`收获与发现、最大的困难、印象最深刻的事等等。每天将自己的收获与别人交流。

5、感恩节献礼。

（1）14天护蛋行动结束后，学生们经过自己的亲身感受，一定对父母的养育之恩有了新的认识，让学生们畅所欲言，说说自己的感受。谈谈应该如何尊重和理解自己的父母，改正以往不正确的做法。

学生a：（ppt课件）。

通过保护鸡蛋的活动，我的感受很多。鸡蛋不会动，可是人是会动的，要吃要喝还会生病，保护一个鸡蛋就这么累，何况是一个小孩子呢！

我们可以把鸡蛋包上一层又一层，可是爸爸妈妈却不行。他们不仅要辅导我们的学习，还要保证我们身心健康，这是多么不容易呀！所以我们要以优异的成绩来报答他们！

学生b：（ppt课件）。

通过这次活动，使我深深体会到父母的辛苦，为了使我的鸡蛋完好无损地“生活”每一天，我给鸡蛋包了一层又一层的纸，还放进了瓶子里，可还是碎了，而我也觉得特别辛苦。

我的爸爸妈妈把我们从小抚养大，那不可能装在瓶子里呀。所以我们能这么健康地成长与爸爸妈妈的辛勤培育是分不开的。今后一定要好好学习，以优异的成绩来报答他们。

学生c：（ppt课件）。

通过这次活动，使我们知道了父母把我们抚养大很不容易。而我们总是稍有不顺心就和爸爸妈妈发脾气，我们还对他们要求这、要求那，而我们自己又对爸爸妈妈了解多少呢？今天我懂得了父母把我们抚养成人真的很不容易，我们应该孝敬他们，用行动来报答他们的养育之恩！

（2）以感恩节为主题的班会上，表演丰富多采的节目并自己设计一份最真挚的礼物送给辛辛苦苦养育孩子的母亲。

a、学生甲表演诗朗诵《献给妈妈的歌》。（ppt课件）。

b、学生乙舞蹈表演《小背篓》。（ppt课件）。

c、小组接唱歌曲《妈妈的吻》、《听妈妈讲过去的故事》。（ppt课件）。

d、献出自己制作的给妈妈的礼物。

六、成果形式。

1、学生的宝宝日记。（ppt课件）。

2、收集来的相关资料。（ppt课件）。

3、收集学生的富有创意、充满深情的《给妈妈的感谢信》。（ppt课件）。

七、活动意义。

父母含辛茹苦养育孩子，孩子最能体会父母的艰辛，也最能体会到来自父母的真切的关爱。通过这次体验活动，让孩子们明白父母为孩子的成长所做出的无私奉献，进而强化感恩教育；要让孩子们明白，在未来的社交场合，以感恩之心，即从对方的立场和对自己的帮助看问题，就会产生一种奇妙的效果，给对方一种尊重感、归宿感，使对方缩短与你的心理距离，达到一种心理沟通。

亲爱的家长朋友们，缺少感恩教育会影响孩子的成长与发展，因为只有知道感恩的人，才能收获更多的人生幸福。

小学农耕实践活动方案设计二十篇十三

2.周二晚上，大家开始采用和父母商量、请教高人、查找网上资料等办法，设计几套方案。

3.周三、周四白天，在学校里，以小组为单位进行商讨，副组长写出方案草稿。

4.周三、周四晚上，和父母一起转成电子稿。（word文档，文档名：姓名+第几小组+实践方案）。

5.今年学校组织全校学生进行绘本编写实践活动。具体办法还没有出来，看过绘本的同学都知道什么是绘本，我们要做的就是自己画画，自己写作文。喜欢的小组可以考虑题目，内容等。

6.周五，把各小组的方案打在屏幕上，大家讨论，评选最佳方案。

7.暑假开始，组长和副组长有计划地带领组员开始进行实践活动。

另外，今年假期初步打算以背诵经典、实践活动、阅读书籍、体育锻炼、旅游户外运动等为主，少布置或不布置写的作业。各位来过的家长，如果对假期作业还有什么意见或建议，请您留言、写评论或发短信等方式和老师取得联系。我们的目标是让孩子在假期里休息好，以锻炼身体，陶冶情操，阅读积累，开阔眼界，协调亲子关系等为主。

小学农耕实践活动方案设计二十篇十四

中国传统文化的务实精神;爱好和平,追求和谐;持续性与延续力;多样性和巨大的包容性;循环论所显示的凝重性;以中庸之道为高级哲理;集权政治与民本思想依存冲突等特征的形成,与农耕经济有着紧密的联系。农耕经济是中国传统文化产生和发展的经济基础,它贯穿于中国传统文化发展的始终,对中国传统文化特征的形成产生过多方面的影响。

———农耕经济对其特征的形成所产生的影响。

二、中华大地处于亚洲东部太平洋西岸,疆域辽阔,地理位置优越,气候温和,大河大陆型的自然地理生态环境孕育了华夏民族以农耕经济为主体的经济生产形态。农业在中国的发展有着极其悠久的历史和相当辽阔的地域。中国农业发生很早,考古资料证明,在距今四五千年前黄河中下游地域已有相当发达的原始农业,三代时期,农耕业已成为中原华夏民族社会生活资料的主要来源。秦汉以后,大一统的中华帝国更把“重农固本”奉为治国的不易之道。汉晋以后,中国农耕区域向长江中下游和江南地区转移,中国南方优良的自然气候条件和生态环境,使农耕经济进一步显示出巨大的发展潜力。中国的农业经济几千年一直稳定发展没有中断过。稳定的农业生产,为中国传统文化的产生和发展提供了经济基础。中华的农耕文明早就在河流相交的三角地带黄河中游流域和长江中下游流域形成。在中国占主导地位的传统文化,无论是物质的还是精神的,都是建立在农业生产基础上的,它们形成于农业区,也随着农业区的扩大而传播。

三、农耕经济贯穿于中国传统文化发展的始终直到近代,中国传统文化主要特征的形成与农耕经济的影响是分不开的。

1.务实精神。长期的农耕生产,形成了中华民族质朴的品格和务实精神。中国文化的重实际而黜玄想的务实精神与农耕经济中“一分耕耘一分收获”的生活经验有着密不可分的联系。中国民众在农业劳作中领悟到:利不幸至,力不虚掷,说空话无补于事,实心做事必有所获。这种农人的务实作风也感染了士人。“大人不华,君子务实”是中国贤哲们一向倡导的精神。章太炎在《驳建立孔教议》中说:“国民常性,所察在政事日用,所务在工商耕稼,志尽于有生,语绝于无险。”作为农耕民族的国人从小农业的简单再生产过程中形成的思维定势和运思方法是注意切实领会,中华民族被西方人称为“最善于处理实际事务的”民族。

2.爱好和平,追求和谐。农耕经济的生产方式主要是劳动力与土地的结合,农耕民族的生活方式是建立在土地这个固定的基础上,稳定安居是农耕社会发展的前提。这种生产方式和生活方式形成中国民众安天乐土的生活情趣。农民希望固守在土地上,起居有定,耕作有时。他们追求安宁和稳定,以“耕读传家”自豪,以穷兵黩武为戒。《论语》云:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。”《墨子》曰:“若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。”农耕民族反对敌对和冲突。同时,因农业生产常常受天时和地理的影响,因此,古人崇拜自然、崇拜天地,十分重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐,特别是人与人之间的和谐,主张天人协调、天人合一。这些都表现出农业社会的民众爱和平、求和谐的理想。

3.持续性与延续力。生活在东亚大陆上的华夏人及以后的汉人,栖息于由大河灌溉的辽阔而肥沃的原野间,自结束流动性的渔猎生活,很早就从事定居农业。定居农业的优越性诱使他们对于土地产生一种特别执著的感情。他们这样赞美大地:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。”对土地的深深眷恋,使汉民族养成一种“故土重迁”的习惯,所谓“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘”。除少数行商走贩和从事“宦游”的士子外,大多数汉人,尤其是农民,终身固着在土地上,“日出而作,日入而息”。如果没有极端严重的灾荒和战乱,一般是不愿脱离故土的。由于人员少有迁徙,商品生产和流通规模有限,从氏族社会遗留下来的,由血缘家族组合而成的农村乡社,便世世代代得以保存。这种可变性少的农耕经济,求延续、重稳定的特征,影响产生的中国文化就具有较强的持续性和延续力。《易传》所谓“可久可大”,《老子》所谓“天长地久”,董仲舒所谓“天不变道亦不变”,都是求“久”观念的典型表述。中国传统文化的持续性与延续力是十分明显的,从先秦诸子到汉代经学到唐代义疏到宋明理学,有着一条传统的横线延续。

4.多样性和巨大的包容性。由于中国疆域辽阔,有着各种不同的自然地理区域,因此,在农耕文明日益发展的时候,中国北方的游牧民族也在不断繁衍生存,农耕民族与游牧民族的长期对垒,促进两者之间经济文化互补和民族的融合。一方面北方民族的勇猛善战、粗犷强劲,富于流动性,善于吸取从远方带来的异域文化,成为中原稳健儒雅的农耕文化的补强剂;另一方面农耕民族的先进生产方式、政治制度和文化技术,促进游牧民族社会形态的变化。这一切形成了古代中国不同区域文化格局,如^v^文化、吴越文化、齐鲁文化、楚宋文化,使中国文化具有了多样化特点。农耕文明的源远流长,使中国农耕经济的发展从纵的方面讲始终保留着各个历史发展阶段的经济成分,从横的方面讲农耕经济并不仅仅是以农业生产为界限,而是包含着手工业、商业等多方面的经济成分。从历史发展看,中国经济在三代时是原始协作式农业自然经济,秦汉至明清则为农业与家庭手工业相结合的经济,至近代始出现农业与工商业并存的经济形态。中国古代农耕经济的多元化结构,造就了中国传统文化兼收并蓄的包容性特点。《易传·系辞下》提出“天下百虑而一致,同归而殊途”,如春秋战国时期的诸子百家、秦汉时期的儒道融合,这些不同派别、不同类型之间思想文化的交相渗透,兼容并包,多样统一,表现了中国文化“有容乃大”的宏伟气魄。

环的现象,启示了中国文化中循环论的思维方式。这种思维方式长期制约着中国人的思想方法。政治生活中朝代的盛衰更迭,治乱分合的往复交替,所谓“天下大势,分久必合,合久必分”,以及人世间的种种变幻离合,更强化了人们的循环观念。金、木、水、火、土“五行相生、相克”的观念,便是循环论的表现。在循环论思维方式的制约下,农业社会中的人们满足于维持简单再生产,缺乏扩大社会再生产的能力,社会运行缓慢迟滞。在这样的生活环境中人们容易滋生永恒意识,认为时间是悠久的、静定的,因而往往表现出习故蹈常的惯性,好常恶变,使中国文化显露出凝重的保守性格。保守的意识形态,导致社会普遍安于现状,缺乏远见和开拓精神。

6.以中庸之道为高级哲理。中国传统文化重和谐与统一,崇尚中庸。中庸是中国传统文化中的一个重要概念。《中庸》说:“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下着达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”中庸之道承认对立面的对立、统一,强调用缓和、和谐、适度的方法来解决矛盾。在中国古代,中庸之道可以说是一种调节社会矛盾使之达到中和状态的高级哲理。它是一种生存智慧,它把无过无不及的庸常之道作为天下的定理、正道,它要求人们凡事要适中、适度,不偏不倚,保持均衡。这种人生智慧,源自农耕经济的土壤。

7.集权政治与民本思想依存冲突。中国传统文化中的民本思想与集权政治是相反相成的,这是由中国以农耕经济为主的特色形成的。中国农业社会比较分散,为抵御外敌,维持社会安定,就需要君主集权政体,建立统一的、权威巨大的帝国。在中国古代,多数学派的思想家都有程度不同的尊君思想。与集权主义相伴而生的就是民本主义。一个集权政体赖以生存的物质资料,都要由以农民为主体的民众生产出来。民众安居乐业,农业宗法社会才能正常运转,社稷家国才得以保全。一个以农业为生存根基的中国,必然产生尚农、重农的社会共识,统治者要求得社会的安定,首先必须懂得农耕的重要和农人的艰辛,体民恤民。集权政治和民本思想两者是在相互依存、相互冲突的关系中存在的。

小学农耕实践活动方案设计二十篇十五

体验感受航模的魅力。

1、培养学生学科学、爱科学、激发兴趣。

2、亲自动手参与比赛，体验乐趣，感受魅力。

梦飞翔航模社团成员，采用讲解、配合、交流、制作等形式。

1、知识上：了解航空模型制作的一般过程；懂得航空模型的结构原理；认识航空模型构件的用途；掌握各种工具的使用方法。

2、技能上：学会识图本领；培养学生的实际操作能力，提高他们的实验技巧和灵敏的动手动脑能力，激励学生在制作过程中提高自己发现问题、解决问题的能力。

3.情感上：注重引导学生动手动脑，创造一种轻松活泼、主动探索的学习氛围；激发学生的创造性和求知欲，培养学生的创新精神和严谨的科学态度。

学会使用美工刀、尖嘴钳、老虎钳等工具，掌握基本的识图能力。

懂得航空模型的结构原理，认识各类模型构件的用途，学会制作简单的航空模型。

具体活动流程：

一、温故：

1、复习前面教授的关于航空模型的理论性内容。

2、打开工具箱，再次认识工具。

二、导入：

（一）展现一个飞机模型的图片，询问同学们是不是做的很精致，自己想不想动手也制作一个。告诉他们利用前面所学的理论知识，现在的他们是有能力制作的。

（二）教师教授具体的制作流程：

1、制作机翼：

（1）制作翼型：在距前缘25mm处弯折一下，使它向上凸起6mm。具体做法：先在折痕处的机翼下面用铅笔压一条印，然后沿此线弯折。

（2）制作上反角：

在每边距翼尖80mm处，从折痕到前缘切开一个口，再把翼尖翘起25°、切口最大处相距25mm，用透明胶带把切口粘上。为了增加机翼强度，用透明胶带把翼型折痕和上反角折痕粘住。

2、制作尾翼：

将吹塑纸按图示尺寸裁出水平尾翼和垂直尾翼。

3、制作机身：

按图示将机翼翼台与机身杆粘接在一起（要求：翼台前端面距机身杆前端面60mm）。

修机头右拉：按图示用木片裁成5mm×10mm的木片，粘接于机头右侧，然后用壁纸刀将机头修整出带有向右偏转的形状。

4、比一比：谁制做的橡筋动力模型飞机的机翼、尾翼和机身更标准，互相打分。

此部分内容重视对学生的动手，实践能力的培养，积极让学生将所学的知识运用于实践，将中学物理理论和实际相结合，提高学生的实践能力和创造能力。而最后成果的展示引起学生的重视，培养学生的竞争意识。

课程组织。

在做中学，在赛中练：

在做中学：每个学生都要亲手操作拼装航空模型；每个学生都要亲历简单模型的制作，会看模型制作的图纸。它充分调动一切因素让学生在玩中乐、玩中学、玩中思的过程中学会技术，善于运用技术解决问题。

在赛中练：对于静态模型，要求每个学生根据图纸，合理完成模型制作，最后根据竞赛规则进行外观评比。对于动态模型，除了要求学生在规定时间内完成模型制作以外，同样要在规定时间内调试好模型，根据竞赛规则进行竞时、竞速。课堂教学中适时适度采取竞赛活动，为学生创设一个竞争和成功的机会，既有利于消除学生对学习理论的枯燥感，同时又能激发学生的学习兴趣。

课程评价。

过程性评价和结果性评价相结合的方式：

1、过程评价：纪录每节课学生学习任务完成的情况；纪录每节课学生学习准备、课堂纪律情况；纪录每节课与同学合作情况。

2、结果评价：请学生按模型图纸的要求，合理精准备地完成模型制作；请学生安模型的工作原理，将模型调试到最佳状态；请学生按老师提供的任务，合理设计制作模型。

小学农耕实践活动方案设计二十篇十六

为认真开展素质教育，全面落实教育体育局2010年综合实践活动，加强我校学生社会实践活动的管理工作，让学生走近自然、接触社会，开阔视野、增长知识，培养学生创新精神和时间能力，促进学生全面发展，现就我校学生社会实践活动制定以下方案：

一、指导思想和目的。

开展社会实践活动，要坚持以全面贯彻党的教育方针、全面实施素质教育，加强学生思想道德建设，培养现代化建设所需人才为指导思想，通过有计划、有组织、有选择的社会实践活动，提高广大学生的创新能力和实践能力，及认识、分析、解决问题的综合能力，为学生主动适应社会发展需要奠定良好的基础。

(一)社会实践活动总时间，一般每学年不少于10天。

社会实践活动所需时间，利用课内、课外和节假日时间解决，课内时间由综合实践课程计划中规定的时间解决。

(二)社会实践活动可采取学校组织和班级、学生自行联系等多种形式进行，包括社会调查(参观访问)、生活体验、国防教育、安全演练、公益劳动、社区服务、环保活动、交通实践活动、科技文化活动、志愿者活动、勤工俭学等活动。

(三)低年级学生的社会实践活动以校内外有计划的活动为主，以学校和家庭为主要实践场所，重在体验;中、高年级的社会实践活动包括社会调查(参观访问)、社区服务、国防教育、公益劳动、环保活动、交通实践活动、科技文化活动等，以社区和校外教育场所为主要实践阵地，外出活动一般应在市行政区内。

(一)坚持教育性和实践性相结合的原则。

社会实践活动，要坚持从实际出发、因地制宜的原则，遵循不同年龄段学生的认知规律和身心特点，遵循教育教学规律，引导学生积极参加社会实践活动和生产劳动，把学到的知识应用到实践中，实现学校教育和社会教育的有机结合。

(二)坚持主体性和指导性相结合的原则。

学生是参加社会实践活动的主体，在社会实践活动中，应充分调动其积极性和主动性，激发学生主动探索、研究问题的动机和兴趣，培养学生自主发展、自主创新的意识和实践能力。

同时，教师应教给学生参加社会实践活动的基本技能，帮助学生正确分析实践活动中遇到的问题，启发学生在实践中探索、鉴别、思考、研究和发展。

在实践活动中教师应对学生进行思想政治教育、品德教育、纪律教育、心理教育和法制教育。

(三)坚持时代性和创新性相结合的原则。

社会实践活动的内容要贴近学生学习和生活实际，紧密联系学校创“合格+特长”学生活动，把握时代脉搏，突出人文、科技、国防、文明、环保等意识和能力的培养，注重学生创新精神和特长的培养。

(四)坚持安全性和严密性相结合的原则。

班主任和辅导教师是学生实践活动主要责任人。

在组织学生参加社会实践活动时要制定切实可行的安全措施，分工严谨，有条件可以邀请家长参与管理，防止安全事故的发生。

教师和家长(监护人)要教给学生自救和自我保护方法，增强学生安全防范意识和自我保护能力。

到社会实践场所(含校外教育场所、爱国主义教育基地、德育基地、生产实践教育基地、社区等)班主任要和社会实践场所在保证设施安全的基础上，向学生讲清与实践内容相关的操作程序、安全制度，培养学生安全生产和操作的意识。

学生在实践活动中出现的安全问题按教育部颁发的《学生伤害事故处理办法》和《郑州市中小学校学生人身伤害事故预防与处理条例》的相关精神解决处理。

(一)学校要把学生参加社会实践活动作为必修内容，列入学校教育教学计划中，切实予以保证;把学生参加社会实践活动情况与中小学生综合素质评定的相关内容结合起来，并作为评定“合格+特长”学生、“三好学生”、“优秀学生干部”、“文明学生”的一项依据。

(二)学生社会实践活动认证的单位包括：社会实践场所、社区居委会、市、区社会实践活动领导小组、学校大队部。