对美的思考高中生如何写(大全11篇)

社会问题是指在社会中存在的需要解决的各种不良现象或困境。怎样欣赏文学作品才能更深入地理解其中的寓意和内涵，下面我来分享一些文学鉴赏的技巧。阅读总结范文能够开拓思维，提高总结能力。

对美的思考高中生如何写篇一

还记得么，学期末季，你我之间稀少的语言，我看来犹如高山一样望而止步。后来，我们逐渐的明白，后来，我们彼此的关怀，后来，我们心中不变的存在。我的文字写不尽我们的情谊，我的文字道不尽我们的牵系，我的文字倾不尽我们的记忆。歌声是我最好的表达，但愿我的歌可以让你一直怀在心田，让你人生多一点趣味。

《花心》。

花的心，藏在蕊中，空把花期都错过，你的心忘了季节，从不轻易让人懂，花瓣泪，飘落风中，虽有悲意也从容，你的泪晶莹剔透，心中一定还有梦。

心中梦，在何方，今生你又为谁而牵肠？你一直都是如此，心里想自己所想，从不让人知道你的悲伤；你一直都是如此，对人不是铭记一辈子，就是遗忘一辈子；你永远都是如此，总是一副冷漠的侧脸，遮挡你沉鱼落雁的容颜；你永远都是如此，化用冰冷的语言埋没你温暖的心田；正是如此的冷艳，让你触到了朋友的心间，我便是那一员。

《倾城》。

你犹如这首琴曲一样，没有万千声调的错杂，只留下那绕梁的余音；犹如这琴弦一样，没有那千岩万转路不定的曲线，只留下迷花倚石的冥冥残曲；犹如这琴座一样，没有那悲鸟号叫的古木，只留下沉香般的韵味；让人无可琢磨，像那迷雾森林一般，身边是重重的谜题，等待苍天的解答。

《微凉的记忆》。

彻夜未眠，寂寥在仰望，暖风袭来，任记忆摆荡，贪杯过往，微醺的夕阳，忽然花香，叶落太短暂；夜已三更，露湿心头上，西风不来，叹时间的伤，贪看昨日，纯真的微凉，猛然忆起，流年已偷换。

也许某年某月的某天，我们躺在旷野上，翘首仰望星空的闪烁，清凉的山风徐徐过，是否记得，当年结下的友谊；也许某年某月的某天，我们在夕阳帷幕下把酒言欢，远眺那日薄西山的风景，淡淡的花香缓缓飘过，是否记得，当年种下的记忆；也许某年某月的某天，我们仿佛依旧停留在昨日，是否会翘首仰望，是否会举目眺望，是否会想起那纯真的微凉，是否会忆会那微醺的夕阳，是否会回首那淡淡的花香；会不会依旧如初，如初般微凉的记忆。

《看的最远的地方》。

我要去看得最远的地方，和你手舞足蹈聊梦想，像从来没有失过望受过伤，还相信敢飞就有天空那样；我要在看得最远的地方，披第一道曙光在肩膀，被泼过太冷的雨滴和雪花，要坚持微笑要暖得像太阳。

如今你就要离开了，望着你最远的地方，寻找你的方向，不知何物才是你的梦想，不知你是否会受伤，不知是否会像白云那样飞翔，但我知道你一直在追足你的希望，知道你一直在追足第一缕曙光，知道你你会一直坚持方向，知道你会像太阳般绽放光芒。

《远方》。

我在远方，盼到心慌，山海苍茫，触景情伤；我在远方，花落心残，生亦保欢，死亦难安；我在远方，想起过往，心薄裘寒，泪眼凝霜；我在远方，惜君如常，天上人间，蝶舞成双；我在远方，魂与梦为伴，千古共向晚。

如今你就要去你的远方，而我却要继续停留课堂，你虽在远方，仍有我给你指点方向。我会想起过往，我会惜君如常，虽不至泪眼成霜，但我会记得有你这个姑娘。

《godisagirl》。

希望你永远的闪耀着，希望你不要处处地被动……你永远是“纯洁”与“自由”的上帝，你未来的大部分时间里有一个上帝会喜欢你，有天空照亮着你，你的离开，让我多了一份期待有一道彩虹等着你，一轮美丽的日出是那样的永恒！

希望你在远方不要像花心那样忧愁，不要像倾城一般遗世独立，在你看的最远的地方，坚持你的方向，因为有个女孩般的上帝注视着你，仅这一份微凉的记忆，但愿能陪你到无期。

对美的思考高中生如何写篇二

随着素质教育的不断深入，随着教育与人们生活的日益密切，随着教师地位的提高，教师的形象也愈来愈受到社会的关注，因为它直接影响到学生的成长。汉代的扬雄说：“师者，人之模范也。”叶圣陶说：“教育工作者的全部工作就是为人师表。”夸美纽斯说：“教师应该是道德卓越的优秀人物。”

教师的外部形象非常重要。教师衣冠整洁，仪表端庄，表情自然，举止大方，情绪饱满，精力充沛，声音宏亮，学生的情绪会受到感染和鼓舞，从而振奋精神，激发情绪。反之，如果教师奇装异服，浓妆艳抹，戴金挂银，“香气馥郁”，势必“抢夺”学生的视线，引发学生评头品足，议论纷纷，在头脑中形成一个“偏差兴奋灶”，分散学生的注意力。

教师的内在形象，诸如学识学风，道德品质，教学能力，思维水平等也无不影响着学生的心理定势。一个师德高尚、灵活施教、言传身教、以生为友的教师才是学生心目中的理想的教师、可信赖的教师，甚至会由于形成思维定势而成为学生崇拜的偶像，从而对他们的兴趣、爱好、理想、追求，乃至专业的确定，人生的选择都会产生深远的影响。如沈元之于陈景润、徐特立之于毛泽东、蔡芸芝之于魏巍、藤野先生之于鲁迅。当学生看到自己的教师是先进思想的代表、人类文明的化身的时候，他们所受到的思想影响和心灵教育必然是深刻的。这样的教师甚至会成为他们的精神支柱。

中小学生世界观处于逐渐形成的动态变化之中。他们善于模仿但又缺乏明辨是非的能力，他们受好奇心、求知欲的驱使，“五官开放”从外界获取大量的感性认识。教师的仪态风姿、举手投足、言谈话语无不促成着学生头脑中“材料”的积累和印象的叠加。加里宁说得好：“教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现实的态度，都这样或那样影响着全体学生。如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。正因为这样，所以一个教师必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动都处在严格的监督之下，世界上任何人也没有受着这样严格的监督，孩子们几十双眼睛盯着他。要知道，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且还有他的行为、生活方式及对日常现象的态度。”

教师应如何加强自身形象的塑造以促进学生的健康成长呢？

一是注重言传身教。古今中外优秀的教育家都非常重视教师的言传身教效应。马卡连柯说：“我们要善于这样说话：使孩子在我们的话里感到我们的意志，感到我们的修养，感到我们的个性。”这是说的言教。孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”这是说的身教。

著名教育家张伯苓当校长时，看到一位学生出来进去叼着烟卷。张伯苓找到了他，向他进述抽烟的危害，这位学生平静地说：“你说抽烟不好，为什么你总是叼着个烟斗呢？”张伯苓二话没说，当场把自己心爱的烟斗折为两截，并叫来工友，把自己宿舍的烟全部拿出来，当众销毁。这位同学从此把烟戒掉了。

二是重视学风建树。一个教师，他只有表现在工作上，热爱自己的事业，勤勉有加，尽心尽力，乐此不疲；表现在学习上，刻苦钻研，严谨治学，不断探索；表现在思想和品德上，率先垂范，身体力行，言行统一，他才能在学生面前树立起一面旗帜，成为学生心目中的一座丰碑，在学生身上产生不可估量的物质力量和精神力量。这正是学风建树效应的魅力所在。学生“勤学好问”的学风得益于教师“严谨务实”的教风，学生“刻苦向上”的学风得益于教师“敬业探求”的教风，学生“敢于创新”的学风得益于教师“不拘一格”的教风。

对美的思考高中生如何写篇三

秋天来了！秋天来了！

秋天来到树林里，叶子一片片从树上飘落下来，有黄色的，红色的像是一群彩色的蝴蝶在翩翩起舞，真漂亮啊！地上的小草也变黄了，像是给大地铺上了一层金色的地毯，踩上去软软的，可舒服啦。

秋天来到果园里，树上的苹果红了，躲在树叶中，像是小朋友的笑脸。梨子也黄了，挂在树上像是一个个金色的小灯笼。葡萄也熟了，像是一大串一大串的珍珠挂在藤上，令人垂涎欲滴。还有橘子也黄了、柿子也红了勤劳的人们正在果园忙着采摘果子。小朋友们也在果园里忙着跑来跑去，银铃般的笑声飞出了果园。

秋天来到了山野，来到了校园秋天来了！秋天真美呀！

秋天，把炎热的夏天赶走了，迎来一阵阵凉爽的秋风。

公园里，花草树木都换上了新衣。大树换上黄色的毛衣，小草穿上了白色的棉袄。秋蝉在树上叫，从强到弱，声音汇成一首完美的交响曲。白蚁把树木掏空做一个新洞穴，正准备冬天在里面睡得舒舒服服的，当然还有许多的白蚁还在加紧筑巢。

之后，我们走入了丰收的果园，柿子变得橙红橙红的，草莓就像一个个害羞的小姑娘，你看它的脸红彤彤的呢！

田野就是秋天最美好的表现，你看玉米粒就像一颗颗金黄色的珍珠。萝卜探出了头，好奇地张望着这个世界。稻田里的稻穗也弯着腰，迎接着秋天的到来。

啊，秋天就像一幅美丽的图画。

夏姐姐悄悄地走了，秋姑娘静静地来到了我们的身边。

秋姑娘一手拿着篮子，一手在挥撒那金黄的落叶，秋叶漫天飞舞，好似一个淘气的孩子，在不停耍着杂技。田野里的景色也十分迷人，田野就像一片金色的海洋，稻子是一名坚定的战士，在守护着田野，不论风吹雨打它都纹丝不动。果园里，粗壮的树枝上挂着一个个灯笼，点亮了秋天。葡萄树上，葡萄一大串一大串地挂在绿叶底下，浓密的枝叶向四面展开，就像搭起了一个绿色的凉棚，人们在底下乘凉，他们有说有笑，十分开心。秋天是个丰收的季节，给人们带来了喜悦。

这美丽的景象是农民伯伯用他们的辛勤劳动而换来的。每到了这个季节，农民伯伯就来收割了，不到一会儿功夫，田里就被割出一条条道路，好像是一条通往幸福世界的道路。

充满生机的的夏天过去了，美丽的秋天快活的来了。

秋天的天空蓝蓝的像一个清透见底的大湖。公园里，秋风和叶子正在高兴地玩耍，大片大片金黄金黄的树叶随着秋风吹送，轻轻地飘落下来了。田野里，农民伯伯看着金灿灿的稻子成熟了，开心地笑弯了腰；水果树上的枝丫挂满了丰硕的果实。森林里，小鸟在急急忙忙地用树枝盖房子，蚂蚁们热火朝天地寻找过冬的食物，正忙得不亦乐乎。住在小河边的青蛙正加紧挖洞，大灰熊正在储存脂肪。人们穿上了长袖保暖衣服，一群小孩在草地上开心地放风筝。

秋天是一个丰收的季节，也是一个让人开心的季节。

秋天是一个美丽的季节，是一个丰收的季节，是一个凉爽的季节。

秋天的天空蓝蓝的，有时还飘来一朵朵白云。一阵阵秋风吹来，看，美丽的菊花随着秋风频频点头，给人带来凉爽。有时晚上会下起一场场秋雨，秋雨滴滴答答似乎告诉你秋天到了！公园里，树上的叶子都“刷刷”地飘到树妈妈的怀里，它们准备过冬了。许多花儿随着秋风跳舞，小草都坚持地站直了腰，永远站得直直的。田野里，水稻都长满了果实，把田野变成了金色的海洋，秋风一吹，水稻就随风舞动。果园里，苹果、香蕉、例子你挤我碰，都争着要人们去摘呢！小鸟衔着树枝造房子，小松鼠找松果当粮食，小青蛙在加紧挖洞，准备舒舒服服地睡大觉。人们穿着长袖衣，到广场放风筝。

秋天是一个丰收的季节。

对美的思考高中生如何写篇四

什么是美？这是个古老而又年轻，简单而又神秘的问题。古往今来，多少人为寻找打开美的殿堂之门的钥匙耗尽毕生精力。柏拉图在对母马、美女、女神等一系列人和事物对照考察后，竟得出一个结论：“美是难的！”到了近代，许许多多美的学说，如“模仿说”、“移情说”……如雨后春笋般地冒出来。我，—个新世纪的中学生，也正苦苦追求着美神“阿佛洛狄忒”的微笑。今天，我看到这个题目，一口气写下三个看来毫不相干的事物作为副标题，仅想谈谈我对“美”的思考的历程。

玫瑰。在我家的阳台上，有一个美丽的花盆，里面盛开着一束美丽的花，它又有一个美丽的名字——玫瑰。也许，您听到这个名字，就仿佛闻到醉人的花香。当红日喷薄而出，玫瑰便沐浴在斑斓的阳光里发着光，带着笑，含着露珠——我当时想到的就四个字；“玫瑰真美！”

是的，“美”就是美，“美”不可用其他词汇来定义。松柏挺立，我们看到了壮美，修竹婆娑，我们看到了秀美，池塘生春草，我们看到了清新的美，猛虎啸深谷，我们看到了粗犷的美。这是我最初对美的感性认识，虽然幼稚，天真，却也纯挚、朴素，绘出了美神模糊的轮廓。

小脚。我的奶奶就有一双小脚。有一次，奶奶洗脚，我好奇地跑过去看。呀，真可怕！我心疼地问；“奶奶，你为什么跟自己过不去？弄双小脚，难看不说，路都走不稳。”奶奶笑着说：“难看？在我年轻的时候，没了它，才真难看呢！那时叫‘三寸金莲’，是女人的‘俏根’。你爷爷就因为喜欢这双脚，才娶了我。”说得爷爷满脸通红。

沧海桑田！“你不可能两次涉足同一河流。”什么都在变——无论过去、现在和将来。“美”同样也是变化的。原来认为美的，现在也许会污人耳目，相反，原来认为丑的，现在可能已被供在桌上了。看来，“美”还并不如我原先想的那么简单呢。

明白了美的变化性，能使我们有个清醒的头脑，不因为“人家都说这是美的”，“一直认为这是美的”，就轻易改变我们的初衷。新世纪的中学生，应该与过去任何一个年代的不同。有个性，不盲从，有辨别、不轻信，善于发现“美”的不足，“丑”的所长，一步步逼近美的本质。

知从哪儿油然而生。天安门前升旗仪式开始了。国徽，高高悬挂的国徽，国旗，冉冉升起的国旗，红日，光芒万丈的红日……我宛如看见一头东方睡狮，从大梦中醒来，凛然咆哮，世界震惊……同样在红日下，我想到的又是：“红旗比玫瑰美丽得多……”

什么是美，我又得到了崭新的答案：唯有同时代的脉搏一起跳动，才产生真正的美，完全的美。解放军英模的报告，中国女排重夺桂冠，神舟五号飞船遨游太空……这是我们这个时代特有的美，至大至刚的美，不见形体唯见精神的美！

陶渊明在看破官场黑暗后，寄情山水，是一种恬静的美。而在今天，如果不投身于社会改革发展的洪流，不融入世界经济发展的潮流，却关起门来，面壁谈“美”，这本身就是对“美”的嘲弄！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“美”之路，对“美”的思考，我才刚开了个头。前程，十分遥远，十二分艰难，需要十五分勇气，但我要勇敢地面对这挑战！

解剖：本文由玫瑰，小脚、国旗作为触发点，反映了作者对美的特点和本质的思考过程。由对于玫瑰所触发的思考，反映了他对于美的最初的感性认识，包括对于自然美的种种感性形态的初步感受。由对于小脚所触发的思考，反映了他对于美的相对性的把握，认识到美的复杂性和变化性：原来认为美的，今天可能成为丑，原来认为丑的，今天可能被认为美，而且美有不足，丑可能有所长，一步步逼近了美的本质。由对于国旗的思考，作者深刻认识到：唯有同时代的脉搏一起跳动，才产生真正的美，即至大至刚的精神的美，也就是认识到美和真与善，和进步审美理想的密切关系，把对美的认识提高到理性的高度。作者对美的思考过程，实际上就是他对美的本质的认识过程。

这个过程，从形态上看，是从自然美到社会美，再到精神美，是从外在美到内在美，从深度上看，是从感性美到理性美，足从现象美到本质美，或从美的现象到美的本质。这是一个逐步深入或深化的思考过程和认识过程，反映在文章的结构层次上，就成为一种层深论证的形式，即层层深入，掘井即泉，从而把对于美的认识作了较为透彻的论述。

对美的思考高中生如何写篇五

不要介绍自己的生辰八字和诞生地。

不要强调自己的聪明和勤奋。

我国的申请者在ps的写作中最常见或者说最严重的问题就是千篇一律的“公式化写作”。

这种公式化的写作方法其实是挺害人的。学生常见的写作内容通常可分为以下几个部分或者是几大模块：开头部分说废话，第二部分强调勤奋和聪明，第三部分讲课外活动。一般而言，看了上句就能预感到下句，百分之九十的陈述毫无个性，换个名字就可以通用于所有的申请者。

先谈开头部分的“公式化”的写作。最严重的是引用名言。不少学生指望着通过引用名人名言来达到某种惊人的效果，实际上只会适得其反。在对方教授那里，他早已经是见过无数遍了，所以再看到你在ps里引用这句话，他在心生厌倦之余巴不得逃之夭夭呢。所以，在ps里不要再引用名人名言了，它不仅起不到你所想像的令对方大跌眼镜、深为叹服的效果，相反会让人觉得你只是一个缺乏创造力的学生，在他的内心便对你产生一种厌恶和反感，于是乎录取通知书和奖学金也许便从此与你擦肩而过，失之交臂了。

我们设想一下：假如你自己是中国某大学的一位教授，面对的是一批挤破了头也想申请到你手中奖学金的外国学生，如果你第一次看到申请者将“欲穷千里目，更上一层楼”作为一篇ps的开头，你一定会吃惊，甚至欣喜：啊，一个外国学生竟然对于中国的传统名句有如此的了解而且运用得也如此恰当!但是，接下去，在你面前厚厚的一叠申请材料里，第二篇、第三篇……在以后的来自不同申请者的个人陈述里，你发现原来他们每篇都是这样!你内心肯定会油然而生一种厌倦，甚至感觉到一种被骗!

申请者的第二个特点是喜欢在第一段中揭示自己专业的重要性。

对于那些计算机专业的学生，他会非常自豪地写到“电脑科学是所有学科的基础，是二十一世纪的明星”云云;而化学专业的学生，则通常会写出“化学是这样一门学问，你必须贡献你的全身心来研究它”等诸如此类的语言。殊不知审读ps的教授们对于该学科的重要性知道得比你还清楚，不需要你再来告知。至于是激励、教育或者是共勉就更没必要了：他已经在大学或者研究所里呆了足够长的时间，不是“必须要”贡献全身心，而是既成事实了。像这种较为老套的话，在本来就篇幅有限的ps里实在没有必要去说，它只能展现你的平庸无趣。

比如说“我出生在x年x月x日”，或者“我出生在四川重庆”等等。对于我国学生来说，从小在作自我介绍时，都习惯于首先将自己的基础信息告诉对方，这种思维定式导致我国学生在写作ps时，依然喜欢不厌其烦、不厌其详地介绍自己的出生地点和时间。其实在你的申请表里，这些信息已经填过，于是这种介绍显得特别没有必要——除非你能够从你的生日和你的出生地点的名字中引申或者挖掘出对你有利的素材来。如果真要及生日，除非它是闰年的2月29号，四年才能过一次生日，这样你的生日才会在你的ps里显出一些特殊的意义来。

第四种错误是喜欢在开头交代自己写这篇ps的目的，比方说，“thisdocumentistofacilitatemyapplicationforadmissionandscholarship.”写这篇东西是为了什么云云，这是“说了也白说”的写法。因为大家都知道ps写作是为了什么，实在没有必要再费口舌。举个例子，如果你给自己心仪的姑娘写了一封情书，还要在文中开宗明义“我写这封情书的目的是为了表达对你的感情”就完全多余了。

以上几种写作模式，都是我国学生在ps的开头部分常犯的公式化写作模式，希望大家以后写ps的时候能引以为戒。

公式化写作的中间部分则通常会出现以下两种情况：一种是喜欢渲染自己如何勤奋，一种是喜欢突出自己如何智慧。这两样东西都绝无写的必要。首先，对于要申请北美奖学金的你而言，肯定已经是大学毕业、已经考过了toefl、正在准备gre或者是已经通过了gre的考试，这一切已经充分证明你既勤奋且智慧，所以你实在不必再作自我表扬;再者，对于国外的professors来说，在他们的土地上，已经有几十万刻苦求学的中国学生，绝大多数都成功地完成了学业，这已经充分说明了中国学子的聪明和勤奋。中国在西方最被认可和承认的就是我们的本科学历。因此，如果你在中国大学本科毕业又考过了gre，你还要在你的ps中强调自己的智慧与勤奋，其结果只会造成内容的雷同。

在举证自己的智慧与勤奋时，也有许多千人一面的例子。似乎所有的人都说到了自己从幼儿园直到研究生毕业都一直名列前百分之三等。再者就是在高考中获得了全省第一的好成绩，他们中间最谦虚的说法也是自己是全市第一名。更多的人干脆是太优秀了，根本不需要考试，被推荐免试入学，在全国几十万考生中只有六个名额，而他就是其中之一。

有一个同学为了说明自己的勤奋和聪明，就举例说自己在上大学期间，不得不躲在厕所里学习，因为他对每一门功课都是如此的精通，结果全班同学都追着他问问题，没有办法，他于是就只能躲在厕所里。这位同学的勤奋和聪明可谓是登峰造极，但是我相信聪明的读者绝对不会对其产生敬意：因为举这样的例子，使这位同学显得极为造作和自私。拿着这种东西去打动老外，或者是试图去愚弄人家是根本行不通的。面对一大叠ps，其中内容的真假虚实，哪些是申请者自己写的，哪些是抄袭或者照搬别人的，国外教授都心中有数。对于那些生编乱造的个人陈述，他们肯定是洞若观火，所以在ps写作时，切忌写得脱离实际。

许多人有这样一种误解：既然包装多少总会有虚假的成份，于是便把自己并不具备的优点写进自己的申请材料里。其实，所谓“包装”，是指申请者如何在申请材料中合理地挖掘并且有力地展现自己真正的优点和潜能，以此帮助自己在众多的申请者中脱颖而出，并非捏造事实。

在谈到自己的学习状况时，如果对方对你的学习内容比较了解，我们还是少谈为佳。因为我国大学的课程设置多数跟国外相差不大。比如说电子工程，或者是经济学，你学什么东西对方都知道。记得有一位计算机专业的同学，在介绍自己的学习内容时就把所学的主要课程列了一下，后面还跟上一句话，“我甚至还学过微积分”，这句话显然是多余。

申这里本来应该是展现个性或志趣的题材库，但是这几年的内容几乎无一例外的全是当学生会主席、参加英语角和希望工程这三项。所有的人都说自己是学生会主席，其中最谦虚的也是系学生会主席。所有的人也都参加了希望工程或者是在某某英语角得了个什么金奖或者是银奖、铜奖。至于当主席期间干了什么具体的工作来服务同学，为希望工程做了什么具体的贡献则不得而知。不但没有具体的实例，而且喜欢吹牛。在这方面有一个比较极端的例子，在谈到自己的“政绩”时，这位同学说他曾经当选为全国学联五常委之一，实际上成了全国学生的领袖，在任时推动了全国人大批准开工建设三峡大坝的工程等等，此公之政绩真可谓功勋盖世，可惜离谱了点。

对美的思考高中生如何写篇六

人们居住的地球是一个美丽的星球。在许多美好的事物中就有进化得非常成功的人类。能够欣赏到特别优美令人难忘的事物，则是寻常可见又不可多得的事情。

俗话说，爱美之心，人皆有之。凡是神经系统正常的人，都喜欢赏心悦目喜闻乐见的各种各样的物体和场景。对于人的外观的评价，许多时候也需要遵循公认的美学标准，虽然这样的标准在不同的时期和地域都会有所不同，甚至是相当大的差别。在欣赏自然美的同时，当然也要考虑到美的社会和人文的价值，考虑到其内在的部分。

在以往的文学艺术作品中，可以感觉和欣赏到许多美的形象。由于风俗习惯的影响，以及对于美的喜好不同，在个人判断能力方面当然也会显现出很大的差别。

在长期的进化过程中逐渐形成的人类，在习惯于两足行走后，其体形和外貌也发生了巨大的变化。达到成熟年龄后，近似于黄金分割的躯干和肢体部分的比例，以及可以用三庭五眼描述的头部，是人显著区别于其它生物的基本特征。自古以来的劳动过程，创造了历史和文明悠久的人类社会，使人类成了具有智慧和经验的新物种。

由于先天的遗传与后天的成长发育过程的差异，以及服装和饰物的不同，不同民族或是不同地域中的每个人的外观都会有所不同。虽然在基本的身材比例方面符合通常的规律，但是由骨骼肌肉和脂肪的分布而决定的外观却有着相当大的差异。既有高大魁梧威武粗壮的形体，也有纤细苗条小巧玲珑的身材，有骨点明显的所谓骨感的身段，还有积聚了许多脂肪的丰满圆润雍容华贵富态尽显的身材。在容貌方面，则更是千差万别各不相同，甚至是皮肤的颜色和细薄程度也会有些差别。即便是孪生兄弟姐妹的相貌，也会有些细微的差别。由此在诸多方面显示了多种多样的个人特征。由于这些明显的或是细微差别的存在，便成了人们可以相互间识别和记忆的标志。

目前盛行的交友活动中对外观美的追求往往会成为决定性的因素。出于彼此之间相称的考虑，在条件优越的人那里，白富美，高富帅已经成为了交友时通常要优先考虑的标准。出于门当户对或是个人的喜好，有时也会容忍黑高壮的人。而那些被称为矮穷矬以及土肥原的人，则多是由于外观上的原因，缺乏眼缘而不会受到欢迎。

对于可接受状态的确定，有时也会成为恼人的问题。由于容貌俊美的人很容易被人关注，经常要受到异性的追逐，所以有些底气显得不足的人，会考虑到其后潜在的或是可能出现的风险问题，而需要在维持底线的基础上，作出是否放弃的决定。而对于在诸多方面符合自己的标准，又能让人有安全感的人，则会尽可能的争取成功。

美不仅仅局限于艺术方面，生活中也有许多美的现象。许多被人们称为最美的事物就存在于日常的生活之中。与随着岁月和年华而逐渐改变的形体美不同，存在于人类具体活动中所表现出的心灵和行为的美，则体现了人类在各个历史时期中能够超越个人利益，而达到了甘于奉献的精神高度。这样的美将会载入青史永世长存。

在现实生活中，形体美能够让人感到视觉方面的满足。行为美则能让人体会到高度的文明所在。内外兼修的形体美与行为美的高度统一，则是爱美的人们世代所追求的最高境界。在当今时代，尤其是在化妆术的点缀下，出现了许多美观大方的俊男美女。然而也会有因为美而不顾及他人感受的情形。在众目睽睽的公众场合中，有些人缺乏的不是优美靓丽的外表，而是超凡脱俗的心灵。由于学识才干以及身材和容貌原因而在窗口行业从事不同种类事务的人，也需要随时保持和维护美的形象。

面对现实生活中出现的各种或是简单或是复杂的事物，用美的标准来进行衡量和比对，让内外兼修的美成为人间的普遍现象，从而让美的感觉更广泛深入，这也是许多人感兴趣和时常关注的问题。

对美的思考高中生如何写篇七

她，是一盏不灭的明灯，永久地照亮在我生命的黑暗；她，是一叶不歇的扁舟，永久地摆渡在我生命的渡口；她，是一朵永远艳丽鲜花，永久地开放在我生命的花园，我愿意用世上最美最温暖的词汇来赞美你——亲情！？一方水土养育一方人。沈从文先生笔下，风光秀丽，民风淳朴的湘西，也呈现出一段美好的亲情，外祖父对孙女的疼爱，天保与傩送的手足情……这些亲情诠释了小城景美人性更美的内涵，也正是这些亲情支撑着边城小镇繁衍不息的千百年历史。亲情是一道岸堤，在你心灵脆弱时，为你筑起坚强的信心；亲情是一道彩虹，在你经历风雨后，为你画上美丽的灿烂；亲情是一点云朵，在你落寞时，为你绣上一朵美丽的花朵。亲情是远方的守候，守候你的归来；亲情是永久的思念，思念你的一切；亲情是离别后不尽的哀伤，哀伤你远去的背影；亲情是团聚时无限的快乐，快乐着你的平安及归来。亲情常常牵动着文人墨客的心。

孟郊抒发母子之情：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”苏轼倾诉兄弟之情：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”李密坦言祖孙之情：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”亲情犹如一江剪不断的春水，流动的是游子心中永远的思念；亲情犹如一丘数不尽的细沙，沉淀的是长年堆积的牵挂；亲情犹如夜空中那颗北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。

亲情，是木兰替父的故事；亲情，是孟母三迁的佳话；亲情，是阿炳二泉映月的旋律。亲情，从最初的出生，到懂事，它，一直陪伴着我们；从小小的伤害到挫折，到失败，它，从未离开过我们。孩童时，以为送一瓶爸爸爱喝的啤酒就是亲情；年少时，以为取得好成绩给妈妈看就是亲情；长大后，才知道，原来亲情还必须就是，当我们说要一辈子照顾他们时，他们却还嘴硬地说着“谁稀罕呢！不稀罕吗？稀罕着呢！这正如我们深深地感激着他们一样——这就是亲情。

如果你是一粒种子，亲情就是土壤，为你提供生长必要的养分；如果你是一株小草，亲情就是大树，为你张开挡风遮雨长臂；如果你是汪洋中的一艘船，亲情就是灯塔，为你指引返航的归程；如果你是一条小河，亲情就是大海，为你永远敞开那包容的胸怀。亲情是阳春三月的绵绵细雨，滋润你的心田；北情是酷暑的炎炎烈日，点燃的是你的心灯；亲情是秋天的累累硕果，慰藉的是你收获的喜悦；亲情更是严冬腊月的阳光，温暖的是你的永远的希望。

这是碗蛋炒饭，平凡，但在我饥饿时能抚慰我漉漉饥肠；这是张面巾纸，真实，但在我伤心时能拭干我晶莹的泪水；这是杯白开水，无味但在我口干时能浇灭我炽热的火焰；这是一块口香糖，由浓变淡，但在要吐掉时，才发现它已伴你那么久长；这是一团棉花糖，还未全入口，它就融进了你的心田：这是一块牛排，炖得越久，它就越香气逼人；这是一瓶老酒，存得越久它就越醇。这就是亲情，有爱情的坚贞不渝，有友情的天长地久，还有爱情友情没有的：蛋炒饭的平凡，面巾纸的真实，白开水的无味，口香糖的持久，棉花糖的温柔。它是牛排，是老酒，时间是它们的最好的凝固剂。记住，人可以没有爱情，甚至可以没有友情，但绝对少不了亲情。

小时候，亲情是温馨的家，住着爸爸、妈妈、姐姐和我，是输了石头剪刀布却要耍赖把纸条贴在哥哥脸上的调皮，是面对妈妈做的美餐却再也撑不下的遗憾，是犯错时爸爸那可怕的拳头；少年时，亲情是爸妈为儿女升学时的劳苦奔波，是风霜在爸妈脸上写满日子的苍老，是希冀却又欲言又止的眼神。世间最无私的，无过于亲情，世间最博大的，无过于亲情。

对美的思考高中生如何写篇八

我抬头望着天空，发现天空很黑，没有星光，笼罩着全世界，可我却很喜欢这样的夜空，因为它包容了一切，即使流下眼泪也没有人看得见。黑与白的交界处永远都只会存在灰色空间，而所有的人都是这灰色主调下等待苍老的人，而我却喜欢在这个灰色空间里思考，思考我的生命，我所向往的大自然，我身边的美。

平淡。

早晨醒过来，看见太阳重新升起，我知道我的生命又流逝了一点。

生命是什么？

我问过许多人，可是也许这个世界真的很复杂，问了如何，不问又如何，一样的花开花落，日升月落，没有人给我正确的诠释，只是在某些书本中留下模糊的痕迹。

罗兰在《写给秋天》这篇文章中这样写道：“生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。”

郭敬明在《悲伤逆流成河》中写道：“每一个生命都像一颗饱满而甜美的果实。只是有些生命被太早地耗损，露出里面皱而坚硬的果核。”

我没有否定任何一个人的说法，也许他们的说法是正确的。或许生命就是一张白纸，平淡的一张白纸。

我不喜欢把生命比作流星，大河，风筝等美丽，辉宏，被约束的事物。流星，用尽全部的生命绽放光彩，只为那美丽的一瞬间，可最终还是熄灭了，看不见了，大河，用尽全部生命努力奔腾，可是一瞬间一去不复返，只留下曾经辉宏的瞬间，风筝飞走了，只留下那曾经美丽的倩影。也许平淡一点，再平淡一点，这才是生命。

宁静。

每个人都会有悲伤，有人选择找人倾诉，而我不会。

悲伤的时候，我喜欢安静地从在树下，讲我的悲伤给树听，因为树永远不会拒绝它只会选择接受。悲伤嵌入树的年轮中，随树慢慢成长。

于是，我爱上大自然，爱上那份属于它的宁静。

我曾经一个人在一大片树林中呆上几个小时，那是我第一次这样近距离感受自然。那样感觉我无法使用任何语言去描写，也许语言的力量在那刹地间变得很微弱，无法诠释。

早晨，林间很安静，显得有些清凉，深呼吸一次，释放压力，忘却属于城市的悲伤。等到太阳慢慢升起，林间开始显得有些热闹，小鸟欢快的忙碌，明晃晃的阳光透过缝隙在地面上留下斑纹的树影。可是，就像朱自清说过的：”热闹是他们的，我什么也没有。”夕阳西下，此时的林间又归于平静，枯黄的树叶孤单的飘零，我没有感伤，因为它们还可以等待明年的重生。抬头望着天空，一群征雁从我头顶掠过，我知道，我些东西人是带不走的。临行时，我小心地拾起一片落叶。夹在书里，带回那个杂乱的城市。这就等于我把大自然再重新留恋一次。也许安静一点，再安静一点，这才是大自然。

美

时间的力量很强大，它残酷地掠夺了我们的青春，可它却抵制不了美丽的存在。

美无处不在，湛蓝是天空的美；墨绿是森林的美，明媚是阳光的美；凄凉是黄昏的美，这是属于自然界的美。其实，生活中也同样存在美。

在别人失落的时候，一句关心的话是一种美；在另蛤无助的时候，给别人一些帮助是一种美；在别人丧心丧气的时候，一句鼓励的话是一种美。

其实，美一直在我们的身旁，只是我们大家都缺少了发现美的眼睛。自然美，心灵美，还有文明美，一切近在咫尺。

也许世界美一点，再美一点，这才是美。

很多的时候我总是喜欢思考，可就像郭敬明写的：”这个忙碌的尘世却要求我少想多做。”就算得出许多的结论，终会有一天会被时间刷得褪去颜色，留下模糊的痕迹和感伤的回忆。

不过，我想我不会选择后悔，因为我会一直活在这人思考的世界直到我停止思考，我的生命，我所向往的大自然，我身边的美，所有的一世都会随我变成孤独的魂，最后，落叶归根。

对美的思考高中生如何写篇九

去年三月，早春季节，我们去桂林游玩，途经云浮市境内，一路泥泞坎坷，一路坑坑洼洼，山路的颠簸也抑制不住我内心的激动——桂林山水甲天下，我这就要去看那甲天下的山山水水了。

车行驶在丛林曲径之中，通幽，但不知出处。车前行，林影退，春生的嫩芽探出头来，带着娇嫩羞涩的神情。不同以往的春光射下，生灵万物都是湿润的，使叹息的春风变得寒蜇起来，寒蜇的风引领万物。鸟的悲鸣慢慢刺耳起来，是发觉春风的困倦？是惊起芳春的销歇？冷落、哭笑，悲慛的花影在内心凋零，树叶“枯蝶”惊飞在林间的深处。山林边的野炊房宇随之消失，沉落的露珠也匆匆逝去，不见踪迹。

车印在泥泞的小径，清晰可见。零星落叶，被前进的车轮辗转在泥土之中。雾气弥漫的道路，渐渐显示出了袅袅烟火的光影，没有簇新的行迹，只有满怀的激情和缕缕清风的迎接，掀起了一波又一波热浪。这里是原始的树林，原始的春光春色，原始的风韵风俗，还有原始的质朴纯真的村民。一切都是生命的喜悦，一切都是纯真风俗的关怀。

远离喧闹的都市，生命的尘埃被这自然美景拂去。

路途的疲劳想以一个热水澡来终结，我们被带到指定的村落。此时，天空飘起了霏霏细雨，扯不断的身躯像烟似地被寒风抽着扭着。一个四十岁上下的村民，正在雨中翘首期盼，迎接我们的到来。

迈步进屋，我喜悦的心情一下子消失殆尽。室内空洞，家徒四壁；房梁被滴下的雨水浸泡，腐蚀糜烂，偶有渣屑，渗落在罐盆中；没有电灯，只有三支蜡烛支撑起微弱的灯光。坐在南首的是一位年逾古稀的老人，他斜倚在太师椅上，拿着一杆一头已被熏黑的烟枪。桌上摆着一碟干净的瓷盘，旁边，一位男孩用龟裂的双手捧着褶皱的书本，神情专注，如痴如醉。他面色蜡黄，营养不良难以掩盖这个家庭生活的窘迫。他瘦削的脸上不时露出毫无征兆的微笑，或许，他已全然融入了书本字里行间。

饭后，男孩带我来到后院的池塘，一张用土块堆成的书桌钻入我的心扉。上面印着重叠的字影，以及可以清楚看见用枝桠写的几个不规则的书名，《野草》，《狂人日记》，《故乡》。我看见他又一次笑了，那是质朴稚嫩的笑。牛毛细雨逐渐成了暴风雨，我们蹲守在屋内注视着土桌，那些字没有被雨水抹去，而是深深刻在了那儿。池塘中几株荷花被吹折，在旁的荷叶抵住了雨珠的抽打，保护了幸存的荷蕾。

植物每每熬过冬天才知道春的缤纷，即使有光明的帮助，但世界角隅，必生还有照不到的黑暗。我想起了男孩的父亲，还有男孩的爷爷，他们不分明就是这池中的荷叶吗？用一生守护着这个男孩——这个含苞待放的荷蕾。

第二天，我有幸参观了小男孩的学校。它坐落在山边悬崖峭壁处，白石为墙，青石为板。不大的校园里，却有着相当规模的图书馆。在那里，我见到了熟悉的身影。是他，那个小男孩，他正在花花绿绿的书籍中寻觅精神食粮，踮着脚尖，从书架下挤过，蹲在角隅，旁若无人地读了起来。

上课钟声悠悠地敲响，震彻山谷，远离尘世，是那么陌生而又熟悉。教室也盈溢起朗朗读书声。钟声读书声，声声交融相和，演奏着欢快的乐章。穷乡僻壤，物质匮乏，但同学们并未放下手中的书本，或许他们的家庭都像小男孩一样拮据，但他们的梦想没有暂停，求知的渴望没有泯灭。坐在石板上，白纸黑字对于他们来说是多么的珍贵。

当我们离开这片乡村时，我不再奢望传说中的桂林山水。记忆深处，有那么一处风景，抹之不去。深山老林，原汁原味的大自然是美的；贫瘠乡村，纯朴的民风是美的；简陋环境，不忘读书更是美的。以深山老林为背景，以贫瘠乡村为底色，以简陋环境里孩子们朗朗读书声为灵魂，勾勒出一幅画卷，这才是人间最美的风景。

对美的思考高中生如何写篇十

一个人的性格，往往在大胆中蕴涵了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现了狡猾，在固执中折映出坚强，羞怯会成为一种美好的温柔，暴躁会表现一种力量与激情，但无论如何，豁达，对于任何人，都会赋予他们一种完美的色彩。

一般认为，豁达是一种人生的态度，但从更深的层次看，豁达却是一种待人处事的思维方式。

豁达=承认事实。

我有一位朋友，他的性情并不很开朗奔放，但他对待事情几乎从不见有焦躁紧张的时候。这并不是他好运亨通。细细观察体会，我发觉他有一些与众不同的反应方式：比如，他被小偷扒走了钱包，发现后叹息一声，转身便会问起刚才丢失的身份证、工作证、月票的补办手续。一次，他去参加电视台的知识大赛，闯过预赛、初赛，进入复赛，正洋洋得意，不料，却收到了复赛被淘汰的通知书。他发了几句牢骚。中午，却兴致勃勃又拜师学起桥牌来。这些，反映出他的一种很本能很根本的思维方式，那就是承认事实。事实一旦来临，不管它多么有悖于心愿，但这毕竟是事实。大部分人的心理会在此时产生波动抗拒，但豁达者，他的兴奋点会迅速地绕过这种无益的心理冲突区域，马上转到下边该做什么的思路上去了。事后，也的确会发现，发生的不可再改变，不如做些弥补的事情后立刻转向，而不让这些事在情绪的波纹中扩大它的阴影。这堪称是一种最大的心理力量。

豁达=趋乐避害。

豁达的人，每每是乐观的人。而所谓乐观，按照某位哲人的说法，就是乐观的人与悲观的人相比，仅仅是因为后者选择了悲观。

豁达的人在遇到困境时，除了会本能地承认事实，摆脱自我纠缠之外，他还有一种趋乐避害的思维习惯。这种趋乐避害，不是为了功利，而是为了保持情绪与心境的明亮与稳定。这也恰似哲人所言：“所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人，是只记得与此相反的内容的人。”每个人的满足与不满足，并没有太多的区别差异，幸福与不幸福相差的程度，却会相当巨大。

豁达=自嘲自解。

观察分析一个心胸豁达的人，你往往会发现，他的思维习惯中有一种自嘲的倾向。这种倾向，有时会显于外表，表现为以幽默的方式摆脱困境。自嘲是一种重要的思维方式。每个人都有许多无法避免的缺陷，这是一种必然。不够豁达的人，往往拒绝承认这种必然。为了满足这种心理，他们总是紧张地抵御着任何会使这些缺陷暴露出来的外来冲击。久之，心理便成为脆弱的了。一个拥有自嘲能力的人，却可以免于此患。他能主动察觉自己的弱点，他没有必要去尽力掩饰。从根本上来说，一个尴尬的局面之所以形成，只是因为它使你感到尴尬。要摆脱尴尬，走出困境，正面的回避需要极大的努力，但自嘲却为豁达者提供了一条逃遁出去的轻而易举的途径——那些包围我的，本来就不是我的敌人。于是，尴尬或困境，就在概念上被取消了。

豁达=游戏精神。

豁达也有程度的区别，有些人对容忍范围之内的事，会很豁达，但一旦超出某种极限，他就会突然改变，表现出完全相异的两种反应方式。最豁达的人，则具有一种游戏精神，将容忍限度扩大。有这样一个故事：一个身经百战、出生入死、从未有畏惧之心的老将军，解甲归田后，以收藏古董乐。一天，他在把玩最心爱的一件古瓶时，不小心差点脱手，吓出一身冷汗，他突然若有所悟：“为什么当年我出生入死，从无畏惧，现在怎么会吓出一身冷汗？”片刻后，他悟通了——因为我迷恋它，才会有忧患得失之心，破了这种迷恋，就没有东西能伤害我了，遂将古瓶掷碎于地。

豁达者的游戏精神，即是如此。既然他把一切视为一种游戏，尽管他同样会满怀热情，尽心尽力地去投入，但他真正欣赏的，只是做这件事的过程，而不是目的——游戏的乐趣在于过程之中。那么，他也就解脱了得失之心的困扰。

对美的思考高中生如何写篇十一

诵读经典，享授最美的太阳，一路有你，即风雨无阻。

——题记。

高尔基说功：“书籍是人种提高的阶梯。”是的，书是我们成长的撼篮，而那些经典书籍，则是无奈超出的传奇。漫漫书海，我追求经典。它的情节，它的内容，牵动着我的每一根心弦。让我从中收成了常识与做人的路理，播种了刚强、帮人为乐，也收成了成长。

当我捧起《论语》这本收藏已久的书时，心中就充斥怀疑，《论语》毕竟道了什么内容？为什么它被古人视为经典，而后又成为所谓“封修统乱者的工具”呢？于是，我带着疑难散步于《论语》的花园，闻着淡咸的朱臭，尝试着去感触经典背地的智慧，体味着它给我带来的心灵的浸礼。

一个多才多艺、不厌其烦、懂得生活乐趣的孔子在我的心中鲜活起来，孔子讲求孝谈，孝成为中华民族的传统美德，而今地的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明红孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之说，堪称孝矣。”

“三人行，必有我师焉”、“敏而佳学，不耻下答。”这是《论语》六则中给我感想最深的两则。前一则是说多少个人走在一起，那么其中一定有能够当老师的人；后一则告知我们迅速而尽力地学习，不以向不如大家的人求教为耻。这两句话固然出从两千多年前的孔子之心，但至昔还是至理名言，意思深遥。“三人言，必有我师焉。”这句话包括着一个普遍的讲理：能者为师。在我们日常生活中，天天皆要交触的人甚多，而每个人都有必定的长处，值得我们往学习，亦可成为我们的良师益敌。就拿我们班来说吧。在这个60多人的班群体里，有体育场上的健将、画绘巧匠、书法能手、象棋巨匠。有的上晓地理，有的下通天文；有的能歌擅舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗接收着丰盛的营养。山之所以高，是因为它从不排挤每一块小石；海之所以宽，是由于它踊跃地凑集恶一点一滴不起眼的水。若想存在平地的情怀跟大海的广博，就必需擅长从平常的人身上吸取他们点滴之长——“三人走必有我师焉”。

诵读《钢铁是怎样炼成的》我享蒙着最美的太阳，一路有你，让我理解了人比钢铁还要坚挺。

保尔，不愧是一名好汉，我在口面感慨他的顽强。是的尔未经被保尔的精力深深地激动了。他有着钢铁般的意志，影响着浏览他的每一个人，这时的他，是我心中最美的太阳。当他挂花不得不退没战场之时，他仍旧在前方不停地为社会的倒退干着奉献。应他被诊断走神经中枢有弊病时，他仍是判若两人的千方百计的农息，争夺多为社会做事。最后，他二腿瘫痪、单纲失亮，不得不废弃工作。但他依然坚定的拿伏笔，再次倔强地取命运做讫了奋斗。正如贝多芬所说：“人应该扼住命运的咽喉！”这是很有情理的，己不应当屈从于命运，应该斗争毕生，坚强拼搏。在书中，我最观赏其中的一句话：“我最可贵的货色是生命。性命对我们只有一次。一集体的生命应该这样渡过：该他回想旧事的时候，他不果虚度年华而懊悔，也不因无所作为而惭愧。”是的，一个人总应当为社会、替大野甚至为本人作一点事，那怕是一点点，也不能虚度此生，才干算得上是在“活着”。

对于我们去说，狼烟滚滚已成为历史。《钢铁是怎样炼成的》让我们懂得了历史让我们铭刻许很多多的反动前辈们，意识到昨天的幸福生涯来之不易。

在成长的岁月里，我始终享受着读书所带来的快活。翻启书原，我默默地成长，折上书本，我瞅见百变的人生。

一标利经典伴我成长，我已停不下成长的足步。

经典陪我毕生！

经典，一路有你，便风雨无阻！