最新苏州印象散文(实用13篇)

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苏州印象散文篇一

陆文夫（1928—），江苏泰兴人，当代著名作家。1955年开始发表作品，著有短篇小说集《荣誉》、《二遇周泰》、《小巷深处》等。小说《美食家》曾获全国第三届优秀中篇小说奖。陆文夫的散文和小说一样，清隽秀逸，含蓄幽深，淳朴自然，展现了浓郁的姑苏地方色彩。

陆文夫对吃喝之道是十分在行的，他既非苏州人，也不是膏粱子弟，却成为苏州的美食家，真能算是个异数了。正如他在《吃喝之道》中所说的那样：“我大小算个作家，我听到了‘美食家陆某某’时，也微笑点头，坦然受之，并有提升一级之感。”所以对于苏州美食，正如他的著名小说《美食家》中展现的那样，有一种特殊的情感在里面，其实是对苏州文人生活的一种展现，充分展示了明清数百年饮食文化的积累。明清文人的诗文，出于性灵，特别注意日常生活的情趣。这种生活情趣不仅是琴棋书画，饮食也是一个重要的环节。本文就是这么一篇充分展现姑苏文化特色的散文。虽然名为“姑苏菜艺”，表面上看是在介绍苏州菜，但实际上却把苏州的文化、苏州人的性格展现在了读者面前，充满了民间市井的色彩，读来令人觉得十分亲切。

喝的境界，本来就是环境、气氛、心情、处境等等组合而成的。但现在灯火辉煌的宴会，烹饪就不得不采取工业化的方式了，来点儿流水作业，服务小姐匆匆分食，盘子端上换下，一条松鼠黄鱼不见头尾，也不知色香，更别提其味如何了。往日的饮食情趣尽失，宴罢出门，记得的都是些盘子杯子，也不知到底吃了些什么。但变化又是必须的，所以作者建议不妨把家常菜搬进大饭店，毕竟民间菜艺才是烹饪艺术的源泉和基础，更何况苏州的民间食品是那么的丰富多采，新鲜精细。此处不仅表现了本文民间市井气息，而且也融入了作者对艺术的真正思考：一切艺术源于民间。

本文语言朴实平淡，自有一股清新质朴的民间气息，与本文的主题相得益彰。作者对民间饮食文化的记载和思考，颇能抓住读者的视线。毕竟，人间每个人都不可能脱离开饮食这样的“俗事”。

苏州印象散文篇二

经过一路旅途的劳顿，终于到了苏州的界地。空气变得滋润起来，润润的，软软的。远离了秋高气爽的北国之地，但见“小桥流水人家。”不远处就有一所村落，村落之间伴有稻田，稻田旁边流水依傍，流水之上小桥横偎。我的心因着润湿起来，恬适起来。

这就是苏州了！

是我在梦里无数次造访过，是我的魂魄漂泊寻觅的远方吗？

它果真如此美丽，如此雅致，如此婉约动人。虽无慑人的妖娆，但却如此牵动着我的心。

眼前的景象辉映了我的想象。我酣畅的吮吸着，生怕错过一滴。

苏州城终于到了，此时已霓虹闪烁。这里竟有两番天地！一条护城河把它分成了新旧两城。新城高楼林立，车水马龙，洋溢着时代的气息。旧城却别有洞天。这里道路窄窄，房屋矮矮，随处可见历史的遗迹。它静谧，沉稳而又厚重。那份厚重的沉淀，那样弥久的醇香深深地吸引着我，迷醉着我。

导游要引领我们夜游护城河，说是夜晚的护城河比白天多了一层神秘色彩，更美丽。人群顿时沸腾起来，所有的疲倦仿佛一下子都被抚去了。

一条长龙蜿蜒着进入了“乾隆七号”，船老大热情的寒暄。苏州评弹婉转着萦绕在船舱内，谈评弹的苏州姑娘巧笑嫣然。自古都道“江南多美女”，不错的，她美得不仅是容颜，更在那软浓的嗓音。那声音如娇莺恰啼婉转悠扬，甜甜的柔润着人的心田。

凉风徐徐，夜晚的水面起了些许凉意，但不会寒骨。把心情吹拂的更加惬意！

船的两岸灯火璀璨，但营造的却是春天般的五彩斑斓。灯笼红，柳条儿绿，画舫蓝，绸条儿紫……把夜晚的护城河点缀的多姿多彩。水里那一轮玉盘，泛着黄晕。微波荡漾开来，那轮细碎也涟漪开来，向远处扩散。

船老大的讲解开始了。随着他音调的此起彼伏，一层神秘的面纱又笼上了护城河。

原来这就是女儿国的“子母河”，这就是让猪八戒也做了一回母亲的河啊！我突然觉的这河水异常俏皮起来！

岸边悬挂伍子胥头颅的'城墙在灯光的辉映下，也已没了那黢黑的颤栗。那屹立的雕像目光投向久远的过去，在无声的诉说着那段历史。

还有那凝结着无数勤劳与智慧结晶的各种桥，不断地在水上变幻着身姿。

那承载着久远历史的城墙，环绕在旧城的边缘，岿然不动，静默地守卫着这古老而又美丽的城。

夜深了，水里、岸上的一切渐渐远了。

在这夜空，我回望着……心儿萦绕在这依依的护城河上。

这夜的护城河！这护城河的夜啊！

苏州印象散文篇三

左边是河，右边是街，从苏州的阊门到虎丘，这条河与这条街相伴了近1200年，它们有一个共同的名字——山塘。

公元825年，时任苏州刺史的诗人白居易发动民工，在吴中第一名胜的虎丘与人间最繁华的阊门之间凿河堆堤，筑通了一条绵延七里的长街，人称山塘街，姑苏水乡的秀美画卷便在山塘的一河一街之间铺展了七里的绮丽风光。在这里，“舟随橹转，树合溪回，鬓影衣香，此身宛坐天上。”熏陶过唐风宋韵，历经过明朝清风，这水边的街，水上的桥，水中的船已经诗化了这座有着2500年历史的城市。如今漫步这条古街，眼见是鳞次栉比、粉墙黛瓦的临河人家，小桥依旧伴流水，绿树萋萋满长堤，祠堂会所旧迹仍存，老屋旧宅还是沿着街面毫无遮拦地展开，古典的苏州是水做的城市，是外婆的摇篮，这是我寻觅已久的心中江南。

过阊门渡僧桥西行，便是横跨山塘河的第一座桥——山塘桥，这里也是繁华山塘街的起点所在。“七里山塘七里桥，桥连堤又堤连桥”，在这条“人家尽枕河”的山塘街畔，可谓名桥相接，每一座石桥的背后都有一段值得记忆的故事，旧时有记载的就有五十多座名桥，如今还有通贵桥、普济桥、引善桥、广济桥等三十多座有名的桥梁。风流倜傥的才子唐寅摇着檀香扇从这里走过，秦淮八艳之一的董小宛也曾在此守望过踏向归途的冒辟疆。“如花美眷，似水流年”，多少明媚的春光不再繁盛，我不知道在这老街之中的幽幽小巷和深深的庭院里，有多少娓娓缠绵的情爱韵事从山塘河的柔波里流过，又有多少前尘往事勾串起了经年旧约的江南春梦。拂去这些岁月的尘埃，今天的我走进了通贵桥边的杨安浜，一位老者正手捧一杯热茶闲坐在斑驳的老屋前，悠然地凝望着眼前人来人往、游客纷至的玉涵堂。他的脚下是麻石铺就的水码头，没有了“一声柔橹一销魂“的喧哗，俏丽灵秀的浣衣女子也走了，数许的杵声似是还在清波里滑落。岁月无情，悠悠伴水而流，过去的山塘街已经烟消云散，经过数年的精心改造与修复，一个新的山塘街正向我们走来。

与宁静内秀的平江路相比，山塘古街多了一份市井的繁华与热烈。前人曾记述这里“居货山积，行云流水，列肆招牌，灿若云锦。”山塘街自古便是苏州人赏游玩景的好去处，旧时苏州的时令节俗也以山塘的民俗风情为吴地之首，每年清明节、中元节和十月朝开展的山塘三节会，展示花卉的牡丹节、桂花节、珠兰茉莉花市，端午的龙舟竞赛、山塘灯船和吴歌赛会等，让这个天堂里的街市成为了“最是红尘中一二等富贵风流之地（《红楼梦》开篇语）。乾隆皇帝六下江南，六次途经山塘，写下了“山塘策马揽山归，淡荡韶春鞭漫挥”的诗句。历经沧桑，如今的山塘也正在恢复这些旧日的胜景，在熙熙攘攘的山塘街，古戏台上吴音软柔、水袖曼舞，老字号“天生乾”、“黄天源”、“采芝斋”里顾客盈门，前店后坊的刺绣店、玉雕店、蓝印花布店里生意兴隆。在星桥畔的百年老店“荣阳楼”里，我仔细地品尝起一块瓜玉松糕，在绵香甜糯之中细细腻腻地体会起了老苏州的丰富滋味来了。

走过半塘桥，店铺已是越来越少，山塘河的河岸开阔了许多，夹岸绿树浓阴，一派闲适的田园风光。从普济桥西行，这七里山塘的一河风月一下子便浸染起了侠肝义胆的阳刚之气。青山桥畔，葬有不畏强势、反对阉党而被害的明朝颜佩韦等五名苏州平民义士的五人墓肃然矗立，五人墓的一侧是明万历年间掀起轰轰烈烈反增税斗争的丝织工人葛成之墓。小桥之下的山塘河静静地流淌，七里的山塘因有了这些义风千古的吴中义士而书写了一部大丈夫的壮歌行板，从而苏州在文弱柔顺之间又多有一份浩然正气和坚挺姿态。

苏州印象散文篇四

苏州，是一座历史悠久的古城，它最大的特点就是那些小桥流水人家。

各式各样的桥年代久远，让我印象最深的是周庄的双桥。拱形的石板桥，桥下有平静得像镜子般的小河，映照着石桥的身影静静地流淌着，像一条绸带飘向远方，当年画家陈逸飞路过此地时创作了一幅题为《故乡的回忆》的油画，尽显古桥神韵。

河边两侧有一排排的'民居，白墙黑瓦，这些老屋墙上窜满了碧绿的爬山虎，它们历经风吹雨打，在老屋墙上留下一道道斑驳的痕迹，给老屋增添的几许神秘。

老屋的前后是四通八达的小巷子，来来往往的人把石板路都磨得油光发亮，尽显岁月的痕迹。夕阳西下，金色的光芒洒在小道上，把人的影子拉得长长的，印出了苏州的古老沧桑。

苏州多雨，天空像蒙上了一层面纱，滴滴答答的毛毛细雨像牛毛像绣花针，落在老屋上，像弹琴般美妙动听。雨水顺着石板缝隙流进了河里，河面弥漫着一缕缕缥缈的轻烟，更衬托出苏州的古朴。

苏州印象散文篇五

大文豪苏轼曰：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”我到苏州四五年，曾先后两次游虎丘，也算是不枉东坡先生这句名言佳句了。

虎丘位于苏州城西北郊，原名海涌山，有两千五百多年的历史，和苏州城的历史一样悠久。据《史记》载，春秋时期，吴王阖闾在吴越大战后死去，其子夫差将其葬于此，当时征调十万军民穿土凿池，积壤为丘，并将阖闾生前喜爱的“扁诸”、“鱼肠”等三千柄宝剑一同秘藏池水深处，据说葬经三日，金精化为白虎踞其上，遂将海涌山更名为虎丘山。宋代研究者朱长文认为，虎丘因形似蹲虎而得名，清乾隆帝弘历也赞同此说：“本来岩壑擅天成，虎踞偏称金气精。”相传吴亡后数百年间，越王勾践、秦始皇、东吴孙权等先后来此探宝寻剑，均无获而返。

第一次游虎丘，大体是在五年前的三月，具体的行迹至今已全然模糊，向来我到什么地方，都只是即景遣兴，除了一些浮光掠影的感受，总不能有条理清晰的印象。只记得那时满山的花都开了，阵势最大的便是玉兰和樱花。雪白的玉兰宛如冰肌玉骨的仙子，真正的纯洁无瑕，美到极致，又仿佛一群白鸟栖落枝头，随时会振翅而飞。虎丘塔附近汹涌的樱花，更是美得令人有朝圣之叹，走近看时，一树一树玲珑的花枝，在阳光的映照下，如同簇拥的琼英碎玉。想若是赶上樱花凋谢，“飞红万点愁如海”的景致必是美得无法言说。我因此想到《红楼梦》里的林黛玉，那天生的一段忧愁也应是得自她父亲的名字林如海。林黛玉原是姑苏人士，在这里想起这桩也是很自然的事了。虎丘春季的花卉，除玉兰和樱花之外，值得一说的还有随处可见的茶花，白的、红的手掌般大小，一丛一丛地，小家碧玉般安静而散漫地开着，自有一种温婉可人的模样。再记得的便是山坡上蓝紫色的二月兰，成片成片地开得嘤嘤嗡嗡，仿佛一个乐队的低声部，不抢眼然又不可或缺。此时节的虎丘，“鸟儿拼命地唱，花儿任凭地开”，参差错落的亭阁轩榭，行人在林木间穿山回廊，可谓是人间仙境。

第二次游虎丘，是在今年的一月，因为有朋自远方来。去的前一天本来预报有雨，我那时还很庆幸，想着下雨天定是别有一番景致，而且坏天气或能有意外的体验，可能使出行变得更有意思，不想第二天却是个晴天。也罢。

此番重游，对各处的景致比先前略多几分留意，而且因为季节的变化，虽说仍只有一些片段的印象，感受却大有不同了。其时正值寒冬腊月，四处的腊梅花开得正盛，一路上屡屡为花香吸引，陶醉之余，忽而有魂往神驰之念，如林黛玉一般，“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”。当然，此乃是自伤自叹的呓语，还是看眼前大好的光景为是。

那天到虎丘已过正午，一下车，先看到一块巨石上刻着“海涌”两个大字，这就是虎丘的原名了。从这里举目望去，便看到树木掩映中巍巍耸立的云岩寺塔，即是著名的虎丘塔。虎丘塔建于公元959年（后周显德六年），落成于公元961年（北宋建隆二年），比意大利比萨斜塔早建200多年，是江南现存唯一始建于五代的多层建筑。塔身残高48米，为八角仿木结构楼阁式七层砖塔，现塔顶轴心向北偏东倾斜约2.34米，被称为中国的“比萨斜塔”。往虎丘塔方向前行，过山塘河即是虎丘山门，山门上横一幅“古吴揽胜”的匾额，左右侧门额上又分别题有“清山”“秀水”字样，正应着虎丘乃“吴中第一名胜”的美誉。再行数步，便来到二山门。二山门为元代遗留下来的建筑，其结构承袭了宋代建筑的特色。脊桁为两段圆木相接而成，故俗称“断梁殿”，相传是一位名叫“赛鲁班”的工匠设计修建，其门扉、连楹、屋瓦及部分斗拱虽经后世修补，但仍保持了元代风格。

穿过断梁殿，经山路往上，沿途有“憨憨泉”及“试剑石”。关于“憨憨泉”的由来，有几种版本不一的说法，其一为，相传梁代僧人憨憨法师原是庙里的挑水和尚，自小患有眼疾，一日他上山挑水，感觉累了就在此地睡着了，迷迷糊糊中听见有橹声，又听见船上的人说此山有泉眼通向大海，猛然惊醒，不小心在地上摔了一跤，伸手去摸时发现满地是青苔，便想到下面可能有泉水，于是就在此挖土寻找泉眼。这时一村夫正好经过，见他发痴的样子就讥笑他说：“要是你能挖出泉水，我就变成一只青蛙守在这里。”话音未落，地上瞬时冒出一股清泉，喷在憨憨法师的脸上，憨憨顿觉眼前一阵清凉，双眼骤然间复明了，看见那个村夫果然变成了一只青蛙守在泉水旁。后来为纪念这位法师，便在此砌了一口井，取名为“憨憨泉”。

过憨憨泉继续上行，路边右侧即见“试剑石”。关于“试剑石”，有一个颇为浪漫的传说。相传吴王阖闾为争霸天下，找来当时最有名的铸剑高手干将、莫邪夫妇，命其百日内铸造出独绝天下的宝剑。干将二人来到苏州当时的相门外昼夜炼剑，然历经三月仍未炉火纯青，紧要关头，莫邪飞身跃入炉中，化作一缕青烟，于是铸成一对雌雄宝剑。干将如期至海涌山，将雌剑莫邪献予吴王。吴王挥剑试刃，将身旁一块大石头一劈为二，此石便被称为“试剑石”。其时吴王为保此剑举世无双，竟然举剑欲杀干将，早有预料的干将拔出雄剑，只见那雄剑突然间化为青龙，干将乘青龙升入云霄，成为剑神。不过此传说与干宝《搜神记》中所志之事截然不同。

经“试剑石”，前行数步，就来到一处较平坦开阔的所在。这里是虎丘的中心景区，著名的千人石、剑池、云岩寺塔等均集于此处。唐贾岛有《虎丘千人坐》诗:“上陟千人坐，低窥百尺松。碧池藏宝剑，寒涧宿潜龙。”可说是对此处景观的高度概括。千人石即在剑池边上，相传南朝时期梁代高僧“生公”（竺道生）说法于此。唐代陆广微《吴地记》：“（虎丘山）池（剑池）边有石可坐千人，号‘千人石’。”宋代叶廷珪《海录碎事·政事·冢墓门》：“虎丘涧侧有平石，可容千人坐，谓之‘千人石’。俗传因生公讲法於此。”关于千人石的来历还有另外两种传说，不过我看到“千人石”三个字，想到的却是另外一个有趣的掌故。明末清初与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”的著名诗人吴伟业（梅村）明亡后被迫出仕大清，“冲冠一怒为红颜”即是其作《圆圆曲》中的名句。清顺治十年，吴伟业召集三吴士大夫虎丘集会，会上忽有一少年投函梅村，启之，得绝句云：“千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣。”举座皆默然。对此次屈节，吴晚年作诗云：“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除，受恩欠债须填补，纵比鸿毛也不如。”可谓痛心疾首之至。

从千人石往北看，见“别有洞天”月洞门旁刻有“虎丘剑池”四个浑厚遒劲的大字，相传原为颜真卿之子颜頵所书。入月洞门，左边石壁上刻有篆文“剑池”二字，传为大书法家王羲之所书。右边石壁上则题有“风壑云泉”四字，传为宋代书法家米芾所书。剑池下面即是吴王阖闾埋葬之处。剑池宽约45米，深约6米，终年不干，清澈见底，可以汲饮。唐代李秀卿曾品为“天下第五泉”。

我素来于书法不甚了然，于剑于石亦无甚兴致，加之此处寒气阴森，遂与友人拾级而上，过双井桥，至虎丘塔。近距离观看虎丘塔，比之在山下远眺时所观，更见一种古朴雄浑的气象。站在塔下以东的位置，可见塔身明显倾斜。虎丘塔整体七级八面，屋檐为仿木斗拱，飞檐起翘。其斑驳陈旧的门壁回廊，一砖一瓦无不透出历史的烟尘沧桑。

由虎丘塔往东，大约记得有“望苏台”、“万家烟火”等几处景点。“望苏台”是一块长方形的平台，处于虎丘山顶东面，可俯瞰整个苏州城的.美景，这里视野开阔，台上有风声鸟语，台下有万木幽深，实令人心旷神怡。“万家烟火”由廊和方厅组成，里面摆设着美人靠，古时候人们从这里眺望烟火万家的苏州夜景。我和朋友虽然行程匆促，却也在这美人靠上小憩，摆了摆pose。

此时时间已不早，因为还惦记着去山塘街，后面的几处景地便只是走马观花，隐约记得经过“通幽轩”、“小武当”、“玉兰山房”等，便开始下山，一路上又经过几处亭阁轩榭，到了“冷香阁”，匆匆进去绕了一圈，倒是十分的幽静清雅，而庭内的三百株梅花尚没到开放的时候。

出“冷香阁”，顺山道南下，便行至“拥翠山庄”。“拥翠山庄”是山中的一个独特的小小园林，总面积约一亩馀，自南往北依山势而建，格局有“抱瓮轩”、“问泉厅”、“灵澜精舍”和“月驾轩”四层，规模不大，但结构精巧。拥翠山庄的兴建，与清末苏州状元洪钧有关。洪钧（1839-1893年），字陶士，号文卿，吴县人，同治七年（1868年）中状元，历官学政、兵部左侍郎，总理各国事务衙门大臣。光绪年间，曾出使俄、德、荷、奥四国，是一位出色的外交家。据说当年，洪钧与好友同游虎丘，饮憨憨泉，觉水质甘美，为弘扬此泉，便集资建了这座庄园。因为在建造格局上，将山上的花树林木联成一体，庄内绿树相拥，苍翠欲滴，因此取名“拥翠山庄”。洪钧还因当年娶名妓“赛金花”而名噪一时，清末小说《蘖海花》即是以他二人为原型创作。“拥翠山庄”南门前的白壁上，嵌有“龙虎豹熊”四个大字，据载为清咸丰八年(1858年)十月桂林陶茂森所书。四字高约丈余，苍劲磅礴，却是好威武的门神。

出了“拥翠山庄”便不再逗留，一径顺山路而下，此时是下午四点来钟，离天黑还有些时间，便急步转入虎丘东南面的山塘街。

山塘街始建于唐代宝历年间，据江苏省地方志载：“山塘街，是唐代大诗人白居易任苏州刺史期间，在吴中主持疏浚塘河堆土修筑的一条长堤，后人称之为‘白公堤’。山塘街呈‘水陆并行，河街相邻’格局，因此既指山塘街，又指山塘河。”

山塘街东西偏北走向，东起阊门渡僧桥附近，西至虎丘望山桥，长约7里，俗称“七里山塘到虎丘”。《红楼梦》第一回称“阊门外有个十里街，街内有个仁清巷”，这里的十里街就是指山塘街。山塘街文物古迹荟萃，古桥、会馆、故居、牌坊鳞次栉比，漫步在这条长街上，经行于古朴的颓垣旧壁，竟恍觉有一种穿越的意味——不定在某个街角或楼阁会遇见几个明清的雅士，或者与峨冠博带的白居易突然打个照面。

我与朋友一路行一路看，走到星桥时天色已近傍晚。这里是山塘街最繁华热闹的所在，正所谓“烟柳繁华地，温柔富贵乡”。从星桥顶上朝东西河面望去，两边的风貌却很是大相径庭。东面两岸的房屋一例的粉墙黛瓦、高低错落，看上去宁静古雅，纯然是典型的江南水墨风韵；西面河段的建筑却是一派热闹的景象，几乎每个屋檐下都挂着几串大红灯笼，房屋的格调亦较东面的更多雕饰，呈现浓郁商埠气息。

从星桥下来，又继续东行了一段，至通贵桥。站在通贵桥向西面眺望，只见一轮斜阳映照在雾霭沉沉的河上，一时间，一种莫名的孤独袭来，正似有陈子昂《登幽州台歌》里的况味：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”此时天色将阑，灯火初上，虎丘及山塘街之游到此结束，一天的光阴又要打烊了。

苏州印象散文篇六

第一次走进苏州，是伴着淅淅沥沥的清明小雨，萦绕着，隆隆的汽笛声。第一眼的苏州，是残破的：凌乱的砖墙，陈旧的色调，颓败的亭道。也许是火车站附近比较荒凉，所以入眼的也是一片萧条景象。

随着公交车的缓慢行进，我开始了这一季的苏州之旅。找到老同学的住处，暂且安置下来，然后和她奔向了闻名已久的山塘街。

白居易笔下的山塘是宁静而优美的，在我眼前是山塘街，也是古朴而深沉的。如同水墨丹青里的江南古镇，山塘街展现的也是一份祥和，一份安宁，一份梦中的美好。小桥下流水潺潺，奏着古老的乐章，诉说着千年沉寂的故事。美丽的宫灯在岸边闪烁，风中摇曳的烛火，铺陈着一排排明亮的星光，点点滴滴萦绕在心头。

走在青石板的路上，数着那些历史残留的痕迹，细细地回味着曾经的辉煌与萧条，每一块石板上都留着千千万万人的脚印，樵夫、渔子、游客、诗人……抬眼瞧见一对新人在拍结婚照，新旧交替，相辅相成，也是一种独特的惦念，诗意江南留存在每个人的心里，不曾退却。水面上的乌篷船晃晃悠悠，偶尔有人唱着古老的乡曲，悠扬却又带着一丝忧伤。清一色的白墙黑瓦，清一色的雕栏朱阁，古韵古味弥漫在整个空气中，渗透在每一寸建筑上。

走进白公祠，几棵古木林立着，像勇士一般守护者这间院落，至死不渝。白居易的石雕屹立在庭院中央，一位伟大的诗人，一位淳朴的老人，在这里度过了人生的最后时光。岁月的痕迹已然消磨殆尽，却始终残留着唐诗的味道，那个为了让自己的诗便于世人理解，每一首都拿到邻家老太那里去咨询意见的谦逊诗人，留给后世的不只是诗，还有一种精神，一种品格。

夜幕降临，山塘之行也将落幕，我们恋恋不舍地离开了朦胧的山塘街，回到了住处，结束了初日的游玩。

清晨的阳光十分明媚，我们也整装待发，带着明媚的心情，奔向了苏州博物馆。第一次走进博物馆，内心无比地激动，三星流沙的魅力无可比拟，上古时代的青铜屹立，石骨的棱角依稀可见，团扇、织物、屏风……文物藏品无一不带着古色古香。流传千年的东西，总是有着一种让人赞叹的吸引力。博物馆的池塘很清澈，鱼儿在水里自由自在地游着，给这摆放古物的地方增添了不少生机。

博物馆的旁边便是忠王府，宏伟的殿堂似乎是在讲述太平天国鼎盛时期的辉煌，又像是在凄诉一个朝代的衰败。龙椅依旧在大厅里放着，也许是经历了太多的分分合合，不悲不喜，它是权力的`象征，也是悲喜纠葛的根源。王府的设计宽敞雅致，院落整齐，皇家气派渗透在每一根柱子上。烫金大字“太平天国”清晰地雕刻在墙壁上，见证着那场伟大的农民起义，记载于史书上的辉煌永不凋零。

一夜梦醒，辗转到了灵岩山，佛光普照的青山竹林，还有烟雾缭绕的庙宇，神圣而肃穆。虽然一路上有很多的人熙熙攘攘，但这还是掩饰不住大自然的秀丽风光。竹林里鸟鸣清脆，空气清新，让人如临仙境，心旷神怡。佛塔石碑如同人们的信仰一样屹立在天地间，不曾动摇。走在宽阔的石阶上面，数着岁月的年轮，感受着自然的伟岸。旅途总是短暂的，这次的停留在回忆里美丽而婉约。

第二次走进苏州，是次年的清明节，真不巧，竟是同一个时刻来访。也许是第一次来的匆忙，并没有好好的打量过公交车沿途的风景，这次的到来，苏州却给我展示了不同的风格。高楼林立，街道宽敞，车流人流滚滚，俨然一副现代都市的模样，一座新旧交替的城市，即保存了江南水乡的格调，又添加了现代都市的魅力，让人喜爱。

旅游就是走访游玩的，首先去的地方是苏州园林，但并未选择闻名中外的拙政园，而是狮子林。狮子林的独特，在于它曾是乾隆皇帝游玩过的地方，那个关于“真趣”的小故事，还有那些像狮子的太湖石。也许其他园林的特色都是框景设计，不过狮子林展示更多的是石头。

走进狮子林，当真是眼前一亮。千奇百怪的太湖石林立，人工雕饰的假山，状如狮子的石头，静静流动的小河，搭上古香古色的亭台楼阁，虽不敢称为人间仙境，倒也是个美好的去处。据传乾隆来此地游玩，进了这总督府的园子，在假山里绕了大半天才绕出来。久居深宫的皇帝陛下觉得很是新奇，曲折的石洞给了他无限的欢乐，在出来的那个亭子里，喜欢舞文弄墨的他立即题词“真有趣”三字于此地，而后又觉得“真有趣”三字颇为不雅，不似文人之笔，于是改为“真趣”，自然而然的，就有了如今的真趣亭。当地还有一种说法，要考试的学生在真趣亭走一遭，便能取得好成绩。这个自然是不可信的，不过也是人们对过去的一种记忆，也是一个念想罢了。

一路奔波的旅途倒也有些辛苦，用一个深沉的夜解去疲惫，便直直奔向了石湖。由于所住的地方离石湖比较近，就没有坐车，选择了步行。沿途路过苏州的村庄，大概是到郊区了吧。来南方好几年了，却一直没有去这里的农村感受过乡土气息，这次恰好是个机会。路过一条小巷，有做早餐的中年妇女，有骑单车的年轻人，还有清晨散步的老人，一切都是那么的祥和安宁。走到一座小桥上，发现了一棵很漂亮的树，却不知叫什么名字。那棵树长在河边，开着红色的小花，清新而不艳丽，身后还有一排挺拔的柳树映衬，显得更加娇美动人。

慢慢走到了石湖，静静的湖水在微风中缓缓地泛着涟漪，木桥咯吱咯吱的奏着音乐，远处的亭台楼阁隐藏在朦胧的水气里。“氤氲”，不得不佩服造字的人，这两个字真是将此情此景展现的淋漓尽致。万物皆由水而生，由水而起，一直觉得水是最靠近心灵的东西，水给人的平静远远超过任何一个事物。靠近浩瀚的湖面，内心所感受到的，是前所未有的平静。心里如同这澄明的湖水，清澈见底，静静的坐在湖边，感受着微风拂面，什么都不说，什么都不想，只需要享受这一刻的安宁就好。

石湖是太湖的一部分，很大，很长，走一天是肯定绕不完的。古时候的石湖还是吴越的分界线，至今仍有界碑在路边竖立着。想想古时候，吴越之地也是是非颇多，兵家必争之地，著名的战争史书上还留有清晰的笔迹。英雄用生命书写着光辉的一页，高人用智慧警示着深沉的哲理，而后人，踏着古道的土地，寻找那斑驳的痕迹，还有那酒气横肆金戈铁马的豪情壮志。

时间总会在人的恍然不觉间悄悄流逝，短暂而丰富的苏州之旅很快又结束了，走过这一季的美丽春天，听过这一川的江南烟雨，看过这一城的丹青古色，我想这白墙黑瓦木栏雕窗的世界，早已深深地烙在我的心上了吧。

苏州印象散文篇七

计划去苏州看园林。我心想：“是不是一片林子里面有各种各样的动物、奇异的花草呢。若真是这样，我一定要采一点儿送给我的朋友。”

一路上，我透过车窗眼看满塘的荷花。荷叶挨挨挤挤地，好像一个个大圆盘。荷花从荷叶间挤出来，五颜六色，煞是好看。荷花多种多样，有的才展开两三片花瓣；有的花瓣全绽开了，露出一个黄色的小莲蓬；有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。我想“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是这样的美景吧！

坐了很长时间的车，我们来到了苏州园林。第一眼映入眼帘的是假山，我听父亲说这“假山”是自然形成的，人们只是巧做雕饰。我感叹：“这么美的‘假山’是自然形成的，大自然真是神奇啊！”“假山”奇形怪状，有的像鱼儿游戏，有的像狮子狂舞，有的像马儿奔跑，有趣极了。好多的小朋友在崎岖的小路上蹦跳，从石洞中穿越……嬉笑声不绝于耳。

走上“假山“，眼前出现了一条小河。河水哗哗作响，我远远看见，鱼形“假山”喷出一股水流，直落到水潭，水潭里溅起无数水花，极像观音娘娘端坐的莲花底座。走近一看，溪水清澈见底，成群的鱼虾自由嬉戏，似与游人相乐，我不由驻足观望。

“走，那边有一座桥，桥边还有一座亭子呢。”我顺着父亲的手指看去，果然河上有一座精致的小桥，仅容一人通过，好多人在桥上留影，那亭子自然成了背景。我们也走过去凑了凑热闹。

苏州园林的游人真多啊，我们好不容易才拍了照来到宽敞的园子。房子是古老的，建筑是对称的，就连窗花也不例外。然而，房前的树木却是自然成形，给古老的园子增添了沧桑而华美的印迹。

美丽的苏州园林，比我想象的要美得多。我感受到了大自然的神奇，我体会到我们祖先是多么的智慧啊！

苏州印象散文篇八

人们常说上有天堂下有苏杭，天堂我没有去过，因为去了就回不来了，而人间的苏杭那到是去了好多次，特别是苏州去的次数最多，最喜爱的是它那恬静的小巷。它整洁幽深，曲折多变。巷中的路有铺青石板的，有铺人字形青砖的，还有毛石碎拼铺成的。巷子的两边便是黛瓦粉墙的房舍及高高的院墙，墙上爬满了长春藤，紫藤；间或还有红杏出墙媚过客，花枝探首卖风骚。当然苏州水巷更是那苏州街巷的重要组成部分。清幽静谧的水巷，水网交错，石桥横跨、河埠驳岸、绿波荡漾、可谓是城在水中，人在水上，市井街坊或两街夹河，街河并行，或一侧是街一侧却是高低错落，层次丰富，古色古香，千姿百态的临水民居。远观近看：岸边绿树影摇河，小船缓缓水上k，垂柳依依迎远客，行人如在画中走。真是一派诗情，一片画意。唐诗人杜荀鹤曾写道：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌”

苏州小巷不仅美丽，而且，每一条巷子都能牵出一个生动的典故。幽静的小巷总能创造出许多才子佳人的故事来。特别是吴中四大才子，百姓耳熟能详，艺人经久传唱，我不是才子，但却遇到过佳人。

她的家住在苏州观前街东面的临顿路书院巷尽头的院子内，她并不是书中描写的小姐碧玉绣楼佳人，而只是在昆山县征仪乡插队的知青，姓白名丽娟，巧的是和我的亲戚同在一个村，就在我探亲访友的过程中认识了她，她很漂亮，说话时浓浓的吴语特别动听，究竟是我的要求还是她的邀请，这有点说不清。就在那年的盛夏，我去了她在苏州的家。由于乘的是慢车直到傍晚五点才到她家，见到我的到来她很高兴，接过我背着的包，忙着给我打水洗脸，并帮我擦汗，由于靠得近，我闻到她身上散发出来少女特有的清香，她让我坐在院子里的大枣树下，给我泡了杯茉莉花茶，说了声要帮母亲烧晚饭，就进屋去了。我环顾四周，觉得院子很大，估计住有好几户人家，院内有一棵高大的枣树，沿墙边栽了许多蔷薇、月季和茉莉，砖砌的花台上摆放着几盆蕙兰，此时正散发出阵阵香气，两户紧挨的人家的交接处竟有一座假山水池，这院子浑然就像是一个浓缩了的苏州园林。

吃完了晚饭，她忙着给我烧洗澡水，安排我洗完澡后，她还特意在院子里放上茶几和躺椅，让我舒舒服服的躺下，这才去洗澡，洗完澡后她披着长长的头发坐到了我的身边，用那浓浓的甜甜的吴语告诉我，今晚她住到同学家，到下半夜天凉了可以到她房里睡，明天陪我去游玩苏州园林，唯恐我对苏州园林不感兴趣似的，特别对我有声有色地讲述苏州园林的特色。我看着她，觉得沐浴后的她是那么的漂亮，长长的秀发随着她说话时的摆动显得很妩媚，弯弯的眉毛下长着一双动人的眼睛，特别是那红红的嘴唇和雪白的牙，说话时的闪动更是诱人。大约九点她才离开我去她同学家。

第二天她如期而至，陪我吃早饭后便背上我昨天带来的包，带我去逛公园，此刻我看到她背着的包比我带来时饱满了许多。出了她的家，就沿着小巷一路走去，她说，从她的家去苏州的园林用不着乘公交，过街穿巷一样能到，所花时间和乘公交车也差不多，而且过街穿巷还能看看苏州古城的老街小巷的风貌，我本来就想和她多呆在一起，这样好的建议我怎么会反对，她勾着我走过一条又一条的小巷，同时给我讲述这些小巷里所发生的故事。

游玩了两处园林，她送我到火车站，把那一直替我背着的包交到我手上，并对我说包中有洗净的水果，口渴了直接可以吃。

自此以后我没去过她的家，再也没有见到过她，可我不会忘记在那高高的院墙里有那美丽的身影，甜甜的语音，秀美的笑容，柔柔的温情，更不会忘记那青石板铺就的幽深小巷，因为那小巷有我走过的脚印。

苏州印象散文篇九

在苏州八年了，经历了太多苏州的雨天，或急喘的夏日之暴雨，或是阴冷却又脆耳的秋日的风雨，亦或是非冬既是春的面纱牛毛般的春雨。但是如果硬要让我形容苏州的雨是什么样子的，我一时间却忘记了语言，或许是经历的太多了，雨的本质早已淹没在词海中去了。其实呢，再变换多姿的雨，终究的本质也就是水变成云，云又变成水的轮回罢了，又有什么可以表述的样子呢。

苏州的雨其实是黛玉妹妹还情的泪，让人心疼，却又带给人无尽的烦忧。心疼的是苏州腌臜的空气，在你诞生之初，便已经无孔不入的污染了你最深的灵魂。而当你成熟，降落大地的时候，污秽的泥土却又再次淹没了你。而这一切都应当我奔走去拯救你的时候，我却发现单薄如我的人，却无法张开胸怀，去完纳你的所有。拯救你的诞生和归来，反而变成了我的怯懦。我能做的，只是眼睁睁的看到你，穿过腌臜的空气，去触碰更为肮脏的大地，最终化为飞散的水花，消失在一片烟尘当中。此时的你还是你吗？你会不会怨恨我为什么躲在雨伞的小小角落里，装作一个懦夫，眼睁睁的看着你，走向毁灭，而无动于衷。雨，请你原谅我的懦弱，多少年了，世事已经耗光了我的勇气，人事已经磨光了我的棱角，如今的我已经不再是当年你认识的我了，我已经长大了，成熟了，什么该做，什么不该做，由不得我了。就像触碰大地后的你，难道你还是纯洁的吗？对不起，雨，我不该抱怨你，我没有资格说你的，至少你还有勇气从苍穹而落，而我呢？随波逐流罢了。对不起雨，我实在没有别的语言来表述我的理由，只有这三个字----对不起。雨，你走吧，从苍穹来到人间，出生的纯洁，化为最终的没落，我希望你不要怨恨人世的肮脏，时代变了，纯洁是活不下的资本，唯有肮脏同流，才是为人处世的资本，为了活下去，我不得不为此变得懦弱。对不起，雨，我知道如果我说到这，你会认为这是我堕落的理由。但是我不得不说，雨，你说对了，这就是我堕落的理由。想当年你从苍穹奔来，洁净的空气滋润了你的灵魂，泥土的芬芳铸就了你的身躯，而当时的我，纯情如你，我可以无拘无束的奔跑在你的怀里，我肆无忌惮的感受你灵魂中的喜悦，而你浸透我的皮肤，直达我灵魂的深处，你我灵魂交融，彼此不分。其实那个时候我就应该想到，那是的你就是黛玉的泪，纯洁的用任何语言形容都是一种错误，只是我没想到的是开头，却忘了红楼梦的结尾，黛玉的泪最终是让人心疼的，而你也正是走向了黛玉的末路。看到你依旧从苍穹而来，最终亡于大地，对不起，不，请你原谅我，不能去拯救你。

又下雨了，我知道你又走向了这一轮回，只是我不知道你现在还是否带着对我的怨恨而来。其实雨你不用恨我了，我的懦弱为我带来了我应该得到的结果，人世碌碌，我却因无用而痛苦，人世华华，我却因无功而遭弃，这算是我的报应吧，曾今心疼过你，如今到底是你，还是我，给我带来无尽的烦忧。

苏州的雨是武松过岗时从酒坛流出的酒，那种豪迈让我，对着镜子都发现不了脸的存在。我知道我的懦弱是你最看不起的。当盛夏来，夜色渐浓，被日头烤了一天的大地和苍穹，终于喘了一口大气，疏散了一下筋骨的时候，我知道你要来了。雷声是大地疏松筋骨，满足的声音，电闪那是苍穹舒服喜悦时候，眼睛所散发出的精光。而后云来了，风也来了，一切准备就绪的时候，不用等谁发号施令，自然是你隆重登场的时候，你是一切的发令者。我能用万马奔腾形容你吗？但万马奔腾气势虽壮，也仅仅是百匹千匹的畜生而已，怎能跟你万千相比。那我能用始皇君临，一呼而天下应吗？但我怕我这样说，你不仅不会感到高兴，你反而会嘲弄我的可笑，始皇怎么可能跟你相比，区区小小的人类，寿不过百年，势不过三代，虽一呼百应，也不就仅仅局限在可笑的人类当中吗？而你，从天而降，风云为你作势，电雷为你开路，你至而百兽拊膺，你来而百物皆服，小小人类，又算的了什么呢？还不都是你的膝下之臣。

夏夜的雨又变大了，说不出是什么样的感觉，世事在这朦胧的雨中，都早已化为了虚无，何况我呢？只能躲在房间的窗沿下，用胆怯的心，去偷瞄你的雄壮，去感叹你的勇闯。我想到了我的渺小，我想到了我的胆怯，你可以不为人力所惧，所伏，而我却只能为世事所掳，你傲视一切的时候，我不仅臣服在你的脚下，我也臣服在了世事的脚下，我不在是我了，多年后，我可能只是一只摇尾乞怜的那种动物了吧，但是至少它还有铲屎官的，而我呢？除了怯懦，将是一无所有。

苏州的雨，我能说它是阴冷的吗？这是我在苏州秋天我感受到的唯一的一种感觉。那种长时间的秋雨，击打不仅仅是万物的憔悴，也是一个漂泊苏州的多年游子的心。或许苏州的秋雨是不冷的，冷的是我这个想回家却不能回家的游子的心，心冷了，雨也就冷了。我印象最深的一次苏州的秋雨是发生在相城。那是深秋的时节，天上阴云沉沉的，活脱就像一面哭丧的脸，而且时不时一阵的强风，吹散满地的秋叶，我觉的天地都是被黄色和黑色所充斥，单调却又透着苍凉。我知道秋雨要来了，脚步也就不自然的加快了许多，只是天总是会开玩笑，雨也总是在最不应该的时候的到来，就离车站不足300米的时候，第一个雨滴给了我一次亲密接触，继而第二滴，第三滴......我觉得我应该加快脚步飞奔，毕竟就三百步而已。但是我觉得我脚步很重，我眼睛迷离，我看不见我远方的路，我迈不动我的脚。我只能任由秋雨浸透我的四肢百骸，浸透到我的心，浸透到我的灵魂中去，让我觉得透彻的冷。我不想说我看到了什么，但滚滚车轮所造就的灾难，又有谁能所不动容的呢？娃儿对着推开自己，如今躺在地上的人儿，那惊天的痛哭声，又有谁可以不觉得世界是冷的呢？不想说了，秋雨冷透了我的心，冷透了我的灵魂，身在外地的我，十足不应该看到这一幕的，我不知道该怎样表达我的想法，是感叹母爱的伟大，是痛恨车轮的罪孽，还是我想回家看看我的母亲了。我在雨中迷茫了，迷茫的我，冷透了一切。

我实不该怪罪秋雨是冷的，冷的是人世，冷的是人心。

苏州印象散文篇十

我在这俗世俗里挣扎地很辛苦，我面临着许多人都面临的现实与梦想的抉择，好吧，我很无能。不知道那时的你遇见现在的我，还会喜欢不再骄傲的我吗？还是你只喜欢不知天高地厚的我？而我还会喜欢那时不管天高地厚的你么？我曾经自问自答一个问题，在爱情和面包之间会选择哪一个。我会选择爱情，我们为什么不相信自己可以创造面包呢？而如今我却发现连这变了质的面包都不易得，吃了会生病的。

我翘班了，就是为了感受一下姑苏的柔情。咯咯，你一定又会讲我，上学的时候你翘课，上班的时候你翘班，哪个老板敢要你？不如让我收了你做个米虫。

我定是不乐意的，我虽散漫，但终究有自己的理想，并不愿依附于任何人。你看我就是那么不知感动，不解浪漫的一个人。翘班不怪我的，如果你在上海这样的地方上班，你也会憋不住的。看着地铁里奔命一样的众生，乏味的很。

哦，你不喜欢坐公共交通工具的，我忽然想起来。

你还会责备我，行，你有理得很！翘课是因为老头讲课让人昏昏欲睡，翘班是因为上班实在乏味。我的大小姐，你要怎样才好？我会揪到你喊疼的。我喜欢看你拿我很无奈的样子。

无意有心中看到你的照片，原本以为平静的心竟心疼的难以复加。让我直想脱离。

你看到现在像鬼一样的我，是会难过的低下头，还是会冷漠转过头。

”帮我在苏州留意个高富帅哈，以后我要老在苏州。”我开玩笑地对在苏州工作的闺蜜说，怪不得她高中的时候就说一定要去江南一带工作，这样的风景真让人不忍离开。她想要的都得到了，而我想要的.一次都没有实现。

我去过很多地方，看过很多风景，现在的我终于不再偏执，不再妄想靠着一个人留下的温暖过活。

如我所愿我现在终于留在了苏州城，闲时坐在忠王府的四合院陈里听雨，天气好时随意上一辆公交，托着下巴、眯着眼睛看窗外飘过的风景。偶然路过寒山寺，便想起了张继，那个被科举成全了的诗人，而正是这个诗人成全了枫桥。

这样温和的城市总让我觉得自己的戾气太重，我也试着像苏州人一样优雅地穿行在大街小巷，慢慢感受着姑苏的柔情，居然有了一种被接纳的感觉。

虽然两年了，我依然吃着你爱吃的菜，看着你喜欢的电视，习惯着你的习惯。可我清楚的明白，我们已经往相反的方向走的太远，远到我们都忘记了彼此的面孔。我怀念那时的我们，不含一丝杂质的单纯爱情，而不是你。因为我明白再也没有一个人可以让我那么奋不顾身。

长大了有什么好处呢？恩，就是所有放不下的都可以放下了，就是时间久到我现在都想不起来当初我们不分手就会死的原因了。

现在的苏州柳树都发芽了呢，

xx，三月请来苏州。

苏州印象散文篇十一

2007年10月的飒飒秋风中，我终于走近了黄河母亲的怀抱。

当壶口的风景被秋日的阳光一层层地推入我的眼帘时，我的心难以遏止地颤动着喉结的韧带，弹奏出简单而又执着的音节：“壶口！我来了！黄河！你的儿子来了！”

走过由一位伟人书写的“黄河壶口瀑布”横匾的牌楼，母亲河壮观的画面就于眼前波澜壮阔地铺展开来。远远望去，陕北高原在西岸站成莽苍的剪影，与东岸山西的群峰遥遥对峙，而自九天白云间垂落的黄河，就从那山岚壑霭间朝着我们气势磅礴地奔涌而来。到壶口，四百米宽的水面急剧收拢，暴跌而下，形成落差40多米的瀑布。站在铁色青石铺就的河床上俯视，瀑布上宽中狭，自高而下，峻若建瓴，疾如奔马，在崖下深潭中将金色的激流摔成雪色的浪花，拍打着深谷的嶙峋巨石，发出雷鸣般惊天动地的怒吼，似乎脚下的土地在颤动；两旁的群山在飞舞。而浪花激起的水雾被从河床上掠过的秋风带着，在我们的脸颊、眉头、肩膀缀上晶亮的水珠，凉飕飕，湿润润的。临瀑而立，感受水的博大，土的`广袤，宇宙的无垠，而人，在此时此刻，显得何等的渺小，仿佛一个呀呀学语的婴儿依偎在母亲的怀抱中，那种血浓于水的亲缘，那种基因深处的情愫，化为跪乳反哺的诗意。

的确，只要你亲近黄河，你就会从她奔腾不息的征程中获得生命淬火的力量。还在我来到壶口之前的一个秋日，忽然接到一位朋友的电话，说是他要到山西黄河岸边纪念当年殉难在抗日烽火中的国民革命军十七路军的烈士。那是一个多么气壮山河的故事，八百多名壮士，在滔滔的黄水边，与日寇展开殊死搏斗，在弹尽粮绝的最后一刻，他们，携手并肩，跃入滚滚浪涛，血！染红了黄河的浪花；生命，映红了苍山之巅的夕阳，如今，当我站在壶口瀑布前的时候，似乎还听得见那些秦川子弟怒发冲冠的吼声：“举猎猎道义旗，八百壮士蹈滚滚黄河，前驱荡寇，血沃中条催劲草。提铮铮龙泉剑，三万天兵踏滔滔东海，后秀挥缨，情凝大地绽春华。”只要你亲近黄河，你就会从她穿越时光的步履中获得人生冶炼的意志。也许正因为如此，游子柯受良走进了黄河的怀抱；英雄男儿柯受良跨越了黄河的激流。至今仍然记得，他雄鹰展翅般的凌空一飞，不仅将他人生价值的光环浇铸在了壶口的排空浊浪中，也用自己的胆识和勇气诠释了一个民族屹立于世界民族之林的奥秘。

正是深秋季节，瀑布两岸，游人如织，他们与我一样，都是怀着中华赤子的虔诚和神圣到这里追寻文化之根的。他们纷纷举起摄影机，将动感的一瞬永远地定格在记忆的深处。那些时尚的、青春的俊男靓女们，相互搀扶着走到瀑布前的突出的悬崖，张开双臂，深情地呼唤，放纵的呐喊；而在他们身后，浊浪滔天，水汽弥漫，彩虹悬空。他们把自己的生命和激情，化作瀑布的一朵浪花，永远地镶嵌在黄河文化的恢宏画卷中。这情景，深深地感染了我。是的，“桃浪雨飞翻海市，松崖雷起倒蜃楼”，置身其间，盈胸涌动的，那是我们这个多难的民族被激浪，被岁月浇铸的自信和自尊；是我们这个东方的人群被波澜，被历史打磨的不屈和伟岸。留下这一刻，就是留下我们作为黄河儿子的那一份自豪，那一份情结，那一份眷恋，那一份属于自己，也属于民族的时光。而当那一对金发碧眼的异国男女，用生硬的简单的中国话请求我们为他们留影的时候，我从他们的目光读出了一种异样的神奇，也许，当他们踏上别离已久的故土时，他们对父老乡亲要说的第一句话就是：“我们到过中国的壶口了。”

壶口——中国的象征和标识。与其说他们被壶口的大气磅礴所征服，毋宁说他们被中华民族的文化魅力所浸染。他们踏着斯诺的足迹而来，他们跟随着斯沫特莱的身影而来，他们，追着中华文化脉络而来，在壶口一个他们意念中的神秘国度的时代话语。同行的小李说：“杨老师，你下去，我为你照一张。”踩着人工凿出的青石台阶，一步一步地走进瀑布，在悬空的青石上站定，顿时便有了一种“俱怀逸像壮思飞，可上九天揽明月”的幻仙直觉，有了一种“老夫聊发上少年狂”的青春回归，有了一种“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”的激越。于是，当我伸开双臂朝着太阳高吟的那一刻，我就知道，从此再不会有什么遗憾；我就明白，我的灵魂，因了亲近黄河而获得一次刻骨铭心的濯洗。

苏州印象散文篇十二

我不是苏州人。

我喜爱苏州评弹。

我是刚刚喜欢上的。

吴侬软语那软绵绵的腔调我特喜欢。为了能听到原滋原味的苏州评弹，我曾大老远的从千里外的苏北专门跑到苏州山塘街老戏台那儿听评弹，可惜苏州评弹操吴语，结果一句也听没听懂。这便让我对她一直敬而远之。前日（记不清是哪一日），实在闲的慌，打开中央戏曲频道，可巧苏州评弹节目，戏刚刚开始，演绎的是曹禺先生的名著《雷雨》，演绎者（姑且这么称呼他们）也恰是苏州的名家。不知是因为对苏州评弹心底的模糊喜欢还是对《雷雨》的一贯喜爱（即使是爱屋及乌也说不清谁是屋谁是乌），我居然再没有换频道的意思。谢天谢地，屏幕上有字幕，我能看懂，我也能听明白了！那柔婉的三弦，那清越的琵琶，那绵软可口的腔调……怎一个“爽”字了的！我心里想：苏州评弹，我终于找到了让我爱你的理由了。就这么一直的坚持了两个多小时，直至曲终人散，我仍意犹未尽。

我之所以爱看苏州评弹，还因为我不可告人的“爱美之心”。老早老早我就知道“苏杭二州出美人”，到苏州跑了几多趟，种种原因没机会细赏苏州美女。看评弹，是绝佳的机会。不知是苏州果真俊男靓女实在多，还是鄙人实在不够上档次没见过真正的俊男靓女。在我眼里，那些个在台上捧琵琶、操三弦的评弹演绎者个个都是那么温文贤淑、风采照人。我就想，苏州评弹界在收徒授业的时候是否要经过比较严格的面试关——凡是不够靓、不够帅的主儿谢绝入行。反正甭管怎么着，那些个登上评弹舞台的角儿，特别是女角儿都很养眼，最起码最起码不会造成视觉污染。有时候，我也私下感慨：太湖美，太湖养育的人儿更美！苏州评弹的演绎者们不仅人美，衣着也挺光鲜。男人不说，都是清一色的长袍，文雅斯文，很有些国人的传统。女士们的穿戴可就考究的多了去了：各种花纹、色彩、质地的新式旗袍，很很女人味，很很苏州女人味、很很中国女人味、很很东方女人味！

但是，品味苏州评弹如果仅仅停留在听吴侬软语、看苏州美女的层面上绝对算不得真喜欢、真欣赏、真在行、真高手（本人不敢妄称高手）。苏州评弹的内在美还应在它的戏词上。鄙人没经过专业性的研究和考察比较不敢下权威论断，但据我对其他一些地方戏的了解，戏词能和苏州评弹的戏词叫的上板的还真没见过。我不知苏州评弹与昆曲有没有亲戚关系，如果硬要我说还能有什么戏词堪与苏州评弹相媲美，愚意只有昆曲了。

苏州评弹最最令我赞赏的应是她的角色塑造。也许这么说并不确切，有人可能会说我外行：苏州评弹只是评书、弹词而已，谈不上角色不角色，弹词演员不过是在演绎故事和角色。其实，我的赞赏也正是因此而生的。别的形式的评书、鼓书、快书、琴书等等讲说者、演绎者大多停留在说“书”的层面，但苏州弹词的表演者在说“书”的同时，也进入了“角”的内心世界、倾诉者“角”的内在情感。就以我所看到的《雷雨》为例，许多的细节和情节简直让人分不清他们到底是在“说书”还是在“演戏”。语气语调的把握、人物情感的揣度、场景环境的拟设……叹为观止呀！有的时候我就有一种错觉，演绎者是在演绎故事吗？他们不是在明明宣泄自己的情感、表达自己的诉求吗？戏里戏外，无障碍出入，只有嘴上功夫没有高超的“演”技应是无法做到的。而且，演绎者们在“演戏”时是绝对不操吴语的，纯正的普通话！相信不懂苏州话的观众也会喜欢的。

苏州评弹了不起的地方还在她的时尚。衣着的问题前面已经说过，很具有传统和时尚的因素在里面。她的语言其实也是与时俱进、时尚新潮的。论理说，苏州评弹作为地域色彩浓郁的地方戏，其语言保有地方性特点，继承并发扬地方性特点应是她的“本职”抑或“天职”。但苏州评弹在我看来似乎有些不安分，或者叫做不守本分，她一点也不排斥时尚。在苏州评弹的演绎过程中我们不时能见到“理解万岁”之类的新词或者次新词的身影儿，而这类时尚新潮的词儿也总能在最需要最需要她们一展容颜的时候来个“华美转身”，立马就起到取谑观众、提神醒场的奇效。

最后不能不说的是弹词编写者的匠心和大手笔。为适应听众的需要，编写者们创造了由三四回书组成的中篇形式。这种中篇大多都改编自名家名著，例如前面提到的《雷雨》。但是，你如果认为苏州评弹只是原原本本的在演绎话剧那就大错特错了。改编者自有自己的构思和匠心，在改编过程中他们既不迷信所谓名家更不拘泥于原著的结构，而是刻意寻求最适合弹词的表达形式和结构安排，进行第二次创作。通俗地讲，改编者最大限度的保留了名著的精髓，也最大程度的诠释了自己的理解，更最大可能的展现了自己的才华。

苏州评弹的舞台虽小，但她做的是大文章，天下文章。

苏州印象散文篇十三

在七月的最后一周里，我爸爸开着车，带着我、我的姥姥和奶奶，还有我妈妈一起去苏州游玩。我们到达苏州以后，我期盼已久的苏州游玩终于开始了。

在苏州的这一天里，我们分别去了苏州博物馆、苏州园林博物馆、拙政园等等景点。

上面这些景点当中，我最喜欢的就是苏州博物馆了，这里面有很多不同材质的宝物，有玻璃的、有陶的、有玉的、有瓷的等等。里面有瓷做的盘子，有玉做的小渔船，有彩绘瓷罐，有黑白、彩色的树叶画，还有苏州博物馆的镇馆之宝：一座木雕宝塔。其中，我最喜欢的就是那座宝塔了，塔身上镶嵌着一千八百颗珍珠宝石，塔的顶端还雕刻着四海龙王和四条小龙，塔的高度达到了七十多厘米，塔身上还雕刻着许多精美的木雕镂空图案，让整个塔非常漂亮，我非常喜欢这座宝塔。

时间过得真快，一转眼就到下午了，爸爸带着我们离开了苏州博物馆，到另外一个景点去游玩了。