2023年高山流水遇知音散文范本(模板12篇)

总结是对过去的一个总结和归纳，是我们自我成长的一个必要步骤。在写总结之前，我们应该先对所要总结的内容进行充分的回顾和整理。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

高山流水遇知音散文范本篇一

繁华过后后的孤独，总是倍显苍凉。

很久之前曾经在一本书里看过关于伯牙和子期的一段感想。伯牙在子期死后，就绝弦摔琴，发誓从此以后不再弹琴。知音已逝，这琴声又有何人可解？作者却言道，子期定是不希望伯牙这样吧。他一定是期盼着伯牙自在写意一生，与琴为伴。

当时深感为然。可是如今的我，却更加赞同伯牙的做法。知音不再，满腔心事化作琴声却无人可解，何用！？或许，伯牙当初是怀着一颗淡然的心来弹奏琴音。他没有期待，也更没料到有人可以如此心意相通。他弹奏高山，他弹响流水，纯粹是为了心灵的寄托。可是，子期来了，他的知音来了。他弹奏高山，子期会赞叹琴声所描绘的山峦巍峨高耸；他演奏流水，子期会陶醉于其中的潺潺婀娜。伯牙的心境变了。就像看不见颜色的盲人睁开了双眼，就像没有听过声音的聋子听到了天籁，就像伊甸园的亚当初尝了苹果。从此，我的琴声便因为知音的存在而存在。尽管知音不是我弹琴的缘由，但是失去知音却是我琴声的终结。因为已经体会过拥有知音的快乐，便由此曾经沧海却难为水，除却巫山而不是云了。

新春过去，一年一度的诗词大赛也即将到头。可是在我的心里，会永远记着一个人，一幕幕场景。曾经总幻想着有一个人，陪着我一起读诗，一起赏词，一起沿着历史的点点滴滴行走。这么多年过去了，每当即兴吟出一句诗时，不是换来别人敷衍的夸赞，便是被亲戚当做别人家的孩子，心就一点一点凉了下去。可是，今年，有一个人，和我肩并肩坐着，大笑着抢答着每首诗的下联，吐槽着主持人总要停顿介绍一番人物的磨蹭，交换着对每个作者的生平琐事八卦：从晋代盛出的美男子嵇康陈叔宝，到苏轼的野史记载他一共娶了几个老婆。每晚的八点我们必然守候在电视机旁，已经不是对诗词的期待，而是那个人赋予了诗词的色彩。所谓知音，不过如此。

然而，寒假过后便可以相见，还是不错吧？

高山流水遇知音散文范本篇二

黄昏的暮色渐渐深浓，我坐在旧什物堆里，有一种眷恋柔华的触感从手心传来。

“筝——”我拨了拨琴弦。“妈，我想学这个。”那年初夏，陈老师把我带进了筝的音域。她很年轻，高高的马尾辫扎起来，语气欢快，却从不手下留情，一个节拍也不许打错。

“手腕低下去，注意你的音律，手腕别动!”陈老师佯装生气，不断在谱子上圈圈画画，念着节拍。日子久了，她甩了些考级曲给我，让我注意形式发挥。

陈老师经常要跑去广州，她是培训考级生的老师，要去陪考，帮学生找比赛，陪练。反反复复之间，我常常是自己在琴房练习。

压弦，松弦，找颤音，遥指两个大拍……背曲，考级，比赛，表演。我接连一年都把精力花在了古筝上。

考到五级的时候，陈老师调去了广州，我就卡在了“高山流水”这首名曲上，总错节拍，越练越烦躁，总是崩弦。我不想学了。“你很厉害的，要继续下去呀!”这是陈老师和我说的最后一句话。

夏过秋深，我突然收到琴行的表演消息，邀请我去看，说是陈老师会回来参加排练。表演那天，我终是坐在台下当观众了。当时同期的朋友在后台叽叽喳喳地聊天化妆，在台上大显身手，我才发现努力的样子多么耀眼。

陈老师在后台不断忙碌着，她剪了短发，显得有些憔悴，但热情和活力在她的眼里盛放，她一眼就看到了我，她赶过来和我说了几句，“你……还想继续学吗?”“看看吧，应该会回去的。”

又是换季，我背着包，站在琴行门口，深吸一口气，踏了进去。

我往弦上吹了口气，拍了拍灰，“高山流水”的谱子早烂在心里，顺手就弹了出来。

光景流失，回想很多，回头看看自己，才发现自己是个旅行者，总想着翻山越岭，涉水过河，对高山流水终不能及，也保持着景仰之心。

高山流水遇知音散文范本篇三

人生路易走，知音难觅．曾几何，想像李白那样，“举杯邀明月，对影成三人”，然而月却不愿光顾，躲在云的怀抱中月周公下棋；曾几何，想像东坡那样，祝友人“但愿人长久，千里共婵娟”，可是受祝福的人儿何在？知音难觅啊！人独自凄凉！

高山流水遇知音散文范本篇四

概因山上有一石洞，每当下雨，云雾从洞中飘出，雨停，云雾又飘回洞里，故名。

也许，正是因为地处南亚热带海洋性季风气候，加上有山有水，密林遍布，岩洞曲折，寺庙清幽，因此，明太儒蔡烈在此研究《易经》并开坛讲学，人称“鹤峰先生”，仙逝后葬于山下，墓前建有“鹤丘”碑亭，近代高僧弘一法师也曾在此鹤鸣楼讲经弘法。

山上，有一景点，是两块并肩的石头，叫“得朋”，顾名思义，意为得到朋友。说的是明代状元丰熙仰慕云洞岩洞主蔡烈的人品与才学，上山拜访，两人一见如故，相谈甚欢。一天，两人走到一个岩峰一角，看到前面有两块巨石竖立，形似“朋”字，丰熙心中大喜，题下“得朋”两个大字，一语双关。

这让我突然想到，为何有山有水的地方，一般都有逸闻趣事，或者说很多名人雅士，为何都喜欢登高望远，结交山林？想必，是山之清静，又有灵性，积聚了大自然的精华，便于归隐，易于思考，无人打扰，远离了凡尘。

这也让我想到了“高山流水”的典故，它最早见于《列子.汤问》，讲述了一个感人至深的故事。

先秦时期，有一个著名的琴师叫伯牙，一次在荒郊野外弹琴，樵夫钟子期竟然能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲，也就有了高山流水觅知音的感叹。

其实，茫茫人海，知音难寻。

大凡知音，一般都有相同的志趣。比如，兰亭集序中的诸多才子，还有“竹林七贤”等等。大概是因为有共同的`目标与追求，因此，也就惺惺相惜，这是一种心灵或精神上的默契，或饮酒，或作诗，自得其乐，这应该算是知己中的至高境界了吧。这类知己，往往一见倾心，相见恨晚。让人感叹和感动。

知音，一般都有共同的爱好，或性格相仿，或经历类似，因为有相通的话题，也就有了更多的交流机会，也更容易引起心灵上的共鸣。知音，往往能够求同存异，也容易成为“哥们”。想必，历史上，唐伯虎与祝枝山属于此类吧。

真正的知音，往往不多，但通常最能感知自己。知音，不一定有物质上的联系，但对彼此的关心往往最为紧密。知音，往往不是陪伴自己最长时间的那个人，但一定是随着时间的流逝，而在心底存放时间最久的人。

知音也许需要等待。唐代诗人贾岛在《送别》的诗里说：“丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。”显然，他对遇到知音，是有信心的。正所谓王勃的“海内存知己，天涯若比邻”。

知音不分职业、出身、背景，甚至性别，因为它超越了物质，更多的是一种心灵上的“共振”，是一种精神上的认同与欣赏，不必言语，已知其意。比如，张大千与李秋君，就跨越了性别与时空，让后人嗟叹红颜知己的巨大精神力量。

历史上，知音总能传下佳话，刘备与诸葛孔明，不仅是君臣，更是知音，苏东坡与法印，管仲与鲍叔牙等等，千百年来，让人津津乐道。

知音者，也往往是有追求的人，甚至“朝闻夕死”亦不足惜。知音，让人世温暖，也让后人惦念。

高山流水遇知音散文范本篇五

原本打算，坚持每日一记，试过之后，发现很难。昨日出发，今日应酬，明日还不知道干什么，既定的事情转眼就发生了变化。敲打下这一行字的时候，才发现自己每日除了呼吸必须坚持，除了吃饭可以坚持，其他可以坚持的事情少得可怜。

打算读书，每天读不了二十页，不读随笔能读什么呢？读小说，一上瘾，啥事都要耽误。打算练字，刚铺开纸，泡上笔，电话来了“出事了，快点”。结果三天都回不来。有时候真想把手机扔掉，手机成了拴在心上的线，成了军号，成了会议，成了催命的黑白无常。可是没有手机却不成了。有个朋友，我找他，打手机无法接通，打坐机空号，因为事急，气得我不行。后找到他的办公室，不知他托辞还是真有其事，说手机掉水里，不能用了。我说你赶紧再买一部，他就是拖着不买，顶头上司熬不住了，第一次问他手机呢？他说这就买；第二次问他还没买？他说办卡呢；第三次直接送给他一部手机，卡也办好了，还说：“山寨机，便宜”。他长叹一声，嘟囔着“命苦呀——，原想有点闲空读读书。”

读书是自己莫大的爱好，有字的东西就喜欢，有时候，一本字典也看半天。出发了，我就摩挲钥匙串上的折十大观通宝，同事调侃：“闲极了，读字呢？”，我回答：“读书呢”，他一撇嘴，做出不屑状，我就说：“我读的可是瘦金体的御书。”，不管怎么说，我喜欢读书倒是不假，可是写字本是我头疼的.事情，而强迫自己每日一记，简直是迂腐了。一天一记，记些吃吃喝喝、小儿小女的事情，婆婆妈妈，自己不习惯。记些国家大事，感慨议论，针砭时弊，又觉得自己没那个能力，“肉食者谋之”，小小刍狗聊发牢骚于事何补？记些读了哪些书，看了哪些文，认了哪些字，识了哪些人，谁是大师，谁是明星又觉得实在无趣，书话随笔形式单一，东引西凑，拾人牙慧，自己的感悟又有几行呢？不写也罢。可是为什么还有强迫每日必记的想法呢？是为练笔，还是别的？一直以来，没有答案。

昨日再听越剧《红楼梦》，黛玉焚稿一唱，如醍醐灌顶，让我觉得大有知己之感。那就是：“这诗稿，不想玉堂金马登高第，只望它，高山流水遇知音。”

高山流水遇知音散文范本篇六

广阔苍穹，一轮已漂泊千年的无嘲之月。

今夜他辗转难眠。推开窗，远山一脉相连，如同困兽的脊梁。茅屋前后有书，树叶在习习夜风中发出飒飒声响。索性起身，披上粗麻布衣，抱着十三弦琴栓好门信步来到树林边的清潭畔席地而坐。

琴，恰好放置在盘曲的腿上，抚琴自叹，心中有太多的感慨系之。

银色月辉泻在清潭，潭水粼粼。弹指一弄弦，悠扬的琴音便在广袤的夜色中击荡开来。

他望我地投入到音律中，仿佛琴弦上颤动着的是他的灵魂，自然没有察觉到身后的足音近然。他在琴声中超脱，身心涤荡，幻想自己傲立山巅，俯望众生，望着一派苍山如海。忽而身化为一条洁净无恙的泉流，自在于远离尘嚣是郊外。此生若真如巍峨苍山，凉凉清泉便也乐在其中，只是身在这污浊俗世，即使归隐深山旷野又如何轻断纷扰。琴声再退，只剩叹息。

循声而去，去一间破旧的茅舍边看带十指撩弦，目光随着粼粼潭水而忽闪不定。屏息凝听，音律中肆淌的豪迈，由琴音而窥那逶迤高山，奔腾流水的意境。蓦地，琴音骤歇。他在叹息，他也在叹息。

“善哉，峨峨兮若泰山！洋洋乎若江河！”弹琴者便是琴技高绝的俞伯牙，听琴人则是深谙琴意的钟子期。一次唐突的听琴，一句携永千年的知音之悟。这样一个本来平凡无味可寻的夜晚，为这对千年传唱的知音拉开了高山流水的帷幕。

高山流水遇知音散文范本篇七

清晨,琴楼里传出一阵令人陶醉的琴声,演奏完毕,紧接着又是一阵掌声与喝彩声.“好!弹得太好了,伯牙兄的琴技果然名不虚传呢!”一位穿着打扮潇洒的人拍手称赞.

“唉!”伯牙只是叹了一口气,摇了摇头,接着弹奏下一首曲子.“为什么就没有一个人能听懂我的琴声,明白我的心思呢?伯牙心里想着,弹出的曲子自然是忧郁寂寞的.

“给这些不懂音乐的人弹琴还不如给山中的鸟儿,高山,野兽,树木花草弹琴呢.”念头一出,他便把琴收了起来,向山上走去.在一棵百年老松树下,有一块儿宽敞的地方,伯牙盘腿坐下,摆出爱琴.阳光透过树缝斑斑驳驳地照射在琴上,鸟儿应声歌唱.背后是高大而雄伟的山峰.伯牙略加思索,手指轻轻拨动着琴弦.

一个正在山腰卖力砍柴的山野樵夫听到这悠扬的琴声,放下了手中的砍刀,被琴声牵引到松树下.他看伯牙弹得入神,不愿打扰他,便在松树后面说道：“啊!弹得太好了,好像雄伟的高山映入了我的眼帘.”突然,伯牙曲风一转,轻轻好似泉水,那人有说：“啊!弹得妙极了,好像一股清泉沁入我的心扉.”伯牙的手指在琴弦上飞舞,欢快又多姿的曲风传入那人耳里：“啊!好像依依的柳树在风中舞蹈,真是阿娜多姿呀!”伯牙虽闭着眼睛,但是却越弹越激动,“啊!仿佛潇潇的春雨滋润着大地!

那人正沉浸在令人如痴如醉的琴声中,忽然琴声听了,伯牙站起身走到那人面前.“请问,您是?”“在下钟子期,在山中砍柴,听见您的琴声,便过来了,多有冒犯.”伯牙携钟子期走到琴旁,然后仰天大笑：“哈哈哈……我伯牙终于在有生之年找到了一个真正懂琴的知音!”钟子期也庆幸遇到了一位能用琴声抒发自己心中喜怒哀乐的乐师.

“子期,今年的八月十五日,我们一起赏月弹琴,就在此地.”伯牙与子期约好,“好,不见不散.”说罢,钟子期就下山去了.

七月的一天,刚刚下过一场大雨,钟子期像往常一样上山砍柴.在他每天都要经过的悬崖时,由于路滑,他失足掉下山谷.临死前,钟子期对他父亲说：“父亲,八月十五日晚上,山顶老松树下,一定要去呀……”说完,他永远地睡了过去.

八月十五日晚上,博雅如约来到山顶的松树下,左等右等,眼看月亮都圆了,却迟迟不见钟子期来,“莫非他忘记了?”伯牙喃喃自语,再等等吧.”他刚准备弹奏,却听到了脚步声,“子期!子期!”他以为是钟子期来了,可出现在他眼前的却是一位白发苍苍的老人.“你是?”“我市钟子期的父亲.”“那子期他……”“他…他死了.”老人含着泪把事情讲了一遍,而伯牙已是泪流满面了.

第二天,伯牙与老人来到子期的墓前,伯牙什么都没说,只是为钟子期弹奏了一首《高山流水》,那曲子里却分明透露着伯牙的心情,悲伤、遗憾,他心如刀绞、生不如死,竟抽出刀子割断了琴弦,把琴摔成了两半.“你这是何苦呀!”老人问伯牙,伯牙说：“既然子期已死,世上再没有我的知音,我再弹琴也就没什么意思了.”

高山流水遇知音散文范本篇八

高山流水，本是说俞伯牙于钟子期高山流水、知音难遇的事，而在我生活中也欲到了一件类似的事。

高山流水之：俞伯牙琴技过人，但却因琴术太高而无人比试，甚至连他弹的曲子也少有人听懂。高山流水（二）之：一个叫李晨阳的男孩，也就是我。乒乓球打得虽然不是冠军，但也胜人一筹，却很少有人能与我打“热”。不是因为乒乓球技术差别太大，就是老粘连在一起，一点点热度都没有。

高山流水之：俞伯牙正独自一人乏味地弹奏《高山流水》时，忽有一个人再听，他弹到高山时，那个人赞扬高山；他弹到流水时，那个人赞扬流水；俞伯牙惊喜万分。高山流水（二）之：我和爸爸正无聊地对打着乒乓球（我和爸爸打部热）时，忽见一个青年人和一些“乒乓菜鸟”对打，看着他那一个个标准的动作，左旋、右旋、扣杀……看得我几乎如痴如醉，真想与他pk一场啊！

高山流水之：俞伯牙打听到那个人叫钟子期，便邀请钟子期去喝酒，两人一见如故，一中午便成了百中无一的知音。俞伯牙大声道：“高山流水，知音难遇。”高山流水（二）之：那个青年人看我技术不错，便想与我pk一场。我高兴极了，用我的“三星拍”来与他打。哇！我们打得都很投入，左旋、下旋、直冲、旋扣……打得真是热火朝天。刚半个小时，我便已经大汗淋漓了。

高山流水之：俞伯牙与钟子期约好明年相见，但到了明年，俞伯牙才知道知音已病故，他抑制不住心中的激动，把琴砸了，说：“知音已命断黄泉，这琴也没用了！”高山流水（二）之：我与青年人约好明天打球，但他一连好几天都没来，我断定他不会来了，便一时冲动，把球也捏扁了。

这个事例是不是与“高山流水”很像？其实，只要留心观察生活，你会发现许多相似的事。

高山流水遇知音散文范本篇九

高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙，典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。

高山流水遇知音散文范本篇十

王炜有一首诗说：乘船在青山外的绿水前。水是优雅而灵活的，但总是只有一种单调的蓝色；山是稳定而沉重的，但一年到头都有不同迷人的风景。活泼单调的一面安静而美妙。山与水的融合是静与动的单调与精彩的变化，形成了最美丽的景观。探索青山之间的划船，就像在画中游泳一样。人们说父亲的爱就像水一样。母爱像水一样温柔体贴。但母爱是一种不变的葡萄酒，喝得太多会导致溺爱和纵容。父亲的爱是深沉而沉默的。父亲的爱可能是严格的，但严格的背后是一些不容易察觉的温柔。有父爱和母爱陪伴我们的山川，无所畏惧。

水是一种光滑的精神。母亲喜欢水和水的名字。有时她让花蜜亲吻干燥的土壤；有时她称它为细雨和温暖的冷冻土壤；有时她称冰石为闪烁的肥沃土壤。

母亲总是一个孩子们可以停止生活的避风港。她的爱和关怀将使你走上一条不受阻碍的生活道路。人们说女人是用水做的。母亲把一生的水培养成一条流动的河流，这条河创造了我们生活中美好的情感场景。这座山有巨大的身体和无尽的颜色。父亲喜欢像山一样平静的花朵，你可以从父亲指尖的烟雾中感受到父爱的深远魅力。

水流充满了声音，但没有言语。在倾盆大雨中，父亲的山脊在我们的灵魂深处闪闪发光。漫长的生活之路，父爱静静地陪伴着我们。

不管前面的路有多难，你都怕什么？鸟儿需要两只翅膀。我们的翅膀是父亲的爱和母亲的爱。我们是山川之间的船。这座山因水而美丽，大海的水因山而美丽；山是一样的，水是看不见的。山是静止的水，水是蓝色的山，颜色是变化的。山川依赖地球。父亲勤劳严肃，母亲灵巧，父亲朴素不善，母亲总是喜欢唠叨。锅碗瓢盆交响曲中有一个和谐的家。山川产生了文明的景观，延续了生命。父亲的爱启发了我们的智慧，培养了我们的思想。

水的精神给了人们智慧的平静。景观滋养着水和土壤的一面。

父母养育了我们的孩子。关心风景，我们应该保护环境。

我们应该做什么来报答比山更高的父爱和母爱。

高山流水遇知音散文范本篇十一

花开花落，几多离愁，尽在梦中。

——题记。

鸟啼声声，清风阵阵，青山隐隐，绿水幽幽，倚窗观望，“画卷”末端，你跃然“纸”上，佛说：“上辈子三百次的回眸才换得今生这擦肩而过”。那么我们呢？你总笑着不应，你的笑总那么真切，涤荡我的心灵。

梦寻千百度，蓦然回首时，灯火阑珊处，愁苦交织的日子里，我独自吟着那首悲伤的乐曲，我寻寻觅觅，寻寻觅觅，找寻着依靠，窗棂风中摇，芭蕉雨中倒，风雨中你捧着手心中的月亮，对着苍穹呼喊，雨水的冲刷掩盖了你泪水的痕迹，“本来我是笔直的杨树，可我甘愿为你而弯下腰来，与你相交”，你这样陈说风雨中我们相识的故事。

席凉疯狂散，舞过泪痕现，曾经的一起伤心同流泪，面对着冷月却还余眼悠悠，是眷恋还是痛悔，多情伴我总无情，悠远的白云，总也抹不平你眉间的愁绪，在泥板路的尽头，止步不前的你我，还依然活在彼此的世界里，“你是铅笔，我是橡皮，我们的搭档就是唯一”，我们的故事因有风雨的结晶而散发着璀璨的光芒。

血色黄昏抛红豆，春花春柳满画楼，我道是：“为伊消得人憔悴”，你却道：“憔悴花遮憔悴人”，白驹过隙，明年花虽可啄，却不道人去楼空巢也倾，梁间的燕子它太无情，望着黄艳景布，枝上麻省，晚风带留月，天街灯火妒，不自意，人意半入古，不知将行入。“天花板的倒影永远也折射不出你的未来。”于是在那迷茫、愁苦的雨中结识的丁香一样的你，又在这清冷、孤寂的雨中丢了。

玫瑰虽美，可是它的刺却会刺破我们稚嫩的双手，你喜欢放浪形骸的生活，高唱着：“玻璃窗中的水晶，折射着我的美丽，我们美妙的单身雨季，闯一闯又何妨？”因为何妨，你总是遍体鳞伤，我在痛，你知不知道，蝉在枝头嘶鸣，痛苦在空气中越发黏稠，这个夏天漫长又孤寂，孤单的影子在你的脸上徘徊，离别的悲痛还在升温，“君欲走，莫回头，休要我见君泪流，我欲走，不回头，岂让君见我心愁！”离散的伤已悄然响起，黑板上如血的大字提醒着我们未来即将选择。

伯牙子期知音事，留传后世芳音传，正如心中的花开它无芳，梦中的花开它无香，可那些花开的秘密你却都知道。

为你而奏的高山流水，友，你听到了吗？

高山流水遇知音散文范本篇十二

“泠泠七丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”（刘长卿《听弹琴》）。

“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难”（俞伯牙）。

浏览空间好友动态时，看到雅鱼的说说“愿你有一个人像老夫子待我这样待你好。同桌说这是我给她最好的祝福”，立刻便点了赞。不到一分钟收到了一条说说评论，点开，仍然是那句“愿你有一个人，像他待我这样待你”，手指在手机屏幕上停顿几秒，才缓缓敲了三个字:“但愿吧。”

放下手机，拿起笔无意识地在纸上写字。回过神来才发现是上面的那两首诗。摇头一笑，索性加了题目，将之作为开头，写成文。

各种乐器中，最爱的便是古琴，或许是也憧憬一人，如伯牙子期般与我相知相惜罢。文字也好，与人相交也好，从来随心随性，不迎合，不迁就，不矫饰，只希求一人，可以静静听我诉说，向我诉说。

只是自古便有那一句话:“千金易得，知己难求”。于是稍稍降了些要求，不求心意相通，不言而喻，只求我说出来的话能有人用心去听就好。只是，在这愈加浮躁的世界，似乎连这样一个能静心听我倾诉的人都不可求了。

不，也并不是一个都寻不着。列表里，不是还有几个好友，虽然有的甚至没有言语交流过，却静静地，不知何时已交了心。看着浏览记录里他们来过的痕迹，温暖直达心海深处。