最新智慧人生的感悟(模板19篇)

感悟是我们对生命的领悟和思考，通过感悟，我们可以更好地把握自己的人生轨迹。在写一篇较为完美的感悟总结时，有几个关键点需要注意。首先，要有一个明确的主题和目的，使读者能够清楚地知道你要表达的是什么。其次，要选择合适的语言和篇幅，简明扼要地表达出你的感悟，但同时要注意适当的修辞和表达技巧，使总结更加生动有力。最后，要结合自身的经历和所得到的教训，提出实际可行的建议和反思，以便读者能够从中受益，并深思自己的生活和成长。从这些感悟范文中，或许可以找到与自己类似的经历和感受。

智慧人生的感悟篇一

除前面所说的色、受、想、行、识五蕴外，佛教中，又将眼、耳、鼻、舌、身、意称为六根，将色、声、香、味、触、法称为六尘，合称十二处。六根、六尘再加上眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，为十八界。在佛教中，蕴、处、界又称三科，是对宇宙人生一切现象所作的三种不同归纳。可以从五蕴看世间，也可以从十二处、十八界看世间。

五蕴已如前释。十二处中，处为生门之义。眼、耳、鼻、舌、身、意的六根，缘色、声、香、味、触、法的六尘，是精神活动产生的渠道。由眼根缘色尘生眼识，耳根缘声尘起耳识，鼻根缘香尘生鼻识，舌根缘味尘起舌识，身根缘触尘起身识，意根缘法尘生意识，这是六根缘六尘生六识。此外，根尘识三和合，三和生触，由触引生受、想、思等心所。人类的精神主体及心理活动，皆是由根尘为缘而产生的。

十八界中，界含有层、根基、基础、种族诸义，是将世间万物归为十八大类。六根是从生理世界而言，六识是从心理世界而言，六尘是从物理世界而言。

三科诸法主要揭示了世间的现象差别。作为学佛者，又该如何观照世间呢?《经》曰：“无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至意识界。”这就告诉我们，对于世间一切现象，都要认识到它是无的、空的。但切莫误以为这里说的无是一无所有，假如这样理解，经文岂不是与现实相矛盾?对经中所说的无，我们还应运用前面所说的公式来认识。如“无眼耳鼻舌身意”，即可演绎为：眼不异空，空不异眼，眼即是空，空即是眼。耳鼻舌身意，色声香味触法亦复如是。一切诸法，都可以作这样的推理。

那么，经中说三科诸法为无、为空，意义何在?三科诸法，包含了有情世间及器世间。有情世间者，如五蕴、十二处的六根、十八界的六识。世人对此不能正确认识，于中生起我相，恒审思量，念念执我，并由此而起我痴、我见、我爱、我慢，形成以强烈自我为中心的、有情特有的生命形式。

以自我为中心，执五蕴为我，给有情带来种种烦恼。烦恼，是扰乱内心宁静的因素。一旦被烦恼侵扰，人生就不得安宁，不得自在。众生一切烦恼，多由执我而生。比如对色身的执着，有些人因相貌平平而烦恼，有些人因身宽体胖而烦恼，有些人因身材矮小而烦恼，也有些人因体弱多病而烦恼。又因执我，衣食住行也会带来种种烦恼。比如吃，有些人吃了上顿愁下顿，也有些人天天山珍海味吃腻，又为不知吃什么而烦恼;比如穿，有些人为没有御寒衣物而发愁，也有些人衣服多得穿不完，又为不知选哪件而烦恼。为了一个“我”，就足以烦恼、操劳一辈子了。

基本生存解决了，还要为了奠定“我”的安全感而积累财富。这就使得很多人为之拼命工作，辛苦创业。假如没有特殊技能，找到工作已是艰难，需要面对激烈的竞争。即使找到工作，竞争可能更加激烈。如果有幸创办自己的事业，又终日要为这副沉重的担子操尽心思。工作，原是为了维持生存，为了更好地生活。但现代人往往在工作中消耗一生，没有时间也没有心情来享受生活，岂非本末倒置。忙了一辈子，好不容易等到退休，却已陷入忙碌的惯性中，反而觉得失落、彷徨。

为了使“我”更风光，又引发名誉问题。佛教中，将人们最主要的欲望归纳为财、色、名、食、睡五种。可见，人们对名誉的渴望是强烈而普遍的。我们生存在这个世间，不仅要吃、穿、住，还要有各自的社会地位。这一地位，不仅取决于职位、事业，更取决于我们的德行和名声。倘若德高望重，名闻四方，就会处处受人尊敬。反之，则会遭人唾弃。因此，人人都很看重自身名誉，为维护名誉而对簿公堂者也大有人在。

作为“我”的存在，思想、见解也是重要组成部分。因为执我，人们往往热衷于“我”的思想，“我”的见解。假如得不到他人理解，还会为此伤心难过。在这个世间，既有因不同宗教信仰而导致的争斗，也有因不同政治主张而产生的对立;既有因不同学术观点而引发的辩论，也有因不同生活方式出现的分歧。我见，使世界出现是非纠纷，障碍人与人之间的和谐相处，更使人们局限在原有认识上不能进步，影响对真理的认识。所以说，我见是一切烦恼生起的根源。

众生因执着我相带来的烦恼还有很多，此处不再一一详述。总之，人类一切烦恼皆以执我为根源。正如《菩提道次第略论》所言：“由我贪增上，以我爱执持，从无始生死直至于今，生起种种不可欲乐，虽欲作一自利圆满，执自利为主，以行非方便故，虽经无数劫，自他义利皆悉无成。非但不成而已，且纯为苦所逼迫。”众生执我，原是为了我的幸福，然而事与愿违，反而带来人生种种烦恼。

《金刚经》与《心经》同样，也是以谈空为核心的典籍，其重点在于“无我”。打开《金刚经》，我们会发现，其中处处都在探讨“无我”。《金刚经》曰：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨。”又曰：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，何以故?我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”又曰：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。”又曰：“若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。”这些教义，都说明了无我在修习菩萨道中的重要性。

明了“无我”的真相，能使我们超越自我。世人因不满于自我现状，想方设法地试图超越。但是，所作努力却往往难以奏效。问题何在?无非是因为我执在障碍。我们现有的人格，是以自我为中心形成的。假如我执不曾动摇，又怎么可能改变生命、超越自我呢?就像戴着满身的枷锁，却以为从这间屋子走入另一间屋子即可解脱，那样，可能达成期望吗?要想超越自我，首先必须放弃我执，砸碎束缚我们的枷锁，唯有这样，才谈得上解脱、超越。

与有情世间相对应的，是器世间。这也取决于有情的认识能力，即眼识所见的色相世界，耳识所闻的音声世界，鼻识所嗅的气味世界，舌识所尝的味道世界，身识所感的触觉世界，意识所缘的法尘世界。唯有具足六根、六识者，始有六处世界。倘若不具眼根，就会失去色相世界;不具耳根，就会失去音声世界。

在佛教中，主要将器世间归纳为以上六处，又称六尘。尘，即灰尘、尘埃，具有染污义，也就是说，六处境界具有染污六识的作用。当六识尚未接触六处境界时，我们的心是清净、平和的。这也就是俗话所说的“眼不见，心不烦”。一旦接触境界，就会产生相应的情绪波动。见到仇人时，立刻怒火中烧;见到恋人时，转而贪恋爱着。听到批评时，立刻伤心苦恼;听到赞叹时，转而心花怒放。如是，时时都在各种情绪中转来转去，没有片刻安宁。

世人不了解六尘，住着六尘境界，遂为八风所动。所谓八风，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。其中，利和衰相对，毁和誉相对，称和讥相对，苦和乐相对。利，是利益，如经商赚钱;衰，是损失，如生意亏本;毁，是诽谤，如遭人污蔑;誉，是名誉，如美名远扬;称，是称叹，如受人赞颂;讥，是讥笑，如遭人挖苦;苦，是逆境，如挫折连连，障碍重重;乐，是顺境，如心想事成，事事如意。八风，是世间最为普遍的八种顺逆境界。世人终日为八风所吹，时而苦乐，时而忧喜。又因随境所转，而使内心动荡不安。

其实，“了不起”只是个符号，与事实本身并不是一码事。如果我们被人赞叹“了不起”，可能确实有过人之处，也可能只是别人泛泛的客套，并无实际意义。而从另一个角度来说，假如我们真有能力，即使别人不赞叹，依然是“了不起”的;假如我们只是沽名钓誉，也并不会因为这样一声赞叹就变得“了不起”。然而，世间人因为执着声尘，总是乐于听到各种恭维赞叹。一旦遭遇批评逆耳之言，轻则垂头丧气，重则暴跳如雷。如是，内心完全被舆论左右，无法自主。

住着六尘，也使我们重视得失。世人总是生活在得失中，比如经商，不是赚钱就是亏本;又如高考，不是录取便是落榜;再如恋爱，不是喜结良缘就是各奔东西;组成家庭，不是琴瑟和谐就是亲人反目。从常情而言，人们总是爱得而恨失。然而，得失就像一对孪生姐妹，有得之处必有所失，且往往是顾此而失彼。因为我们的时间、精力是有限的，投入在这里，自然会忽略其他。有人忙于事业，钱财是有了，闲情却没了;有人忙于娱乐，玩得固然痛快，学业却荒废了。此外，有些是先得而后失，如先发财后破产;有些是先失而后得，如越王卧薪尝胆而吞并吴国;也有些是在得失中反复，失即得，得即失，如塞翁失马。

正因为得失是相依相存的，所以，面对任何得失时，我们都不应偏执一端。这正是世人常有的追求误区。读书时，把全部希望寄托于此;恋爱时，又把所有快乐托付其中;创业时，则将人生终极价值维系此间。如果将生命中的一切建立于某个方面，即使在此得到成功，也往往会失去其他许多快乐。倘若不幸失败，则会失去全部精神依托，彷徨无依。反之，如果明了得失的相互关系，得到时不会忘形，因为那只是暂时的;失去也时不会沮丧，因为失去的同时，我们往往会收到命运的另一份礼物。

在今天这个时代，人们的追求可以说比以往任何时代更单纯，以为有钱就能过得快乐幸福。其实，财富只是构成人生幸福的诸多因素之一，更为重要的，是我们的身心健康。没有平和的心灵，没有健康的身体，我们就无法享用财富。一个人烦恼时，可以逃避环境，但不论有再多财富，也无法逃避内心。带着烦恼，即使走到天涯海角，也会郁郁不乐，无法开怀。

从人生幸福而言，首先决定于心灵健康，其次是身体健康，此外，才是财富、地位、事业等身外之物。然而，现代人往往忽略心灵健康对人生的重要意义。一方面，是为追求财富用尽心思;一方面，是在拥有财富后尽情放纵。总之，心灵时常处于各种病态中。如是，幸福自然也就遥不可及。正因为如此，有钱人虽越来越多，但真正感觉幸福者却寥寥无几。这也使我想起一个现实中的'事例。有位信众告诉我，她曾参加过一位老总在豪华酒店举行的生日晚宴，有亲朋好友及各界名流、新闻媒体等各方嘉宾前来祝贺，场面无比隆重。会后，这位信众问主人感觉如何，他却怀念起十五年前生日时，母亲煮的五个鸡蛋。今天虽然极一时风光，心情却远不如昔日轻松快乐。可见，幸福并非来自外在的奢华，而是来自内心的感受。

与此类似的，还有《金刚经》的公式。《经》曰：“如来说世界，非世界，是名世界”，“所谓微尘，即非微尘，是名微尘”。我们同样可以将这一公式套用于现实中。当你因丈夫而生起烦恼时，就要想到：所谓丈夫，即非丈夫，是名丈夫。以此提醒自己：夫妻关系并非固定不变，只因某种因缘才成为夫妻，才有丈夫、妻子的相互关系。但这一关系也要受到无常规律的支配，一旦相关组成因缘不再具足，其关系也会随之解体。他现在是你的丈夫，以后也可能成为其他人的丈夫。倘能具备这些认识，缘聚时彼此珍惜，缘散时互道珍重，也就没有因此而起的烦恼了。

世间一切，皆可作如是观想。比如对待儿女：儿女不异空，空不异儿女，儿女即是空，空即是儿女。或者是：所谓儿女，即非儿女，是名儿女。又如对待友谊：友谊不异空，空不异友谊，友谊即是空，空即是友谊。或者是：所谓友谊，即非友谊，是名友谊。再如对待地位：地位不异空，空不异地位，地位即是空，空即是地位。或者是，所谓地位，即非地位，是名地位。财富、事业、家庭等等，亦复如是。倘能将这些观念落实于心行，那么，世间就没什么可以对我们构成障碍的了。

人生一世，无不希望自己能潇洒走一回。什么是潇洒?有人以为一掷千金是潇洒;有人以为一身名牌是潇洒;有人以为豪宅名车是潇洒;也有人以为万众瞩目是潇洒。其实，那些只是一时风光。这种风光所带来的，往往是更大的障碍。在生活中我们可以发现，很多人为保持以往的风光，保持相应的生活水准，不得不勉为其力，劳碌奔忙。一旦风光不再，就会痛苦失落。事实上，这种风光并非人生必需。我觉得，真正的潇洒，是建立在超越束缚的基础上。倘能处处以般若智慧观照人生，不为物役，富贵能够自在，清贫同样能够自在，那样才是究竟的潇洒。

智慧人生的感悟篇二

在准备与健三郎注册结婚前，被告知有一个新娘培训班必须参加。说是新娘培训，不如说是安全培训，主要讲授在意外情况发生时的应对之道，囊括了包括地震、台风、海啸、车祸、雷击、触电、溺水、蛇咬、雪崩、低体温症……一辈子也未必能遇上一次的风险。足足20个课时。

婚期在即，有太多的事情需要劳心劳力。虽然人在课堂上，但心中却琢磨着喜饼婚服之类更现实的事宜。没想到的是还有考试。我抽到的测试题是处理一起因为食物噎住导致窒息的意外事故，我的海姆立克抢救手法姿势错误，被告知必须再接受一次新娘培训。

当我终于被恭喜可以结婚时，我腹诽不已，我是去做太太，又不是当急诊科医生。

国内的朋友们问我在日本生活得如何，我跟她们倾诉这些让我头大的培训课，她们说我嫁了个胆小如鼠的民族，尽琢磨些地球毁灭式的灾难，实在是杞人忧天。

大阪的市体育中心，修得漂漂亮亮，锃亮的招牌很吸引眼球，煞风景的是，后边缀着一行同样醒目的提示——被炎者老中心——避难中心。金碧辉煌的体育中心字样后缀着这么一溜红色的字体，怎么看怎么觉得影响心情。

市内靠近马路中线的快车道平时跟普通马路没什么区别，但一旦马路中线里埋设的警示灯亮起时，在这条快车道上正常行驶的民用车辆就必须马上驶离，将快车道腾出来。然后，就能看到拉着警笛的消防车救护车疾驰而过。

一年后妈妈从国内来探亲，在厨房洗碗时滑了一跤，当时坐在地上就起不来了。健三郎打了急救电话，我陪着妈妈上了急救车，这才感受到“特权车”的便利——平时我们自己开车需要25分钟的车程，救护车只花了7分钟。我忽然开始觉得这种未雨绸缪的应急机制其实真有它的可取之处。

后来有了女儿，3岁送去幼稚园，我发现日本人的贪生怕死真的是从娃娃在抓起，我也知道了众多公职部门都有一个共同的常设机构——幼教部。

当然，其中占据最大分量的，当属地震灾难教程。

日本人如此重视地震灾害，纯属是被逼的。来了日本这几年，我已经切身感受到了上百次地震了。基本上一个月就能遇到两三次。这还只是有感地震，感受不到的就更数不胜数。

所以，日本人对地震有一种近乎偏执的态度。我们办了30年的贷款买下现居的这套二手城郊两层小楼，在进行交易时，除了原来的房东和屋政署以及中介公司的人员全都到场外，还有一个建筑评估师。他用各种精密仪器测量房屋是否平整，外墙内壁是否结实牢固，最后订出一个房屋的抗震标准。凡是低于抗8级烈度的房屋，不得交易，并勒令限期加固。

已经购买的房屋每年必须接受一次安全检查，下至地基墙角，上至天棚天台。日本人的薪水中会每月扣除一项房屋修缮基金，一旦房子需要维修加固，就可以申请动用。

为了保证食品安全，这些东西每半年更换一次，换下来的存货只能吃掉。这些应急食物都不算美味，所以，每个日本家庭，每隔半年，就有一家人愁眉不展对付应急食品的场面。

电视台每天在天气预报后，还会有一个地震预报，预测震级、有感还是无感、是否需要做避震工作。若是有感地震，那么入睡前就必须做足功课了——睡前在身边准备好两个空啤酒瓶，瓶口相对地立起来，保持一碰即倒的状态，啤酒瓶周围再摆上几个一碰就会发出巨大声响的空易拉罐。

入睡前把急救包放在触手可及的地方，迷迷糊糊间，如果一旦听到啤酒瓶倒下砸到易拉罐发出的声响，马上一跃而起，左手拉女儿右手开手电筒往门口跑，拎急救包和善后的事宜交给老公就行了。

一般从听到响到我们一家人惊魂未定地站到家门口的街道上，不会超过30秒。可跟左邻右舍比起来，尽管我们家逃难的速度动如脱兔，但邻居们可用另外一个词来形容——中箭的兔子。

不管是女儿的幼教，还是我接受的街区培训，在进行灾难教育时，提到最多的一个词，是——体面。日本人怕死，但更怕的是被人认为不体面。哪些行为是不体面呢?遇到突发状况时不懂得让妇女儿童先行、面对需要救助的对象束手旁观、破坏有序的撤离秩序加塞儿、女人不管自己的子女一马当先、男人不管自己的老婆绝尘而去、在避难中心抢占最舒适的地盘……简而言之，但凡是以一己私利为出发点，无视他人的种种行为，都被称为不体面。

日本不体面的典范是一个叫妹齿的设计师，一次地震发生时他正在给员工开会，房子一摇晃，他第一个逃窜而出，颇有日本“范跑跑”的风采。因为跑得太快撞倒了一个孕妇导致流产。结果是大报小报把他批驳得体无完肤，最后他被公司开除出局，而且怎么都找不到工作，只能黯然离开日本。

在日本有这么个对男人极不公平的规定。地震发生时，男人不能比太太率先跑出门，一旦发生此种情况，太太有权提出离婚，并且可在财产分割中获得极大优势。所以，日本男人都说日本有四大恐怖之物——地震、海啸、火灾、太太。

我在日本那些年里，经历了上百次的有感小地震，很欣慰，每一次当我站在街道上时，健三郎都会跟在我的身后，从来没有跑在我的前面过。

可惜我们最终还是离婚了，跟地震无关，离婚后我带着女儿回到了中国。

当日本大地震发生时，我在大连，花了两天时间终于联系上了健三郎，他很安全，接电话的语气也很淡定。

我放心了，但看看新闻，又开始揪心。发生地震的日本没有因为抢购物资发生意外，但在中国，抢盐竟然抢死了人。人家在地震，很淡定;咱们没地震……这实在是非常不体面、也非常丢人的一件事情。

我不哈日，但我不得不承认，一个在自然灾害中依然能保持优雅的民族，是值得尊重的!

智慧人生的感悟篇三

那天下午，艳阳高照，天气闷热得让人窒息。快下班的时候，老天爷突然变了脸，发起飚来，狂风大作，暴雨涟涟，直到天黑了，仍不见小。

小孙子急不可耐地要妈妈。我安慰了他几句，拿了两把大雨伞，卷起裤脚出了门，顶风冒雨，来到儿媳的办公室，果然不出所料，还有她的一位同事也被困在那里，回不了家。

“爸爸。”儿媳一见着我，高兴极了。

“你爸爸真好。”她也夸我。

“雨太大，来晚了。崽崽在家想你了，咱们回家吧。”

儿媳给了她同事一把伞，我俩共一把伞回家。

过了几天，不见儿媳拿雨伞回来。我心中纳闷，便问她：

“那天晚上你同事拿去的那把雨伞，没拿回来?”

“哦，我没问她，大概是她忘记了。”

“孩子，一把伞值不了几个钱，小事一桩，她是你的同事，碍于情面，你就别跟她提这件事了。可是，如果是人家帮助了你，为你解了困，你会不会把人家给忘记了呢?”

“爸爸，我懂了。我知道该怎么做了。”

智慧人生的感悟篇四

有一个年轻人，他脸上有一块巨大而丑陋的胎记。紫红的胎记从他脸上竖着划一刀。英俊的脸由于胎记而变得狰狞吓人。

但外表的缺陷掩盖不了这个年轻人友善、幽默、积极向上的性格。凡和他打过交道的人，都会不由自主地喜欢上他。

他经常参加演讲。刚开始，观众的表情总是惊讶、恐惧、但等他讲完，人人都心悦诚服，场下掌声雷动，每当这时，我都暗暗叹服他的勇气。那块胎记一定曾带给他深深的自卑，并不是每个人都能克服这么严重的心理障碍，在众人惊疑的目光里言谈自如。

有人向他提出了藏在心里的疑问：“你是怎么应付那块胎记的呢?”言下之意是：你是怎么克服那块胎记带给你的尴尬和自卑的?他说：“应付?我身来以它为荣呢!很小的时候，我父亲就告诉我：‘儿子，你出生前，我向上帝祷告，请他赐给我一个与众不同的孩子，于是上帝给了你特殊的才能，还让天使给你做了一个记号。你的脸上的标记就是天使吻过的痕迹，他这样做是为了让我在人群中一下子就能找到你。当看到你和别的婴儿一起睡在婴儿室时，我立刻知道，你是我的!’”

他接着说：“小时侯，父亲一有机会就给我讲这个故事。所以我对自己的好运气深信不疑。我甚至会为那些脸上没长红色“吻痕”的孩子难过。我当时以为,陌生人的惊讶是处于羡慕。于是我更加积极努力，生怕浪费上帝给我的特殊才能。长大以后，我依然觉得我父亲没有骗我;每个人都回从上帝那儿得到特殊的才能，而每个孩子对父亲来说都是与众不同的。而正因为有了那块胎记，我才会不断奋斗，取得今天的成绩，它何尝不是天使的吻痕、幸福的标记呢!”

这位父亲，无疑是最成功最伟大的父亲!他应是我们现在实行欣赏教育的榜样。所有的老师与父母都应向他学习，因为他懂得，积极的心态会造就积极上向的生活，对于自身的一些缺陷，当自己坦然面对而以积极的角度，你就是赢家。

有一位朋友做保险推销员，做得很成功，问她有什么秘诀，她告诉我，她们接受了一位行销训练的培训。训练师要求推销员想象自己正站在即将拜访的客户门外。

训练师：“请问，你现在在哪里?”

推销员：“我正站在客户家的门外。”

训练师：“很好!那么，接下来，你想到哪里去呢?”

推销员：“我想进入这位客户的家中。”

训练师：“当你进入客户家里之后，你想想看，最坏的情形会是怎样呢?”

推销员：“最坏的.情形，大概是被客户赶出来吧。”

训练师：“被赶出来后，你又会站在哪里呢?”

推销员：“就还是站在客户家的门外啊。”

训练师：“很好，那不就是你现在所站的位置吗?最坏的结果，不过是回到原处，又有什么可恐惧的呢?”

只要有1%的希望，我都会做100%努力。失败了又怎样呢?最坏的结果不过是退回到原处，我并没有损失什么，相反还增加了不少工作经验和人生体验，一切只不过从头再来。

美国寻金热的时代，吸引了成千上万做黄金梦的人。有些人不惜变卖自己的全部家财，离乡背井，跑到美国去淘金。

有一个异乡人，也把自己在英国家乡的田地卖掉了，只身跑到美国最热门淘金的地方，希望能找到金矿后衣锦还乡。

他首先在当地买了一间屋作栖身之所，安顿之后，便开始他的寻金旅程，每天早出晚归，非常辛苦地到处找寻金矿。开始的时候，他还是满怀希望，相信很快便能找到金矿。可是，日复一日，年复一年，他从一个壮健的中年人，渐渐变成一个老年人，他找寻金矿的事业还是毫无进展。

最后，到他临死的时候，他的寻金梦终于成为泡影，而他亦客死异乡。当他的后人来到他居住的房子，看过他多年来找寻金矿的记录，发觉他除了自己的房子之外，其它四周的土地几乎都挖掘过，始终一无所获。

他的后人灵机一动，何不尝试挖掘这间房子的地底，看看有没有新发现呢?终于，他们在这间房子的地底，找到当时美国最大的金矿，完成这个异乡人未完的心愿。

人通常会舍本逐末，到处找寻可以令自己成功的方法，却忘记有时最有价值的东西，可能就在自己身边，需要你好好去把握和运用，请善用你的资源，成功就在你的面前。

有一个伐树的工人身体非常强壮,而且勤劳工作,每天工作十多个小时,可是,他发觉自己的伐树树木却日渐减少.一天,他的管工看见他满脸愁容,便关心地问:“你为何愁眉苦脸呢?”这个伐树工人回答说:“我对自己失去信心了,我以前每天伐树十几棵,现在每天在减少,但我真的没有偷懒,而且还增加了工作时间,我真不明白为什么?”

管工看一看他,再看看他手中的斧头,心有所悟说:“你是否每天用这斧头伐树呢?”工人认真地说:“当然啦!这是我从开始伐树以来一直不离手的工具呢!”管工又问:“你有没有磨利这把斧头再使用它呢?”工人回答他:“我每天勤劳工作,伐树的时间都不够用,哪有时间去磨利这把斧头?”

管工向他解释说:“你可知道,这就是你伐树树木每天递减的原因,你没有先磨利自己的工具,又如何能提高工作的效率呢?”

磨斧不误砍柴功，这是一句再常见不过的俗语了。工欲善其事，必先利其器。很多时候,我们总是像这个伐木工人一样,因为过于沉溺于一个活动之中而忘了应该采取必要的步骤使工作更简单、快速。每个人都应该时常充实自己，改善自己的“工具”，才能收到事半功倍的效果。

有一个富翁，突然患了一种怪病，医生检查出他的脑细胞正无缘无故地停止活动，假若情况持续，不出两个月他便一命呜呼。

富翁听了这个消息相当忧心，四出访寻活命方法，终于，有一个脑科专家告诉他，只要他找到一个人脑移植到自己身上，他就有机会生存下去了。

这个富翁非常高兴，马上发出消息，不管付出多少金钱，他都愿意，只求有人捐出脑袋供他治病。

不久，医生拿着三个愿意捐出脑袋的资料给富翁，这三个人的资料分别是：

律师的脑，值一仟万;。

法官的脑，价值三仟万;。

最后一个数据不详，只说价值五仟万。

富翁很好奇地查问，到底这个价值五仟万的脑是甚么了不起的人物呢?医生给他的答案是，这只是一个普通人的脑，价值高的原因是这个脑很少用，可以说是全新的。

专家说，一般人一生中只用了自己脑的十分一，根本未有充分发挥自己的潜质，因此，不要吝惜自己的智慧，勤奋作事，我动脑筋，使自己的潜力得到充分的发挥。

美国的盖洛普民间测验组织，对世界上18个国家的人估了一次关于“你是否快乐”的抽样调查。参加测试的人数近27万，结果表明，冰岛人是世界上最快乐的人，82%的冰岛人表示满意自己的生活。

冰岛位于寒冷的北大西洋，也是世界上活火山最多的国家之一，还有4536平方英里的冰川，堪称“水深火热”;冬天更是长夜漫漫，每天有20个小时是黑夜，可谓“暗无天日”。

冰岛的心理学家索罗尔认为，冰岛人的快乐，是因为他们学会了与恶劣的大自然相处之道——艰难困苦教会了他们如何打开心胸，从地生活中的问题抱以宽容的态度。

最傻的不是白痴，而是不快乐的人。快乐的人有开阔的心胸，通过发送心理状态，让自己眼前明亮起来，并且看到未来的光辉。如果说，这上有什么最宝贵的珍藏，那就是每个人都有一颗快乐无比的心。

这是一堂医学课，先生问道：“大家想想，用酒精消毒的时候，什么浓度最好?”

学生齐声回答说：“当然是浓度越高越好啦!”

先生说：“错了，太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面仍然还活着。最有效的浓度，是把酒精的浓度调得柔和些，润物细无声地渗透进去，效果才佳。”

这让我们明白了，柔和有时比风暴更有力量。柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩张仍旧扼守尊严的艺术。

我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间;我们的目光柔和了，就更轻娄地卷起心扉的窗纱;我们的面庞柔和了，就更能流畅地传达温暖的诚意;我们的身体柔和了，就更能准确地表明与人平等的信念。

智慧人生的感悟篇五

1.

一些再婚的寡妇，总是过高地估计了自己的身价。以为找了男人，就应该享受到人间能够享受到的一切，男方就得供她任意享受，把人家的一切财产都网罗在她的锦囊之中，实在卑鄙！

2.

无论男女都应该有自食其力的精神，切莫把自己的富裕妄图接嫁在人家的基础上，想拣点外快，实现侥幸的发财梦。这种美梦十有八九实现不了，因为世界上没有这样轻松的富翁富婆。

3.

找不到真情，在商品经济的社会里，人们都只认识钱，情是为钱服务的，而为钱服务的情不可能是真的，都是逢场作戏罢了。有一些老年再婚的女人口是心非，很少有患难与共的意思。

4.

求生存追求幸福，人人如此。不管多大年纪的人都是一样。有些人总是把老年人看得太低，似乎只有年轻人才有资格讲究享受，以为老年人什么都应该将就，这就是一种无知的偏见。

5.

几乎是转眼之间，童颜换白发。老同事纷纷去世。一直留在心中的当年共事的情形，那段段往事时常回想。几十年后再见面时，已是面貌全非，各自的命运也不同，真是令人感慨万千！人生的恩恩怨怨，随着岁月更移，淡化而消逝。只是残留在记忆中一点淡淡的回忆，它在某个侧面鉴评着他人和自己的贻误和过失。但是一切都无法再去教枉挽回了。留下的只是叹息。

6.

人的健康生活，应该是有主流有支流，即有主业和辅业。爱好习惯都是在生活生存的大前提下而存在的，如连饭都吃不上还有精力去搞习惯爱好吗！不要用爱好习惯作为幌子美化恶癖。

7.

人的可悲之处在于护短，一些人在非正常的生活中形成的恶噼，总是拼力加以掩饰和美化，厚着脸皮自欺欺人。甚至还贬低别人的正常起居，似乎天下的人，都不如他懂得如何去生活。

8.

那些惯往污秽地方去的人，常表白自己的一尘不染，那么为什么不去那些健康向上的地方？是气味相通还是去寻找搭档！因为那里的人臭味相投，心有灵犀一点通，稍加暗示一拍即合。

9.

志同则道合，志不同则道难合。即使暂且苟同也不会持续多久，如果不能互相磨合的话，结果只能如此。其实，所谓志，在一些人只不过是一些癖习，如果不肯些许放弃便难如愿以偿。

10.

连续为老干部大学编写三个快板、柳琴并排练演出，受到好评。这样以来学校总找写材料，尽不完的义务没完没了。学校任命当文史班长，这又增加了许多负担。真是人怕出名猪怕壮。

11.

光阴如流水，蓦然发现那些街头扭秧歌的人比几年前老了许多。有的熟悉面孔出现或增多了皱纹，有的人已经不见了，当然又出现了一些年轻陌生的面孔，时间送走一切又改变了一切。

12.

时间这东西对于人生来说，究竟是短还是长？这取决于人的感觉。有时感到平淡流水的生活，会使你觉得漫长，特别在煎熬苦困的日子里，恨不能两天当作一天过，却蹉跎了宝贵年华。

13.

热爱生活，首先必须精心编织生活，用自己的辛勤制作为生活争光添彩，还要不断地去修补时常出现的不足。生活就是人生，生命的活力只有生活的实践、情操的陶冶，才能展放光彩。

14.

看来那平淡的日子，在人的一生中也是值得珍贵的。因为那毕竟也是有限的'，也是很宝贵的。人到晚年对于既往那些平淡的日子，恨不充实地度过，流失的岁月中，有多少留恋和悔憾。

15.

人生是一部读不完的书，写不完的文章，是一段暂短而又漫长的崎岖的羊肠小路。一切事情都不是结尾，什么事也做不完，脚下的路没有尽头，也没有终点，除非你不能再走了。

生活就是海上行船，不会有风平浪静的时候。只要你能够闯过去，而且安然无恙就是幸运。其实人生没有绝对的平静，也没有真正的安宁，要有面迎更大挫折和困难的准备去迎接未来。

16，

前些日子偶去东丰街里散步，遇到当年于某的丈夫，他说于某去“信主”。我吃了一惊，当年那么坚贞的党员，怎么也丢掉了信仰！信仰自由这无可非议，可是当年给别人上纲上线的劲头哪去了？原来那些吃整人饭的人,没有公平正义,都是投机取巧、寻找机会乘人之危,善于捏造事实,惯说假话.当面是人背地是鬼.这种人在过去的历次政治运动中,有的捞到了油水有的暴露了嘴脸。

17，

原来那些“运动”痞子，不少是当时的组织者导演指使的。要整人，必须网罗打手，培养骨干。有的给予封官许愿等许诺，有的以立功赎罪等敲诈手段，拉拢打手，以实现组织者的目的。

18，

心平则气和心燥则意烦，健身之道在于平心静气。到社会上办事要有耐心，尽量克制急燥情绪，能忍则忍能退则退，不必过分叫真，只要把事情办了，就达到了目的，此外都不要计较。

19，

老百姓最恨的，是那些利用职权故意刁难勒索贿赂的小职员。别看他们官小，因为是现管，他可以给来办事的人出种种难题；可是遇到了比他大的官来办事，就象狗似的，摇头摆尾百般殷勤献媚，真是令人作呕。

20，

老百姓办事接触到大官的时候少，一般是跟那些小职员接触最多。可是这个阶层人的素质参差不齐，有的地方偏低。他们的低劣作风，给政府造成极坏的影响，破坏了国家机关的形象。应该让素质高的干部在营业窗口做办事工作，这样有利于树立良好的国家形象。应该及时罢免那些贪赃勒索，故意刁难老百姓的品质坏而见人下菜碟的公职人员，要加强管理监督检查。

智慧人生的感悟篇六

舍与得的命题，很有哲学的味道。舍得，先有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍是得的基础，将欲取之，必先予之。

莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。

舍，而后得，是自然的辩证法，也是生活的辨证法，舍得之妙，妙在这是一门生活的艺术。生活充满了舍与得的选择，取舍往往乱人心菲难以抉择，我们也在选择中逐渐成熟。做学问要有取舍，做生意要有取舍，爱情要有取舍，实现人生价值更要有取舍……正如孟子所说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。

一直认为“舍”意味着难过，有些东西，于他人看也许并不算什么，可是自己却不舍得舍弃，一篇未发表的文稿，一段未果的情感……都被藏在记忆深处，无法舍去，又总想挽回。其实，细细想来，不是不能舍弃，而是内心不想舍弃，总想挽回过去的东西，总想追求两全其美……舍与得，本身就是一种矛盾。世界瞬息万变，浮光掠影，谁能保证一项事物可以长握于手，长记于心？那曾经的心中珍宝被迫抛弃，失落、懊丧也无济于事；将要失去的，总有一天会失去，死死地攥在手中，也不过是妄执，投入再多的希望与企盼，也只能徒增伤悲，不如放弃，不如忘记。

然，“舍”也是一种美，舍弃是一种让步，但让步决不是退步，让一步，就避其锋芒，然后养精蓄锐，再向前冲刺；舍弃是量力而行，明知道得不到的东西，何必苦苦相争，明知道做不到的事，何必硬撑到底；不以得喜，不以舍悲，只要尽自己的最大努力去做，管它花开花落，云卷云舒。外在的舍弃会让你接受教训，内心的舍弃会让你得到解脱。舍弃并不意味放弃，而在于将来更高层次的获得。参悟“舍”与“得”，是一种心境，更是一种智慧。

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。

豁达的人懂得超脱，智慧的人懂得舍与得。人生不只是追求，还有舍弃；年轻时，不仅仅要学会得到时的谦逊，还有舍弃时的达观。只有品尝了酸咸苦辣之后，我们才懂得人生的甘甜；只有经历了风风雨雨之后，我们才会迎来人生的彩虹。“得”的快乐往往与“舍”的痛苦相随，成功的选择来源于明智的舍弃，舍弃之花永远绽放着理智的美丽。懂得舍弃与失去，人生才会更加美丽.

智慧人生的感悟篇七

一晚，小偷光顾良宽禅师的茅芦，发现没有一样东西值得拿，正欲离去时，正在打坐的禅师说：很抱歉，实在没有东西给你。于是把自己的外衣脱下来：天冷了，这件衣服送你吧。小偷拿了衣服走了。禅师继续打坐，内心不断涌出难以言喻的禅乐，这时他想到可怜的小偷：真想把这喜乐也送给他。

【知行合一】很多时候，人们口中认错，行为上却不改，其实对道理只是“知道”，而不是“明了”。当“明了”时，就看到了其中的因果、缘起和智慧，然后降服情绪，改掉习性，克服惯性，斩草除根，达到知行合一。看起来简单，其实需要将经历磨成经验，然后依次经历争、辩、痛、思、悟、决、行。

佛说福报因缘：权贵从礼敬三宝来;富有从布施来;长寿从持戒来;端正从忍辱来;性格安稳从禅定来;聪慧从修法慧来;声音动听从歌咏三宝来;健康从慈悲心来;高大从对人恭敬中来;矮小从傲慢来;丑陋从生气怨恨来;兔唇从钓鱼来;无知从不学来;人爱从爱人来。施与报如影随形，心是什么，你即得什么。

人生是一场无常的旅行，无论我们怎样志在万里，伏枥远望，无论我们怎样小心谨慎，憧憬完美，总有一天，我们会明白：人生没有坦途，生活就是砺炼，福祸同行，甘苦相兼才是常态。不灰心，少报怨，静心以对，活着，就必须勇于面对苦难;前行，就必须坚强承受伤痛。

人之所以会痛苦，就是追求的太多。明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是在苦苦地追求着，等待着，幻想着。

生命里，不要把一些事情看得太重，人生是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

一花一世界，一叶一如来。一朵花里就有一世界的愿景;一片叶子就有一如来的智慧。佛陀拈花，迦叶微笑。这是禅宗最初的起源。在禅的境界下，虽一滴水，而具足百川味。明代石涛：“一叶一清净;一花一妙香。”所谓“一念心清净，处处莲花开;一花一净土，一土一如来”华严世界所有尘，尘中见法界。

与烦恼告别的速度，决定着心地的宽度，对生活付出的善意，决定着行走人间的温度。每个人走过生活，都是一种进行式，适应着告别，迎接着崭新，既是总结，也是新旅，不否认伤痛，不悲观未来，规范好自己思考的心态，别计较自己穿什么样的鞋，乐观去走好将要面对的路。

针对“爱取有”的轮回，佛陀为我们反复开示了“有漏皆苦”的原理。其实，说苦不是消极，更不是逃避，而是对人生所作的本质透视。当你认识到其中本质，一样可以享受快乐，但不会执着，而是放松自在地享受这个当下。不是像我们以为的，因为看到苦，快乐就消失了。事实上，快乐反而变得更持久。

我们总在用长时间的痛苦换来短暂的快乐;又因为短暂的快乐，产生更长时间的痛苦。对于这种快乐，没有得到时，我们会因希望得到而焦虑;一旦得到，又会因为担心失去而惶惑;真的失去后，则会因此悔恨懊恼，倍感失落。我们为什么会有孤独、焦虑、恐惧?都是因为对所谓“快乐”的依赖。

经验是从痛苦中粹取出来的。智者顺时而谋，愚者逆时而动。人犯错误，多半是在该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。学会宽恕就是学会顺从自己的心，“恕”字拆开就是“如心”。凡事能站在别人的角度为他人着想，这就是慈悲。

生命中有一堂功课，叫“接纳”。接纳繁茂时的勃然，也接纳衰弱时的婉萎;接纳顺境中的愉悦，也接纳逆境中的忧患;接纳生命中有人来了，也接纳生命中有人走了;接纳快乐是人生的一部分，也接纳痛苦是人生的另一部分。接纳，就是接纳它是一整个的人生，而非人生的某一部分。如此，心中方能——淡，静!

在菩萨道修行中，利他与自利是一体的。当我们帮助他人的时候，所付出的爱心和努力，就播下了善的种子。这不仅能使他人获得利益，同时也能使我们的品行得以完善，人格得以升华。

人与人，面对面走近;情与情，背对背走远。情到极致，伤人伤己;话到心寒，伤情伤心。人与人相遇，靠尊重;心与心互懂，靠真情;情与情相溶，靠心通。

如果不坚强，那懦弱又给谁看;如果不在乎，那何来珍惜，谈何陪伴。人走茶必凉，太多的答案不必问为什么;曲终人必散，太多的为什么更没有答案。时间不怠慢，偷走如果只剩下结果;一辈子很短，不是活一天算一天，而是简单过好每一天。

真正的朋友，不是得意时有多少人追捧，而是在失意时愿意无求的帮助;真正的感情，不是海枯石烂的甜言蜜语，而是在穷困潦倒时愿随你颠沛流离。很多时候，人在最深的绝望里，能看到的往往是最美的风景。

不懂积累，再挣钱也难以大富;不懂满足，再富有也难以幸福。人活着，其实有许多事情无法言说。有时走的太远，往往忘记了原路;有时看的太清，往往看不到东西;有时想的太多，往往会失去自我。

人生中，有些东西，只是数字，不必太刻意;有些人，只是过客，不必太留恋;有些事情，也只是事情，不必太奢望。拥有一份美丽的心情，一个简单的心境，一种幸福的感觉，即使不完美，也是最美。

生活中，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。如窗外的风景，有阳光也有风雨，其实都是一次经历，无所谓来去;如渐去的岁月，有感动也有悲戚，其实都成一道痕迹，无所谓回忆;如心中的情愫，有温暖也有叹息，其实都将一一褪色，无所谓记起。

人生，只有今世，没有来世，人生的每一分每一秒都是那么的弥足珍贵。不要以为时间还早，不要以为年纪还小，不要以为生命很长，不要以为过了今天还有明天过了明天还有后天，每个人都不知道死亡和明天哪一个会先来。

人生，只有今世，没有来世，知恩要趁早，报恩更要趁早。知遇之恩，养育之恩，教诲之恩，救命之恩，栽培之恩，这些恩情填满了我们的一生，让我们的日子变得有声有色，有滋有味，丰富多彩。

没有注定的风与雨，那只是暂时情景，遇到无奈时候放下搁置一边，把心归于清净，心绪将会有所转变。浴雨露，沐风霜，无论如何，都要微笑面对，给自己笑靥，让暖意萦怀，用我们的心灵发出的美好意愿去感应变化。

酸，是米酿的醋;醋，是未成的酒;酒，是迷人的香。生命又何尝不是这样，起点与过程惊人的相似，但转点不同就会产生五味陈杂的人生。

人生，聚也匆匆，散也匆匆，好多的情，扛不过岁月春秋;好多的人，抵不过关山路远。生命，始终紧跟着现今，不管曾经有过多么醉人的情形，到头，珍惜的还是此刻现今。

有些事，过去了，后悔无益;有些人，离开了，惋惜无用。无缘的，终将离去;无情的，都会失去。人生就是一种选择与放弃，再好的事情，不能实现，也要放弃;再美的感情，不能拥有，也应遗弃。

不去珍惜，我们，慢慢淡出了彼此的心灵;不愿付出，我们，渐渐走出了彼此的世界。生活，平淡间凝着诚意，人生，艰难处含着心声，疏远的，定是不去珍惜的，陌生的，定是不想付出的。

人言浮躁，皆在一念，心若不动，奈你何其。与其争辩，不如观心;与其烦恼，不如观景。心静，则处处静，看花开花落，观云卷云舒，一杯茶洗心，淡香清平;一抹景静心，惬意宁神;一处放宽心，云淡风清。回眸处，皆是无事之争。

人生是美好的，又是短暂的，有的人生寂寞，有的人生多彩;不同的人有着不同的人生追求，它是一条没有回程的单行线，每个人都用自己所有的时光前行。

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

智慧人生的感悟篇八

1、只要站起来的次数比倒下去的次数多，那就是成功。

2、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

3、环境不会改变，解决之道在于改变自己。

4、学的到东西的事情是锻炼，学不到的是磨练。

5、智慧的人对事物的看法超过一般人，即心地明白，心里明白了还以为不够，这就是智慧。

6、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止;不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。

7、我们要知道，我们生来到这个世上是要干一些，除了我们其它人无法办到的事情。

8、未来美不美取决于你现在拼不拼。

9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

10、没有孝心和良心的人是丧失人性的人，是天地难容的人，也是被社会唾弃的人。

11、即使是不能实现，我也要坚持，因为我喜欢!在别人眼中是傻子，我情愿做这个傻子，因为他乐在其中!

12、人生就像坐公交车，坐过站了就不可能倒退着开，只有自己下车原路返回。

13、时间是小偷，他来时悄无声息，走后损失惨重，机会也是如此。

14、绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。走出人生绝境就会迎来人生佳境。

15、放弃谁都可以，千万不要放弃自己!

16、在成功的道路上，坚持是非常重要的，面对挫折时，要告诉自己：饱尝甜头。

17、这世上有两样东西是别人抢不走的：一是藏在心中的梦想，二是读进大脑的书。

18、心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争!

19、人在旅途，难免会遇到荆棘和坎坷，但风雨过后，一定会有美丽的彩虹。

20、面对梦想道路上的困苦艰难坎坷，执着是最好的利刃，它会帮助一个人劈开艰难，穿越困境，抵达铺满鲜花的梦想。

21、以诚感人者，人亦诚而应。

22、关心则乱，占有欲有时候反而坏事，你越在意一件事情，有时候反而适得其反。

23、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。

24、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。

25、快乐和不快乐没有绝对的概念，真正的快乐只是一种心理感受，它与财富，权利是无关的!

26、当别人拿走你的东西的时候，你就给他们，这样你就会永远不会感到自己遭受到了掠夺。

27、最困难的时候，也就是离成功不远的时候。

28、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

29、这个世界上朋友很多，可以用一生托付的朋友很少。

30、真坏人并不可怕，可怕的是假好人。

31、我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。

32、不要使一生庸庸碌碌、匆匆奔忙，以至于忘记了自己曾去过何处，今后又要去往何方。

33、一个人的知识，通过学习可以得到;一个人的成长，必须通过磨练。

34、只要拥有无限的热情，一个人几乎可以在任何事情上取得成功。

35、记住：你是你生命的船长，走自己的路，何必在乎其它。

36、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋谁是形同陌路的混蛋。

37、困难像弹簧，看你强不强;你强他就弱，你弱他就强。

38、人的缺点就像花园里的杂草，如果不及时清理，很快就会占领整座花园。

39、人生就像考古一样，总是要不断地探索和寻觅，才会有意外的惊喜出现!

40、智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。

41、别为失败找个理由，这样容易失去自信;要为失败找个对策，这样才能产生力量。

42、聪明在于勤奋，天才在于积累。

43、管理追求的是：无为而至，大智若愚。

44、相信自己奋斗一生只为自己努力拼搏。

45、痛苦让人成长，是你进步的一个机会，一个挑战。别害怕痛苦的事情，它有另一面积极的作用。

46、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。

47、低调做人，你会一次比一次稳健;高调做事，你会一次比一次优秀。

48、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。

49、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。

50、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。

51、不会生气的人是愚者，不生气的人乃真正的智者。

52、真正的朋友不是在你得意时给你献花的人，而是在你失意时借给你肩膀的人。

53、不要灰心，不要绝望，对一切都要乐观，需要有决心。

54、人能力有大小，水平有高低，但在心灵的质地上，人无贵贱之分，关键是要活出自己的本色。

55、所有的事情都要遵守法度规则，一定不会出大错。一生只求衣食不缺，便可以得到小小的幸福。

56、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

57、推销员之所以有较高的薪水，就是因为被人拒绝。

58、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

59、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。

60、幸运之神的降临往往是因为你多坚持了一会儿，多迈出了几步，多找了一条路，多拐了一个弯。青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。

62、也许我不是最优秀的，但我是最努力的。

63、生活不能游戏人生，否则就会一事无成;生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。

64、也许善良无法使你在世俗的意义上获得更多，但它能给你良好的食欲、安稳的睡眠和如花的笑靥。

65、不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。

66、如要挖井，就要挖到水出为止。

67、当你得不到你想的到的东西时，你会得到经验。

68、记得，要做最后出牌的人，出让别人觉得出其不意的牌，在他们以为你要输掉的时候，这样，你才能赢得牌局。

69、工作的质量，决定生活的质量，能力比金钱重要万倍。

70、奋斗没有终点，任何时候都是一个起点。

71、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

72、推销并不存在于真空状态中，事实可能会超乎想象。

73、今天又是美好的一天，我要展示出我优秀的一面。不必一味讨好别人。

74、压力——在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。

75、人生如饮食，酸甜苦辣就像那人生百态，不亲自尝尝又怎么知道其中滋味呢。

76、人生就像一条河，河里的水流到哪里都还是水。但是河有狭、有宽、有平静、有清澈、有冰冷、有混浊、有温暖等现象。

77、舍得，舍得，有舍有得，有得有舍，不舍不得，不得也可舍……世间万物，自有平衡。

78、要怪就怪自己。有本事喜欢上别人，没本事让人家喜欢你。

79、无论才能知识多么卓着，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

80、竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。

智慧人生的感悟篇九

记得早年学医时，一天课上先生问道：“大家想想，用酒精消毒的时候，什么浓度为好?”学生齐声回答，越高越好啦!先生说：“错了。太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度，是把酒精的浓度调行柔和些，润物细声地渗透进去，效果才佳。”

其实，柔和有时比风暴更有力量。柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩张，依旧格守尊严的艺术。

我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的.诚意。我们的身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。

智慧人生的感悟篇十

1、有没有这么一个人，你无数次说着要放下，但终究还是舍不得。

2、绝口不提不是正因忘记，而是正因铭记。

3、总有一天，你会遇到一个绚丽的人，让你觉得其他人都是浮云。

4、找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自我。

5、无论你有没有口袋，我的爱，永远都在。

6、

生命。

无法用来证明。

爱情。

就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里诚如劳力士是物质的奢侈品爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比根本没办法承受那么多的奢侈。

7、过去。因为过不去才叫过去。

9、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。

10、一个人最。

幸福。

的时刻，就是找对了人，他纵容你的习惯，并爱着你的一切。

11、往往刻骨铭心的爱恋，通常，没有好结果。

12、绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。

13、我很想知道，当我的名字滑过你耳朵，你脑海中会闪现些什么。

14、明知道你的签名写的不是为我，而我却自欺欺人的对号入座。

15、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己。

16、与其找错误的人相伴，不如选取单身。

17、伤口是别人给予的耻辱，自我。

坚持。

的幻觉。像我这样的人，总是以一个难题的形式出此刻感情里。

18、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。盐。注定要融化的，也许是用眼泪的方式。

19、鱼上钩了，那是正因鱼爱上了渔夫，它愿用性命来博渔夫一笑。

智慧人生的感悟篇十一

这是墨西哥的阿兹特克人的一个古老故事。

很久很久以前，在覆盖大地的森林中，发生了一场大火。人和动物在奔跑逃生，猫头鹰也在逃命，但它发现一只小鸟正匆匆忙忙，来回奔波于大火与附近的河流之间。

猫头鹰好奇地飞向那只小鸟，原来那是绿咬鹃，它飞到河边，用喙衔住一小滴水，然后回到火场，把那一滴水浇到火焰上。猫头鹰飞到绿咬鹃身边，向它喊道：“兄弟，你在干什么?你傻了吗?这样做根本不管用。你要干什么?这样你得飞一辈子!”

绿咬鹃停了一下，看着猫头鹰，回答道：“我只想尽我所能。”

于是有了老辈人代代相传的一个故事：很久以前，一只小小的绿咬鹃，一只猫头鹰，还有很多其他的动物和人们，一起扑灭了大火，拯救了覆盖大地的森林。

智慧人生的感悟篇十二

1、鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里;水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。

2、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。

3、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。

4、发光并非太阳的专利，你也可以发光。

5、人只要不失去方向，就不会失去自己!人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

6、每一件事都要用多方面的角度来看它。

7、理想的路总是为有信心的人预备着。

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智慧人生的感悟篇十三

夜已深了我依然焚膏继晷，博览群书使我心智大开，醍醐灌顶。

人生路上我曾一度迷茫，把自己丢失在了都市的喧嚣里。我仰望高楼大厦，闪烁霓虹，找不到原本属于我的那份快乐。握不住芳华，挽不住流年，岁月沧桑了容颜。

蓦然回首发觉自己已经容颜迟暮，叹息岁月蹉跎，光阴虚度。“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”过去的事情悔恨也没有用，羞耻也无济于事。与其伤感过往，不如过好当下。凡事三思而后行，不要再留下太多的遗憾了。

如果一个男人没有为理想奋斗的'精神；没有克服困难的毅力；没有能管住自己的约束力，就注定是个碌碌无为的人。

或许我们都是玩物丧志，抑或是缺乏意志力吧！有时感觉自己是个饱读诗书的圣者，有时又感觉自己是个俗不可耐的凡夫俗子。犯着俗人常犯的低级错误，做着让人又气、又悔的事情。

当每次的选择都是错误的时候；当越过雷池的时候，悔恨自责总会占据整个脑海，让人寝食难安，痛彻心扉。然而事后就如同戏里的台词一样，一旦谢幕就被忘却了。并没有当成一朝被蛇咬，十年怕井绳的经验教训。以至于日后重蹈覆辙，旧病复发。然后又陷入深深的自责。

其实我们是可以幸福的，前提就是放弃太多的奢求和欲望。踏踏实实过日子，认认真真干工作。劳作时，能跨马征杀，不畏艰险；休息时，能淡看流云，平和心态。这样的人生才问心无愧，坦坦荡荡。

尽可博览群书、书里悟道、观花赏月、依窗横笛、把酒赋诗。即便是孤芳自赏、也是乐在其中。

智慧人生的感悟篇十四

一位读博的弟子发现自己的导师和师母十分和睦，就笑着问其要领。导师笑着说：“也没什么，只是我吃惯啦你师母的饭菜，非他亲手所做就吃不饱。”弟子回头笑问师母“是这样吗?”师母回答说：“我倒没觉得自己做饭如何，只是我神经衰弱，晚上听惯了他的打鼾声，如果听不见反倒睡不香啦!”

隔了几天，弟子陪导师出差。发现导师吃的比在自己家里还多还香，就又问导师。导师笑着说：“为了和谐嘛!”弟子随即拿起电话拨通了导师家里的电话，嘱咐导师家里的保姆：“导师不在没有打鼾声，你一定要关照好师母的休息!”保姆笑着说：“放心吧!师母这才真正睡得香啦!”

弟子悟出其道：宽容谅解!

智慧人生的感悟篇十五

读了《责任胜于能力》这本书，颇有感触。以前在部队接受革命传统教育相对来说比较多，责任、忠诚等作为主题内容，已渗透进血液里，融入到生命中。退伍后，受教育的形式虽有不同，但实质基本一致。“责任”成为为人、处事、从业须臾不可离开的东西。

“责任”说到底，是一种精神、一种品质，一种职业道德的升华，一种积极向上的工作态度，即将工作当做事业来做的态度。也许，我们大多数人所做的工作都不轰轰烈烈，甚至平凡而又枯燥，可能有时我们会厌倦，会在工作中得过且过。殊不知，正是这种态度会离目标越来越远，与成功背道而驰。一个人再有能力，如果缺乏认真负责、积极主动的精神，肯定不会有多大作为。比尔〃盖茨曾经说过：“人可以不伟大，但不可以没有责任心”。是啊，没有责任心的人，无论在任何岗位都难以生存，更谈不上有所发展了。我校优秀校友聂淑娟的事迹告诉我们，无论岗位多么平凡，只要尽心尽力，就会得到人们的尊敬，社会的认可。也许有人会说，先进人物的成功只是个例，并不是每个认真负责的人都会得到像他们一样的殊荣，事实的确如此。现实中，那些认真负责的人绝大多数没有像他们一样风光，但至少在一定范围内得到了大家的认可，认为他是一个诚实可靠、勇于担当、可以信任的人。

责任，对于一个团队来说，是一个团队的灵魂。书中讲到美海。

军陆战队“为荣誉而战”，还有大庆人“责任有多大，事业就有多。

大”的宏伟抱负，均是这些团队内在精神的体现。

王超。

智慧人生的感悟篇十六

从课文中感悟人生智慧。

《桃花心木》是台湾作家林清玄的一篇哲理散文，作者从种树人怎样给桃花心木浇水的事实和与种树人的交谈中获得启迪，感悟人才成长的规律。从生活小事入手，洞见人生智慧，是林清玄作品的基本特点。教学时，应根据课文特点，引导学生感知事实，感悟道理，发表见解。

主要教学环节安排如下：

一、充分地读。

1．初读。扫清字词障碍，把课文读通顺，读流利，初步了解课文主要内容。

2．美读。选择自己喜欢的段落，用自己喜欢的朗读方式或选择合作伙伴自由地朗读，在朗读中感受语言文字的优美，获得情感的愉悦。

【读是感悟的基础，读得流利，读得有情有趣，感悟才有可能深入】。

二、深入地悟。

（一）对种树人言行的悟。

1．悟种树人浇水事实。

“树苗种下以后，……有时水浇得少。”

（指导要点：从时间不定、浇水量不定体会种树人浇水的没有规律。）。

2．悟种树人如此浇水的道理。

“种树不是种菜种稻子，……长成百年大树就不成问题了。”

“如果我每天都来浇水，……也是风一吹就倒了。”

（指导要点：种树人的话有两层意思，一是说不定期定量浇水是模仿老天爷的下雨，是给树苗一个和自然相似的生长环境，对树苗生长有很大的好处。二是说假如定期定量给树苗浇水，会带来什么后果。以上两点都要引导学生感悟，要让学生明白两层意思表达同一个思想，从正反两方面说明无规律浇水的.科学性。）。

（二）对“我”所思所悟的悟。

1．“我”对种树人浇水行为的疑惑。

“我起先以为他太懒，隔那么久才给树浇水。”

“但是，懒的人怎会知道会有几棵树枯萎了呢？”

“后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律，但是，忙的人怎会可能做事那么从从容容？”

（指导要点：让学生设身处地地想一想，假如没读到这篇课文，也没看到有人这么给树浇水，自己会怎么想？从而明白作者的疑惑。）。

2．“我”对在不确定中生活的感悟。

“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学到把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”

（指导要点：1．联系到“树”：浇水无规律，树根扎得深。2．引申到人：在不确定中生活，锻炼独立自主的心。要引导学生联系实际，理解什么是“生活的不确定性”，在不确定中生活有什么好处。如学习中的不顺利，遇到难题自己做，能提高做题能力，如果一遇到难题就有人讲解，那么再遇到没做过的题型就做不出来；工作中的不顺利，会想办法克服困难，增长才干，假如别人给创造好各种条件，一有困难就有人帮忙，就不可能磨炼克服困难的意志，不能锻炼解决问题的能力。）。

三、直率地说。

本组课文训练重点是“发表自己的见解”。发表自己的见解，就是怎样想就怎样说，直率地说，不隐瞒自己的想法，不怕说错。

可以让学生自由选择下面的话题说，老师给予指点：

1．读了这篇课文，你明白了什么道理？

2．你希望学校或家庭用什么方式教育你？

3．当你今后走上社会，可能会遇到什么挑战？如何提前做好准备？

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智慧人生的感悟篇十七

1、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。

2、人生，不求活得完美，但求活得实在。

3、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔。

4、人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人。

5、人有三种：要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人。

6、人活得只有钱，就等于他什么也没有。人活得只有名，就等于他什么也没有。金钱有用尽的时候，名声有消失的时候，唯一人的创造才能永久留在人间。

7、欺骗人的人，总认为自己聪明。在他们说谎话施展招数的时候，往往象天真的幼童，用双手捂住自己的眼睛，认为别人看不到他，其实别人看得一清二楚。

8、事业上得寸进尺，生活中不论短长，何愁事业无成。

9、无知识的人，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机。

10、只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值。

11、遨游辽阔的中华大地，我陶醉过。仰望无尽的苍穹，我迷恋过。如果把大地比作物质，把苍穹比作精神，我认为苍穹比大地更迷人。

12、世界上最慷慨的人莫过于溜须拍马，他可以说尽天下最美丽的慌言。世界上最自私的人莫过于溜溜拍拍，他可以猎取别人的劳动成果，踢掉比他有本事的人。

13、帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落。

14、金钱是什么？金钱是浇花的水。浇得适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目，浇的过量，就使得花木连根腐烂。

15、依靠权势立业的人，永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级，伸腰是吓唬平民。倘若一天死了，其腰还是弯的，因为上下摆动的拖累，再无力支撑。

16、尽管人们的社会经历不同，走过的道路不同，然而人们的过失却往往很相近。因此，聪明的人总是接受前人的教训，而愚蠢的人恰恰相反。

17、事业和工作的乐趣，不在于取得的成功和业绩，更多的乐趣在于跌跌闯闯的过程中。

18、做人首先要相信别人，相信别人的善良，恶人恶事毕竟是少数儿。我们总不能因为几只乱飞的苍蝇，就要毁灭整个世界。

19、人活得虚伪容易，活得真实难。活得虚伪累，活得真实轻松。

20、人，记事不能记仇，记事可以增长知识。记仇可以增加烦恼。

21、烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大。

22、伪装的善良比真实的凶残更可怕。（励志名言  ）

23、踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。

24、刻在心上的痛苦比刻在脸上的更痛苦。刻在心里痛苦的人是无私的，他是自己来承受痛苦。把痛苦刻在脸上的人是自私的，他的目的就是让他人来可怜他，分担他的痛苦。而大多数人，却往往只同情那些刻在脸上痛苦的人。对于刻在心里痛苦的.人很少有人关照。这也正是人们善良的愚蠢。

25、人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞，就能获得自由。耐不住寂寞，就会受人牵制。

26、没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜。

27、生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐。就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。

28、在漫长的人生道路上，无论是狂风暴雨，或是激流险滩。最要紧的是人生的欲火不能熄灭。

29、人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可以青春永驻，与日月同存。

30、热爱生活的人都爱美，爱美的人都热爱生活。

31、学会尊重他人，就是尊重自己。学会欣赏他人，就是欣赏自己。学会呵护他人，才是呵护自己。学会痛爱他人，就是痛爱自己。

32、生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实。

33、攀比名利只会增加人的烦恼，攀比事业的人定能增强人的意志和信心。

34、低头走路的人只看到大地的厚重，却忽略了高空的高远。抬头走路的人，只看到高空的广阔，却忽略了脚下的艰辛与险峻。

35、金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康、真挚的情感和爱情。

36、初恋是初开的花朵，浓郁芬芳。使人终身回味初恋的甜蜜和激情。

37、失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩。

38、高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为。

39、显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪。显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。

40、爱情是什么？生活告诉我，爱情是一双能伸能缩的手，知冷知热的两颗心。

41、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产。爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁。

42、身健如山，心静似水，淡泊名利，这是人生的最高境界，谁能活得如此境界，谁的一生就活得自在。

43、是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度，是人就存在不足和错误。

44、人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃。

45、迷人的美人，不一定心底不空虚，傻大姐不一定不聪明超奇。

46、青年恋爱不一定一帆风顺，酸甜苦辣才有真情。

47、老年人不见得经验就丰富，年轻人不见得说话没有水平。

48、单身汉不见得就是不幸，金钱不见得带来幸福。

49、我们贫穷，我们无钱，不应该感到高兴，向富裕多赚钱才是初衷。

50、嚣张、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼。坚强、充实、自由、奋斗进取与悲观的人无缘。

智慧人生的感悟篇十八

本经全称为《般若波罗蜜多心经》。在佛教典籍中，一部经典的题目，往往是全经内容的画龙点睛之处。因此，在学习经典时，首先要了解经题蕴涵的深意。

先释般若。般若，是梵语音译。佛教经论的翻译，有音译和义译两种方式，音译多是在特殊情况下使用。玄奘三藏在译经时，就制订有“五不翻”的规则：一、尊重不翻;二、顺古不翻;三、多义不翻;四、秘密不翻;五、此方所无不翻。“般若”既属于第一种类型，以尊重故不翻。另一方面，汉语中也缺乏与“般若”内涵相应的词汇，即此方所无，故采用音译。

由于般若是梵语音译，我们显然无法从字面上依文解义。那么，般若又具有什么深意呢?古德为了人们理解的方便，有时也将般若释为智慧，但它显然不同于通常所说的世间智慧。因为世间智慧是有限的，有缺陷的，更是夹杂烦恼的，不足以认识宇宙人生的真相。而般若智慧则不然，它是无限、圆满、清净的，能使我们通达宇宙人生的真相，从而彻底超越生命中的无明烦恼。

所以，般若对于生命改善具有至关重要的作用。缺乏般若智慧，人们就会产生两种困扰：

一、认识上的迷惑。

凡夫因无明所扰，总是陷入各种迷惑状态中，既不能透彻了解自己，也无法真正认识世界。或许有人会说：难道我们连自己都不了解吗?这个问题听来似乎令人费解，事实却是如此。试问：你们知道“我”是谁吗?这个问题看似简单，有人可能会不加思索地回答：“我”就是我呵。其实，这是一个极为深奥的问题。我们以为，“我”就是我。那么，究竟是以身体为“我”，还是以思维为“我”呢?倘若以身体为“我”，身体乃四大假合，四大解体之时，“我”在何处?倘若以思维为“我”，思维乃经验及概念的积累延续，并无独立自性可言。足见，这个问题远不是我们以为的那么容易回答。所以，西方哲学的最高名言就是：认识你自己。

“生从何来，死往何去”，也是人生的一大迷惑。记得有位西方哲学家曾对人生作过一番形象的比喻：人生有如过桥，而这座桥的桥头、桥尾、桥下都布满云雾，人们就从一团云雾走向另一团云雾。以佛教观点来看，我们来到这个世界，仅仅是一期生命的开端。当我们死亡时，也只是这期生命的终点，并不意味着它的彻底结束。事实上，生命还会生生不已地延续下去。在漫长的生命洪流中，今生不过是其中的一个短暂片段。因此，我们在着眼于现世生存的同时，更应追寻“生从何来，死往何去”的答案，这也是每个人必须解决的切身问题。

人为什么活着?生存的意义是什么?也是人们经常提出的问题。生存在这个世间，许多人并不知道活着究竟是为了什么，只是沿着前人约定俗成的习惯，上学、工作、成家、生儿育女、升官发财、享受欲乐乃至一命呜呼。一代又一代，人们重复着几乎相同的生活模式，却很少去思考这种生活能否实现人生的真正意义。怎样才能开发生命的最大价值?这就必须知道：人究竟为了什么而活着。

二、执著欲望带来的痛苦。

佛经中，称我们居住的这个世界为欲界。欲界的最大特点，就在一个“欲”字。可以这么说，这个世界的人，都生活在强烈的欲望中。什么是欲?欲，就是生命内在的希求，既有生理方面的，也有心理方面的。而由身心产生的欲望，又有着千差万别的表现形式。佛经中，将之简单归纳为五种，分别是色、声、香、味、触“五欲”。色欲，是眼睛希望看见亮丽的颜色;声欲，是耳朵希望听到悦耳的音声;香欲，是鼻子希望闻到芬芳的气息;味欲，是舌头希望品尝可口的美味;触欲，是身体希望接触舒适的环境。在佛经中，“五欲”有时会另有所指，分别指财、色、名、食、睡“五欲”。财欲，是对金钱财富的希求;色欲，是对男女情感的希求;名欲，是对名誉地位的希求;食欲，是对饮食的希求;睡欲，是对睡眠的希求。有情的生命，就是在不断追逐五欲的过程中延续。当上述欲望得到满足时，会产生暂时的快乐。因而，通常所说的人生幸福，无非是指欲望的满足。

但欲望又是不稳定的。人类欲望虽与物质条件有关，但具备哪些条件才能满足?并没有具体、统一的标准。从整体来说，往往是随着物质条件的改善而提升，所谓水涨船高。对古人来说，丰衣足食就能知足常乐;而对今天的人来说，衣食无忧已很难使人满足，更难使人因此产生幸福感。随着物质的繁荣，欲望也在随之膨胀，而且是无止境地膨胀，这使人们永远处在无休止的追逐中。

欲望的表现形式，有三大特征：

一、占有：人们被欲望驱使，总想不断占有。当温饱尚未解决时，人们只求吃饱穿暖，有个遮风蔽雨的住处。一旦基本需求得到保障，很快就不会满足，进而希求方便舒适的生活。洗衣服太麻烦，最好有洗衣机代劳;走路太疲劳，最好有私家车代步;工作之余闲得无聊，应该有个电视消遣娱乐;外出旅游固然潇洒，还要有架摄像机随时记录。要求越多，需要添置的东西就越多，为此耗费的钱财也就越多。但钱财不会从天上掉下来，相应的，我们就得为了赚钱，为了满足不断增长的欲望而拼命工作，忙碌不休。

有了物质财富之后，人们又会向往名誉地位。总之，别人拥有的，我必须有;别人没有的，我也得有。欲望，常常使我们一生都在不断追逐、占有的循环中度过。一个欲望满足了，新的欲望很快接踵而至。被欲望支配的人，往往忽略自己已经拥有的'，忙于追逐尚未属于自己的一切。却很少考量，那一切究竟是不是人生的真正需求。俗话说：欲壑难填。一个对财富充满欲望的人，即使有了百万家产，还会继续想着千万、亿万。由于我们永远把目标向前推进，怎么可能有知足的时候?因而，即使拥有再多，也很难感觉幸福。

二、比较：生活在现实社会，必然会与他人有关系。于是乎，就会相互攀比。你拥有百万，我得拥有千万，比你富有;你坐夏利，我得坐奔驰，比你神气;你吃千元一桌，我得吃万元一顿，比你豪华;你穿新款时装，我得穿国际名牌，比你时髦;你的电脑是386，我得买486，比你先进;你当县长，我得当上市长，比你官大。

带着比较心态去生活的人，总在期待出人头地，希望从他人羡慕的眼光中感受幸福。但是，社会日新月异，即使我们不停地跟着跑，也难以长处潮流之先。比如电脑，前两年286都难得一见，都觉得非常先进。短短几年，386、486就显得过时了，因为586已闪亮登场。不过，就算换了最新型号又如何呢?要不了多长时间，又会落伍于时代。前，谁家如果有一辆自行车，就够他们幸福很长时间了。但自行车普及后，需要拥有摩托车才会感到幸福。待摩托车普及后，则需要拥有私家车才会觉得幸福。

社会总在不断推陈出新，处于比较中的人，虽然总在追求幸福，总在为达到某个目标努力，却难有满足之时。即使暂时处于领先地位，暂时感到满足，但很快就会被新的比较驱使，继续奔忙不休。

三、竞争：以比较的心态生活，必然导致竞争。在家庭中，兄妹间为博得父母宠爱而竞争;在学校内，同学间为成绩高低而竞争;在市场上，同行们为占领市场而竞争;在学术界，学者们为学术地位、作品影响而竞争;在国与国之间，则会因国土、资源的占有而竞争。人类社会，难道也要像自然界那样“物竞天择，适者生存”吗?难道相互拼搏，乃至你死我活的争斗，才是人与人之间的相处之道吗?在竞争中，多少人活得疲惫不堪，多少人过得不堪重负。

其实，现代人多数和故事中的年青人很相似。在一味向外追逐时，却很少关注自己，更不知道认识自己的重要性。如今，几乎全社会都在疯狂地赚钱。今天的中国大地，与经济挂钩的书籍特别畅销，和经济相关的科系生源爆满。文化界尚且如此，何况其他?社会上，各种生财之道五花八门。多少人为了赚钱挖空心思，不择手段。

随着经济发展，又创造了无数消费机会，以此不断刺激人们的消费意识。其中比较突出的，是这些年来层出不穷的各类娱乐场所：如舞厅、酒吧、夜总会等等。人们白天忙于赚钱，晚上纵情享乐，在一刻不停的忙碌中，彻底迷失了方向。更令人担忧的是，经济繁荣了，社会道德却每况愈下。

对欲望的过度追逐，必将导致痛苦的结果。正如《阿毗达磨俱舍论·分别界品》所说：“趣求诸欲人，常起于希望，所欲若不遂，恼坏如箭中。”这首偈颂告诉我们：沉溺于欲望中的人，总在不断向外希求，一旦所求不能如愿，就会沮丧失落，有如被利箭射中那样痛苦难当。佛教中，将这种欲望不能满足所造成的痛苦称为求不得苦，与生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛合为“八苦”，是对人生一切痛苦的简要归纳。

《中阿含经·苦阴经》中，也深刻阐明了欲的过患。《经》曰：“云何欲患?族姓子者，随其伎术以自存活，或作田业、或行治生、或以学书、或明算术、或知工数、或巧刻印、或作文章、或造手笔、或晓经书、或作勇将、或奉事王。彼寒时则寒，热时则热，饥渴、疲劳，蚊虻所蜇，作如是业，求图钱财。彼族姓子如是方便，作如是行，作如是求，若不得钱财者，便生忧苦、愁戚、懊恼……若得钱财者，彼便爱惜，守护密藏……若有王夺、贼劫、火烧、腐坏、亡失，便生忧苦、愁戚、懊恼。”记述了追求财富和失去财富导致的痛苦。《经》中又说：“众生因欲缘欲，以欲为本故，母共子诤，子共母诤，父子、兄弟、姊妹、亲族展转共诤。彼既如是共斗诤已，母说子恶，子说母恶，父子、兄弟、姐妹、亲族更相说恶，况复他人。”这些因争夺财富而导致的纠纷，从古到今不曾停止。不仅社会上彼此争斗，即使在朝暮相处的家庭中，在血脉相连的亲人间，也时常会因财产而造成各种纠纷，或是夫妻反目，或是父子敌对，或是兄弟失和，或是亲族离散。究其根源，也是因为占有欲造成的。

《经》中接着说：“众生因欲缘欲，以欲为本故，王王共争，梵志梵志共诤，居士居士共诤，民民共诤，国国共诤，彼因斗诤共相憎故，以种种器仗转相加害，或以拳叉石掷，或以杖打刀斫。彼当斗时，或死、或怖，受极重苦。”在我们这个五浊恶世，世人因欲望而彼此争斗，永无休止。商人与商人争，政客与政客争，国家与国家争。当年，德国法西斯席卷欧洲，日本侵略者危害亚洲，及人类在两次世界大战中遭受的种种痛苦，其始作俑者，也是欲望导致的霸权扩张。在武器落后的古代社会，战争通常只会造成局部地区的灾难。而在科技高度发达的今天，倘若某些大国无法遏制自身的扩张欲，人类就会面临毁灭性的灾难，其后果不堪设想。

人类若想解决由认识困惑和执著欲望带来的痛苦，唯有依靠般若智慧的力量。《经》曰：“般若波罗蜜。”波罗蜜，汉译为度，即到彼岸之义。所谓度，就是度过烦恼，度过生死瀑流。需要指出的是，这里所说的到彼岸，并非东方琉璃世界，亦非西方极乐世界，恰恰是我们所在的现实人间。假如我们被无明所惑，就是烦恼、痛苦的此岸，就是彷徨、苦闷的此岸，就是空虚、不安的此岸。一旦开发般若智慧，正见诸法实相，如法起修，如理而行，就会抵达安乐、祥和的彼岸，抵达解脱、自在的彼岸。所以说，般若正是将我们从此岸度到彼岸的舟航。

智慧人生的感悟篇十九

2、人生最大的错误是用健康换取身外之物和烦恼。人生最大的浪费是用生命解决自己制造的麻烦。

3、对待父母要向财神一样崇拜;对待老婆向客户一样包容;对待孩子像领袖一样培养;对待家庭像企业一样经营。

4、庆幸是一种意识，感恩是一种行动。一个人只有树立了庆幸感恩的思想，才能真正培养一颗无边界的包容心。

5、包容是最高的美德，感恩是最大的智慧。人生如月光，明亮靠太阳;没有是非心，一生好幸福。

6、人要有三平心态：平和、平稳、平衡。对自己要从容，对朋友要宽容，对很多事情要包容，这样才能活的比较开心。

7、人生大的智慧表现在三个方面：第一是“爱”，爱能止恨;第二是“不”，挡住诱惑;第三是“舍”，舍得放下。

8、全世界只有一个敌人，这个敌人就是自己的是非之心。

9、给家人、给孩子一个健康的心态比读一个哈佛的学历更重要。

10、成功者相信：我们所能决定的并不是周围的环境，而是我们对环境的反映。成也心态，败也心态。

11小康不小康，关键看健康;健康不健康关键看心态。

12长的漂亮，不如活的漂亮;生理年轻，不如心理年轻;口袋富有，不如脑袋富有。

13、感激容易，报恩难;任劳容易，任怨难。

14、有天赋的人很多，有人格魅力的人不多。

15、只为成功找方法，不为失败找理由。镜子永远朝向自己，是和谐人际关系的唯一方法。

16、中国在变，不变的是厚德载物的规律，那是一份自然而然的真情;世界在变，不变的是自强不息的精神，那是一份自然而然的感动。

17、生命有限，思想无限;财富有价，真诚无价。

18、今天的财富不在口袋里，而在脑袋里。

19、小胜凭智，大胜凭德;诚信做人，正确做事。

20、现在不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界。

21、最大的成功不是凭力量，而是凭眼光，凭勇气，凭韧性。

22、一切竞争从设计开始，设计是“基因”，执行是“培育”，一两基因，等于一吨培育。

23、要使企业基业常青，必须有浑厚的文化支持;要使个人身心健康，必须有良好的文化素养。制度只能管到人，文化却能管到人心;法律告诉人们最低标准，文化告诉人们最高标准;制度制约人们不做坏事，文化激励我们自我超越。

24、做自己喜欢的事，做自己擅长的事，做符合趋势的事。

25、合作为仁，沟通第一，整合致胜。

26、矛盾的98%是误会，资源的98%靠整合。

27、成功15%靠专业，85%靠整合的行动。要做咨询高手、培训高手、研发高手等智慧资源的整合专家。

29、只有无边界的包容，才有无边界的整合;只有无条件的信任，才有无障碍的合作。

30、“大无畏，无所畏”，走自己的路，自己走路。

31、清朝皇太极认为，人成功最重要的是三知：知时位、知取舍、知进退。而大多数倒下去的企业和企业家，莫不是绊倒在这“三知”上。

32、一个人只有征服自己，才能征服世界;只有征服自己，才能征服市场。

33、想法决定活法，格局决定结局;心态决定命运，选择大于能力，定位决定前程。

34、世界上没有奇迹，只有专注的力量。一个人仅有爱心是不够的，必须要提高爱的能力。

35、心胸有多大，事业有多大;韧性有多强，事业有多长。

36、最大的成功不是凭力量，而是凭眼光，凭勇气，凭韧性。

37、只要你和自己较劲，谁也不是你的对手。

38、坐着没有机会，走着有一个机会，跑着有两个机会。

39、学习是终生的第一伟大事业，学习的青年不变坏，学习的老人心不老。

40、坚持每天提高1%，70天工作水平就可以提高一倍。

41、水滴穿石，绳据木断，成功就是聚焦一个目标，把简单的事情做正确，做彻底。

42、财散人聚，财聚人散;养成分享的习惯。

43、市场上有两种人：一种人追钱，一种钱追人。

44、中国人不仅要做市场上的强者，还要做生活上的智者，精神上的乐者。

45、养成分享的习惯，钱财、思想和感情都是越分越多。

46、财散人聚，财聚人散;经营人心，趋利避害。

47、金钱可以使人生而复死，精神可以使人死而复生。

48、小商得利，大商得道，惟持大道者，方可图天下。

49、天上不会掉馅饼，如果天上掉馅饼，那不是馅饼是陷井。

50、真的东西总是真的，只有真的才有力量。

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