最新埃及游有感(通用13篇)

总结是对一段时间内所经历和学到的东西进行整理和归纳，可以帮助我们更好地记忆和应用知识。培养良好的写作习惯，如定期练习、反思和修改，以不断提高自己的写作水平。抱着学习借鉴的态度，我们可以从他人的总结范文中发现自己不足之处，提升写作水平。

埃及游有感篇一

影片讲述了埃及国王法老是一个残暴的人，有人说以色列人中会出现他们的救世主。为此他颁布了一项新的法律，杀掉所有以色列新生儿。有一名幸运儿被公主就了并收养了他，取名摩西，之后成为埃及王子。上帝将灵光注入摩西的心灵之中，摩西决定爱以色列人走出埃及，摩西带领所有的以色列人越过红海，到海的另一方去过自由生活了。《圣经·旧约·出埃及记》中提及的是：摩西长大后，明白自我的身世，感到迷茫，他想以王子身份指挥他的子民，却失败，于是牧羊人，在放羊时经过何烈山，在荆棘中看到神的显现，并理解神的指示，做犹太人的王，回去后向法老请求解放犹太人，可是法老拒绝，于是神向埃及投下十大灾难。最终，法老之子因为十大灾难而死，法老低下高昂的头，同意摩西以牧羊人身份，带领犹太人走出埃及。影片忠于原著，使神的使者——摩西仅仅凭借一根魔杖就拯救了整个希伯来名族。

值得一看的是它那令人瞠目的恢宏画面，从建造金字塔，到大漠风光，很多镜头和角度都具视觉冲击力。

开场一个固定镜头展示了灰黄的天空，乌云渐开也没有看到蔚蓝色的天空，与此交相辉映的匹配镜头是黄沙漫天的沙漠中衬托出仰视视角中，浩瀚雄伟的埃及法老像。远景切至特写镜头，掷地有声的男声合唱响起——“泥、沙、水”很多的多角度特写、速度变化的推轨，仰视的人与物和俯视视角的奴隶镜头，具视觉冲击力的强调了作为奴隶的低位;同时这些镜头配合劳作时的人的动态，使我想到《宝莲灯》里部落头人之女嘎妹的仪式化的舞蹈片段;由长镜头到较为快速的剪辑相对来说显得比较庄严，很贴合歌舞片的节奏，让人想起库布里克的《2001太空漫游》中开头在荒漠中那个仪式化的神圣长镜头。之后由几个摇镜展现出气势恢弘的劳作场景，身为奴隶的希伯来人在严酷法老统治下，被咄咄逼人的监工抽打，被迫卖命而机械的抗沙土和水泥。

由赤裸半身的奴隶组成成群结队的搬运队伍，脸上挂着麻木的表情步履瞒珊的行进在灰黄的沙地中，他们千人一面，透露着作为被统治的人无可奈何的低头任命;而令一边作为监工只是挂着凶狠的面容，抽打着精疲力竭的奴隶，自认为高人一等，其实只可是也是埃及壁画中那些拿着武器的一个模子刻出来的侧面画像。埃及进入奴隶制社会后，国王(即法老王)成为了奴隶主阶级至高无上的首领，同时也是太阳神和尼罗河神的化身。他们活着的时候是人间的王，死了以后仍是阴间的统治者。于是众人的单调机械与埃及法老的形象应当具有强烈的反差。

几个大场景叠化后接士兵侧面的阴影，镜头拉到在石头后躲避着的拖家带口受惊的母亲。音乐再次响起，好像在强调“这是一部歌舞片!”希伯来母亲抱着嗷嗷待哺的儿子四处躲避士兵的追捕，镜头剪辑节奏和母亲的运动一致，时而奔跑时而在角落静观。母亲的这部分镜头相对平缓。接下来一个升镜头从建筑狮身人面像的建造工地，升到整个气势磅礴的宫殿。

在片头8分钟的音乐之后，呈现出的是美国西部电影追逐的场面——摩西和其兄弟拉美西斯一齐驾马车狂奔的过程，整个画面包含很多中景、特写、运动的推轨镜头、由动作划变剪切衔接而成，虽然视角的切换和快速的剪辑带来了一些振奋人心的视觉效果，可是比起2年后的《哈利波特与魔法石》中哈利在魁地奇杯的追逐赛的镜头语言，就显得没什么新意了。

值得一提的是摩西在得知自我身世的时候，闭上眼睛做了一个梦，梦的开端是画面中摩西睁开双眼，这个梦有点像一个独立的篇章，是由埃及艺术中墙上的壁画组成的。埃及画家画人物的方法很像我们的儿童画法，所有的东西都必须从它的最有特色的角度表现出来。比如画人的头部，面孔画成侧面像，眼睛却画成完全正面形，人体的上半身画成正面的，而从腹部向下的两腿却画成侧面，直到双脚都是侧面形。由于那些人物都没有透视感，很多人都是一个模子刻出来的。

这个梦境画面感十足，用壁画做载体的创新的表现的方式无疑是整片中的“神来之笔”。一幅幅静态的画面接连起来，静默的由摩西的身世开始叙述——当埃及法老将希伯来人视为奴隶下令夺走他们的孩子，西伯拉人悲惨的命运接踵而至，摩西的母亲抱着摩西东躲西藏，无奈下将其寄托在一叶扁舟中，期望神能够拯救这个出生卑贱的希伯来男孩，而摩西则以“存在的隐形人”身份观看着自我的身世过程。从画面中墙壁的二维平面中，原本平面化的静止的图像在面与面上运动，镜头跟着这些精致的移动壁画以不一样的视角，不断地穿梭在墙壁、天花板上，如同在高空飞行，呈现出的空间运动感造成了绮丽的视觉效果，配合节奏紧凑的背景音乐，在营造了视与听的完美结合的效果的同时，打造了“套层结构”的故事历史背景。在西班牙电影《睁开你的双眼》中，男主角不断的睁开双眼，却回到越来越不真实的世界。《埃及王子》的这部分很好的运用了动画电影的画面优势，展示出一曲同工的梦幻和艺术性。

影片中有两个极具符号的场景——第一场戏，法老批评了长子拉美西斯的所作所为，指责其不负职责，幼稚无知。在法老的后侧远景中，法老的师身人面像和法老的侧脸交叠在一齐，中景中空荡的宫殿和庄严清瘦形象的法老，仪式化的象征了奴隶制度下，法老至高无上的权利，也为拉美西斯想要继承父亲的权利的使命感做了铺垫;无独有偶，第二场戏中在同一个景别，左边坐在王位上的拉美西斯，身后的远景是其父亲和他自我的庄严侧面像，由此看到这时的拉美西斯已经彻头彻尾的继承了其父的愿望，并为了捍卫自认为神圣的身份，对本来爱的人反目成仇，不择手段的赶进杀绝。两个象征权力的侧面像对于奴隶制制度的符号性意义非凡，这个符号对拉美西斯的人生价值观的嬗变——继承父亲的权力，起到了完美的过渡诠释。

人物塑造上，影片的开始摩西是一个自由欢乐的男青年和哥哥拉美西斯一齐为所欲为，显然其中展现的原型是美国当代男青年的方式。但从他故意放走“异域女孩”的片段中能够看出他本是内心善良的。当之后摩西明白了自我的身份，良心发现似的不满于统治者着对自我同胞的种.种发指蹂躏行为，而却已经冲动过失杀了人，这种矛盾冲突让他选择了流放自我。当人过中年受到神的指派的摩西回到埃及，这个时候的摩西则是一脸憋屈隐忍的回避着自我的哥哥，并实行着神指派的任务。摩西的表情能够说在影片后半段就没有变化过，而较之拉美西斯情绪的大起大落则统统展此刻丰富的动作表情上。可是拉美西斯由爱转到恨的过程有点过于戏剧化，可能这也是拉美西斯这个任务塑造的相对丰满的原因。

影片中一胖一瘦的巫师的塑造，两个人物的造型都比较有特点，并且他们出场的场景从剧情到画面都极具异域特色，但败笔在于两个人物的话语和表情都没什么特色，印象中导演也没给他们什么特写镜头。除此之外整体的人物形象都比较贴合记忆中古埃及的人物特色，但影片整个的灰黄色调不如真人电影《埃及艳后》中的惊艳，也和《花木兰》中的高颧骨主角如出一辙。从迪士尼的《猫和老鼠》开始我已经习惯于看动作夸张，表情丰富的形象做出非人类能完成的特技效果，其造成喜剧效果也是动画电影司空见惯的表达手段;对于《魔术师》、《疯狂美丽都》、《人性》、《玛丽与马克思》(能够举出很多这种艺术动画的电影)这样的会讲故事，人物造型突出、有着独特气质的动画总是有能够触动人心的效果。而《埃及王子》却很尴尬的被困在中间，一方面要忠实《圣经》中的故事，避免被虔诚的基督徒骂，细心翼翼做到“坚持故事原有的精神、价值与尊严”;一方面又想有所突破，加入了歌舞片的成分;结果又要研究受众(一般看动画片的一般都是以家庭为单位的受众)于是成片很商业化，动用了很多好莱坞明星为片中主角配音。各种调料加到一盘菜里，结果是——它既不宗教也不十分娱乐，不太艺术还有点商业恶俗。

埃及游有感篇二

书中主人公欧阳小鸟和张天飞翔是一对兄妹，小天喜欢泡在读书馆，而小鸟性格活泼、精灵古怪。小天和小鸟一起去图书馆时，发现了一本比小鸟牙缝还小的书――《谁来驯服不听话的书》，讲述了图书管理员的故事，可这本书没有出版社，也没有图书馆编码，只有作者的名字：叶西奇。

叶西奇是一位失败的作家，由于次次投稿都被拒绝，就自己印了书，之后开始做果酱。她曾因没有读者来信而愤怒，对书出气，拳打脚踢，书架不幸倒塌，但叶西奇认为自己死路一条的时候，发现自己没有死，被纸片人救了。

这个纸片人，其实就是图书驯服师的前辈，朗诗就是为图书驯服师。小鸟和小天在图书馆遇到朗诗后，开始被他带进了无穷无尽的书世界，就连没有耐心的小鸟也开始读书了。

尽管如此，叶西奇还是让小鸟念念不忘，她们开始交谈读书趣事，开始分享自己的快乐，开始拷问对方。

她们越来越亲近，甚至一起在夜市里买东西，她们又遇到了许多好玩的事情：方脚趾的灰姑娘、女巫和失灵的扫把。这亲近就好像处于书的童话世界里，让人感觉奇妙，美好。

朗诗看到了叶西奇那本《谁来驯服不听话的书》，隐隐发现叶西奇其实感觉到了图书驯服师的存在，便对叶西奇产生了好奇。叶西奇和朗诗的交流中，知道了为什么读者没有回信，是因为朗诗把书都放到了自己的家里，除了放在图书馆的那本。

看完了这本书，发现原来书的'世界也可以那么奇妙，原来书也可以像人一样分性格，还有脾气！我慢慢品味，也发现了书的不同：有梦幻般、喜欢想象的童话书，有知识渊博、记录古代的历史书，有热爱动物、作为动物观测员的动物小说。

书上说过一句话：“世界上最有魔力的地方，就在书本里。”嗯，书的确是有魔力的，它在寂寞的时候陪伴你，当你的朋友；它在伤心的时候陪伴你，当你的创口贴；它在快乐的时候陪伴你，当你天天开心。它的魔力，伴我们成长。

书，是那么美好；魔力，是那么甜美。

埃及游有感篇三

有人说，世界上最神奇的地方就是在书本里的字里行间中，在这本书中我们不光知道了书的秘密，还顺便又发现了一个新的职业――图书驯服师。

这本书主要讲了热爱读书的张天飞翔和古怪精灵的欧阳小鸟。在有一池古老荷花池的老图书馆里，小鸟无意中发现了一本从未被别人借阅的崭新小书，书名叫作《谁来驯服不听话的书》。书里讲的是一种神奇的人物――图书驯服师，如何驯服那些叛逆又爱恶作剧的书本们的故事。被这本书疯狂迷住的兄妹俩，热切追寻那个超冷门作家叶西奇，同时也挖出了真正的驯服师朗诗，发现他俩之间竟然存在着某种天然的联系。主人公们一起穿行在书和现实之间的魔力地带。迷幻、动荡、古怪、俏皮……他们一起参加了梦幻荷花池夜市，当朗诗作为厉害的图书驯服师的最大秘密武器被揭晓时，他也随之消失在荷花池，叶西奇流泪不止。

书中最令我感动的一段是，在朗诗的家中，他用蓝莓果酱在叶西奇的书上写给叶西奇的话：“在你打开的任何一本书里的一个标点、一句诗歌、或者一个故事里，叶西奇，谢谢你把我介绍给了这个世界。我会在任何一本书里的每一页等你！”多么感人的话呀，为了图书驯服师的使命，他宁愿将自己最后变成一张小纸片，他充满传奇色彩的一生，最后的结束确实在一张渺小的纸片中完成。

茫茫宇宙，有多少生命的一生既美丽有辉煌，但是最后却是一个无声的结束，可能这就是每一个人的生命观吧！他们不会去在乎自己最后会有什么后果，只求一生会为世界做点什么，可能是些都不会被记载，但是对他们来说这些全部都是非常有意义的！

埃及游有感篇四

今天，妈妈给我借了一本好看的书，书名叫《穿越时空遇见你》。妈妈一亮出这本书，我就被封面上的标语吸引住了：世界上最有魔力的地方，就在这本书里这本书带你见识前所未闻的神奇人物――图书驯服师！

读了这本书，我明白了一个深深的道理――做什么事只要坚持不懈，什么事都能成功。

让我们行动起来，坚持不懈，就是胜利！

埃及游有感篇五

碧波轻漾，翠树相拥，碧莲、粉荷铺设水平的湖面，鸟鸣鱼跃……岛屿人家，如水情怀，澄澈明清……衡水湖倒映蓝天更开阔，静谧……可曾是上苍遗落的风景？留于碧荷仙子的艺苑？梦里情人的幽境？别有一番风味！

是上苍眷顾我的风情，还是前世情缘的续集，在岁月的山重水复里，就这样我遇到了你，却如恍如隔世的熟悉，淡淡的是你的微笑……清纯的没有一丝杂质，无邪，泛舟清波，抒满怀情绪，融入你温馨的世界，感受你满面芳菲。

尽管生命脆弱，人生就一辈子，与你的邂逅却成了我唯美的全部精彩，相逢就是一首歌，跌宕的音符就是你我，当我发现你充满复杂柔情的目光撇向我，你的活泼凝结成了无语，一向健谈的我，那一刻苍白的没了词语，波光粼粼，清纯旖旎，还有说不清也道不明的情思，一圈一圈荡漾开去，似乎千年相约的故事，蕴涵着这美丽的荷花仙子的传奇，岛上人家的清幽，袅袅升起的青烟，可是那个不知时代的延续，延续了你我的相遇，还有永远相知的的情谊。蔓延在你我的思维里，一如荡漾的船儿和谐船桨的节奏，碰撞着溅起的水滴，寥落了纷飞的我，还有我高山低谷的生命乐曲，放我的真情在你的怀中，轻轻，轻轻：听你的心涛，还有花开花谢，一片一片飘在你心海，于是我相信真情存在！不惹世俗的风尘。

鸟语细细，水雾蒙蒙，突飞突落的小精灵，轻盈点水，幻化了天上人间的美丽，我那曾经充满种种幻想的青春激动的内心，一点一点失去光泽与弹性，一点一点的平淡下来，我的身影被求生的碌碌人海所吞没，可是你那些飞动的灵思，浪漫情愫，精彩的激情，使我平淡无奇的日子，一度绚烂出鲜亮的釉彩，描绘了我生命的英姿，一种怜惜，一种呵护，还有或浓或淡的说不清的感觉，澎湃在心底。一日一日的拷贝着对你的眷恋，对你的痴心迷恋。

人生苦短，不管怎样，日子不会因为我改变，因为我也是凡夫俗子。我的日子有感动，亦有感慨和悲哀，因为感动，我听到莲花心开的声音，那可是你绽烂的瞬间绝妙，流泪的微笑，可是你生命的光芒！一种仰慕，一种怜惜，是你我的情绪。那一刻我茫然！当岁月沉淀为无欲无求，静静的留下了你无尽的婀娜，和万千娇媚。

很多时候，我静静的来到你身边，静静的思考着你，你使我获释了人生的真谛，我曾想对你，做出理性的总结，揭示生活本质，还有回归线一样的生命传奇，最终以一笑了之。人生的生活准则被现实摧残的樯倾楫摧，残骸遍地，所有形而上学的理论往往会赢得一片讥讽声，生存的意义又不甘心的盘旋起来。然你却脉脉含情的面对这一切，用你无尽的胸怀包罗所有投向你的，无论好与坏，强与弱，快乐与悲哀……于是从生存空间的哲学里沉淀过滤出生活本来胜过美好。而人的交往则是一种潜规则，不可以把自己的思维强加于人，任何人的大脑白板里都有自己的程序和运行规则，无论你如何思考，假设万千，也不会完全同于另外一个人的套路。面对你教会了我。

我驾着小轿车悠闲的绕在你的.水畔，带着微妙又复杂心情，临与你身边，竹苇扶摇，岛屿颔首，游人肆无忌惮的晒在沙滩，水雾相连，浑然，便如我的思维融入你的境界，窥到顶峰的高远，还有满含清澈的人生经典。道德似乎在这个时代塌方了，但理智却是无上的特权，一种感觉一种体悟，一种身心超越现实的纯美反应，这种感觉体悟反应，精致敏锐，牵动着我整个心灵和情绪，虽然注定了现实与理想的矛盾永远在心灵舞台上上演！到底你的柔情，你的高雅，你的博爱……让时光震撼。

我倦意在你心灵的超然，生命的道路上你我不过是不经意间……。

埃及游有感篇六

个人活在这个世上都有其奋斗的目标，没有目标，人生的价值就显得惨淡无光。在这个世界上有很多人有自己的人生信仰，也有宗教信仰。这些都给与人心灵上的蕴藉。《埃及王子》这部电影展讲的是摩西带领他的子民逃离苦海的故事。在这个过程中，支撑摩西的信念就是他心目中的.神，神赐予他无尽的力量。虽然这是一部类似神话的故事，但从中折射出了信念对于一个人的意义。

以前对宗教的了解不是很多，因此自己对于其他有宗教信仰的人的态度总是那么不屑一顾。上了大学，每天都忙忙碌碌的，总觉得自己没有干好一件事。有一次上课，老师提到了关于信仰的一些看法，这改变了我的一些看法。老师说，其实有自己的信仰也是一件好事。一个人可以为自己心目中的那个目标去努力。虽然自己不是一个有宗教信仰的人，但也可以在自己的心中去树立一个信仰，它既可以是人生目标，也可以是一种信念。记得现代文学史老师说过，五十年代到七十年代，毛主席大部分中国人的心目中就是一个神的形象，因此那时的人们态度很积极，甚至很疯狂。这也许也是一种信仰的力量吧！

信仰无所谓真假，有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰使自己有所追求、有所寄托。不管是宗教信仰还是一个人的理想，只要拥有就有他的意义，这赋予我们人生的意义，这样人生也就有了价值。

埃及游有感篇七

为了能找到一条海上通道，使船队西行到中国、印度，然后继续西行返回西班牙，哥伦布不惜倾注自己全部的心血，百折不挠地奋斗一生。虽然在前进的道路上他受到过挫折，遇到过失败，但他不怕挫折和失败，无畏地探索着。

探索，是人类文明发展的动力，也是生活中不可缺少的一种精神。现代科技的每一点成果都是人们勇于探索的结果。当然探索需要智慧，但更不能缺少勇气。当我们遇到一道难题时，如果我们胆怯了，失去了探索的勇气，那么就一定不能得到最后的答案。

生活中，还有许多未知的难题在等待着我们，我们要用智慧、用勇气去解答。勇敢地去探索吧!正哥伦布所说的邓样。探索是我唯一的兴趣······往前走······再往前走!

埃及游有感篇八

世界上最有魔力的地方，就在书本里。这一本书，将带你见识一种前所未闻的神奇人物――图书驯服师！

这本书不仅给我带来了快乐，还让我满脑子都充满了奇思幻想，我想：如果我能回到以前，我一定会捉住时光，好好学习，以优异的成绩来报答父母！

相信我吧，读完了这个奇异的故事，你一定会被不可思议的书香魔力席卷你的你的头脑和心灵！

埃及游有感篇九

电影内容：很久以前，在法老王治理的埃及，因为希伯来人太多，法老担心奴隶会影响其统治，就下命令把希伯来人生下的男孩全部投到河里喂鳄鱼，有个孩子他的母亲带着他逃走了他的母亲为了让她生存下去把他放在尼罗河中漂流。他飘到了埃及里正在散步的王后身边。王后非常喜欢这个孩子而且他也不忍心再把孩子抛弃掉，并把它取名摩西。从此摩西和王子拉美西斯生活在一起。一次巧然的偶遇，长大的摩西和他的姐姐相见姐姐把她的真实身份和那件事的来龙去脉说了一遍摩西听了这件事以后，有一次他把人打死了，于是就不分昼夜的.逃跑，逃着逃着，就不知不觉来到了米甸那里有许多好人，于是就在那里居住了下来不久，拉美西斯二世当上了法老王。摩西本以为拉美西斯二世会让那些西伯来人好过一些，可情况更加严重，摩西在希伯来妊娠的指示下，他去劝告拉美西斯二世，并被神赐予了能量，让那些西伯来人走出埃及。在经过一翻苦难之后，希伯来人被摩西救了出来。

观后感：我觉得埃及人非常可恶，那人们的生命开玩笑，把小孩子投到河中，还让人们当奴隶，并暴打他们。我觉得他们应该和睦相处。摩西是个好孩子，能不惜自己的生命救人们。

看完以后，我知道我们以后不要以为自己是最强的，我们还要谦虚，多多关照别人。

埃及游有感篇十

读后我受益匪浅。这本书主要讲了小胖墩在小河边玩耍时不留意拿到了埃及法老的.圣甲虫，小胖墩把圣甲虫当成了自己的东西，被卡门发现了就把圣甲虫还给了埃及法老的事。读了这本书后，我知道了不能擅自拿别人的东西，就算要拿也要经过别人的同意，也要按时归还给原主。

可见我从前犯了多少次这样的错误啊，有一次，在学校，我借别人笔没有按时还。还要拖延归还时间。好像也有一次，二年级我借了同学的橡皮，结果到了三年级才还给他......这些错误，我读了《我遇见了埃及法老》这本书，我以后就会改正过来。我应该向卡门学习，取长补短，相信这毛病很快就改正过来的。

埃及游有感篇十一

《埃及王子》对《圣经·旧约·出埃及记》中摩西的故事给了一个动画的版本的诠释，同时给它贴上了歌舞剧、家庭、宗教的标签。显然在娱乐的角度上讲，《埃及王子》有着宗教的血统，而从宗教的角度讲，它又太娱乐了。这个混合体在褪去宗教外衣之后的表现平平。片头的说明中所提及的“坚持故事原有的精神、价值与尊严。”单纯从电影的视听效果来讲，《埃及王子》是一部体现美国自由的爆米花电影，也还算是有些看点。

影片讲述了埃及国王法老是一个残暴的人，有人说以色列人中会出现他们的救世主。为此他颁布了一项新的法律，杀掉所有以色列新生儿。有一名幸运儿被公主就了并收养了他，取名摩西，之后成为埃及王子。上帝将灵光注入摩西的心灵之中，摩西决定爱以色列人走出埃及，摩西带领所有的以色列人越过红海，到海的另一方去过自由生活了。《圣经·旧约·出埃及记》中提及的是：摩西长大后，明白自我的身世，感到迷茫，他想以王子身份指挥他的子民，却失败，于是牧羊人，在放羊时经过何烈山，在荆棘中看到神的显现，并理解神的指示，做犹太人的王，回去后向法老请求解放犹太人，可是法老拒绝，于是神向埃及投下十大灾难。最终，法老之子因为十大灾难而死，法老低下高昂的头，同意摩西以牧羊人身份，带领犹太人走出埃及。影片忠于原著，使神的使者——摩西仅仅凭借一根魔杖就拯救了整个希伯来名族。

值得一看的是它那令人瞠目的恢宏画面，从建造金字塔，到大漠风光，很多镜头和角度都具视觉冲击力。

开场一个固定镜头展示了灰黄的天空，乌云渐开也没有看到蔚蓝色的天空，与此交相辉映的匹配镜头是黄沙漫天的沙漠中衬托出仰视视角中，浩瀚雄伟的埃及法老像。远景切至特写镜头，掷地有声的男声合唱响起——“泥、沙、水”很多的多角度特写、速度变化的推轨，仰视的人与物和俯视视角的奴隶镜头，具视觉冲击力的强调了作为奴隶的低位;同时这些镜头配合劳作时的人的动态，使我想到《宝莲灯》里部落头人之女嘎妹的仪式化的舞蹈片段;由长镜头到较为快速的剪辑相对来说显得比较庄严，很贴合歌舞片的节奏，让人想起库布里克的《太空漫游》中开头在荒漠中那个仪式化的神圣长镜头。之后由几个摇镜展现出气势恢弘的劳作场景，身为奴隶的希伯来人在严酷法老统治下，被咄咄逼人的监工抽打，被迫卖命而机械的抗沙土和水泥。

由赤裸半身的奴隶组成成群结队的搬运队伍，脸上挂着麻木的表情步履瞒珊的行进在灰黄的沙地中，他们千人一面，透露着作为被统治的人无可奈何的低头任命;而令一边作为监工只是挂着凶狠的面容，抽打着精疲力竭的奴隶，自认为高人一等，其实只可是也是埃及壁画中那些拿着武器的一个模子刻出来的侧面画像。埃及进入奴隶制社会后，国王(即法老王)成为了奴隶主阶级至高无上的首领，同时也是太阳神和尼罗河神的化身。他们活着的时候是人间的王，死了以后仍是阴间的统治者。于是众人的单调机械与埃及法老的形象应当具有强烈的反差。

几个大场景叠化后接士兵侧面的阴影，镜头拉到在石头后躲避着的拖家带口受惊的母亲。音乐再次响起，好像在强调“这是一部歌舞片!”希伯来母亲抱着嗷嗷待哺的儿子四处躲避士兵的追捕，镜头剪辑节奏和母亲的运动一致，时而奔跑时而在角落静观。母亲的这部分镜头相对平缓。接下来一个升镜头从建筑狮身人面像的建造工地，升到整个气势磅礴的宫殿。

在片头8分钟的音乐之后，呈现出的是美国西部电影追逐的场面——摩西和其兄弟拉美西斯一齐驾马车狂奔的过程，整个画面包含很多中景、特写、运动的推轨镜头、由动作划变剪切衔接而成，虽然视角的切换和快速的剪辑带来了一些振奋人心的视觉效果，可是比起2年后的《哈利波特与魔法石》中哈利在魁地奇杯的追逐赛的镜头语言，就显得没什么新意了。

值得一提的是摩西在得知自我身世的时候，闭上眼睛做了一个梦，梦的开端是画面中摩西睁开双眼，这个梦有点像一个独立的篇章，是由埃及艺术中墙上的壁画组成的。埃及画家画人物的方法很像我们的儿童画法，所有的东西都必须从它的最有特色的角度表现出来。比如画人的头部，面孔画成侧面像，眼睛却画成完全正面形，人体的上半身画成正面的，而从腹部向下的两腿却画成侧面，直到双脚都是侧面形。由于那些人物都没有透视感，很多人都是一个模子刻出来的。

这个梦境画面感十足，用壁画做载体的创新的表现的方式无疑是整片中的“神来之笔”。一幅幅静态的画面接连起来，静默的由摩西的身世开始叙述——当埃及法老将希伯来人视为奴隶下令夺走他们的孩子，西伯拉人悲惨的命运接踵而至，摩西的母亲抱着摩西东躲西藏，无奈下将其寄托在一叶扁舟中，期望神能够拯救这个出生卑贱的希伯来男孩，而摩西则以“存在的隐形人”身份观看着自我的身世过程。从画面中墙壁的二维平面中，原本平面化的静止的图像在面与面上运动，镜头跟着这些精致的移动壁画以不一样的视角，不断地穿梭在墙壁、天花板上，如同在高空飞行，呈现出的空间运动感造成了绮丽的视觉效果，配合节奏紧凑的背景音乐，在营造了视与听的完美结合的效果的同时，打造了“套层结构”的故事历史背景。在西班牙电影《睁开你的双眼》中，男主角不断的睁开双眼，却回到越来越不真实的世界。《埃及王子》的这部分很好的运用了动画电影的画面优势，展示出一曲同工的梦幻和艺术性。

影片中有两个极具符号的场景——第一场戏，法老批评了长子拉美西斯的所作所为，指责其不负职责，幼稚无知。在法老的后侧远景中，法老的师身人面像和法老的侧脸交叠在一齐，中景中空荡的宫殿和庄严清瘦形象的法老，仪式化的象征了奴隶制度下，法老至高无上的权利，也为拉美西斯想要继承父亲的权利的使命感做了铺垫;无独有偶，第二场戏中在同一个景别，左边坐在王位上的拉美西斯，身后的远景是其父亲和他自我的庄严侧面像，由此看到这时的拉美西斯已经彻头彻尾的继承了其父的愿望，并为了捍卫自认为神圣的身份，对本来爱的人反目成仇，不择手段的赶进杀绝。两个象征权力的侧面像对于奴隶制制度的符号性意义非凡，这个符号对拉美西斯的人生价值观的嬗变——继承父亲的权力，起到了完美的过渡诠释。

埃及游有感篇十二

我最近阅读了一本书,它的名字叫《穿越时空遇见你》是郁雨君姐姐写的，许家玮《穿越时空遇见你》读后感。这本书有四个主角，1，欧阳小鸟（女），2，张天飞翔（男），3，朗诗（男），4，叶西奇（女）。这本书主要写了:，有一次，爱读书的张天飞翔和古怪得像精灵一样的妹妹欧阳小鸟在有一池荷花的古老图书馆意外发现了一本没有被登记过的书，并且刚好可以塞进她的牙缝里。书名叫《谁来驯服不听话的书》。书里惟妙惟肖地描写了图书驯服师的工作的故事。被这本书迷住的两兄妹发现了作家叶西奇的邮址，便热切追寻那冷门作家叶西奇，同时也挖出了真正的图书驯服师：朗诗。发现他们两个竟是如此般相像。主人公穿梭在书和现实生活中，梦幻，古怪，俏皮……她们甚至一起参加了童话般的荷花池夜市。当朗诗的秘密被她们揭晓时，他也消失在荷花池中。不过他给欧阳小鸟，张天飞翔和叶西奇一本书：《谁来驯服不听话的书》。里面有一页写着：只要相信书的魔力，图书驯服师就会在书的某一页等你。这本书让我见识了一种很神奇的工作――图书驯服师。读了这个神奇的故事，就会有不可思议的书香魔力，席卷我们的头脑和心灵！

埃及游有感篇十三

今天，我去书店看到了一本名叫《穿越时空遇见你》的书。看到名字就认为非常有意思，再加上封皮是我最喜欢的紫色，所以，我就闹着爸爸把它买回家。回到家，我就不管三七二十一，开始兴致勃勃地看书。这本书非常有意思，主要讲四个主角分别是欧阳小鸟、张天飞翔、朗诗和叶西奇。他们分别演绎着不同的视角来介绍这个故事。我认为最厉害的还是朗诗，担当起那么厉害的职业――图书驯服师。而叶西奇写的文章我认为应该是最棒的，可是残酷的现实还是打击了叶西奇，叶西奇从作家改成果酱女。虽说叶西奇不是作家了，但她做得果酱一级棒，名字也超好玩。还有张天飞翔，一个不愿意运动却超喜欢泡在图书馆里看书学习非常优异的男生。而和他截然相反的小鸟竟然是他的表妹。真是不是冤家不聚头啊！

这本书讲述的是小天和他的表妹小鸟来到一家有一池荷花的图书馆看书，却无意间发现了一本崭新的书《谁来驯服不听话的书》。书中讲述的是一个神奇的人物――图书驯服师，驯服那些不听话的书的故事。这本书很薄但迷住了小田和小鸟，他们热切的去寻找那个很冷门的作家――叶西奇。在此同时也挖掘出了一个重大秘密――朗诗是一个图书驯服师！还发现了朗诗和叶西奇有着不一样的关系……小天和小鸟还经常穿行在书中和现实之间的魔力地带，他们还一起去参加了梦幻荷花池夜市……朗诗把自己做图书驯服师最大的秘密武器揭晓时，他却和莲花池一同消失……读了这本书我深刻地体会到，书确实是有灵魂的，这个灵魂不是走路，不是说话，它是活在你的脑海里，它最大的魔力就是，它所讲的故事像一盘dvd，书本上的每个人每件事，就像放电影一样，在你的脑海里活灵活现，所有情节一幕幕在你面前呈现，每次带你走入不同境界。记得小的时候我不爱看书，觉得看书是一件枯燥乏味的事，看书时间长了不是发呆就是想睡觉，现在随着年龄的增长，慢慢明白了，书中真有黄金屋，它能让你学到好多好多东西，拓展你的思维，更主要让你明白好多东西。读了这本书使我开阔了眼界，感受到了书对世界的美好。同学们，让我们在同一片阳光下，共同体验书为我们带来的乐趣和快乐吧！