高中生善假于物简短(模板14篇)

从工作总结中可以看出，我们需要更加高效地管理时间。丰富词汇和语法的运用。总结是思考和反思的结果，我们可以从总结中找到自己的不足并加以改进。

高中生善假于物简短篇一

钻石本身不会发光，只因他懂得如何对待别人的光芒，所以它才会闪烁出熠熠的光芒，所以它才会被人们当作宝贝。这就是君子生非异也，善假于物也。

每个人生来都不可能一开始就能日行千里博学多才，只因他们懂得如何使用和借助外力。

俗话说的好：好风凭借力，送我上青云。庄子曾在逍遥游中谈到：故九万里，则风斯在下矣。

善假于物使你博学多才。在如今这个科技发达的时代，人们获取知识的途径多种多样，早已不像古人只有口述或著书那么寥寥几种，这是一个善假于物的时代，知识的传播花样繁多，打开电视机，或轻点鼠标，或轻轻触摸，各式各样海量的知识信息就能不断的闪过你的眼球。如果说将孔明先生放在现代，这单单靠博览群书就妄图‘知天下’估计有些牵强了；所以说君子生非已也，善假于物也。

善假于物能使你功成名就。当别人还在忙着做实体销售时，智慧的'马云早已看到互联网虚拟销售的渠道，聪明的他懂得利用互联网这个强有力的工具，他将购物变成了足不出户只需轻点鼠标便能完成的快捷服务，他把如今的淘宝变成了我们消费的集聚之所，正因为他懂得如何利用互联网，所以互联网带给了他财富也带给了他成就。所以说：君子生非已也，善假于物也。

善假于物能使你创造奇迹。不得不说这位伟大的发明家爱迪生，是他发明了电灯泡带给了我们光明，这位伟大的发明家经过了3601次实验，善于利用各种自己身边所能利用的材料，终于发明了耐用钨丝灯泡，给人类在黑夜里带来了电的光明。所以说君子生非已也，善假于物也。

善假于物使你博学多才，善假于物使你功成名就，善假于物使你创造奇迹，善假于物带给你财富，带给你荣耀。所以我们要善假于物。

其实每个人生下来都是一样的，正如那首歌唱的那样：“我们没有什么不同，天黑时仰望同一片星空，没有追求和付出哪来的成功……”这就是君子生非已也，但这只是就每个人出生时所具有的同一对比，但在出生以后的时光里，君子定会有所‘异’也，当别人在努力奔跑的时候如果你不抓住机会你就会落后，因为一样的先天，不一样的后天，知道善假于物的人一定一马当先，不知道善假于物那便是落后。

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高中生善假于物简短篇二

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

高中生善假于物简短篇三

牵牛花匍匐于地，柔弱无比，借助枯藤向上攀援，昂首挺立，枯藤行将就木，丑陋不堪，却借助牵牛花的妆点，成就亮丽风景。很多时候，很多成功并不是单纯的个人意志，善假于外物会让向上的路更平稳，让生命有更多惊喜。

善假于物之人，从世界的万千意象中成就自己的诗情画意。一颗露珠借荷叶之托，显示一份晶莹，借月光的折射，传递一种剔透。而张九龄看到了他借助其曼妙多姿，让露似珍珠月似弓，传于后世。一树梅花，小园香径，林逋漫游梅苑，在疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，中找到了白衣胜雪的高洁，一座西楼，一群归雁，易安缓步登临，在雁字回时，月满西楼的低吟中找到了先寄情思之地，自然的烟雨画桥。春花秋月，夏雨冬雪都可以凭借诗人的雅思被注入无尽的温情，而诗人也在他们的风姿中觅得自己别样的如画风景。无论是贬谪还是出游，是苦闷还是欣怡，从自然的纷繁中，诗人走过了诗情画意，收获浪漫人生。

善假于物之人，从贤才的智慧谋略之中成就自己的江山无限。

荀子有言，君子生非异也，善假于物也。伟人之所以能君临天下，统一六合，恰是深知用人之道的缘故，楚汉之争，刘邦借助张良，樊哙之力逃离鸿门宴，借助萧何，韩信之功，金戈铁马，平定中原，而刚愎自用的项羽，不惜英才失了江山失美人，曾经的宏图壮志，却令人呃腕叹息。三国硝烟，曹操聚拢贤才，月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依的句子中，是他惜才之心，真诚无比，刘备三顾茅庐。去山下是借助孔明奇策运筹帷幄，争得一席之地，一人之力万不会有通天之能，而聚集英才。智慧之人自有江山无限。

善假于物之人，从他人人生的历练中汲取智慧，成就自己的梦想。

走过的路曲折坎坷，前方有指路人，便会事半功倍，这种路人是经历了失败的苦楚，无助，摸索出规律的老师，科研者。是走过沼泽弯路，发现密林小路的开拓者，我们便要适当借助他们的经验，及时调整航向。更快到达彼岸。这是聪明者的智慧，绝不是投机取巧者的懒惰。若后人不鉴秦亡之训，又何来盛世强国，若牛顿不站在前人的肩膀上，又何来举世瞩目的成就，像一朵蒲公英，去寻找风的力量，让自己远行吧。

假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。善假于物的智慧，值得去拥有，在路上借一阵风，让生命飞得更远。

高中生善假于物简短篇四

荀况在劝学篇里有这么一句話：“君子生非异也，善假于物也。”对于“善假于物”，我们可以这样理解：一是善于借助外物之力，达到自己的目的；二是善于通过学习，物为我用；三是善于发揮人的主观能动性。

正如荀况所说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”

意思是说，终日而思，不如须臾之学；登高而望远，顺风而声疾；借助于马力，而行千里；借助于舟楫，而渡江河，皆是“善假于物也”。

的确如此，人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力增强，百倍千倍的延伸。

大凡成功人士，都懂得利用他人之力来弥补自己的不足，至少可以弥补自己才智、人力之不足吧。

俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。善于利用他人及朋友之力，不但能使自己的生活丰富多彩，而且在竞争激烈的年代也会有更多的机遇。诸如“借鸡下蛋”、“多个朋友多条路”等等。

古代远见卓识的政治家就很懂得利用他人之力为我所用，取得意想不到的战果。最典型的例子如三国赤壁大战。

曹操、周瑜都是“善假于物”的能手。曹操虽然拥有八十万大军，但不习水战，要想战胜具有水战优势的东吴，谈何容易。足智多谋的曹操善于用人，他重用了熟悉水战的荆州降将蔡瑁、张允，使曹军的水战能力大大提高；周瑜军力不如曹军，当他发现曹军水寨井然，竟然“深得水军之妙”之时，知是得力余蔡瑁、张允，于是暗下决心，“用计先除此二人，然后可以破曹”矣。

正当周瑜绞尽脑汁谋定策略之时，曹操手下谋士、周瑜故友蒋干来访。周瑜眼前一亮：“天助我矣！”他要借助蒋干之力实现自己的计谋。周瑜看出蒋干来意，一是说降，二是刺探军情。于是，他利用“朋友”关系，来个“将计就计”。

周瑜当晚大摆宴席，盛情款待蒋干。席间，周瑜大笑畅饮。夜间，周瑜佯作大醉之状，挽住蒋干的手说：“久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。”当军中打过二更，蒋干起身，见残灯尚明，周瑜却鼻鼾如雷。在桌上堆着往来书信公文中，蒋干发现了“蔡瑁、张允谨封”等信，他大吃一惊，急忙取出偷看。其中写道：“某等降曹，非图仁禄，迫于势耳。今困于寨中，但得其便，即将操贼之首，献于麾下。”蒋干寻思，原来蔡瑁、张允竟然暗结东吴，于是将书信藏于衣内，回到床上假装睡觉。

大约四更时分，有人进帐低声呼唤周瑜，周瑜故作“忽觉之状”。那人说：“江北有人到此。”周瑜喝道：“低声！”又转过头来冲着蒋干喊了两声，蒋干佯装熟睡没有做声。于是周瑜偷偷走出营帐，蒋干赶紧爬起来偷听，只听得外面有人说：“张、蔡二都督道，‘急切间不得下手’……”后面的话声音太低，什么也听不清楚，不一会，周瑜回到帐内又睡了起来。

蒋干在五更时分，趁周瑜未醒，悄悄离开营房，溜回江北，向曹操报告了自己的所见所闻，并交出那封伪造的书信。曹操勃然大怒，立即下令斩了蔡瑁、张允。当手下献上二人首级时，曹操方才恍然大悟：“吾中计矣！”

周瑜借助蒋干这个老朋友之力，又巧妙地借曹操之手，一举除掉了两个最大的隐患，才有了流传千古的赤壁大战火烧曹营的壮举。

充分利用现有物力发展壮大国力的事例当属中国旅游业的发展。

众所周知，中国历史悠久，地大物博，山川秀丽，名胜古迹比比皆是，发展旅游业具有得天独厚的优势。可是在过去，中国的旅游业极不发达。据说上个世纪50年代，外国友人曾向中国领导人建议，将自然风景区肇庆建成像日内瓦那样的城市，以带动旅游业的发展。可是中国领导人不同意，还说什么，我们要把这里供我国劳动人民享用。改革开放以来，中国政府转变了观念，认识到旅游业是无烟工厂，是一本万利的事业，于是大力发展旅游业。

其实，自第二次世界大战后，世界旅游业进入“现代旅游阶段”，其发展之迅猛是前所未有的。在这个阶段，新中国的旅游事业虽然建立起来，但发展缓慢，而且艰难曲折。只有改革开放以来，我国高层领导懂得“善假于物”，利用我国现有旅游资源，大力发展旅游业，才迎来了旅游业的春天，1978年我国入境旅游者为188万人，为过去24年人境人数的总和。现在，我国已把旅游事业作为经济建设的重要组成部分，整个旅游业呈现出蓬勃发展的好势头。我国已“从单一的抓国际旅游转变为国际、国内旅游一起抓”。这些决策，推动国内旅游进入了一个振兴繁荣、健康发展的崭新阶段。这就是中国人“善假于物”的明证！

对于荀况的“善假于物”，我们不仅要着眼于“物”，而且还要看到“物质变精神，精神变物质”，亦即发挥人的主观能动性。比方说，中国地大物博，由于中国人民深受三座大山的压迫，长期处于“一穷二白”的境地；新中国成立后，人民成了国家的主人，生产蒸蒸日上；由于僵化的管理体制，尽管有人提出“人有多大胆，地有多大产”，生产力还是非常地下；自从农村实“土地联产承包责任制”以来，极大地调动了农民的积极性，生产蒸蒸日上，粮食年年丰收，终于解决了13亿人民的吃饭穿衣问题，这是一个了不起的质的飞跃，这就是“物质变精神，精神变物资”、充分调动人的主观能动性的结果。

只要我们深刻地理解荀况的“善假于物”的内涵，古为今用，身体力行，我们的事业就会蓬勃发展，我们定会在各条战线上节节胜利。

高中生善假于物简短篇五

荀子在《劝学》一文中写道：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”

君子不是与常人不同的一类人，只不过他们善于借助外物来让自己的能力发挥得更大。古代著名教育家孔子，被后世称为圣人，其实他与我们一样都是肉体凡胎。但他读过的书比常人多，思想就比一般人更加活跃。他教育学生总是通过一件事或物来启发学生的心智，让学生开动脑筋去思考，故而他的学生有很多贤能之士。

诸葛亮的智慧与谋略受世人推崇，《草船借箭》的故事更是众人皆知。自己的能力有限，但他使用妙计集得箭支，正是“善假于物”智慧的体现。

近代的思想启蒙者，考虑到国民现状，大胆地借用外国的先进科学技术，强大本国国力，再去抵御外来入侵者。虽然未能如愿，可他们一样留在了人们心中。

故事中的三只蚂蚁。乙蚂蚁辛辛苦苦，它想学古代愚公，老老实实，靠自己的能力去比赛。虽然平安归来，但它与别人的差距很大，就得不到别人的认可。要知道一只蚂蚁要从平原到达青藏高原，路程之遥远丝毫不亚于唐僧取经所要经历的磨难，并不是一只蚂蚁可以承受得了的，丙蚂蚁死于非命是自然的；乙蚂蚁一味蛮干，付出了很多，之所以能完成比赛，纯属幸运；甲蚂蚁则很巧妙地借助现代先进的交通工具，轻易地取得了成功，得到了大家的认可，受到了欢迎和尊敬。

作为年轻的我们虽然并没有君子高风亮节的品质，但有他们一样的智慧。我们应该充分利用现有的资源和信息，努力地为我们的梦想而奋斗。因为有大量的东西已属于现代社会拥有，他们对我们有更大的作用。不仅如此，我们更应该为了祖国的未来而奋斗。中国与发达国家的差距还很大，我们只有借用发达国家的经验，掌握更多的知识，才能让中国这条巨龙腾飞。

诸位请记：称得上君子，得明白君子之道——得向甲蚂蚁一样“善假于物”。

高中生善假于物简短篇六

牵牛花伸长纤细的藤蔓攀上枯木，连缀成一片娇美的屏风；纸鸢乘着春风扶摇直上，翱翔于燕雀难及的高空；独木舟凭借风帆的助推，驶向了太阳升起的远方……生活中一个又一个生动的例子，无不向我们昭示着成功的通途：善假于物。

“君子生非异也，善假于物也。”千年前的圣贤荀子如是说。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”未假于马，千里何致？不假舟楫，何以绝江河？成功的对岸相隔万丈深渊，只可凭借那一根铁索才可度过，若仅凭自身一跃，十有八九会粉身碎骨。

因为善假于物，《远大前程》中皮普在赫克托的帮助下融入了英国上流社会，从小铁匠变身为贵族成员，展开了自己的远大前程；因为善假于物，《漂亮朋友》中杜洛华依靠玛德莱娜的身价与影响，成功获得了自己的名声与地位，成就了令人瞩目的事业。以上皆可见善假于物对于提升自己的重要性。

“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。褒禅山石洞前，临川先生曾发出如此感慨。宛如置身于漆黑深邃的洞穴，若没有那跳动着光与热的火炬，如何才能穿越那寂寥悠长的岁月？临川先生将此看得透彻。

或许有些人会有所不甘，心里如装着一头蠢蠢欲动的小野兽，发出豪迈的言词：一切都靠自己！可是千万别忘了，通往成功的路上有千千万万的猛士，又有多少人仅凭一己之力折戟沉沙？正如人类数百万年的发展史一样，凭借外力，运用工具，生产力才得以提高，世界才得以发展。有所凭借正是你我成功之路上的推动器，加速走向成功的步伐。

善假于物，使我们直挂云帆乘风破浪。善假于物，是我们进步的阶梯，成功的通途。

高中生善假于物简短篇七

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)。

浙江义乌小商品是中国乃至世界小商品批发零售的集散地。今日，小商品城的业主们，买断了“中国梦年画”的全部版权，将其印制在小商品上。这些小商品受到了国人的欢迎，特别是孩子们的喜爱，也深受外国人的青睐。物美价廉，加上中国梦年画的包装，这种设计新颖独特的小商品，顿时打开了居民的家门，销量倍增;中国梦，因小商品借船出海，走进了世界千万家。

【范文欣赏】。

高中生善假于物简短篇八

从子宫到坟墓，我们都与别人紧紧相连。

――《云图》。

人们一直通过借助外界的力量来完成人生。我想起了一句老话：“君子生非异也，善假于物也。”无时无刻我们不借助外界的力量来生存。

就像好莱坞大片《云图》里说，小水滴是脆弱的，但没有众多的水滴哪来浩瀚汪洋?

外界的力量是强大的`、必需的，它支撑着我们存活。

但我希望，每个人都借助自己的力量来生活。

假期结束前我挤出一点时间看了一集电视剧。剧里面的女人在丧偶的痛苦之余，发现自己怀孕了。后来她借助网络软件模拟丈夫与自己对话。似乎当时这个软件就是她活下去的理由。再后来她购买了与丈夫一样的人造人。最后她发现这个“人”根本就不是自己的丈夫，只是一部机器，但却又不忍心消灭它。从她的出发点看，她无非是想减轻痛楚，生活下去，最后却尝到违背规律的结局。

阿特拉斯是一个背负重担的神，一年又一年他用双手举起青天，屹立在人迹罕至的高山上，直到赫拉克勒斯的到来。他在得到一时的轻松后，毫无怨言地、理所当然地站回属于他的位置，重新撑起苍穹。

如果有人问起阿特拉斯是如何坚持下去的，我想他的回答一定是：我总是等着下一个像赫拉克勒斯的战士，接我两个小时的班。请不要忘记阿特拉斯，不要忘记那些身负重任又内心强大的人。

或许我不应该苛求所有人都具备强大的意志，把不可或缺的外界力量视若可有可无。但我希望保证生存的是外界力量，支撑我们生活的是我们的房舍。而真正起作用的房舍，是我们的灵魂。尽管它难免孤独或喧嚣。

我希望在“善假于物”中，强大的内心是“物”中的大多数。(指导教师：熊芳芳)。

高中生善假于物简短篇九

斯宾说：“智慧，不是死的默念，而是生的深思。”小小鹦鹉，让相对高大的人类大吃苦头，这便是它善于借獒之势的智慧。鹦鹉如此，人又为何不能借助他物，调动资源，成就自我。正所谓善假于物大智也。

没有羊角之力，大鹏无法翱翔于天，施展鸿鹄之志；没有太阳之光，月光无法散发温馨，于黑暗中现身；没有微风之力，蒲公英的种子无法散播，开出芬芳。假物之力，是自然社会普遍存在的。如今，商厦楼宇，机械电器，人类无时无刻不在假物之力。善假于物成就大智慧。

善假于物如劲风吹帆，驶向梦想的彼岸。

师说有言：“假舆马者非利足也，而致千里，假舟楫者非能水也，而绝江河。”有智慧的人利用环境条件来实现愿望，达到目的。诸葛亮借东风，火烧赤壁，扭转战局。曹冲借水浮之力，称量大象，令人称赞。刘邦借群贤之势，造就百年大汉。英雄善假于物可事半功倍成就大事，小小鹦鹉善假于物也可以小克大，保护自身。由此可见，善于假物之力，助你驶向梦想的彼岸。

善假于物如利剑出鞘，斩除旅途荆棘。

人生之路或遇落花翩迁，衰草盘桓，但善假于物可带来明媚春颜。电影《环太平洋》中有一句非常经典的话语：“为击败怪兽，我们制造了怪兽。”医务人员利用药物来治疗病人，水利人员建造大坝来抵御潮水的攻击。气象人员利用卫星来防御气象灾害。人类利用自然，改造自然，铲除发展之路上的荆棘。如果不善于利用外物的力量，人类或早已被野兽灾害吞噬。所以借用外物的力量，战胜困难，打造智慧坦途。

善假于物如天降甘霖，助力文明的交流与发展。

善于借助外物的力量，选择正确的方式，是人类文明得以发展的秘诀。就拿人类交通的演变来说，最开始人们靠徒步行走到达目的地，缓慢不说，劳累难忍。后来人们驯马造船，在原野上驰骋，在江上急进。渐渐的，随着社会发展，人们需要更快更有耐力的交通工具，于是有了火车，飞机，汽车。日行千里，千斤运输都成为了现实。人们借助交通工具，连通阡陌，破除距离的阻碍，拉近人心，促进交流，助力人类文明的发展。

“好风凭借力，送我上青云”。善假于物的智慧值得我们学习。人生之路漫长，何不借一阵风，让生命飞得更远一些。

高中生善假于物简短篇十

人人渴望成功、然而为什么有的人在成功的道路上策马扬鞭、一帆风顺，而有的人却步履维艰、踯躅难行？智慧是一个人成功的法宝。借力的智慧在一个人的成功之路上扮演着重要的角色。

古往今来，太多的事例告诉我们，智者善假于物，一切创新都在建立在前人耕耘的基础之上。没有任何一个人能够自己窝在家里闭门造车，仅凭一己之力就登临成功的高峰。因此，想要看到更远就站到巨人的肩膀上吧！

有人最先发现兔子，有人最先扣动扳机，而有人最先捡回兔子。孰为胜者？

窃以为，最先捡回兔子的人，乃真正的智者与胜者。最先发现兔子，其人必有敏锐的观察力；最先扣动扳机，其人必有出众的反应能力和超乎常人的技艺。但若在“胜者为王，败者为寇”的评价体系下，最先捡回兔子的人，才能够算得上是真正的高手，因为他懂得借助他人之力而使自己获得成功。

鲲鹏展翅，其翼若垂天之云，传扶摇而上9万里，所凭借者，唯大风而已。鹬蚌相争，渔翁得利，此道古人早已谙之；“好风凭借力，送我上青天”，闺阁中的红楼女子亦识此理。昔日天下苦秦久矣，陈胜、吴广在大泽乡街竿而起，但乘此之势登上皇位的却是汉高祖刘邦。爱迪生绞尽脑汁要发明电话，却功败垂成，弃之而回；贝尔慧眼独具，略加改造，便在电话的发明者一栏中填入了自己的名字。可见贤人能是对于借力之道的领悟不可谓不深呢？对这结论最好的当属牛顿：″如果说我比别人看得远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。″古往今来，此类事例实在多矣，善假于物也是一种能力！

善于借力，是领导者必备的素质，一个人在能干。总不至于有三头六臂，样样第一。古之君王，识人者方能为明君。刘备论武不及关羽，论治远逊孔明。但是凭借着众人的扶持，却能分得1/3的天下，青史留名，何也？独以善假于人而为也！

善于借力，是创新者必备的利器。许多发明创造并不是从零开始的。而是以原有事物的基础改制而成。比如我们大家所熟知的电熨斗和橡皮铅笔便是如此。道理很简单：一个人想要披荆斩棘从荒地开拓一条新路，实在太艰难了，而对已有的小路加以拓展，则不费吹灰之力，一条大道便在前方。

君子善假于物，也是一种智慧，一种能力。学会假借于他物，成功便指日可待！

高中生善假于物简短篇十一

荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也”（《劝学》）这里的“善假于物”，是指善于利用已有的知识和获得知识的客观条件这有两点需要注意：一是荀子把知识看作工具，已有知识可以为人利用来获得更多的新知识，发展思维能力；二是他认为一个人能做出成就的大小，就在于能否“善假于物”，亦即能否善于学习，利用已有知识和获得的知识的有利条件荀子认为：人虽然具有征服自然、改造自然、认识自然界客观规律的能力，但是人又由于感知器官的作用的限制而使人的这些能力也受到了很大的局限。

因此，人要充分发挥这些能力，就必须学会善于利用自然，以增加人的感知器官的功能。学习也是如此，只有善于利用已有的知识，发挥各种学习条件的作用，才能获得更多的知识、智能，使人心理得到更高水平的发展，他用假舆马而致千里，假舟楫而绝江河的比喻，说明了有学问的君子与一般人并没有什么不同，只不过他善于利用外物而求知罢了。上至孟子，也有这个“善假于物”的思想。如孟子说：“就是有离娄的目力，鲁班的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；就是有师旷审音的耳力，如果不用六律，便不能校正五音；圣人既最大限度地发挥了目力的作用，又用圆规曲尺、水准器、绳墨，来制作方的、圆的、平的'、直的东西，那么，这些东西便用之不尽了；既最大限度地发挥了耳力的作用，又用六律来校正五音，各种音阶也就运用无穷了。”（《离娄上》）同样，学习若能在充分发挥感知、思维能力的同时，善于利用外界条件，发挥各种求知工具之效能，便能自然延伸人的大脑和感知器官，扩大了人的求知范围，学到更多的知识。古人的这种“善假于物”的学习方法，给了我们颇多启发。当今时代，知识信息十分丰富，学习条件极其优越，莘莘学子，谁能重视运用“善假于物”的学习方法，谁就能取得更大的学习效果。

高中生善假于物简短篇十二

各位同学：

大家好！在今天的读书会上，我发言的题目是《君子当善假于物也》。

从原先的公子小白，到最终统治齐国，位居春秋五霸之首，齐桓公成就这一代霸业，其中的原因是多方面的。有着鲍叔与管仲的辅佐，他才最终成为了闪耀于历史中的一颗明星。对于齐桓公，我感触颇深。

在人生的道路上，假于物是必然的。荀子于《劝学》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”齐桓公作为曾经的公子小白，一直默默无闻。小白在与公子纠争夺王位时，当时都城无人继承王位，而公子小白与公子纠都在他乡。此时，只要谁先赶回都城，谁就能继承王位。于是，两人都争先恐后地往都城赶。管仲所服侍的公子纠是一个十分聪明之人，他叫人在路上埋伏小白，意欲将其射杀。小白被射中，而此剑实则击中了他的带钩。小白就借此形势，假装自己中箭，从而得到一条生路。此后，他“善假于物”，假于管仲、鲍叔，这使他在称王后一路飞升。孔子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”

假于物的同时，还得物尽其用。子曰：“择其善者而从之。”齐桓公在称王后，鲍叔向他力荐管仲。他听信鲍叔之言，并重用管仲。每每遇见大事之时，齐桓公总是召见管仲，听取其建议，不只以自己的想法行事。他在九合诸侯时没动用兵车，只凭去他国游说，建立盟约，之后称霸。以“仁”为中心思想的孔子对此大加赞赏的.原因便在于此。这也体现了齐桓公在“假于物”的同时，也使物能尽其用。

假于物固然可行，但不能不去判断“物”的好坏而随意借助。可借助的外物多如牛毛，对于其中的选择便显得尤为重要。齐桓公晚年的执政可谓昏庸无能。他不听从管仲的劝阻，重用了竖刁等奸臣。在管仲去世后，齐也逐渐衰微。齐桓公的子孙为了争夺皇位明争暗斗，再加上竖刁奸臣的使坏，宫里一片混乱。这一切让齐桓公晚节不保，竟在宫中活活饿死。一代传奇，就此结束。

君子当善假于物，更能善用其物，择其优劣。齐桓公在霸业之初善假于物，物尽其用，引领他走向巅峰。可惜未能择物之好坏，在假于坏物之下迎来了霸业的黄昏。今天在这个读书会上，我们敬佩他的雄才大略，他的善假于物，他的物尽其用。同时也叹息着他的未择物之好坏，晚节不保。在这里，我呼吁大家：君子当善假于物，当善用其物，更当善择其物。这样，即使非利足，即使非能水，最终也必能致千里，绝江河！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

高中生善假于物简短篇十三

蒲公英借助风，让种子飞到远方；圆月借助太阳，照亮了漆黑的夜晚；人类假舆马而致千里，假舟楫而绝江河。可见，借助他人的力量也是一种智慧。

善假于物，能让我们飞得更高，看得更远。庄子在《逍遥游》中写道：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”可见，如鲲鹏这般庞大的生物，都要借助旋风才能飞得更高。而在自然界，大树为了让种子看到远方的风景，利用飞禽走兽吃下果实，种子们便随着飞禽走兽的足迹散落到世界各地。世间万物，都有所依托。著名科学家牛顿也是在总结了伽利略等前人的理论和思想的基础上，才提出了牛顿三大运动定律。他曾说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿在独立思考的同时又借助他人的智慧，终于看到了更广阔的天空。

善假于物，能让我们获得更大的成功。汉高祖刘邦的谋略手段虽不比张良，治理国家不比萧何，打仗作战不比韩信，但他善于重用谋士良将，集众人之所长，协助他东征西战，最终完成一统疆土的目标。而西楚霸王项羽，刚愎自用，一意孤行，不听范增的良谋，最终被刘邦打败，落得“四面楚歌，自刎乌江”的下场。一代枭雄，就这样败在了不善于借助别人的智慧和能力上，悲哉！

在备受网友好评的国产动画片《风语咒》中，被封印已久的怪兽即将在沉寂千年后复苏，祸害人间时，男主角就是利用五行之外的元素———风，召唤风语咒，最终打败了怪兽，拯救了所有人的生命，成为英雄。有时我们借助外力并不是因为自己无能，而是因为有了外力的帮助，我们能够做得更好。

在日常学习生活中，善假于物能让我们做事更加轻松高效。如解决一道难题，当我们苦苦思考了半个小时仍未果时，可以主动去寻求他人的帮助。我们可以请教老师或者班里的学霸，也许能学到两三种不同的解题方法。充分利用时间，提高学习效率，这是善假于物带给我的启示。

不过，固然可以凭借外力获得成功，但长期拄着拐杖终究会失去奔跑的能力，完全依赖平台的支撑终究无法迈向远方。凭借自身努力，适当辅以外力幫助，才是正道。善假于物而不仅仅依赖于物，才是真正的强者。

高中生善假于物简短篇十四

“舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”荀子在《劝学》中阐述的便是这样一个朴素的道理——“君子性非异也，善假于物也。”

善假于物，便是要善于利用外界条件。牵牛花便是自然界中最懂得利用外界条件的“聪明人”。它会借助周围一切可以攀爬的东西，不断向上生长。不动声色地将柔软的枝条缠绕于结实的藤蔓篱笆之上，抵御风雨的摇摆，让舒展的芽儿和花苞都浸润在阳光和雨露之中。善于借助外部条件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，拥有了比其他花朵更坚韧的生命，更烂漫多姿的花期。

自然界是如此，人类亦然。三国时期的诸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜观天象，他掐指一算便借准了那漫天的大雾，一出“草船借箭”便搬回了十万支救急的箭，扭转了败局；熟习气象，他羽扇一挥又借定了那注定的东风，一把火烧的曹操败走华容，给赤壁又添一份传奇。能够做到如此得心应手地运用外部条件为自己创造机会的人，才是真正拥有大智慧的人。因此，不仅要“假于物”。更要“善假于物。”

牛顿曾说：“我之所以看得比别人更远，是因为我站在了巨人的肩上。”牛顿所说的巨人便是科学界的另一位泰斗——伽利略。牛顿的众多科学研究成果都是于基这位伟人提出的理论和设想而取得的。牛顿不同于同一时期一些其他科学家“闭门造车”的做法，而是大胆借用前人的理论，经过不断的试验和改进，最终创造出了震惊世界的科学成果，完善了经典力学体系，成为世界科学史上的一位里程碑式的人物。如果牛顿不懂得“善假于物”，那么科学的进步恐怕还要向后数十甚至数百年。

因此，善假于物有着非常重要的作用，它不仅可以使人借助外力弥补自身的不足，还可以为成功创造更便利的条件。如果说成功真的有捷径可走，那么，善于借助外物来达成自己的目的便是唯一也是最为可靠的一条。

寄居蟹依靠坚硬外壳保护自己，才得以在复杂的海底繁衍生息。

月亮借助反射太阳的光芒流照，才得以皎洁如练。

潜游的渔人借助于脚蹼来游动，才得以在水下浮沉自如。

“得风好借力，助我上青天。”没有无所不能的人，却有取之不尽的外部条件。“君子性非异也，善假于物也。”只有懂得善假于物的人，才能体会到智慧人生的真谛，才能如振翅的鲲鹏，扶摇而上九万里，凌空碧霄。