猴子的英文单词是什么翻译及例句如何写 猴子的英文单词是什么?怎么写?(6篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

最新猴子的英文单词是什么翻译及例句如何写一

[课时安排]

两课时。

第一课时：讲故事、学生字，初读课文。

第二课时：表情朗读课文，复述。

[教学过程]

第一课时

一、导语。

今天我们要学习的课文，是一个故事，题目叫《小猴子下山》。

△教学：猴。提示：猴是野兽，所以是“”。注意“侯”少了一竖。例如“喉”也是没有一竖的。

小猴子下山，到了哪些地方，请看看图，自己拼读生字。学生自学后，结合学生回答，教学下列图旁出现的生字。

一块（kuài）玉米地里一棵桃（táo）树下

结着又大又圆（yuán）的西瓜地里树林子

△教学：块。

学生看图识字，引导引用数量词。

“一块糖”，“一块饼干”。这种东西一般有个平面。“一块黑板”、“一块玻璃”．

△教学：棵。

一棵树，还有什么也说“一棵”？

“一棵向日葵”；“一棵小苗苗”；“一棵瓜秧”。

指点：细而长的，而且有生命的，能向上长的用“一棵”。

△教学：圆（kē）。

“圆”，西瓜圆的。注意前鼻音发准。

“圆圆的月亮”、“圆圆的太阳”、“圆圆的大汽球”。

不仅圆还大，就说“又圆又大”。引导记住“圆”的字形。

△教学：林。

许多树长成一片，就是树林。这“林”叫“双木林”。

三、初读课文。

学了些生字，知道小猴子先到“玉米地”，接着来到“桃树下”，而后又来到“西瓜地”，最后追到“小树林边”。

还有生字没教，你们一边读，一边自己学。

四、检查自学效果。

结合引导学生弄清课文主要内容。

小猴子下山拿过哪些东西？

利用前面图旁的板书：

△教学桃(táo)。

桃子是结在树上的，是“木”字旁。指点“兆”的笔划笔顺，可复习“跳”。并指点“瓜”的里面是“l”。

最后又去追什么？（小兔子）

小猴子下山结果得到了什么？（什么也没得到。）

五、再教生字（出示小黑板）

△掰(bāi)；用手把东西分开叫“掰”。（动作演示）

△扛：用手把东西放在肩上叫“扛”。（动作演示）

△捧(pěn)：用两手把东西放在胸前叫“捧”。（动作演示

△扔(rēng)：玉米它不要了，西瓜也不要了，东西不要了，把它丢掉叫“扔”。

（教学以上生字均以手的动作演示，以帮助理解字义。）

扛、捧、扔都是表示手的动作，都是“”，重点指导写“棒”的右下“丰”。“扔”的右半边，“乃”笔划为横折折折钩。

复习巩固生字，指导写字。

最新猴子的英文单词是什么翻译及例句如何写二

教学目标

通过本课文的教学让学生做到：

(1)学会8个生字、词。

(2)能熟练朗读课文、理解句子。

(3)懂得做事情要有恒心、有始有终、而不应这山望着那山高。

教学重点、难点

重点：能读、写，并在适当的语言环境中运用8个生字、词。

难点：能概括小猴子为什么一无所获。

课时安排：2课时

第1课时

教学目标

通过本节课教学学生做到：

(1)能使学生会读、写生字、词。

(2)能朗读课文

任务分析

1、学生的起点能力：在原有知识方面，学生已掌握了阅读该课文的一些基本的字、词。在技能方面，学生已学过《小猫钓鱼》等一些故事性较强的课文，形成阅读这类文章的模糊概念。

2、教学任务分析：该节课都为陈述性知识的教学。

教学过程

(一)知识的`新授阶段

1、呈现新教学内容

(1)呈现课文题目“小猴子下山”

(2)老师讲述“小猴子下山”的故事，使学生对整篇文章有一个大致概念。

2、生字教学

(1)呈现文中的生字、词

结jie 非常fei chang 扛kang 往wang 圆yuan 跳tiao 追zhui 空kong

(2)一个学生拼读生字，老师在旁纠正错误;指出注意翘舌音、前鼻音和后鼻音.老师范读，全体学生跟读。擦掉拼音后再认读。

(3)教写生字

学生先书空8个生字、词。请两位学生板书。老师纠正错误之处。

提供记忆策略：

结：由“糹”、“士”“口”组成，注意是“士”而不是“土”

往：“住”字再加“丿”

常：底下是“巾”字

跳：与脚有关，所以是“足”字旁。

(4)运用生字、词

非常：提问：非常是什么意思?(参考答案：十分、很、极)

用“非常”这个词造句。老师提示：老师奖给我一面红旗，我()高兴。

学生自己造句。

扛：请学生表演扛东西的姿势。然后造句。

(二)巩固与检测

1、根据课后习题第二题，比较区别形近字。

先请学生读这些字，然后给3分钟时间答题，请学生回答，并及时反馈。

2、根据课后习题三，区分不同动词的意义，并会在适当的语言情景下运用。

读“抱”“扔”“摘”“扛”;

学生表演这四个动作(有错误之处及时纠正)

学生做习题，校对。

作业

抄写生字，熟读课文，完成课后习题四。

第2课时

教学目标

通过本节课的教学，学生做到：

(1)能流畅朗读课文。

(2)能回答小猴子为什么一无所获。

(3)能看图复述“小猴子下山”的故事。

任务分析

(1)在原有知识方面，经过上一次课的学习，学生已经掌握了阅读该文的重要字、词。学生已经能通读全文。

(2)教学任务类型：关于处事态度的教学。

教学过程

(一)复习与这堂课有关的原因知识

1、全体学生朗读字词。

2、请一位学生朗读整篇文章。

3、提问习题四。

(二)开始新授课教学

(听了某同学的朗读之后，大家想知道小猴子为什么只好空手回家去吗?今天我们就来回答这个问题。首先大家讨论一下。)

1、提问：大家看了第二自然段之后，发现小猴子摘了什么?(参考答案：玉米)

提问：那么第三自然段，它又摘了什么?(参考答案：桃子)

提问：它的玉米呢?(参考答案：扔了)

提问：第四自然段，小猴子又怎么做了?(参考答案：看到了西瓜，就摘了西瓜，扔了桃子)

提问：那么第五自然段呢?(参考答案：扔了西瓜去追小兔子了)

问：结果呢?(参考答案：没追到，所以什么也没有了)

问：小猴子这样做好不好?(参：不好)

问：为什么?大家讨论一下。请几位学生回答。

综合那么多的同学的意见，我们觉得做事情要有恒心，有始有终，不能三心二意;不应该像小猴子一样。

2、呈现“小猴子下山”的挂图，请几位用学看着挂图讲一讲小猴子下山的故事。

最新猴子的英文单词是什么翻译及例句如何写三

这也是一篇动物故事，通过小猴子下山掰玉米、摘桃子、摘西瓜、追兔子的经历和结果，说明一个道理：目标不明确，做事不专心，是不会有收获的。课文语言通俗浅显，故事情节单纯明白。易于被少儿读懂。但应假设对立的情况， 使 学生明白：只有巩固成果，才能不虚此行的道理。

本课计划两课时

1、熟记和认识本课词语，注意动词的运用，积累语言；

2、朗读理解，从故事中体会道理

3、假设相反情况，拓展课文寓意

重点：熟识词语，朗读课文

难点：拓展认识，巩固理解

动物故事贴近儿童心理，内容又贴近生活实际，启发假设，对比课文，可益智怡情。

在朗读中感知内容，在假设中对照课文，交流成果，同步提高

录像碟片、ppt

第一课时

教学目标 ：

1、整体感知，初读课文

2、熟记词语，学会运用

重点 ：熟记词语，学会愚弄

难点 ：学习运用

最新猴子的英文单词是什么翻译及例句如何写四

同学们，你们喜欢小猴子吗？那你们知道小猴子住在什么地方吗？

老师来告诉你们，小猴子真正的家在山上。有一天，小孩子想下山玩玩，它下山以后发生了什么事呢？你们想听吗？好，这节，我们就来学习第13《小猴子下山》。

请同学们把书翻到3页，教师范读文。学生想：这篇文主要讲了一什么事？

2、学生自由朗读文，画出生字，标出自然段。

3、指名认读生字。

4、分段指名朗读文，纠正生字的读音。

、学习第一自然段

①、小猴子下山来到了什么地方？看到什么？心情怎样？它是怎么做的？

②、用动作演示“掰、扛、扔、捧、摘”这些动作。

③、为什么要掰玉米？又为什么要扛着走？

④、这一段中哪些词应该重读，画出应该重读的.词语，自己试着读读看。边读边用动作表演出。

2、想一想老师刚才提出了哪些问题？

学生自学文的2、3、4自然段。、读一读：小猴子来到什么地方？看到什么？心情怎样？

2、议一议：小猴子是怎么做的？你认为哪些词应该重读？画出重读的词。

3、演一演：请你边有感情的朗读边表演这一段文。

①、喜欢学哪一段就学习哪一段；可以自己学也可以小组讨论学习。

②、学生汇报学习结果。

3、我们一起学习文的第五自然段，齐读第五自然想一想，小猴子下山看见那么多的好东西，最后的结果怎么样？它为什么会空着手回家？

4、填空练习。填空后任选括号里的一个词语说一句话。

、指1、2名学生看投影复述文内容。

6、联系学生实际，说说自己平时做事情的时候有没有像小猴子一样的做法呢？

学生检查自己平时做事的方法是否正确。

7、表演文内容。

8、想象扩展：讨论小猴子空手回家后会想些什么，说些什么？猴妈妈会对他说什么？

9、续编文：编一个《小猴子第二次下山》的故事。下一节评一评，讲一讲看谁编得精彩。

小猴子下山

玉米地又大又多掰扛

桃树下又大又红扔摘空着手

西瓜地又大又圆扔摘回家去

往回走蹦蹦跳跳扔追

最新猴子的英文单词是什么翻译及例句如何写五

知识与技能

1.会认“猴、结、掰”等生字，会写“块、非、常”等生字。

2.正确、流利地朗读课文，并能结合插图讲述故事。

情感态度与价值观

懂得做事情要有恒心、有始有终，而不应这山望着那山高。

重点：识字、写字，朗读课文。

难点：理解小猴子的“掰、扛、扔、摘、捧、抱”等动词。

2课时

第一课时

教学过程达标检测

一、以图导言，激趣导入

教师板画一座小山。教师：同学们都很喜欢小动物，瞧，今天我们的课堂上就来了一只小猴子。（在小山上贴上一只小猴子图片）你觉得这是一只怎样的小猴子呢？（学生自由发言）今天我们就来讲讲这只小猴子的故事。（板书课题：小猴子下山）读了课题，你知道了什么？还想知道什么？

二、初读课文，自学生字

1.大声读课文，要求：读通课文，读准字音。

2.再读课文，标出自然段序号，在文中画出小猴子都去了哪里。

3.分组朗读课文，思考：课文讲了一个什么故事？

1.给下列汉字注音。

（）掰（）扔（）摘

（）捧（）蹦（）追

三、学习第1自然段（掰玉米）

1.小猴子下山来了，他首先来到玉米地里。他看见玉米结得又大又多，他做了什么呢？(板书:玉米地)

课件出示：小猴子走到玉米地里。他看见，非常高兴，就。

2.理解“掰、扛”两个动词。

（1）指名上台做“掰、扛”的动作。

（2）让学生说说小猴子为什么用“掰”“扛”这样的动作，进一步理解玉米大的意思。

3.指导表情朗读。

（1）小猴子第一次下山，看到又大又多的玉米，他毫不犹豫地掰了一个扛着往前走，甭提有多高兴了！现在请同学们戴上小猴子的头饰跟着老师一起做动作，有表情地朗读第1自然段。

（2）指名上台表演读。2.根据课文内容填空。

小猴子来到了，看到的玉米。

3.小猴子非常高兴。“非常”一词可以用来替换。（填序号）

a.时常

b.十分

c.经常四、回顾所学，小结学法

1.刚刚我们学习了课文的第1自然段，哪位同学来说一说小猴下山做的第一件事是什么？（教师板书：掰玉米又大又多掰、扛）

2.学生在教师的帮助下总结出学习第1自然段的方法。

（1）小猴子来到哪里，做了什么？

（2）理解小猴子的动作。

（3）有表情地朗读课文。4.照样子，说一说。

（又大又多的）玉米

（）苹果

（）葡萄

第二课时

教学过程达标检测

一、谈话导入

同学们，课文第1~4自然段结构类似，下面，四人小组选择第2~4自然段中你们喜欢的一个自然段尝试用老师刚才使用的方法进行学习。

二、利用学法学习第2~4自然段

1.以四人小组为单位，在小组长的带领下自由选择一段学习。

多媒体出示小组合作学习向导：

①读一读：把课文读通顺，争取读明白。

②想一想：小猴子来到什么地方？看到什么？心情怎样？小猴子是怎样做的？

③议一议：找出文中表示小猴子动作的词，学着做一做。

④演一演：有感情地朗读并表演。

2.各小组汇报学习情况。教师板书。

3.根据课文内容填空。

小猴子后来去了和。摘到了和。桃树下（扔摘捧）

西瓜地里（扔摘抱）

回家路上（扔追）

三、学习第5自然段

同学们,小猴子下山来,它掰到过又大又多的玉米,摘到过又大又红的桃子，摘到过又大又圆的西瓜，追过蹦蹦跳跳的小兔子，他这次下山来看到了那么多的好东西，最后却空着手回家。这是为什么呢？

1.引导学生发表自己的看法。（出示：喜新厌旧）

喜新厌旧导致的结果是什么？用一个成语来形容就是？（一无所获）

2.联系实际，对学生进行思想教育：说说自己有没有做过像小猴子一样的事情呢。如果有，今后你准备怎样做？6.你觉得这是一只怎样的小猴子？

四、复习生字、学习词语

1.出示生字，指导书写。

2.学习量词。

（1）出示课件，让学生找出课本中的量词填入括号里。

小猴子下山，先来到了一（）玉米地，再走到一（）桃树下，接着走过一（）西瓜地，最后看见了一（）小兔子。

（2）指名学生读句子，学习量词的使用。

3.积累并学会运用“又（）又（）”的词语。

（1）让学生找出课文中“又（）又（）”的词语。

（2）出示图片，让学生将上面“又大又多、又大又红、又大又圆”三个词语贴在对应的图片处。

（3）拓展运用。

①让学生自由说出自己知道的“又（）又（）”的词语。

②老师提示：完全不可能同时存在的两个特点是不能用“又……又……”来连接的。

③那这蹦蹦跳跳的小兔子你也能用这样的“又（）又（）”方式来说一说它吗？

4.说话练习。用今天所学的动词说一句话。

5.在括号里填入恰当的量词。

一（）玉米地

一（）玉米

一（）桃树

一（）瓜地

一（）小兔子

6.选择几个词各说一句话。

掰扛扔摘捧抱

小猴子下山

玉米——又大又多——掰扛扔

桃子——又大又红——摘捧扔

西瓜——又大又圆——摘抱扔

小兔子——蹦蹦跳跳——追空着手回家

做事情要有恒心，有始有终

《小猴子下山》是一篇趣味性很强的文章。全文配有五幅图，形象生动，有很强的教育意义。在执教这一课时，我首先示范讲解一个自然段，教学生总结学法，然后放手让学生自主支配课堂，学生的自学积极性很高。

在学生自主学习，读懂课文后，我抓住文本特点，让学生自主积累课本中的好词，然后引导学生运用，起到良好效果。在字词教学上不但要善于发现规律，提高教学的有效性，而且还要注重学生学习的过程，关注从识记到运用的落实。

最新猴子的英文单词是什么翻译及例句如何写六

1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

2.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》

【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

3.且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

4.相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

5.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子逍遥游》

【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

6.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

7.以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

8.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

9.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子人间世》

【翻译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

10.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人间世》

【翻译】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

11.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子大宗师》

【翻译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。

12.不以物挫志。《庄子天地》

【翻译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

13.夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》

【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

14.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

15.无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子天道》

【翻译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

16.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

【翻译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

17.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

【翻译】：的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

18.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子知北游》

【翻译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

19.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

【翻译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的'发展规律。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

20.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

【翻译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

21.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子让王》

【翻译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

22.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

【翻译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

23.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子天下》

【翻译】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

24.有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》

【翻译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

25.狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》

【翻译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。

26.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

【翻译】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

27.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

【翻译】：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

28.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》

【翻译】：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

29.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》

【翻译】：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

30.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

【翻译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

31.正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子知北游》

【翻译】：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。

32.小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

【翻译】：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。

33.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

【翻译】：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

34、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

（【翻译】：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）

35.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》

（【翻译】：什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。）

36.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》

（【翻译】：天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。）

37.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

（【翻译】：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

38.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

（【翻译】：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。 )

39.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

（【翻译】：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。）

40.孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也；时势适然。”《秋水》

（【翻译】：处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。）

41.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

（【翻译】：骷髅说：“死人，没有君在上面，没有臣在下面，也没有一年四季的操劳之事，放纵自如与天地同在，即使南面为王的乐趣，不能超过呵。”）

42.扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

（【翻译】：现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。）

43.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

（【翻译】：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。）

44.阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》

（【翻译】：阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！” )

45.黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

（【翻译】：道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。）

46.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

（【翻译】：天地有的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。）

47.形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

（【翻译】：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。）

48.不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。《庚桑楚》

（【翻译】：不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。）

49.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

（【翻译】：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！)

50.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

（【翻译】：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）