最新节日的意义议论文(大全16篇)

交流与合作是人类社会发展的重要动力，只有相互沟通与合作才能共同进步。写总结时要客观公正，避免个人情感和偏见的干扰。掌握写总结的技巧和方法对于提升自己的表达能力非常有帮助，以下是一些总结范文，供大家参考。

节日的意义议论文篇一

腊八节有着非常悠久历史，早在夏商周那个时代就有在十二月祭祀祖先和神灵习惯；后来佛教传入中国，佛成道日与之融合，腊八节就有了双重意义。

腊八节最早就是为祭祀而产生节日，不过现代社会祭祀留存地方已经很少了。虽然正儿八经祭祀现在是一件很遥不可及事，但在这个日子缅怀一下逝去人还是可以。

腊八节最为风靡习惯是喝腊八粥。

腊八粥顾名思义是用8种材料熬制粥，不过根据地域不同，原料上差异很大。

一般来说，大米、糯米、花生、红枣和莲子是必不可少。

北方很多地区有吃腊八面习俗。腊八面做法和臊子面没有什么大不同，只是因为在腊八节这一天做和吃因而得名。

腊八节还有压制腊八蒜习俗。

在腊八节这一天，选用紫皮蒜和米醋，将蒜瓣去老皮，浸入米醋中，装入容器密封。腌制好腊八蒜酸香辣结合，风味独特。

安徽省黟县地区在腊八节家家户户都要晒制豆腐。腊八豆腐色泽黄润如玉，入口松软，味咸带甜，又香又鲜。

节日的意义议论文篇二

1、朋友就是身边的那份充实，是情感上的思念，是忍不住想拨的号码，是深夜想喝的那杯清茶，是悠闲时梦见的身影，是忙碌时忘不了的牵挂!祝你劳动节快乐!

2、五一天气又热了，我预备为全国人民做三件小事：1.给苍蝇戴手套;2.给蚊子戴口罩;3.给你喂饲料。哈哈，开个玩笑!愿你过节吃得饱，心情十分的好!

3、如果时间是一把杀猪刀，就让它割去所有烦恼;如果生活是一支神笔，就用它来描绘所有美好;如果假期是一张席梦思床，就美美睡上一觉;如果问候是一条信息，愿你收到立马见笑!五一将至，提前祝你节日快乐!

4、累了就好好休息，错了别总埋怨自己，苦了那是幸福的阶梯，伤了才懂得什么是珍惜，醉了便抛开烦琐事，笑了便忘记曾经哭泣，闷了就发个信息。7天连着工作很累，五一调调口味，不再面对工作，烦恼不去理会，朋友经常联系，出门走走不累，闲时发个信息，预祝五一快乐!

5、五一到，哼着欢畅小调子，唱起开心小曲子，踩着快乐小步子，挥起狂野小旗子，吹响轻松小哨子，敞开空虚小肚子，享享愉悦小日子，祝你五一劳动节快乐!

6、三天休息迎五一，舒心快乐减压力，亲朋好友多联系，春风也能化急雨，身体康健少发火，放松心情靠自己，不信你就走出去，放眼山川绿草地，丢掉烦恼和忧郁，潇洒快乐行万里!祝你轻松五一，快乐五一!

7、今天我愿做个忙碌的劳动者，为你耕耘幸福的田地，为你种下幸运的种子，为你植下温馨的绿荫，为你采摘快乐的花朵，为你编织甜蜜的短信，愿你五一时节幸福第一，幸运第一，温馨第一，快乐第一，甜蜜第一。五一快乐!

8、五一小长假，心灵放个假。山清水秀风光好，不妨走走乐逍遥;一路行来一路歌，烦恼别往心上搁;轻松驿站歇回脚，美景为你消疲劳;快乐旅店打个尖，美味任你尝个遍;人生旅途本不长，潇洒红尘又何妨;大江南北任你游，愿你跟着幸福走!

9、五一劳动节到了，恭喜你获得了“五个一”祝福工程大奖，奖品为“笑容满面”，外加“好心情365天”，请你带上有效证件“轻松愉快”，查看短信领取。祝愿你忧愁“一无所有”，幸福“一应俱全”，财运“一夜暴富”，真爱“一生相伴”，人生“一帆风顺”!

10、让幸福化成杯‘杯杯如意’;让问候酿成酒‘滴滴香浓’;让快乐幸福结‘结结相扣’;让爱心聚成花‘朵朵别致’;让祝福连成片‘片片真心’;让思念汇成水‘浓浓祝福’，值此五一到来之际，预祝你五一劳动节快乐。

11、五一我来送问候，让那开心随你走;走过千山和万水，甜甜蜜蜜如意陪;走过坎坷和坦途，欢欢喜喜很幸福;走过现在和未来，永永远远乐开怀!

12、五一近了，作别昔日的纷纷扰扰，还自己一个微笑;了却电话那头的牵挂，还亲人一个拥抱;放下做不完的工作，给身心一个倚靠;找回迷路的幸福，让时间在快乐里浸泡;重温久违的情谊，只愿你过得很好。预祝五一快乐!

13、跑东跑西确实难，想想那些流浪汉;费心费力又何妨，想想人家秦始皇;没日没夜不算累，想想革命老前辈;加班加点不算苦，想想长征二万五。五一劳动节将到，提前祝我们这些跑东跑西费心费力没日没夜加班加点劳个没完动个不停的劳动者节日快乐，丢掉烦恼，开怀大笑，悠闲乐逍遥!

14、小杯子端着，小车子开着，小房子住着，小票子领着，小乐子找着，小日子火着。五一劳动节，发个小段子，愿你幸福快乐一辈子。

16、五一节，送你点对点祝福：工作到点，休息多一点;平安驻点，健康多一点;郁闷晚点，笑容多一点;幸福终点，快乐多一点!

17、五一至!五加一，愿你心情顺“6”;五减一，愿你万“4”如意;五乘一，愿你“5”忧“5”虑;五除一，愿你快乐“5”限。!

18、我的关怀停在你身旁，让温暖笼罩你;我的真情萦绕在你心间，让幸福陪伴你;我的祝福送到你眼前，让快乐拥抱你;劳动到，愿开心!

19、让忙碌全部结束，让辛苦赶紧止步，让快乐心中停驻，让好运陪伴一路。五一劳动节到了，愿你揣一份悠闲心情，感受温暖阳光!

22、五一劳动节，祝您：春风得意有来头，悠闲自得有奔头，心情舒展你眉头，快乐涌上你心头，烦恼抛在脑后头，身体康健好兆头!

23、总是想到你忙碌的身影，总是看到你辛苦的背影。总是不小心打扰你平静。劳动节，请放松，休息是为了今后更加精彩的人生。

24、五月阳光金灿灿，祝福你好运连连;五月花开香飘飘，祝福你和和美美;五月喜鹊叫喳喳，祝福你平平安安;五月有幸福多多，祝福你快快乐乐!

节日的意义议论文篇三

中国是一个有着深厚传统文化的大国，各种佳节庆典从数百年甚至上千年前延续至今。每一个节日都有都属于它的意义，或欢乐，或隆重，或悲伤，都蕴含着特定的文化意义。

而社会发展至如今，这些诸多的内涵似乎再不如当初。国人崇尚西方的圣诞节，万圣节，随后似乎有着十分明显的节荒。不然，五月二十日又怎会让许许多多的青年男女，抑或中年男女喧腾得如此沸沸扬扬。

五月二十日，几个朋友相约去一家很不错的烤肉店吃晚饭。在此之前，我保持着午睡的习惯，小憩了一会儿。当我醒来时，收到朋友的一条短信，短信的内容很简单你知道么？我怀着忐忑的心情询问，怎么了，发生什么事了。却被告知，霍建华和林心如在一起了。我看到短信的瞬间，不自觉的松了一口气，却又觉得十分滑稽。接着我去刷了朋友圈，刷了微博。大多被这个消息刷屏，其中间或夹杂着各种秀恩爱的人，乐此不疲的晒出各种亲密照。当我出门赴约之时，一路所见，又无不是高高矮矮，胖胖瘦瘦情侣。给我一种错觉，似乎这样一个普通的日子，炒得比春节，中秋节还热闹几分。他们中很多人穿着醒目的情侣装，向奔赴一场仪式般庄重。

其实，这般火热的五月二十日，一波有一波的人借助这个特殊的数字，以此想要表达对对方真挚诚恳的爱和海枯石烂的誓言。但是，当每年的这一天，都对着不同的人说着同样的话，只觉得无比的讽刺。

这一切不过是在如今通讯发达的前提下，谈恋爱的一种手段和方式，细细想来，是那么的流于表面，无所意义。这样的手段运用过多，范围过广，便形成一种名叫网络垃圾的特殊垃圾，污染着朋友圈，qq空间。

在这里，想起古代的一首词，名叫《从前慢》。有网友调侃说古代通讯不发达，一生只够爱一个人。看似有些荒诞，实则却揭示着当今在电子产品的助推下，这些原本应该最纯真，最真挚的爱情便失了味道。

这一天的人们，大脑放空，失去了思考。在他们中许多人看来，是不是真正的节日又有什么关系，只要能够实现他们心中某种需要强烈表达的需求，便足矣。

中秋，春节相较之于所谓的情人节，圣诞节，以及五月二十日这么一个特殊数字的一天，更像一个深沉如水的长辈。尽管这个长辈有着深厚的底蕴，却没人有那么一种耐心去探究和接纳。后者更像一个激情四射的现代都市青年，不管处于何处，总是能够轻而易举的吸取旁人的眼球。

所以，节日是否有着他的特定内涵已不在重要，只要能够满足大部分人的某种需求，它就取得了胜利。如此情景，我们是应该高兴社会发展之快，还是应该悲哀某些与我们渐行渐远的文化。

节日的意义议论文篇四

3月10日，在第39个植树节来临之际，佛山集中开展以“全民植树，争创国家森林城市”为主题的2017年春季植树活动。在禅城区绿岛湖植树基地，佛山市直机关单位干部与禅城区、南庄镇领导干部共同参加主会场植树活动，挥锹种下黄花风铃木等220棵。据初步统计，植树节前后，全市将组织超60场义务植树活动，植绿面积达760亩。

据悉，在同一时间，禅城、南海、顺德、高明、三水区共32个镇街在各镇绿化点通过组织机关干部、部队官兵、企事业单位、社会团体等社会各界开展声势浩大的义务植树活动，将新一年植树造林活动推向了高潮。

近年来，佛山各级绿委会围绕“创森”工作目标，结合城市建设发展情况，将义务植树主战场延伸到郊区、乡村绿化当中，注重选择黄花风铃木、宫粉紫荆、木棉等开花树种搭配樟树、榕树、秋枫等乡土阔叶树种作为主要种植树种，着力推进城市实现“增绿、增花、增彩”，推动绿城飞花成为我市“创森”工作亮点和特色。

节日的意义议论文篇五

从有关中元节的传说，以及中元节的文化中，可以体会到中元节具有双重意义，人们在开展中元活动的时候，要跳脱鬼的角度，传承孝道文化。

一是阐述怀念祖先的孝道，让人们慎终追远。

二是发扬推已及人，救济众生的义举，换得世界清平。

中元节是一个异彩纷呈，有着丰富文化内涵的节日。它不仅拥有佛家的宗家信仰，还有着我国道家的本土文化。中元节是我国传统文化的一个载体，它反映了人们的鬼神观念和宗家信仰，同时还有我国文化的精髓——孝道文化。

按照佛家的说法，中元节的来源是目连救母的故事，目连不忍母亲在地狱受苦，广施十方僧人，替母亲赎罪，最终将母亲解脱出来。这个故事在民间流传甚广，故事的本身就是孝道文化的一种表现，它所宣扬的便是报答父母、生前为善的信念。

孝可以简单地理解为善事父母，而从深层意义上来说，孝更是一种伦理规范，一种处理宗族关系的方式，一种秩序的建立。祭祖表达的是对先人的思念与缅怀，它是维持宗族关系的一种很重要的方式，可以说，祭祖正是这种宗族关系的一种反映，一个寄托。

中元节是孝道文化的传承，是人们情感的载体。作为我国古代文化核心之一的孝道，受到儒释道三家的极力推崇，即使是在今天，孝道文化依然经久不衰。重视中元节，提倡传统孝道，对于我们的社会发展是大有裨益的。

节日的意义议论文篇六

星期天下午，我到楼下骑自行车，看见我的朋友杨泽昆正在学骑自行车，他的样子很笨拙，而他的妈妈也很吃力的扶着他，我看着他的样子不禁想起，了我学骑车的时候，也是象他这样，妈妈跟在我身后扶着车，我只敢一只脚踩脚踏，另一只脚怎么也不敢放上去，多亏妈妈出了一个好主意，她让我从一个大坡上滑下来，我利用车子向前滑动的`惯性，赶快把另一只脚放上脚踏，然后，急忙用力蹬，就骑起来了，看到他也不敢把脚放上脚踏我决定教他这个好方法，我很热情地跑过去对他说：“我来教你”。我把他带到那个坡前，让他上到半坡，再让他骑上车，一只脚踩脚踏，另一只脚在地上一蹬，车就顺着坡道滑动起来，而且越来越快，我跟在后面一边跑一边大喊：“快把另一只脚放上去呀……”他这时紧张极了，车骑的也有一些摇晃。但是，还是骑起来了他高兴得涨红了脸，一边大叫，一边飞快地跑过来：“我会骑车啦，我会骑车啦。”我们俩欢天喜地地抱在一起……这时，我的心里比喝了蜜还要甜。我觉得能帮助别人真快乐，我今天做了一件有意义的事。

节日的意义议论文篇七

丹是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。

正月的一个阳光明媚的早上，我和妈妈一起来到人民广场游玩。走进广场正门，展现在我眼前的是：由数不清的节日灯泡和色彩鲜艳、动感十足的轨道灯管及“金鸡拜年”图案构成背景的“欢度春节”饰景台，其主平台是由2300盆“万寿菊”和960盆“一串红”鲜花构成国旗图案。背景上两组扇形的礼花灯似节日烟花绽放于鲜花之上。

走过饰景台，映入眼帘的是美丽的水池，水池北面是“金龙吐水”，南面是“韩江源”，只见一条蜿蜒的“溪流”，自北向南，流水潺潺，金波闪烁。春节期间，“溪流”的两侧新增了由1680盏灯笼组成的长达168米的灯笼墙，为人民广场增添了欢庆的气氛。在广场左右两侧的草坪上有品种各异的绿色植物，还有各种各样绽开的花朵，色彩斑斓，十分美丽。环顾广场四周，到处都是穿着节日盛装的游人，人们有的说，有的笑，有的哼着小曲，还有的在嬉戏。

啊，节日的人民广场仿佛成了欢乐的海洋！

节日的意义议论文篇八

春节是中华文化优秀传统的重要载体，蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的社会伦理观念;所以，我们一定要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福，团圆平安、兴旺发达等等的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。

节日的意义议论文篇九

“光棍节”，既非“土节”又非“洋节”，乃于上世纪九十年代初诞生于南京高校，是校园趣味文化的代表产品之一。随着一批批学子告别校园，近两年“光棍节”的气氛，竟然渐渐向社会弥散，如今，也已经成为南京年轻人的一个特别日子。南京长江花园附近的茶餐厅浦菲站，十一日全天的包房早早被预订出去了，据说是七、八位年轻人要在这个特别的日子进行一次“相亲式聚会”。

据说，《单身情歌》将成为这天的热门歌曲，在“光棍节”，借这首歌唱出“找一个最爱的深爱的想爱的亲爱的人来告别单身”，这唱词，其实也是年轻人的爱情宣言。“光棍节”的热闹聚会是都市年轻人渴望爱情的一种炽烈表达。

光棍节产生之初，多少带有些调侃的意味，而那时候光棍也只是指单身男性。但随着社会的发展，光棍的队伍逐渐壮大。年轻人忙于工作，让他们无暇交友，但以前的朋友陆续结婚生子，突然的离群感让他们急于寻求群体的归属感，于是单身聚会成了新的社交圈子，在同类人群中，他们的情感得以抒发。这个人群收入水平高、消费力强，对生活品质有要求。光棍群体的扩大必定吸引了商家的注意力。于是，在商家的助推之下，单身经济就骤然兴起，光棍节的各种促销活动、广告宣传也将这个小众活动，形成了社会化的节日。

光棍增多并非是坏事，相反是人们追求高质量婚姻生活的结果。光棍节从网络走向社会，从小众活动变成公众活动，也是社会开放度、包容度提升的一种表现。20岁到30岁之间的单身人士往往是承受社会压力最大的人群，除了工作、竞争之外，还有来自家庭催婚的压力。光棍节无非是让光棍们在调侃中轻松面对，有一个机会互相交流，不失为一个解压的方法。同时，在这种舆论下，社会给予光棍们的尖锐度也在下降，让单身人士能够有更大的空间选择自己的真爱。

节日的意义议论文篇十

今年植树节，我和爸爸、妈妈，还有很多小朋友、叔叔、阿姨一起去莲花山庄植树。

我们坐车到了山庄，由于小朋友多，树苗少，所以我们小朋友是主角，只有小朋友才能领到树苗，我听了真高兴，吔!

在工作人员的带领下，我们拿铁锹先去领树苗，树苗是种在土里的，需要我们自己挖出来，爸爸用铁锹把我挑中的树苗挖出来后和大家一起跟着工作人员上山种树。按照工作人员指定的位置，大家开始挖树坑，这可真是个累活呀!我把外衣都脱了，还是出了一身汗!终于在爸爸的帮助下树坑挖好了，爸爸让我用尺子量量树坑的尺寸是不是符合要求。我跳进树坑，认真的用尺子量了起来。

“正好!可以种树苗了!”我兴奋地说。

“把你种上吧，明年就会长出来好多的小姗姗呢。”

“不行!要种小树苗!这是小树苗的家!”

“行，种树苗!”爸爸笑着把我从树坑里抱出来。

树苗放进树坑里，也都填满了土，可小树苗还需要喝水呀。水管离得很远，准备的水桶少，我就用一个阿姨给我的小盆，一趟趟的给小树苗接水、浇水，小树苗喝饱了，我也撒了一身水，种树工作也完成了。我们大家高兴的下山了。

明年我还来种树，虽然很累、很辛苦，但是很有意义，因为我为保护环境尽了一份力，而且劳动最快乐!

节日的意义议论文篇十一

复活主日，原无专用弥撤、因为前夕守夜礼通常延伸到主日清晨。礼参加此主日日间的弥撤。这可视为对耶稣复活的延续庆祝。为考虑来参与弥撒的教友中，有不少未曾参加复活前夕的礼仪，因此，讲道时要提及前夕守夜礼的重要性，尤其对置於祭台旁的复活蜡烛加以解释，使教友了解逾越奥迹的各个幅度，以及其统一性。弥撒经文所表达的是教会对耶稣之复活所洋溢出的惊叹与喜悦之情。进堂咏首先宣报耶稣复活的喜讯：「主真的复活了，阿里路亚」今天主祭诵念的集祷经、献礼经、领圣体后经、颂谢词等均强调逾越奥迹与我们生活的关系。

我们过节不仅是纪念耶稣的复活，而是与耶稣一同经过死亡的过程而后进入复活的光荣。复活节弥撒的经文中把十一世纪初conrad王宫廷司铎魏玻神父(wipo)於所作歌曲纳入，在复活八日庆期中歌咏或朗诵。中世纪所发展的宗教戏剧是由此首圣诗得到初步的启发。魏玻的诗句很自然地提示给复活剧这极生动的一景：—玛利亚，请告诉我们，你在路上看见了什麼?—我看见永生基督的坟墓，和他复活后无比的光荣，—还看见天使作证，又有汗巾和殓布。—基督「我的期望—已经复活，他要先你们而去加里肋亚。—我们知道，基督确实从死者中复活了。

在中世纪，所有的基督徒在复活节日出之时庆祝，因为依据古老的传说，太阳在复活节清晨欢喜跳跃三次，以光荣耶稣的复活，穿云而出的光芒有如天使般欢舞。欧洲的民众在复活节清晨聚集在旷野或山顶观看日出的光辉，在破晓之时鸣炮与钟声，乐队与圣咏团以阿肋路亚及赞美歌声来庆祝像徵耶稣升起的上升太阳。至今在奥地利阿尔卑斯山区仍保有这种清晨致敬习惯。

节日的意义议论文篇十二

光棍节产生于校园，并通过网络等媒介传播，逐渐形成了一种光棍节的文化。下面，本站小编为大家介绍一下光棍节的意义，欢迎阅读。

“光棍节”，既非“土节”又非“洋节”，乃于上世纪九十年代初诞生于南京高校，是校园趣味文化的代表产品之一。随着一批批学子告别校园，近两年“光棍节”的气氛，竟然渐渐向社会弥散，如今，也已经成为南京年轻人的一个特别日子。南京长江花园附近的茶餐厅浦菲站，十一日全天的包房早早被预订出去了，据说是七、八位年轻人要在这个特别的日子进行一次“相亲式聚会”。

据说，《单身情歌》将成为这天的热门歌曲，在“光棍节”，借这首歌唱出“找一个最爱的深爱的想爱的亲爱的人来告别单身”，这唱词，其实也是年轻人的爱情宣言。“光棍节”的热闹聚会是都市年轻人渴望爱情的一种炽烈表达。

因为“单身”而诞生了一个特别纪念日，不过也有一些年轻人爱在这个特别的日子里结婚。南京的媒体从业人员小虞在十一月十一日结婚。他说选择这一天，首先取意于一心一意、一生一世的喻意;其次，从单身到结婚，算是走过了起步阶段。而在喜帖发出后，小虞身边的朋友纷纷打来电话提醒说这天是“光棍节”呀，他听后不仅不改期，反而觉得更有意思，因为他是在这个特别的日子结束单身，便更有纪念意义了。

光棍节产生之初，多少带有些调侃的意味，而那时候光棍也只是指单身男性。但随着社会的发展，光棍的队伍逐渐壮大。年轻人忙于工作，让他们无暇交友，但以前的朋友陆续结婚生子，突然的离群感让他们急于寻求群体的归属感，于是单身聚会成了新的社交圈子，在同类人群中，他们的情感得以抒发。这个人群收入水平高、消费力强，对生活品质有要求。光棍群体的扩大必定吸引了商家的注意力。于是，在商家的助推之下，单身经济就骤然兴起，光棍节的各种促销活动、广告宣传也将这个小众活动，形成了社会化的节日。

光棍增多并非是坏事，相反是人们追求高质量婚姻生活的结果。光棍节从网络走向社会，从小众活动变成公众活动，也是社会开放度、包容度提升的一种表现。20岁到30岁之间的单身人士往往是承受社会压力最大的人群，除了工作、竞争之外，还有来自家庭催婚的压力。光棍节无非是让光棍们在调侃中轻松面对，有一个机会互相交流，不失为一个解压的方法。同时，在这种舆论下，社会给予光棍们的尖锐度也在下降，让单身人士能够有更大的空间选择自己的真爱。

如今光棍节已经成为都市年轻人一个特别的日子。在这天，几个单身朋友在一起或喝酒谈心，或k歌泡吧，或疯狂购物，尽情狂欢，体会“只羡光棍不羡仙”的感觉。光棍节的热闹聚会，是年轻人渴望爱情的一种热烈表达。据悉，社会上也有年轻人特意将婚礼定在这一天，就是为了赶上4个“1”的吉利，希望这“一心一意的爱，一生一世的情”能带给他们幸福。

光棍节的起源有多种说法，广为认可的一种是说它起源于1990年代南京高校的校园趣味文化。当年在南京大学“卧谈”的4个男生可能怎么也没想到，一句玩笑话“11月11日就叫光棍节吧!”，竟然在今天如此火爆。从最初的玩笑、到校园内细细碎碎的自嘲活动、再到孤独的上班族借口小聚，最后成为商家眼中的新锐“节日”，经历一步步的推波助澜，“光棍节”脱颖而出，竟与圣诞节、情人节并肩。

1月1日是小光棍节，1月11日和11月1日是中光棍节，而11月11日由于有4个1，所以被称为大光棍节，一般光棍节则指11月11日的大光棍节。带11尾年份的11月11日是超级光棍节，例如20xx年11月11日。1120xx年11月11日是万年一遇的顶级光棍节，20xx年11月11日是本世纪百年一遇的超级光棍节(称“神棍节”)。

中国人过节总会在吃上面搞出创意来。四根油条就是“11·11”的四个“1”，包子就代表中间的那个点。这是光棍们的早点宣言，也成为光棍节的吉祥物。

除了在这一天以光棍的名义举办各种聚会之外，在这一天选择结婚、告别单身生活，是一项格外有创意的举动。认为从此后生活有了180度大转弯，同是四个“1”却取其一心一意、一生一世的含义，意义非比寻常。人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。微博上也进行了不少晒照片寻找末日爱情的活动，所有单身男女都可以上传自己的照片，寻找有缘人。

节日的意义议论文篇十三

原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：

东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧!

1赏菊。

相传赏菊及饮菊花酒，源于晋代大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。菊花在我国栽培广泛，品种非常丰富，秋日菊花傲霜绽放，因其品格的高洁而被称为花中君子。九月亦有“菊月”之称。

古人赏菊非常讲究，宋代《东京梦华录》载，时人喜爱多种菊花品种，“九月重阳，都下赏菊，有数种：其黄白色蕊若莲房，曰万龄菊;粉红色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊，纯白而大者曰喜容菊，无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户。”明代《陶庵梦忆》载：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒;其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻，望之若山，曰九花山子。四面堆积者，曰九花塔”。古人赏菊、咏菊，流传下来的咏菊诗词浩如烟海。

2簪菊。

汉民族女子自古便有簪花之俗，依节令不同簪戴不同的花卉。春天多簪牡丹、芍药，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。重阳节簪菊风行，唐杜牧诗《九日齐山登高》云，“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”。簪菊之俗唐代已有，历代盛行，宋代还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。不仅女子簪菊，男子也可簪菊，这可不是什么异常风习，古时汉族男女皆留长发插笄，人们在重阳登高赏菊时在发上插上几朵，颇显热爱生活的灵动和俏皮，且古人认为菊花可避邪、增长寿，重阳簪戴男女老少皆宜。

3酿菊花酒。

民谚云，“九月九，九重阳，菊花做酒满缸香”。重阳饮菊花酒传说源自陶渊明得酒的故事。晋代葛洪曰：“菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒。”《太清记》云：“九月九日探菊花与茯苓、松脂，久服之令人不老。”菊花酒有清热解毒、明目祛风、平肝疏肺、益阴滋肾之效。王勃诗曰;“九日重阳节，门门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。”宋时以菊花、茱萸泡酒，称茱萸为“辟邪翁”，菊花为“延寿客”，认为借此二物，“以消阳九之厄”。

4饮菊花茶。

“研暖春风荡物华，初回午梦颇思茶。难寻北苑浮香雪，且就东篱撷嫩芽。”菊花茶是秋日的特色茶饮，沁人心脾的菊花茶品种多样，尤以甘菊、白菊等泡出的茶为佳。

5菊花馔。

以菊花入馔历史悠久，菊花气味芬芳，绵软爽口，是制肴佳品。其吃法很多，焖、蒸、煮、炒、烧、拌皆宜，还可切丝入馅，如做成菊花酥饼和菊花饺等。菊花入食多用黄、白菊，杭白菊、黄山贡菊等都是上品。

1.登高原是避凶气不能说节日快乐。

重阳节最重要的活动是登高，这里面其实有着与现今说法完全迥异的含义。古时传说这是离开平日生活的环境，躲避凶气的捕捉。因为相传这一天会有瘟气降临，人们要离开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。因此重阳节里的祝福是“身体健康”或“全家平安”，而不能说“节日快乐”。

2.忌行房事。

男女交合必以时，才能达到阴阳调和。否则，阴阳不调，不利于后代的繁衍，还会生出许多祸患。“重九“是阳数之巅峰，过后则转为阴数，所以禁忌一切冒失的行为，小心慎行，房事也在禁忌之列。

3.忌回娘家。

在重阳节这天，忌讳出嫁不到三年的女儿回娘家，否则会给婆婆带来灾难。有谓：回家过重阳，死她婆婆娘。

4.忌送菊花。

因为那是祭花。

5.忌穿着艳丽。

重阳节当天不宜穿着过于艳丽，否则给人以浮夸轻佻，不尊重先人的感觉。

节日的意义议论文篇十四

“正月十五闹元宵，”元宵当然是必不可少的吃食。不过，元宵是北方食品，它是将做好的馅料切成块，沾上水，放入装有糯米粉的容器中滚出来的，与南方的汤圆有一定的区别。

2、汤圆。

南汤圆，北元宵。与北方不同，南方人过元宵节是要吃汤圆的，寓意团团圆圆。汤圆的做法较元宵简单，与包饺子类似，是将糯米粉加水和成团，放置1小时，揪一小团面捏成片，包入馅料搓圆即可。

3、生菜。

广东人过元宵节时喜欢“偷”摘生菜，拌以糕饼煮食，据说这种食品代表吉祥。广东人的性格平和实在，对节庆也最图一个好意头，平时最常用于新店开业等节庆场合的生菜，也是元宵节必备的节庆用品。经常成为南方饭桌上常见蔬菜的'生菜，名字就和“生财”谐音，因此也被看做是象征富贵吉祥的喜庆之物。

4、元宵茶。

在陕西等地有吃元宵茶的风俗，就是在热汤面中放进各种菜和水果，很像古时的“元宵粥”。此茶增加了纤维素、矿物质及维生素的摄取，且不像普通元宵那么油腻，对于由于节日多食动物性食品而呈现的酸性体质有中和作用，也使元宵的营养更为全面。

5、油茶。

元宵节夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圆”，一天吃饺子，一天吃元宵;山区则是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所谓的“十里不同俗”。打茶是用筷子搅着茶面下锅做油茶，也叫面茶。

6、油锤。

元宵节的应节食品，在南北朝时浇上肉汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤。”油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则《尚食令》的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。

7、饺子。

正月十五到了，北方有吃饺子的习惯，河南人有“十五扁、十六圆”的元宵节习俗、传统，所以正月十五应该吃饺子。饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。

8、枣糕。

豫西一带的人过元宵节喜欢吃枣糕，带有吉祥如意的寓意。枣糕原是清朝宫廷御用糕点，其味香远，入口丝甜，含有维生素c、蛋白质、钙、铁、维生素等营养成分，既能补脾和胃、益气生津;还有保护肝脏、增加肌力、养颜防衰之功效。

9、粘糕。

粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。

10、面灯。

说起元宵节的习俗，大家一般都会想到吃汤圆、赏花灯、猜灯谜，然而还有一种习俗是从汉朝就流传下来的，那就是正月十五点豆面灯。元宵节的灯光是吉祥之光，能驱妖辟邪祛病，因此正月十五捏豆面灯就是老百姓祈求新一年阖家幸福，家业兴旺。

节日的意义议论文篇十五

1、元宵节舞狮子，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

2、元宵节杨枝插门，寓意着阳能的生发。

3、元宵佳节，全家人在一起吃汤圆，“汤圆”与“团圆”字音相近，象征着团团圆圆，和睦相处。

4、元宵节有很多信仰活动，祈求神灵保佑。象征人们对美好生活的愿望。

5、元宵节可以说是地道的中国情人节。古代元宵节由于开禁，人流如织，男女相遇，易于产生爱情。千百年来，在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举。

6、元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节，人人参与，乐在其中。

7、元宵节到来时，节日经济被搅热。

节日的意义议论文篇十六

复活主日，如以上所述，原无专用弥撤、因为前夕守夜礼通常延伸到主日清晨。现在礼参加此主日日间的弥撤。这可视为对耶稣复活的延续庆祝。为考虑来参与弥撒的教友中，有不少未曾参加复活前夕的礼仪，因此，讲道时要提及前夕守夜礼的重要性，尤其对置於祭台旁的复活蜡烛加以解释，使教友了解逾越奥迹的各个幅度，以及其统一性。弥撒经文所表达的是教会对耶稣之复活所洋溢出的惊叹与喜悦之情。进堂咏首先宣报耶稣复活的喜讯：「主真的复活了，阿肋路亚」现在主祭诵念的集祷经、献礼经、领圣体后经、颂谢词等均强调逾越奥迹与生活的关系。

过节不仅是纪念耶稣的复活，而是与耶稣一同经过死亡的过程而后进入复活的光荣。复活节弥撒的经文中把十一世纪初conrad王宫廷司铎魏玻神父(wipo)於所作歌曲纳入，在复活八日庆期中歌咏或朗诵。中世纪所发展的宗教戏剧是由此首圣诗得到初步的启发。魏玻的诗句很自然地提示给复活剧这极生动的一景：—玛利亚，请告诉我们，你在路上看见了什麼?—我看见永生基督的坟墓，和他复活后无比的光荣，—还看见天使作证，又有汗巾和殓布。—基督「我的期望—已经复活，他要先你们而去加里肋亚。

在中世纪，所有的基督徒在复活节日出之时庆祝，因为依据古老的传说，太阳在复活节清晨欢喜跳跃三次，以光荣耶稣的复活，穿云而出的光芒有如天使般欢舞。欧洲的民众在复活节清晨聚集在旷野或山顶观看日出的光辉，在破晓之时鸣炮与钟声，乐队与圣咏团以阿肋路亚及赞美歌声来庆祝像徵耶稣升起的上升太阳。至今在奥地利阿尔卑斯山区仍保有这种清晨致敬习惯。