浅谈看人生三本书范本(优质14篇)

总结是对自己过去一段时间的努力和成果的呈现，我们应该写下来纪念一下。写一篇较为完美的总结，需要注重客观评价和自我反思。掌握一些好的总结写作技巧和方法，会让你的总结更有说服力。

浅谈看人生三本书范本篇一

“先苦再甜，咖啡如人生。”今天我上了一节特别的课——怎样做一杯咖啡。

我们先拿到了一颗小小的咖啡豆。它圆圆的，棕褐色，中间有一条黄色的线。新鲜咖啡豆脱壳后原本是淡白色，经过烘培变成了棕褐色。咖啡豆远看像一颗晶莹的棕色宝石，近看像一颗西瓜种。老师又拿起装咖啡的袋子说：“这咖啡的包装袋上有几个小洞，是用来防潮的。这此品尝的咖啡风味是柑橘、黄糖、牛奶巧克力味的哦。”

接下来，拿出一张淡棕色的滤纸，折两下放到滤杯里，为了让咖啡味道更好，先要拿温水把滤纸浸湿，再把磨好的咖啡粉倒进去，然后缓缓地倒入水让它充分浸泡滤出咖啡汁。剩下的咖啡渣还可以变成花肥，继续完成它的使命。

咖啡的味道入口是苦苦的'香味，这个味道让我们沉浸在咖啡世界里。这个味道，就像成长的味道、人生的味道，总是先经历苦后品味着甜。咖啡就是这样，刚喝下去的时候你会感觉很苦，之后慢慢变得微甜，那种甜会让你越发地还想再喝一口。

人生亦是如此。你若不付出努力，就不会得到回报;你若不付出勤奋，谁也不能帮你获得成功。人生就像马拉松，每次中途放弃的闪念都让你感悟生命;人生就像登山，每攀登一步就让你感悟努力;人生就像铁轨，一步步地把你引向成功的终点。人生还有很长的一段路，就让我们一起加油，勤奋，努力!

也许人生，就如一杯咖啡。

浅谈看人生三本书范本篇二

萨克斯是一个拥有华丽外观和具有美妙音色的乐器，当我第一次在电视上看到美国著名的萨克斯演奏家肯尼基吹奏《回家》这首乐曲时，听到那悠扬婉转的旋律，我便被它迷住了。从那一刻起，我决定要好好学习它，将来也要做一个出色的萨克斯手。

没有任何事物可以一蹴而就，我自然也不例外。萨克斯最重要的就是要练好基本功，通过吹长音和音阶，把气息调得又稳又长，把音阶掌握得熟练而准确。记得我刚开始练习萨克斯时，总是喜欢跟老师学习乐曲，而不喜欢反复练习那枯燥乏味的音阶和长音。由于在家练习得少，结果上课时，吹出的声音不是跑调就是哆哆嗦嗦的。我变得非常急燥，并感到灰心，时常想到放弃。好在我的老师既温和又耐心，他很快发现了我的问题出在思想上，他告诉我：“万丈高楼平地起，不要急于求成，只要踏踏实实地打好基础，终有一天你会登上理想的高峰”，听了老师的话，我羞愧地低下了头。是啊！台上一分钟、台下十年功，我只看到肯尼基辉煌的一刻，却不知道他台下的艰辛付出。学习需要的是恒心和毅力，不能吃苦耐劳的人，就不会有成功的喜悦。

此后，我在书桌上写下了：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可缕”的座右铭。每当我练习乏力，想要偷懒的时侯，看着书桌上的座右铭，又使我仿佛凭添了无穷的动力，推着我继续默默地坚持下去。

现在我已经取得了萨克斯三级证书。我不奢望自己能成为音乐家，也不苛求能取得特别优异的成绩，我只想认真地练习，锻炼自己的耐心和毅力，希望我的一生都有美妙的音乐与我相依相随！

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浅谈看人生三本书范本篇三

人生，好像是一个遥不可及的话题，我们每一段曲折的经历，都是人生一课，每一个字，每一段话，都是我们学习的一课。经历的困境是考题，让我们的心作笔，书一篇美好人生。

还仅是初秋，已有微凉的风吹拂着脸颊，神清气爽。余晖照耀在石板路的小径，洒下金黄色的麦子黄，就连行走中的人们，也染上了初秋的色彩。一抹残霞在碧蓝天空分外耀眼，夹杂着香甜的气息。

小径内，花草间，我在家中，书桌前。那一本本作业，一道道攻不克的难题，终于被降我降服。当我正准备逃离这令人讨厌的繁重气息，好好缓一口气，品一客香茗时，那流动的乐章，跳动的指尖——钢琴，又带给了我，一个无法攻克的难题。

我粗暴的打开琴盖，一通乱按，双脚用力的跺着地板，好像要踩去一切愤怒。我悄悄回头，想看看母亲的反应，却看见她在厨房里不停的忙着，她那光洁的额头上沾满了豆大的汗珠，那双手，那双应该十指不沾阳春水的手，染上了岁月的操劳。或许，她只是希望我做一个更好的自己吧!她的唠叨不也蕴含着她对我的殷切期盼吗?十指翻飞，一曲年华。我一边弹，一边回想那张含笑的面容，希望我的更好，能让你迟些变老吧。

浅谈看人生三本书范本篇四

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

三联阅读配图。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。

多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的`态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

能说不能行，不是真智慧。

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

浅谈看人生三本书范本篇五

孔子学习《易经》之后，说：不占而已矣。荀子也说：善易者不占。由此可见，真正读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。

这里有一个六十四卦的排列组合表。上卦一共就八种，下卦了不过是八种，上下一组合，一个卦就出来了。所以这个表很明了，一共有六十四个卦，一点不难。我们的老祖宗排来排去，发现只有这六十四种不同的组合方式，一个不多，一个不少，这也就是现代数学所讲的排列组合。《易经》六十四卦并不难，难是难在每一个爻都有它的代号。每一卦最底下那个爻叫初爻，往上依次是二爻，三爻，四爻，五爻，最后一爻叫末爻。初跟末代表时间，《易经》最重视的就是时间。任何事情，时间一变，整个情况就变了，所以中国人都讲“随时”，就是随时要改变。初、二、三、四、五、末，说的是六爻的时间顺序。还有一个说法，下、二、三、四、五、上，是表述六爻的位置。位置比空间还厉害，位包括你的身分，包括你的地位，包括不同的场合，也包括环境的变化。除了时间和位置，爻的阴阳怎么表述呢?很简单，凡是阴的都叫六，凡是阳的都叫九。男人为什么怕九?因为阳到极点就叫九，九就是阳极。《易经》有个概念叫物极必反，无论什么人走到“极”了，往后一定是反的。所以你不能说替爸爸过五十九生日，那样对他是很不利的。五十九了，赶快做六十大寿，把九避掉。这一点我们从物理学上很容易理解：一个物体一旦到抛物线的顶点，它一定往下走，没有例外。由此我们就可以看出来，《易经》中的卦分三路，一路是讲时，一路是讲位，第三路是讲性质：阳的用九，阴的用六。可是这三样如果用三个字来表示很麻烦，所以我们的祖先把它简化成两个。去掉哪一个呢?“初”留下来，“下”不要了;“末”不要了，“上”留下来。这样你就看懂《易经》了，翻开《易经》，初九，就是第一爻是阳的，六二，就是第二爻是阴的。

我们看到数字就能把相应的图像画出来，看到图像就能把代表数字想出来。这跟今天的数字时代没有什么不同。可是为什么用“初”不用“下”，用“上”不用“末”呢?原因很简单，事情刚开始的时候，“时”比“位”重要。一个人出生的时间很重要，产房的护士大多会说几月几日几时几分几秒生了一个什么性别的孩子。但是一个人死的时候，死亡时间并不重要，死了什么人比较重要，死者的身分和地位比较重要。所以一件事到最后，结束的位比较重要，时不重要，刚开始的时候，时很重要，位却不太重要。一家商店要开张，会去看吉日，可一家商店要倒闭了，还会去看吉日吗?如果有人说要找个好日子关张，那不成笑话了吗?商店开张，要选个好日子;商店倒闭了，看看还剩下什么财产，也就是经营到最后的结果比较重要。可见一直到今天，我们都不知不觉地照着《易经》在做，只是我们没有意识到而已。所以，开始的第一爻，我们用表述“时”的“初”，而不用表述“位”的“下”，到最后一爻，用表述“位”的“上”，而不用表述“时”的“末”，当中就用六、九代表阴、阳。由此可以看出来，两个数字，我们代表三样东西：一个是时，一个是位，一个是性质。

为什么阳叫九，阴叫六?这当中也是有道理的。坤是纯阴，是六画，所以阴叫六。可能有人就些想到阳是三画，应该叫三才对，怎么叫九呢?因为阳是创造，阴是配合。天底下，只有创造没有配合，只能是空谈，完全是空想，最终理想不能实践。有人要全力配合，可是没有创造，那么到底往哪里走不知道。因此，讲阳的时候一定要把阴带上，叫做阳统阴。阴阳不能分开，所以《易经》的第一组卦就是乾和坤。一个懂得中华文化的人，千万记住，当我们说天的时候包括地在内，讲男的时候包括女在内，我们是不会分开的。我们尊称别人为先生的时候，是男女不分的，男的叫先生，女的也叫先生。我们对男女是同等看待的，但是后来人们却解释成男尊女卑，这觉得很奇怪。男人能做的事情，女人都能做，可是女人有一件事情，男人怎么做都做不出来，就是生小孩。你说男人很伟大，你让男人生个小孩给大家看看?他就生不出来，能有什么办法?那到底是男人重要还是女人重要?我们对自然了解得非常透彻，知道只有阳没有用，一定要带上阴，所以说“孤阴不长，独阳不长”。阴阳一定要同时存在，才会生生不息。所以我们看阳，上下相加就是九，所以用“九”来表示。这样来分析，就很容易了解了，根本不必死记硬背。理解了记住的东西才不会忘，这也是自然。

我们以乾卦为例来标注一下六爻，大家又会发现一个问题：第一爻叫初九，第二爻为什么就叫九二，而不叫二九呢?前面我们说过，因为刚刚开始，时比较重要，所以第一个九，把初放在九的前面，称为“初九”;最后的时候，结果比较重要，所以把上放在九的前面，称为“上九”。至于中间的过程，就像人生下来以后，男女性别就重要了，所以把中间的四个九分别称为：九二、九三、九四、九五。这样《易经》就告诉我们，教男子的教材跟教女子的教材不应该一样。女孩子，可以多让去学一些艺术、音乐、烹调，这对也是有好处的。但是，尽管女人比较会烹调，可真正好的厨师一定是男的。这就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳是不会分开的，否则极阳极阴，最后就变成两种人类了。阴阳一定是交叉的。我们看dna的图片，它的双螺旋结构也是交叉的。其实科学越发达，越能证明《易经》的正确，而且很多的科学知识可以帮助我们更加方便地去了解《易经》。人生每一个阶段要做出不同的调整。每一个卦有六个爻，这六个符号告诉我们，要学会把一件事情分成六个阶段，然后一个阶段一个阶段地去调整。人也应该把自己的一生分成六个阶段，然后根据这六个阶段的不同要点去调整。这是《易经》对我们最大的功用。

孔子不但读《易经》，而且他还体会到这个卦是每一个都应该自己画的。我们这辈子有的人只画一个卦他就走了;有的人画两三个卦他也走了;你画出来的卦就是你自己的，用现在的名词叫自画像。孔子他算他一生算了一个卦，叫做什么?叫人生奋斗的总纲领。这个卦对每一个人都是很重要的一个参考，因为你只要把他这个卦看清楚以后，你就知道你该怎么走。孔子这个人生奋斗的总纲领，这个卦写在哪里?写在《论语为政篇》，我相信大家都能背的，吾十有五而志于学，这句话就点出来了嘛，他的第一个阶段是什么?十五岁，志于学。大家有没有发现，怎么十五岁才志于学，那十五岁以前就不用学了吗?一个人从小就要开始学习，可是你没有到十五岁，你最好不要立定你的志向，太早了。你看现在很多小孩子，谈起我将来要怎么样，那都是儿戏。一个人没有到十五岁，你不要立定你的志向。你看我们现在十五岁，正好是初中毕业。初中毕业你就开始要决定我是要学什么东西，十五岁决定学习的方向。

浅谈看人生三本书范本篇六

潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦，“乾为天”。

卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下，由六条线段叠合而成。它象征着天是至高至大，复盖万物又不偏不倚，天行健，君子当以自强不息。

原文：乾：元、享、利、贞。

其意为：天是创造万物的根元，通达顺利，端正适宜。阳刚开创，无所不利。原文：初九：潜龙勿用。

其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。

原文：九二：见龙在田，利见大人。

其意为：九二是指爻在卦中第二位，也就是在下卦的中间，也是阳爻。龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。(也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。)。

原文：九三：君于终日乾乾;夕惕若厉，无咎。

其意为：君子的德才已经显现，会引人注目，但要奋发努力不懈，日日夜夜警惕戒备，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。

原文：九四：或跃在渊，无咎。

解读：龙要么跃而上，要么退于渊中，见机行事即可无咎。重点在于把握时机。

原文：九五：飞龙在天，利见大人。

解读：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。原文：上九：亢龙有悔。

解读：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的`。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。

“亢龙，有悔”是说亢龙(飞向尽头的龙)虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。

我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美!

浅谈看人生三本书范本篇七

我们只有献出生命，才能获得人生。

——题记。

漫漫人生路，据好比在扣纽扣，一步错，步步错。一不小心，就会落得皆输的结局。价值就好比人生的第一粒纽扣，在人生旅途中至关重要。把握好价值，就不至于在半梦半醒件错失彩人生。

那么，如何实现人们的价值，扣好人生的纽扣呢？在人生路上，我们常常迷失方向，感到失落，甚至怀疑自己的价值。其实，生命的价值源于你自己，愿与你的自信、拼搏与奉献。

生命的价值源于自信。庸者，相信别人，怀疑自己；愚者，相信自己，排斥别人。小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。再一次世界优秀指挥大赛中，他按评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐的发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队出现了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得乐谱有问题。这时，在场的权威专家坚持说乐谱没问题，是他错了。面对一大批乐师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁的说：“不！一定是乐谱错了！”话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的圈套，以此来检验指挥家再遇到这种情况，能否正确坚持自己的主张。前几位参加的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声符合权威人士的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而夺冠，实现了生命的价值。

生命的价值源于拼搏。正所谓“狭路相逢勇者胜”。2008年奥运会，中国选手林丹与马来西亚选手李宗伟棋逢对手。他们二人的比赛，各有胜负，在大大小小的世界赛场上交手过31次。这次的比赛，可称得上“世界之战”。起先，李宗伟拿下一局。林丹不甘落后，又扳回一局，直到第三局，比分一直持平，不相上下。到紧张时刻，林丹大展将风范，一举拿下两球，取得了本场比赛的胜利。全场欢声四起，林丹也开心的绕赛场大跑。赛后有记者采访李宗伟，李宗伟平静的说：“打球不是胜就是输吧，没关系，两届拿了第二，我已经尽全力去拼了……”李宗伟虽败犹荣，他和林丹的拼搏精神，同样值得人们敬重。他们通过拼搏，完美的诠释了奥运精神，也实现了人生的价值。

生命的价值源于奉献。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。风险是一种高尚的情操，一个自私自利的人是毫无价值的，也无法得到众人的认可。“大衣哥”朱之文凭借很强的唱功，从一个农民摇身一变，变成了一个大明星。名誉财运也随之而来，但他并没有从此骄傲。他捐出50万为家乡修路，捐数万修村里的幼儿园，并且把他自己的大衣拍卖，所得的钱用作善款捐给贫困儿童。他的行为得到了社会的一致好评。他通过自身的善心和影响力，不仅实现了自己的人生价值，也影响着当代人。

或许，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生努力，就是让那里开满鲜花，让生命之花常开不败。努力的去实现价值吧！扣好人生的第一粒纽扣，在人生的道路上一步个脚印。

浅谈看人生三本书范本篇八

黄庭坚(1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。

黄庭坚为盛极一时的江西诗派开山之祖。江西修水县人。生于1045年六月十二日(7月28日)，北宋诗人，书法家，词人，英宗治平四年(1067年)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，1105年九月三十日(11月8日)死于宜州贬所。

浅谈看人生三本书范本篇九

近半年，我集中看了一批教育书籍，细数共有42本，教育孩子不得不看的三本书。有理论的，有实践的，有专家的专著，也有成功父母的育儿经。我看书开始不看前言，不看介绍，直接看内容，自己做评判。结果很有意思，慢慢看下来，一大堆书如浪淘沙，有三本书看了还想看，反复看了多遍，特别有体会、特别有收获。再详细看介绍，方知三本书都是教育经典大作。现在这三本书我不光放在了床头，而且出外旅行也带着，成了我常看常新常有感悟的书。

首推法国启蒙思想家、教育家卢梭的《爱弥儿》，这是一本理论书籍，但并不枯燥。

德国哲学家康德指出：“卢梭是另一个牛顿，牛顿完成了外界自然的科学，卢梭则完成了人的内在宇宙的科学，正如牛顿揭示了外在世界的秩序与规律，卢梭则发现了人的内在本性”。

有人认为：只要柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》存在，那么，即使所有的教育文献都消失了，教育学的理论和现实也不会受影响。“而对于现代人来说，只需要拥有一本《爱弥儿》就足矣”，这句话，是译者彭正梅的话。读了多遍《爱弥儿》后，我觉得这句话没有夸大其词，十分赞同。

因为，这本书对于教育的本质和如何教育孩子的确是真知灼见，尤其对于当下的中国对孩子教育极其重视又焦头烂额的父母来说，具有振聋发聩的作用。

第二本是美国著名心理学家弗洛姆的《爱的艺术》，这本书也是一个奇迹，1956年一经问世，便被翻译成20多种文字，至今还长销不衰。

这本书从心理学的角度告诉我们，什么是爱，如何去爱，母爱、父爱、性爱、博爱……的不同，尤其“父母和孩子之间的爱”这一章可以让我们明白怎样爱孩子，才不会让孩子窒息，不会反感、不会逃跑；什么样的爱，孩子可以感受、可以接受,并成为一个懂爱会爱的人，教育文摘《教育孩子不得不看的三本书》。

第三本书是日本黑柳彻子的《窗边的小豆豆》，这本书从拿到手，我一口气读到半夜，边看边笑边哭，爱不释手，连续看了三遍，太好看了。由于太喜欢这本书，我收集了有关作者黑柳彻子的所有资料，又连续购买并阅读了6本由黑柳彻子和她的妈妈黑柳朝的系列书。那段日子，我如同着了魔般，脑子里全都是小豆豆。

这是一本从5岁的孩子到100岁的老人都喜欢的'书。1981年在日本出版后被译成33种文字，在全球引起了巨大反响，到目前已发行突破了1000万册，成为日本历史上销量最大的一本书。在日本，平均每三个家庭就拥有一本《窗边的小豆豆》，作者黑柳彻子被美国《纽约时报》称为日本最伟大的女性。

让我大受感动的是，看了这本书，大家都会得出这样的结论：每个孩子都是天使，孩子不会犯错，错的一定是大人，一定是违反儿童天性的教育，一定是扭曲孩子心灵的错误“规则”。

这本书用一个7岁小女孩纯真无邪的心灵（作者儿时亲身经历48岁写书）告诉世人，没有不爱学习的孩子，没有天生愚笨的孩子，没有心地不善良的孩子、没有不懂爱的孩子、没有身体智障心灵自卑的孩子……，关键是你能否碰上像小林校长这样的老师，或能否当一个懂孩子的父母。

现在家长都很忙，但这三本书不可不读，的确是教育经典，要反复读反复思考，书不在读得多，在于掌握精髓。很多家长似乎在具体教育问题上有诸多困惑，其实，有了正确的教育理念，每个人都会创造出无穷无尽的教育方法。

更重要的是，读了这三本书，也许会给你的孩子带来一个全新的未来，一个快乐幸福的未来。

“孩子是雪白的吸墨纸，尽早让他们染上绚丽的色彩吧。”期盼我们的孩子都成为快乐的爱弥儿、可爱的小豆豆!

浅谈看人生三本书范本篇十

我曾听过一句谚语说有三种死亡：一种是停止呼吸，即生物死亡；两个死者被埋葬了。他在这个世界上没有位置。三次死亡是世界上最后一个记得你而忘记你的人。我们应该努力实现生命的价值，让更多的人记住自己。

因此，有些人说生活的意义在于为社会做贡献。事实上，为社会做贡献是人类生存最基本的价值。人类社会是复杂的，不管你有多小，你在社会中总有一席之地。匆匆而过的年轻白领，高速行驶的快车兄弟，在田间劳作的祖父都是普通人，但他们在平凡中闪耀着光芒。

有些人还说生活的意义在于欣赏世界。因此，有些人背起背包，穿过群山，或者停下来欣赏野花，或者仰望绚丽的星空，或者坐在酒馆门口弹着他们心爱的吉他。所以有人拿起相机，参观历史遗迹，走过长长的历史走廊，聆听祖先的声音。无论什么样的旅行方式，你都会发现你的旅行只是一瞥和一瞥。

那么，生活的意义是什么？我认为这应该是对理想生活的追求。我渴望稳定的生活，没有战争的痛苦，没有灾难的悲伤。我渴望充实的生活。我可能物质上并不富裕，但我必须有诗歌相伴。我渴望简单的生活，为我的遐想和思考腾出空间。我渴望温暖的生活，追逐平凡生活中的梦想，奔向远方。林说：“真正的和平不是远离车马的喧嚣，而是在里面种菊花。”我的生活不会是发送爱和风景，因为我不能放弃城市生活的便利。我的生活不会充满金钱，因为我知道这些东西最终会随风而去，我会把每一天都当作生命的最后一天，灿烂地照耀着。

因此，生命的意义在于在有限的生命中过着与众不同的精彩生活，追求自己渴望的生活。海子说：“当你来到地球，你必须看着太阳。”

浅谈看人生三本书范本篇十一

中国有史以来，有过诸多的经典传世之作。《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。现摘录部分名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。

50、损而不已必益。益而不已必决。

浅谈看人生三本书范本篇十二

人生就像一场漫长的旅途，既短暂，又漫长，很显然，一个人的旅程会很孤单，一个人的风景也很单调。寂寞的路上，总需要有同行的人。能够遇见就是缘分。虽然偶遇。也许陌生，但是缘本是天定，份就需要人为了，茫茫人海相遇。相知，相爱，相守一生，这就是平常人的生活。一生之中我们可以有无数次的偶遇，也许一次偶遇就注定终生可以结伴，也许从陌生变熟悉。从熟悉也许就会变成永恒。

爱情就像握在手里的细沙。既要握的紧又要用心，握紧了会把心拉近。握松了会把距离拉的更远。手里握住的不仅是沙。还有那幸福的密码。总要自己解答。

所以我说爱情就像我们所写的散文，文散型没有散，情乱而心不要乱，它虽然比文字难懂。难以琢磨，但它可以把散落的心情拾起。可以把冰冷的心融化，在文字里我们也一样，我们都是红尘中的凡人。我们都会面临各式各样感情的问题。也许郁闷时，无以寄托时我们就会赋予文字灵魂，借予文字的抒写可以把爱情写的透彻。把感受变得清晰。

爱情没有距离的远近。完全是心有灵犀的感受，它可以把两颗心紧紧地相连。可以不再乎万水千山，爱情是一个圆舞曲，优美动听，可当旋律失去了和谐，没有了身心的享受，就会身心俱疲。存在的也是把内心伤害。人生是一块没有着色的画板。原本很平淡，只是有了情感的调节才有活力，才有那喜怒哀乐的诠释。悲欢离合的展现。爱情就是一幅油彩画。如果色彩搭配的不协调，就会没有整体的美感，所以它需要认真的调色，勾画，才会更生动，更完美。也如文章，只有轮廓。没有细腻真实的文字一样会没有看点。没有深意。

裴多菲说过。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛，

生命是很可贵，仅有一次，可爱情的价值则是人生的主题，它不可以亵渎，不可以玩弄，不可以出卖。它是神圣的，纯洁的`，美丽的，不可侵犯的，幸福的爱情人人希望拥有，它可以使人的身心感到愉悦，整个生命感到精彩，所以拥有一个幸福的爱情和家庭很重要。可是当我们面临不幸的爱情时。身心和灵魂都感到了负累时，甚至对爱情绝望恐惧。对生活失去信心。不报以对生活的期望，弄得伤痕累累，痛不欲生。我们会怎样呢，是放手，还是珍惜，相信大家也很难抉择。

成年的爱情是完美的。它有自己的理智和思维，懂得怎样去取舍，浪漫又不乏长情，珍惜又不缺少责任，爱情的过程是很陶醉的，但是激情过后的时候。就回归到平淡的家庭生活之中。

有人说，婚姻是爱情的坟墓。可是明明知道还是要去跳进去，婚姻是一座围城，在里面的人要拼命的走出去。在外面的人却一个劲的敲门。如此的把婚姻和爱情形容我认为也未尝不可，是呀。爱情的意义。爱情的力量无法估量，人们会为他冲破无数个艰难险阻，可以为之痛不欲生，可以为之死去活来。可见人生之中爱情是不可缺少的重要元素。就像鱼没有水一样。树没有叶子一样。

老年的爱情是在情感的依赖。它的需求不止是一个爱人，更多的是一个可以相伴终老的人，郁闷时可以互相倾诉的对象，可以互相照顾的一个家庭，所以爱情就像穿在脚上的鞋，只有自己知道合不合脚，只有自己知道不合脚的难受，文章写的好不好也只有看的人知道，自己不会有太多的思考，可否别人喜欢，但是首先要自己喜欢才行。

相伴一生的爱情也会有诸多的不足，只是人最怕的是孤单，爱情之中的不足。无处不在，可是要完美就要宽容，忍让，谅解，相信我们都在努力的珍惜我们的一切。

人生苦而短暂，漫长而又难以把握，正如文章一样，想写的让人看了舒服，理解的了，那就要有神，文字可以把我们的开心和郁闷。甜和苦都可以写出来。郁闷时我们可以看一本书。伤心时我们可以用文字来畅想人生和爱情的完美。

浅谈看人生三本书范本篇十三

人生就像一次远航，如果你没有提前规划出自己的航线，那你永远也到不了终点。但如果没有做出正确的规划，一切也都是徒劳。

那怎样做出正确的人生规划呢？

规划人生的路线要适合自己。就像学习一样，有的人只需稍加点拨即可理解透彻，而有的人只有多刷题才能深刻理解。陶渊明最终选择归隐，是因为腐败昏暗的朝廷不适合他，清高的他与那个混沌的官场格格不入，于是有了东篱下的悠悠酒香，菊花朵朵。鲁迅在当时看到国民的麻木无知时，意识到学医无法解救自己的民族，决定弃医从文，救治人们的精神，唤醒民众的爱国之心。于是连续发表了《呐喊》、《狂人日记》等文章，成为了一代文豪。所以，适合自己的才是最好的。

规划人生的路线要不盲从跟风。爱因斯坦说过：踩着别人脚印走路的人，永远不会留下自己的脚印。俞敏洪在经历高考失利后，并未像其他人一样选择默默无闻，平凡的度过他的人生，而是奋起直追，凭着坚毅和执着走出了自己的脚印。

居里夫人在发现钋元素后，并没有和其他获得荣誉的科学家一样拘泥于现状，而是潜心研究，发现了镭元素，正是她的这种创新精神让她再创辉煌，成为了世界上第一个两获诺贝尔奖的人。

规划人生的路线还要依据自己的兴趣。兴趣是最好的老师，兴趣是探索新科技的阶梯，是打开新世界的大门。依据自己的兴趣规划人生路线，可以增加自己的动力，做到事半功倍。

每个人的命运都掌握在自己手中：虚度光阴的人，最后只会碌碌无为；而懂得规划人生奋力拼搏的人，才会创造美好的人生。

浅谈看人生三本书范本篇十四

以《易经》看起来，天地是有缺陷的，天地并不圆满。譬如，西方人说天地是上帝造的。实在说起来，也算是粗制滥造。如果把这个世界全部造成白天.连电都不用浪费了，还要发明电灯做什么?它永远下雨嘛，也好呀!我们就可以变成鱼啦!也用不到盖房子、造汽车啦!很多的现象都是一半一半，使人忙死了!又晴天，又雨天，有时还刮台风。

我常说笑话，人的眼睛长得不好。如果前边长一只，后边长一只，不是前后都看得见吗?鼻子也长得不好，吃饭还用牙齿咬。有人说眉毛长得也不好。如果长到手指上.连牙刷也可以省了。

这个笑话是说明了天地有缺陷。于是中国文化中提到人文文化的价值，也是孔子曾经讲的一句名言——人生的价值在“参赞天地之化育”。

说到这里，我讲一段亲身经历的故事，这已经是四五十年前的事了。那时候我在四川大学教书，还很年轻。他们请我专题演讲，讲题是《人生的目的》。我说这个题目不好讲，因为问题本身就是答案，用不到我讲。这个题目已经告诉了大家，人生是以人生为目的，其他的都是后人加上去的。如西方人认为人生是以享乐为目的啦!还有孙中山先生以为人生以服务为目的啦!其实亨受也好、服务也好，都是后人为它加上去的。

什么叫目的呢?像我今天来上课，上课是我的目的;大家从家里走来听课，听课是大家的目的。人从妈妈肚子里生出来，没有一个人会在妈妈肚子里问：我为什么要生出来?我生出来的目的是什幺?没有一个人是问明自了才生出来的。到底人生以什么为目的?我告诉你.大声地告诉你，人生是以人生为目的。这个题目本身就是答案，还有什么好讲的!

如果勉强来说人生以什么为目的，古今中外的说法都是空谈。拿孔子的话来说.人生的目的，我们不能说都是人生的目的，应该说是价值才对。

人生的价值是什么?足在“参赞天地之化育”。参赞就是弥补的意思，弥补天地的化育之不足。如天要刮风下雨，人类发明房屋把风雨挡住，可知人生的功能是参赞天地之化育，也就是帮助万物。因此中国文化把天、地、人并称为三才——宇宙间的三才。提到人的价值，在中国文化中把人提得非常高。现在我们听到外国人讲一声人道主义，便跟着人家屁股后面走，我看了真有无限的感慨。这些人真是可怜.忘记了自己的文化。放眼世界今天讲人道主义的`，除了我们中国以外，都是乱吹的，都是后生晚辈。大家回头看看我们的《易经》，那才真是人道主义的义化。

“六爻之动，三极之道也。”这个天、地、人的三极一动，就是六爻;六爻又动.就生相对的力量，就有了陰陽。也就是说，有了向心力就有离心力。所以读了《易经》以后，我感到很可怕。古人说懂了《易经》便可以为将相，我今天还在跟一位同学讲用人之道：这个人对我们忠心耿耿的，我们对人家也绝对地忠诚，但是到了利害关头要命的时候，忠心不忠心便不知道了。囚为有向心力，便有离心力。我常常说.世界上谁又是最可靠的人?连自己都不可靠，还能够相信别人吗?因为人是会变的，人文思想的产生，是希望人在**要命的时候，能够不变，那就是圣人，有道之人，三极之道就是这些。这个“道”，在这个地方讲的是原理，都是形而上原理，《易经》所以有六爻的答案就在这里——所谓“三极之道”也。因为变动是互相对立的。因此三极就产生了六个变化。我们老祖宗老早就发现了。自然科学进步到现在。也没有超过这六个范围，这就是“三极之道”也。上面讲的都是以物理世界的自然现象，说明它发生过程中的道理。

孔子的思想观念不同，他是以人文为中心。我们看看下面孔子所说的，他又把大自然的法则一一拿人文的观念来讲，也就是物理科学的原理.用到人生的哲学里边来。